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开封一日游

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刘老师 LV.14
2016-01-26 20:19 4345/3

        乘郑州开封的火车10.50元,45分钟到达。
       开封位于黄河中下游冲积平原的东部,北依黄河,南接黄淮平原,东连华东诸省。辖五县五区,总面积6444平方公里,人口460万,市区人口78万。
        开封古称汴梁、汴京、东京,简称汴,是国务院首批公布的24座历史文化名城之一,也是我国八大古都之一。开封之名源于春秋时期,当时,郑国君主郑庄公选择这里修筑储粮仓城,便取 启拓封疆之意,定名 启封。到了汉代景帝时(公元前156年),为避汉景帝刘启之名讳,就将 启封 更名为开封,这便是开封的由来。
        开封建城的历史已有2700多年。自公元前364年至公元1233年,先后有战国时期的魏、五代时期的后梁、后晋、后汉、后周,北宋和金定都于此,所以开封素有七朝古都之称。特别是一千多年前的北宋时期,开封(史称东京)为宋朝国都长达168年,历经九代帝王。当时,东京城周阔30余公里,由外城、内城、皇城三座池组成,人口达到150余万,是一座气势雄伟、规模宏大,富丽辉煌的都城。是当时全国的政治、经济、文化的中心,也是世界上最繁华的大都会。古人曾这样描述当年宋都的辉煌:琪树明霞五凤楼,夷门自古帝王州、汴京富丽天下无。北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》,更是生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。
        北宋时期,科技发达,经济繁荣,人文荟萃,创造了一代灿烂辉煌对后世影响深远的宋文化。清正谦明的包公,满门忠烈杨家将,图强变法的王安石,民族英雄岳飞等历史名人,都曾在这里留下光辉的足迹,他们的丰功伟绩,作为民族文化,至今仍在海内外广为传颂。
        开封悠久的历史,深厚的文化积淀,使她享有七朝都会、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市县的名胜古迹,依稀可寻的古成风貌,特色浓郁的民俗文化绚丽多姿的秋菊,显示了古都的风韵和魅力。目前开封拥有名胜古迹景点187处,其中,国家重点文物保护单位6处;省重点文物保护单位28处。开封旅游突出宋代特色。宋都御街、清明上河园、铁塔、繁塔、大相国寺、包公祠等观光景点古朴典雅,与碧波荡漾的包公湖、龙亭湖、铁塔湖和雄伟的城门楼、古城墙交相辉映,形成了以宋代建筑风格为主,宋文化氛围浓郁,具有北方水城美誉的大宋旅游景区。 
        开封地理位置比较优越,交通便利。陇海铁路、国道310高等级公路沿黄河贯通东西,106国道经开封黄河大桥纵越南北。近年来,随着市区主要干道拓宽改造工程的相继竣工,市内旅游交通条件和城市旅游大环境得到了极大改善。
 坐1路观光游览车到清明上河园下车。此时,7:50分。九点开园,来得太早了。

        乘郑州开封的火车10.50元,45分钟到达。
       开封位于黄河中下游冲积平原的东部,北依黄河,南接黄淮平原,东连华东诸省。辖五县五区,总面积6444平方公里,人口460万,市区人口78万。
        开封古称汴梁、汴京、东京,简称汴,是国务院首批公布的24座历史文化名城之一,也是我国八大古都之一。开封之名源于春秋时期,当时,郑国君主郑庄公选择这里修筑储粮仓城,便取 启拓封疆之意,定名 启封。到了汉代景帝时(公元前156年),为避汉景帝刘启之名讳,就将 启封 更名为开封,这便是开封的由来。
        开封建城的历史已有2700多年。自公元前364年至公元1233年,先后有战国时期的魏、五代时期的后梁、后晋、后汉、后周,北宋和金定都于此,所以开封素有七朝古都之称。特别是一千多年前的北宋时期,开封(史称东京)为宋朝国都长达168年,历经九代帝王。当时,东京城周阔30余公里,由外城、内城、皇城三座池组成,人口达到150余万,是一座气势雄伟、规模宏大,富丽辉煌的都城。是当时全国的政治、经济、文化的中心,也是世界上最繁华的大都会。古人曾这样描述当年宋都的辉煌:琪树明霞五凤楼,夷门自古帝王州、汴京富丽天下无。北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》,更是生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。
        北宋时期,科技发达,经济繁荣,人文荟萃,创造了一代灿烂辉煌对后世影响深远的宋文化。清正谦明的包公,满门忠烈杨家将,图强变法的王安石,民族英雄岳飞等历史名人,都曾在这里留下光辉的足迹,他们的丰功伟绩,作为民族文化,至今仍在海内外广为传颂。
        开封悠久的历史,深厚的文化积淀,使她享有七朝都会、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市县的名胜古迹,依稀可寻的古成风貌,特色浓郁的民俗文化绚丽多姿的秋菊,显示了古都的风韵和魅力。目前开封拥有名胜古迹景点187处,其中,国家重点文物保护单位6处;省重点文物保护单位28处。开封旅游突出宋代特色。宋都御街、清明上河园、铁塔、繁塔、大相国寺、包公祠等观光景点古朴典雅,与碧波荡漾的包公湖、龙亭湖、铁塔湖和雄伟的城门楼、古城墙交相辉映,形成了以宋代建筑风格为主,宋文化氛围浓郁,具有北方水城美誉的大宋旅游景区。 
        开封地理位置比较优越,交通便利。陇海铁路、国道310高等级公路沿黄河贯通东西,106国道经开封黄河大桥纵越南北。近年来,随着市区主要干道拓宽改造工程的相继竣工,市内旅游交通条件和城市旅游大环境得到了极大改善。
 坐1路观光游览车到清明上河园下车。此时,7:50分。九点开园,来得太早了。

