这是游香港的续篇http://www.mafengwo.cn/i/2978729.html 接过上篇游记。我2月3日晚上坐船从香港港澳码头来到珠海九洲港。珠海的酒店我早已在携程上预订了，船上我打电话问我家住珠海的小叔（现在合肥）“从九洲港怎么坐公交去莲花路与粤海东路交叉口？”小叔不知道，叫我打的。19：50船停靠在珠海九洲港，和香港那边一样，又是检查了通行证之后才放行。这已经是我第三次来珠海了，从码头出来，就有出租车司机跑来问我到哪里，当我得知这出租车春节不打表要50元时，立马走开了，来到马路对面的公交车站，靠问路坐4路车到银都下，然后到华羽润珠酒店住下。问得了去拱北口岸的路线。知道来回路怎么走的我进入酒店房间觉得不错，288一天的价，16平米的单间，比住在香港澳门，性价比高多了。
第二天到了8点50到拱北口岸，发现人太多了，过珠海澳门两关足足花了1个小时50分钟（珠海这边到10：10才通关，效率比澳门慢一倍以上）拱北口岸通关通道比澳门关闸少，更重要的原因是大陆的工作人员服务不如澳门。为什么不增加通关通道？建议熟悉路的人选择其他口岸过关。
在发图片之前简单介绍下澳门历史，
澳门从秦代开始就是中国王朝的领土，1514年葡萄牙人欧维志船队第一次来到澳门进行了香料贸易，这是新航路开辟以来欧洲人第一次到达东亚。当时他们在今天澳门妈阁庙前登陆，向中国人民询问地名，路人以为他们询问的是建于1488年的妈阁庙的名字，以粤语回答“妈阁”。葡萄牙人用葡语记下读音，这就是澳门葡萄牙语Macau和英文Macao地名的由来。16世纪前期，葡萄牙人多次派出船队来到中国沿海活动。1553年葡萄牙人借口商船货物受潮，欺骗中国地方官同意他们“暂时居住澳门，晾晒货物”这是葡萄牙人在中国居住之始。葡萄牙人在澳门一“暂住”就是4年。1557年葡萄牙人通过欺骗贿赂中国地方官，取得了在澳门的永久居住权，以后葡萄牙人又借自己与中国达成的永久居留权协议，在这里建立葡萄牙社区，随后派驻官员、军队一步步把这里变成了殖民据点。（建立殖民据点的活动先是瞒着中国暗地进行，继而是通过行贿得到中国地方官默许，最后中国朝廷接受了事实）当时葡萄牙人承认澳门主权属于中国，每年向明清政府缴纳500两白银作为地租。并且经常派使臣以朝贡为名掩人耳目，刺探中国，欺骗狂妄自大的明清朝廷允许他们在澳门的活动，为了满足天朝上国的虚荣心，达到长期窃据澳门的目的，这些”贡使“对皇帝三跪九叩，言辞谦卑，然后”诚惶诚恐"的献上“贡品”。1583年葡萄牙人在澳门成立议会管理澳门葡萄牙人社区，1623年“贡使"马士加路也成为第一任到澳门任职的葡萄牙总督。1646年葡萄牙人向已经占领了广东的清廷“朝贡”，他们窃据澳门的行为实际上从清朝那里获得了承认。1842年中国在鸦片战争中的失败刺激了葡萄牙人变澳门为殖民地的想法，葡萄牙派代表与清朝钦差大臣爱新觉罗耆英谈判，要求豁免地租银，并由葡萄牙军队驻防澳门半岛。1845年11月20日，葡萄牙女王玛丽亚二世单方面宣布澳门为自由港，除容许外国商船停泊进行贸易活动外，更拒绝向清朝政府缴纳地租银。