中国翰园

中国翰园
        是以南部园林、北部碑廊两大景观区为主的一座文化高品味、园林高层次的现代化园林;也是中国最大的人造山水景观之一,由一岭、二潭、三山、三台、三湖、三湾、三岛、三泉、五溪、九瀑、十峰、十二桥、十二亭组成,曲径通幽、步移景移、苍松翠柏、峰峦叠嶂、雄秀奇险,与广阔的龙亭湖构成水光山色,风景宜人。
        中国翰园碑林的碑刻以书法艺术为主,集诗、书、画、印之大成,是一座融碑刻艺术和古典园林建筑艺术为一体的艺术宝库。它依不同的表现内容和表现对象分设中心碑廊、现代碑廊。宋代碑廊、历代帝王名臣碑廊,绘画碑廊、篆刻碑廊、硬笔书法碑廊、少数民族文字书法碑廊、中年书法碑廊和国际友谊碑廊等。碑林现已有刻碑3500余块. 成为中国历史上第一座树碑数量最多、观赏效果最好的碑林。
        是由当代文化愚公----李公涛先生(开封市供销社退休干部),1985年带领全家,历经30年的艰苦奋斗、无私奉献建成的一座彪炳史册、辉映千秋的一座文明丰碑,一座大型的文化艺术不动产,国家AAAA级景区。

广场立有文化柱。均为中国历代书法家。
欧阳询

柳公权及玄秘塔

颜真卿

怀素

王羲之

王绎

黄庭坚

石桥

牌坊

人文始祖轩辕黄帝塑像。塑像高17米,重20吨。

清明上河园

由于时间有限,只好放弃,到对面的清明上河园。
        开封清明上河园以《清明上河园》为蓝本,按照图中布局,采用宋代营造法式,结合现代建筑方法,集中再现了原图的购物景观和民俗风情。使您“一朝步入画卷,一日梦回千年”。
      《清明上河图》中所画的生活景物几乎无所不包,真实地描绘了北宋东京开封城的繁华景象。在这幅长525厘米地,宽25.5厘米的画卷上,有各种人物684个,牲畜96头,房屋122座,舟船25艘,既有巨商富贾,也有街头小贩,既有城楼虹桥,也有行舟路人,就连算卦先生也能看得到。专家们甚至还发现了店铺中的算盘。算盘这个世界上最古老的讲算器究竟何时发明,目前我们还无法考证,但是《清明上河图》中出现的算盘却是在目前发现的古代图文资料中第一次出现的算盘。《清明上河图》是我们研究宋代经济、文化、建筑、科学等珍贵历史资料,原作现存中国历史博物馆。 

售票处

   九点开园,在园门广场举行开园仪式。首先出场的是两队骑士马队,骑手们身着宋式服装,手擎彩旗,在一片冲天锣鼓声中跑马出场,分列大门广场两旁。紧接着出来的是欢迎盘鼓,盘鼓手也是宋式服装,大鼓悬在腰间。最后包公在张龙、赵虎、王朝、马汉的簇拥下上场,他大步向您走来,欢迎您到清明上河园游览,游客们在“包青天“的带领下,共同走进清明上河园。