1846年4月澳督亚马留上任后，随即推行一系列殖民统治政策。1846年5月，亚马留宣布对澳门华籍居民征收地租、人头税和不动产税，把之前只对葡萄牙居民实行的统治权，扩大到华籍居民。1849年亚马留停止向清政府缴纳地租银。澳门此时完全成为了葡萄牙人的殖民地。1887年，清政府与葡萄牙签订了《中葡和好通商条约》，条约列明中国同意葡国“永居、管理澳门”，但未经中国同意葡萄牙永不得将澳门让与他国。1987年中国与葡萄牙在北京签订《中葡联合声明》就澳门回归祖国达成协议，1999年12月20日，澳葡政府最后一任澳督韦奇立移交管理权，澳门回归并成为中华人民共和国领土一部分。
澳门关闸拱门
澳门关闸始建于1574年，当时的明朝政府为防御、监视、隔绝葡萄牙人修建了中国式城楼，派官兵驻守，1673年清朝重修，1874年葡萄牙人将中方关闸拆除，在原先城楼的北面修建了这个欧式拱门。1850年中国人沈志亮等七人在这里以向总督告状为名，刺杀了把澳门变为葡萄牙殖民地的澳门总督亚马留，随后向中国香山县县衙自首，清政府最后迫于葡萄牙人的压力处死了沈志亮等七人。
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到达议事厅前地已经中午了，正好看见攻略里推荐的黄枝记，更好的是门口有个买简体地图的书报摊，于是花20港币买了份简体地图，黄枝记门口排着长队，碰巧还有1个空位，于是我就和别人拼桌进去吃，点了份牛腩云吞面和牛腩饭一共123港币。
牛腩云吞面，面条是粤式的竹升打面，与内地有很大区别，云吞是鲜虾馄饨。
参观的第一个景点是圣母玫瑰堂
圣母玫瑰堂1587年由西班牙圣多明我会所建，奉玫瑰圣母为主保，次年由该会的葡萄牙教士所接管。由于起初只由木板搭建，故被华人称为“板樟堂”，直至17世纪方改为砖石的结构。教堂于1828年重修，今天壮观的规模，乃源于此。板樟堂供奉花地玛圣母，是葡国人很崇拜的神。1874年曾因火灾而焚毁，当年重建后则成现在的规模。这儿供奉花地玛圣母，花地玛圣母传说是受人崇拜的女神。1874年的时候因为失火而损毁，后来重建后形成现在的样子。
第一次看到这样有特色的教堂，觉得这种内部陈设和宗教文化的保存，大陆没有任何一座教堂能够相比。葡萄牙人狂热信仰天主教，所以澳门的天主教堂很美。
教堂2-4层是澳门天主教博物馆，展览澳门天主教相关文物，话说看了这个以后我觉得耶稣真的很悲催很辛苦，一个人要被钉在世界各地的无数十字架上。
两张都是圣母玛利亚的各种化身之一。不同的神像保佑不同祈求的信徒
教堂里有很多这样圣徒像，圣徒就是天主教传教士里的“高僧大德”，是为传播福音做出巨大贡献的传教士
圣象王冠
右边的是圣枝，中间的也是一种宗教仪式用的东西
装圣油的盒子（这些宗教用品我真不知道是怎么用的，反正在我脑海里就是类似木鱼、佛珠、太极八卦图之那样东西啦）好像当教徒得重病的时候传教士会在他们身上涂上圣油祈祷。
天主教神职人员祭祀礼服