  进入清明上河园,迎面可以看到一幅长16米,高3米的大型浮雕,浮雕前是汉白玉巨石人像雕塑《情系东京》,一代名师张择端手捧恢宏历史长卷《清明上河图》欢迎您来到清明上河园。
        张择端字正道,号文友。生于北宋,卒于南宋。年轻时游学京师,擅长绘画,曾任翰林图画院侍诏。为纪念张择端,我国著名雕塑艺术家陈修林、庞王宣教授取中华石材之乡山东莱州的白色花岗石这尊高大塑像,石像后面则为浓缩《清明上河图》芸芸从生的浮雕,栩栩如生地再现了太平盛世时开封的繁华市景、民俗生活。
        盘鼓表演。盘鼓是开封传统民间文化活动的重要组成部分,在河南乃至全国享有很高的声誉。 开封盘鼓直径约42厘米,鼓框腹径55厘米,高度30厘米,重量15公斤,粗大的柳木鼓锤长50厘米。

   清明上河园景区,占地500亩,其中水面120亩,总建筑面积1万平方米。仿照原图,设驿站、民俗风情、特色食街、宋文化展示、花鸟鱼虫、繁华京城、休闲购物和综合服务等八个功能区,并设有校场、虹桥、民俗、宋都等四个文化区。

塑像后有清明上河图传奇故事浮雕的影壁。 

 塑像南面是东京码头,可以荡起宋式木船,饱览北国水城的万顷碧波。

   沿塑像往西走是宋都广场。广场中央的池水中浮动着一只造型古朴的宋代木船,船上桅杆高耸,云帆高挂,象征着宋代繁忙的漕运和高超的造船技术。

再往西是清明文化广场。 图片
       高跷表演:在节日喜庆场合,看不到“高跷”表演就像赴宴会没酒喝一样乏味。踩着高高的双拐,用自由流畅的身体语言,表达摆脱地面的狂喜,这就是“高跷”的魅力。站怎么高还不吸引人就是没本事。来个“金鸡独立”,跳段“迪斯科”……高兴,高度,高难度,这里的“高跷”才叫高! 

然后往南到民俗街 。

   民俗街是由一个民俗建筑长廊花园和15个古代作坊组成,集中了宋代传统的手工艺制品。如木版年画、茶道、面人、糖人等。

   然后到虹桥。据专家研究,《清明上河图》的虹桥为中国十大古桥之一,是著名的木拱桥,如建于1050年,为当时北宋京城的水陆交通运转畅通发挥出了巨大的作用,后毁于战火。今天展现在我们面前的这座拱桥,是仿照原图建造的。我们能够重登飞架的虹桥,应归功于张择端真切的视像描绘,应当感谢他给了后人重睹北宋京都风景线的机缘。

重建的这座虹桥1998年建成,桥跨径25米,高5米,跨度比为1:5。

       桥的两边设有四根望柱和四根9米高的立柱,顶部有一圆盘,上面泊立白鹤鸟,随风转动,对照下面的十字交仪木就知道白鹤所指的方向,这是古代的风向标。 

       走上虹桥,桥下就是现在模拟的汴河。汴河是北宋南北贯通的经济大动脉,各地所产的粮食,所收的赋税,各种奇珍异果都是沿着这条河运到京城的。
图片
       由于舟船来往,客商众多,于是在河的两边就出现了许多店铺,在当时的东京城,汴河的两岸是最繁华热闹的地方。

情景剧:包公巡河

  由虹桥进入南苑,首先映入眼帘的是虹桥广场及身后仿宋店铺,在广场上有时还会有杨志卖刀的表演。《虹桥寻胜》雕塑对着桥头。

传说张择瑞学艺时画了一张《东京繁华图》,一老者说他只画了开封的脸,没画出开封的眼。张百思不得其解,他和恋人周秀姑来到虹桥,仔细观察汴河漕运的繁忙景象和沿河市民的生活百态,激发出创作灵感,不久就创作出《清明上河图》。

      走下虹桥,右边是十千脚店。门前高搭彩楼,两层许,甚是高大。楼前两侧立笼上书写“十千脚店”。何谓脚店?宋人孟元老在《东京梦华录》中早有记载“在京正店七十二户,此外不能遍数,其余皆谓之脚店”。“十千脚店”用十千冠名,大抵是形容酒美店贵的意思。

《清明上河图》中的十千脚店。

潘金莲茶馆

市井万象

别出心裁的指路牌。

醉杏楼
宋朝时宋徽宗与李师师幽会之处。

官驿

大宋剑炉

着宋装秀一把。

驼羊车,猴子驾车!