中间的是传教士用的袋子
神像
被从十字架上替换下的旧耶稣像
祭祀服
圣杯、烛台。圣杯大概要盛放圣水吧。好像圣杯可以在教徒入教时，盛放圣水，入教洗礼时传教士拿圣水滴到教徒身上。
教堂大钟
觉得这个博物馆要是能把不同宗教用品的用途和天主教宗教仪式介绍一遍会更好。
卢家大屋，这是简介。
卢家古宅里供奉的神龛。中间的神位是求财的。
房子的第一任主任 卢华绍
用了西洋彩色玻璃来装饰雕花木门
灰塑
好像是喜鹊
窗栏版上雕刻富贵荣华
自爆。请来这里的一位美女姐姐拍的。
共分为前后两进，一般的客人都在第一进院子里的厅堂招待，只有地位尊贵和与主人关系亲密的好友才可以被请到我坐的第二进客厅
宅子很高，屋顶是从天井中间垂下两边的，有很好的防水防风效果。（这样下雨的时候屋顶的雨水基本上都流到屋外，天井的大小满足了采光，而刮大风时屋顶的结构和小天井可以防风进入）
西洋彩色玻璃装饰
壁画和书法
前往大三巴路上
大三巴入口处的喷泉。今天就先发到这里。
澳门的标志建筑大三巴牌坊。大三巴牌坊是圣保禄教堂的遗迹，1637年葡萄牙人在这里建立了圣保禄教堂，教堂在欧洲文艺复兴建筑的大框架下融入了中国传统文化的设计元素。1835年圣保禄教堂毁于大火，仅剩下前壁。因为留下的遗迹像中国的牌坊，圣保罗发音在当地人看来似粤语“大三巴”所以后来中国人都叫它大三巴牌坊。（圣保禄教堂在中国人眼里成了大三巴牌坊，这说明直到19世纪，西方人虽然已经在澳门生活了几百年，但是当地大多数中国老百姓仍然按自己传统的生活方式生活，根本就不搭理这些“鬼佬”，根本不了解他们，更没有想到去学习他们。在当时的绝大多数中国人看来西方人只是些奇怪的蛮夷，在他们看来这些鬼佬所带来的那些奇怪的东西根本就是奇技淫巧。西方说自己的东西先进，但是大多数老百姓视他们为没有开化的野蛮人，认为中国才是世界上最先进的“天朝上国”。想到这里我脑海里浮现出今天我和其他男人一样脑后留个大辫子，女人都裹小脚遵守三从四德，一起跪在地上，大赞皇恩浩荡的情景，心想幸亏鸦片战争让中国走向进步，要不然说不定今天我们还是大清顺民）开个玩笑，其实鸦片战争是必然会发生的，只是没有外国入侵，我很难想象一个封闭自大的国家会主动学习外国。
顶部是十字架，下面的铜鸽象征圣神，左右有日月星辰，第二层正中为小耶稣，围以钉死其之刑具，往外由4枝混合式壁柱组成，柱间以天使浅浮雕点缀，柱两边有弧形山墙；第三层中央为圣母升天，天使奏乐欢庆，周围饰以牡丹和菊花。
左为女身加魔鬼的头和四肢，其胸为一镖枪穿中，其右边有汉文句为“鬼是诱人为恶”，右边的雕像是圣母在大海上护导一艘三桅帆船，
左边雕像为同一圣母足踏七头之龙，其右上角有汉文句为“圣母踏龙头”；右为骷髅白骨一具，其左边有汉文句为“念死者无为罪”，其右边有逆时针方向的左旋十字；
第四层由10支科林斯柱式及3个窗口组成，窗楣上有均有七朵玫瑰花浮雕装饰，中间窗口侧两柱间以棕榈树装饰，侧窗洞两边柱间对称设有壁龛，供奉4位圣人；
牌坊有六对赋有宗教含义的雕像，第一对：左右均为中国佛教式的石狮子半身像；第二对：左为在圆球上展翅之鸽，右为双箭交叉穿王冠；第三对：左为女身加魔鬼的头和四肢，其胸为一镖枪穿中，其右边有汉文句为“鬼是诱人为恶”，其左边有顺时针方向的右旋十字。右为骷髅白骨一具，其左边有汉文句为“念死者无为罪”，其右边有逆时针方向的左旋十字；第四对：左为一圣母在大海上护导一艘三桅帆船，右为同一圣母足踏七头之龙，其右上角有汉文句为“圣母踏龙头”；第五对：左为三层双龙或人头的喷水柱及长方形水池，右为一棵生命或菩提)树；第六对：在无原罪圣母像两边各有对称的上、中、下三个天使像。以上六对雕刻不单具有明显的非传统的天主教的形式及内容，而且其中有三个雕像分别附刻一句汉文的说明文字。
第五层牌坊最下层有3个入口并有10枝爱奥尼柱式支撑及装饰墙面，正门两侧各3枝，而侧门一边各2枝；正门上写有意大利“MATER DEI”（意思是此教堂是供奉天主之母及有通往天国之门的意思），两侧的门上刻有耶稣的记号“HIS”。
大三巴牌坊后世圣保禄教堂遗址和天主教博物馆
被毁建筑的建材残留。
当年的圣保禄教堂地下是宗教墓地，存放东亚各地基督教殉难者的遗骨，16-18世纪的中国、日本、朝鲜、越南等国都有过禁止基督教传播的法令，日本、朝鲜、越南三国政府还曾经对基督教徒进行大规模屠杀。
天主教艺术博物馆虽然不大，但是展品很精美。
圣保禄教堂是当时东方最大的天主教堂，，附属于圣保禄学院。学院是远东地区第一所西式大学，从1594年成立至1762年结束期间，不少访华的外国传教士来修读中文，令学院成为这些传教士进入中国的重要传教基地，对推动欧洲和中国的宗教及文化交流起到无可比拟的卓越作用。 大三巴还见证了近代史上中华民族的血泪屈辱。鸦片，最早就是从大三巴下的港口，由葡萄牙人输入中国的，平均每年多达2万箱。此外在19世纪末，二十世纪初，大三巴牌坊旁边还有很多贩卖“猪仔”的人贩子，他们从这里把贫苦的中国人卖到列强的殖民地做苦力。
大三巴牌坊的西边就是哪吒庙
哪吒庙旁边有个介绍澳门哪吒信仰的小展厅。这是神龛，至今每到哪吒生辰，当地群众还是会把哪吒像放到这个神龛里，然后抬着神龛出去巡游。如同大陆100年前一样。
其实在100年前，中国汉族地区的城市，类似哪吒庙这样祭祀小神的庙宇到处都是，但是几乎都被民国和人民共和国的政府或官方强拆或者发动群众运动捣毁了。澳门没有像大陆一样经历那激进反对传统的年代，所以很多旧时代的传统信仰都得到了很好的保存。
从哪吒庙出来，去澳门博物馆参观，博物馆旁的桂花树引起我的好奇。桂花是合肥市花，合肥的桂花都在9-10月开放，11月中旬就谢了，而澳门气候温暖，桂花能在春节期间绽放。
博物馆前还有传教士利玛窦的塑像，他是第一个把欧洲科学文化介绍到中国的人，400多年前的利玛窦和今天澳门博物馆一样都是作为中西方文化交流的使者和见证者。
澳门是中华文明与西方文明最早接触、交流、碰撞的地方，而澳门博物馆的主旨就是表现这一过程。
电梯入口
售票处在二楼，12-64岁票价都是MOP15元，我用港币买的.
第一展厅介绍东西方文化在相遇前不同的发展道路。西方文明的起源是古埃及、古希腊、古两河流域文明，这是埃及象形文字（右）和罗塞塔石碑（左）微缩模型，是我们研究西方文明的最早记录
中国文字的起源是商朝甲骨文。
中国人在封建时代的主流思想是儒家和道家思想，中国人的人生观，世界观。价值观主要建立在这两种思想之上。这里展示孔子与《论语》，老子与《道德经》
用这些文物来代表中国古代的礼乐文化（尊和壶）、和军事（弩机、戈与铜剑）
西方人的人生观，世界观、价值观和西方人的思维是源于古希腊哲学，这里展示了古希腊哲学家柏拉图与亚里士多德像，与古希腊的著作。
西方中世纪的军事是建立在骑士与城堡的基础上的。这里还有骑士所用的兵器
中世纪的欧洲，基督教教义是人们生活的唯一准则。
西方科技，展示了古罗马高架引水渠、古登堡印刷机和沙漏
中国古代宗教信仰，佛教
中国古代科技，主要表现了地震观测仪器地动仪、古代指南针司南、制瓷和冶金成就
16世纪中国人航海的船只福船。
16世纪西方人初到中国所乘坐的盖伦帆船。
距今约4000年前的陶器碎片
模拟新石器时代路环岛地区居民单位生活场景，他们属于百越族的一支。
西方人到达东方的航路
模拟16世纪葡萄牙人登陆澳门与中国人贸易的场景，这是世界开始进入近代以来，中国与欧洲最初的交往。
明代外销瓷器，青花瓷当时是中国出口的主要商品之一。
从16世纪开始，西方开始向中国订做带有他们喜欢图案装饰的瓷器，这类瓷器一般是西洋人设计好图案，然后交给中国人制作，这是16世纪直到鸦片战争之前中国制作的外销瓷。
古钱币，这种带八思巴蒙古文的古钱很稀有。
新朝王莽发行的铜钱因为做工精美，存世稀少一向被认为是古钱币里珍宝。
15世纪德国人古登堡发明的印刷机。
1625年，葡萄牙人在澳门建立了东亚第一家生产西式武器的兵工厂，产品除了装备葡萄牙驻军外，还接受中国官方的订货。
这是17世纪这个兵工厂制作的火炮，当时中国人称它为“红衣大炮”
1622年荷兰人入侵澳门，驻扎在这里的葡萄牙军队利用包括博物馆所在大炮台在内的防御工事和军力击退了荷兰人的入侵。
第二展厅介绍中国人与在澳门的欧洲人不同的日常生活
18世纪中国人制作的描述葡萄牙人形象的屏风，说明当时中国人也对葡萄牙人充满好奇，也在观察他们
澳门北帝庙里供奉的真武大帝像。
澳门中式传统庙宇莲峰庙模型
葡萄牙贝壳雕塑。
十字架与钢琴
天主教文物
西方人好奇东方的新奇事物，这是他们仿制的绘有中国风景人物的瓷器和银器。
天主教文物
清康熙时期，西方传教士为中国制作的天文仪器模型，早期西方科技传入中国是以天文学为主导的
中国旧时代的各行各业，这都是些已经消失的行业的画像简介。
中西方文化在澳门人生活中的融汇
中国婚礼蜡烛
花轿
澳门西方家庭的摆设
在澳门居住的著名西方人。
澳门古宅石雕。我觉得这个博物馆采用对比的方式进行布展让观众能够很容易得从器物了解东西方不同的文化，这种软实力是中国大陆博物馆所需要学习的，而且博物馆藏西洋文物的水平在中国内地很少有博物馆能够见到。
博物馆的顶上就是大炮台遗址，现在上面还有十几门古炮。
大炮台名为圣保禄炮台，澳门居民多称为“大炮台”。始建于1617年，1626年建成。原为耶稣会圣保禄教堂（即大三巴牌坊的前身）的祭天台，保护耶稣会在澳门的产业，后被澳葡政府转为军事防御设施的大炮台城堡。大炮台的建筑历时10年，1626年才完成。大炮台与妈阁炮台和东望洋炮台组成一道坚固的外围军事防线，以防范海盗之用。在近四百年的历史里，大炮台内部建筑曾多次改建。大炮台的大门朝南，早期入门口为火药储存库；上层的中央是一座三层高的塔楼 （今已无存），每一层都装备火炮；旁边另有四排房子，为澳督及官兵的营房，宿舍两侧有台阶与下层入口处相连。炮台内备有水池及军需库，军需库储备充足，足以应付长达二年的包围。总言之，这座炮台为当时澳门防御系统的核心，构成一个覆盖东西海岸的宽大炮火防卫网。而从1623年至1740年间，这里更一直是城防司令和澳督的住所。 大炮台一直为军事禁区，直至1965年原营房位置改建成气象台，1966年气象台迁入后开放为游览区。
炮台是棱堡，四角突出的四个碉楼可以让守军向不同的方向射击开炮，形成交叉火力，还使得火力可以封锁正方形炮台脚下的射击盲区死角。
从大炮台俯瞰澳门城区。（很破旧啊）
钟，葡萄牙人用敲钟来发出敌人靠近，士兵集合、准备战斗的信号。
大炮台的建筑材料和施工方式使它比一般石筑炮台更坚固，更能能抵御炮弹攻击，保护守军。
最后的第三展厅展示20世纪以来澳门人的生活。
随后去澳门历史城区的北部游览，经过民宅照一张，供奉门口土地财神在澳门家庭很常见。
圣安多尼教堂
教堂建于1565年，后毁，重建于1638年，毁于1809年，重建于1810年，再次毁于1874年，重修于1875年。 圣安多尼教堂是澳门三大古老教堂之一，1930年改建教堂钟楼和主立面，1951年和1953年两度装修教堂内部。该堂在1930年重建后成为今貌。圣安多尼是天主教徒所奉的婚姻之神，以往澳门葡萄牙人婚礼多在此举行，华人因此将之称为"花王堂"。
这些欧式的教堂是澳门的旅游特色。
随后来到供奉我合肥老乡包拯的包公庙，建筑很有岭南特色，空间局促，挤满了朝拜的人，空气里弥漫着烧香产生的烟雾。
财神
包公
钟馗
这是一个寄托了民间生活信仰的庙宇，我从这里出来的时候想，包公要是看到这里不断缭绕的香火，每天络绎不绝赶来上相的信徒也会高兴吧？虽然合肥有一座规模很大，也更古老的包公祠，然而原先的包公信仰早已在那个激进反对传统的年代就所剩无几，只剩下一个外壳让游客参观。幸运的是这座包公庙在澳门。
基督教圣堂，也叫马礼逊教堂。教堂是澳门少有的新教教堂，教堂的兴建是为了纪念曾将圣经翻译成中文的传教士罗拔， 教堂的画窗上刻画了一本圣经的图案并写上<太初有道>的字样（太初有道就是说作为宇宙真理和世间万物运行法则的“道”在世界创立之初就产生了。传教士将中国《道德经》里道生万物的哲学与基督教上帝创世的传说结合到一起）， 在堂内圣坛的两旁， 分别放置纪念占士安迪葛及亨利马基臣的纪念碑。
从教堂右手边进去就来到了澳门新教徒的墓地，当地人叫基督教坟场。
这是18世纪旅居澳门画家钱纳利的墓地，钱纳利的画风曾经对中国的外销瓷器设计产生巨大的影响，他是向中国传播西洋绘画技法的早期代表人物。
基督教圣堂隔壁就是东方基金会会址。房子建于1770年代，是澳门富商俾利喇的别墅。后来租给英国东印度公司，作为该公司驻华商务监督、大班及英国驻中国高级官员的住所。1885年该房屋成为澳葡政府的财产。二十世纪60年代后曾改作贾梅士博物院。现为东方基金会会址。原有两层，顶层为台风所毁。这雕像就是贾梅士像http://baike.so.com/doc/5769953.html 贾梅士的介绍。打个通俗但不怎么准确的比方，贾梅士就是16世纪的葡萄牙鲁迅。
我觉得这房子混入了印度的风格。
东方基金会北面就是白鸽巢公园，白鸽巢公园因东方基金会的房主平时好在这里放养白鸽而得名。
随后我步行坐1路公交去妈阁庙开始游览澳门历史城区的南部，票价MOP3.2元。明天再说。
妈阁庙又叫妈祖阁，位于澳门半岛南端妈祖山下，始建于明朝弘治元年（1488年），至今已有500多年历史。现在的格局形成于清道光八年（1828年）是为纪念航海保护女神的天后娘娘而建。天后就是妈祖，妈祖原名林默娘，960年出生于福建莆田，她十分聪明，读书过目不忘。她性格温柔，乐于助人，立志慈善事业，终身不嫁，父母顺从她的愿望。她精通医术、气象。水文知识，经常给人治病，帮助附近遇难的商船，987年，28岁的她为了解救遇难的商船而牺牲。人们传说她升天成了航海女神。从宋到清，政府不断加封妈祖，1648年清朝加封妈祖为天后。相传500多年前一位福建商人在澳门附近遭遇台风，危在旦夕，幸亏妈祖显灵而得救，于是他就捐资在这个风水绝佳的大礁石上建立了妈祖庙。妈阁庙背山面海，沿崖而筑，周围古木参天；庙门口有一对石狮，雕工精美，形态逼真，传说是300年前清人的杰作；庙内花木错落，岩石纵横，景色清幽，由大殿、石殿、弘仁殿、观音阁4座建筑物组成，它们之间用石阶和曲径相通。
门口的牌坊 南国波恬，就是希望南方的海洋波涛平静，船只平安。
妈祖大殿，匾文泽遍南天，恩泽遍布南方的天空，这些香之所以做成螺旋形是因为过去渔民水手出海，很长时间后才能回到陆地，为了在航海过程中祈求平安，设计了这种能在他们从出海到返回陆地之前一直燃烧的香。
曲径两旁的岩石上有历代名流政要或文人骚客题写的摩崖石刻
名岩
妈祖庙的殿宇空间都很小。
亚婆井前地
港务局大楼（门是锁着的，现在不开放）
此外妈祖庙旁还有澳门海事博物馆，我去的时候也没开放。
郑家大屋是中国近代思想家郑观应的故居，郑观应是晚清和民国初年的杰出商人和启蒙思想家，著有《盛世危言》一书，康有为、孙中山、毛泽东都从这本书里吸取过知识。这书有些内容今天仍然可以借鉴。主要内容是介绍西方先进的政治、经济、军事、外交、文化，结合晚清时局提出改革方案，作者的写作目的是达到让中国富强的目标。
郑家大屋约建于1881年，由郑文瑞筹建，郑观应协助父亲兴建。其后，孙中山在香港西医书院学习时，常与郑观应在此议论时政，相讨救国救民的路径。在1894年，郑观应在此完成《盛世危言》，提出“富强救国”的思想；1907年，郑观应完成了《盛世危言后编》。2005年，大屋以澳门历史城区一部份被列入世界文化遗产。
这正一派道士家族五代把持道院主持职务啊。
彩绘和灰塑是岭南建筑的一大特色。
大屋里有卖澳门旅游纪念品和《盛世危言》书，我看过这书电子版。港澳的书都是从右至左，繁体竖排，大陆人看起来不大习惯。
亚婆井前地。随后我步行去看岗顶剧院和两个教堂。
圣老楞佐教堂。教堂里妈祖庙不远，供奉葡萄牙人的航海主保圣老楞佐。葡萄牙人出海前经常到这里祈祷一帆风顺，所以华人叫它风顺堂。你们可以看到天主教的教堂里张贴了中国的春联、福字。充满年味的教堂是中国与西方文明在澳门水乳交融的例证。教堂的建筑形状让我想起巴黎圣母院。教堂建于1558-1560年间，1844年形成现有的格局。这个教堂的彩色玻璃窗很有特色。教堂左右钟楼并立，一座是时钟，作报时用；一座是铜钟，供教堂弥撒时摇动轰鸣用。教堂的屋顶是中国式的金字瓦面，室内装饰也融入了中国的风格。老楞佐是公元三世纪的一位传教士，以死殉道，因为他平时在罗马城穷人那里很有威望，他的壮烈得惨死对让罗马城的人信仰基督教做出了巨大贡献。
圣若瑟教堂，始建于1746年，1758年完工，1903年重修，现在的样子是1953年重新装修时留下的。教堂见证了耶稣会与罗马天主教廷，意大利与葡萄牙传教士之间的争斗。
教堂内有澳门最大的管风琴。
教堂里收藏了圣徒方济各沙勿略的手骨
岗顶剧院，建于1860年，这是中国第一座西式剧院。我没上去，站在空间局促的台基下马路对面照了这张难看的照片纪念。
随后又步行回到了位于议事亭前地的民政总署，澳门民政总署大楼的位置在历史上原为一座中式亭楼建筑的议事亭（议事亭前地就得名于此），为明朝政府宣读政府命令和中葡官员会面的场所。1784年，葡萄牙人购买了该地皮，并兴建具葡萄牙风格的议事公局大楼（就是澳门市政厅），成为葡萄牙人在澳门的地方政治心脏，一切市政事宜，以至葡萄牙的集会和庆典，都会在此举行。后曾多次重修，目前规模是1874年重修时形成的，具明显的南欧建筑艺术特色。现在是澳门民政总署的办公地。去的时候民政总署大楼里正举办唐三彩文物展。大楼2楼有公共图书馆。
葡萄牙诗人贾梅士像。葡萄牙人很崇拜他。他曾经在澳门居住过一段时间，并和一位中国姑娘恋爱，但是最后当他们乘船准备返回葡萄牙时，船只失事，贾梅士带着他的文学作品一起获救，与他相处两年的中国女友却遇难。（话说我怀疑在这位老兄看来，是不是作品如手足，女友如衣服？）
仁慈堂大楼，去的时候门锁着没开放
议事亭前地随拍
三街会馆初修于1792年。于1804年和道光十五年1835年分别进行第二次和第三次大修。在三街会馆开设之初，议事场与庙宇合一；后来在最后一次大修，才将在建筑旁增建了一间公所才与庙宇分开。
三街会馆初设时是商人议事的场所，澳门的商贾们在此联络感情、沟通商情，也是清政府发布公告的重要场所。日子一久，三街会馆成为澳门华人的议事场所，而澳葡政府也以会馆作为联系华人的唯一机关。三街会馆作为商人会馆，却超越了一般工商团体所履行的功能。其中，在1805年，免疫接种牛痘的医疗技术传入澳门时，三街会馆曾是中国最早的痘馆；三街会馆也是举行节日活动的地方，例如：在农历新年初八，于三街会馆前地会举行舞醉龙、节日游行和派发长寿饭(即龙船头饭)等。随着现代工业的发展、澳门街市扩容和新的华商组织成立，三街会馆原来的功能逐渐消失，最终成为纯粹庙宇——关帝庙。
砖雕很精美
中间是关帝，左边拿青龙偃月刀的是周仓，右边拿印章的是关平，关羽因为是武财神所以被商人们供奉在这里。
大堂，我去的时候没开放，大堂是澳门最大的教堂，主教的坐堂。
看完大堂我就坐5路车到关闸离开澳门了，这车路上还经过一个具有异国情调的街区和卢廉若公园。第二天在酒店睡觉睡到自然醒，吃过早饭将剩余港币换成人民币后坐4路车去九洲港离珠海去深圳。
特别说一句港币只有10元以上的纸币才能在中国银行兑换。到九洲港发现贵宾舱140元的票价只比普通舱贵20元，于是买了张11:50开贵宾舱的票去深圳，随后我那刚从合肥回深圳的堂兄接我去吃饭。
过伶仃洋的我心情比当年的文天祥好多了。
到达后，我哥招待我吃了饭，随后他又把我带到联想电脑店，说要送给我梦寐以求的WIN8平板，我婉拒了，随后前一天熬夜到凌晨与朋友聚会的我哥，不顾疲劳送我到机场，这天下午我就做飞机回合肥了。因为一拖再拖，最后兄弟二人竟然没合影。我都觉得自己有点对不起他。
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