铜雕

《清明上河图》中的牛车。

勾栏瓦肆即演艺大棚。

鞭打纸条

柔术,当年夏菊花的招牌动作。

       鸳鸯桥中间部分特别高,是为了方便船只通过。而在桥的两边都建有台阶和通向临近河面的平台,因为桥的左右两边不对称,所以这座桥又叫“鸳鸯戏水桥”。

过桥后是秀野园。全是草屋、农具,农家味十足。

过吊索桥。

经鸳鸯岛到鸳鸯坛。 上面一把巨大的同心锁。

回到南苑。
农家磨坊。

擂台

举石锁,三十斤。

大宋公平秤

气功喷火,演员喝下汽油,喷出好长好长的火苗,或将火团放入嘴里。

  北宋时的开封城,城门很多,上善门是其中之一,它宏伟高大,庄重威严,是《清明上河图》中浓墨重彩描绘的标志性建筑。

 它既是出入开封的重要通道,又是城市和乡村的分界线。现在复原的上善门城门21.6米,面积1553平方米,门洞高达8米。

上善门前广场上的骆队。

城门前有一座桥叫平桥。
平桥观鱼

前面有鸿福寺。只是应景物,故没专门去拜谒。

城墙上的海捕令

城门内有一“铜代笔先生”

从这里登上城楼。

       城楼上,金碧辉煌的彩绘更显示出它的辉煌与壮观,人们称赞它“勾梁画栋,气宇不凡”。在等级森严的封建社会,连建筑也要分三六九等。从上善门的宏伟气势,就可以看出它的重要地位。

 登上城门“上善门”,放眼望去,就是一幅流动的清明上河图。
近处是鸿福寺, 左边是茗春坊,右边是观众席。

拂云阁、九龙桥、宣和殿和宣德殿。

   穿过上善门会看见一个小楼,那就是著名的王员外姑娘招婿的楼了,没时间等,不能一睹美女芳容。

      孙羊正店,酒旗高悬,房屋高大,门面雄壮,一看就是特别讲究的豪华所在。孙羊或许是人名,就像王麻子剪刀、王致和豆腐乳一样,人跟着酒店一同出了名。《清明上河图》中的“孙羊正店”,楼前车水马龙,人头攒动,楼上熙熙攘攘,高朋满座。宽敞的后院里,成排堆放着一个个酒缸。酒在当时,是支撑饭店的招牌。

       如今,人们来这里是游玩,不是吃,因此,门可罗雀。主楼骑脊拔起两层,外观看为三层,实则中间一层罩着中厅房脊,形成“明三暗二”结构,取“二三得六,六六大顺”之意。

 水车园坐落在王员外家后面,除了水车之外还有汴绣、木版画等工艺展示。

汴绣

朱家镇木版年画
        朱仙镇木版年画与天津杨柳青江苏的桃花坞、山东潍坊四川绵竹并称为全国著名年画,朱仙镇年画构图饱满,线条粗扩简炼,造型古朴夸张,色彩新鲜艳丽。人物头大身子小,既有喜剧效果又觉得匀称舒适。

布袋木偶》 “一人双手作生作旦作名臣,方寸戏台可国可家可天下”,这是布袋木偶戏的生动刻画。精心勾绘的画布空空如囊,一旦演员的五指开始动作,就有了鲜活的生命和灵动的表情,站立坐卧,点头摇头,真实的宛如来自异界的小精灵。

 四眼井,宋朝时标准水井形式,因呈方形,叫方井,又称四眼井,可供四人同时打水。

”赵太丞家”是清明上河图其中一部分。“赵太丞家”店内柜台上还放着一把九档的算盘,一般认为,算盘的雏形在东汉时已经出现,大约在唐代定型,到宋代普遍使用,这是算盘最早的图形资料。

      门前招牌:“治酒所伤真方集香丸”,“大理中丸医肠胃冷”,表明是医生兼营药店,专治酒食所的肠胃病专科诊所。可见当时分科之精细。
门前这幅对联:但愿世间人长寿,不惜架上药生尘。叫人感动! 

一辆马车驶过。

过小石桥到金水门,似乎是一个出口。

       沿河道向北转是北苑景区。北苑全面表现了北宋的皇家园林与宫廷娱乐 。河道上有表演用的辽国战船。这是《大宋东京保卫战》节目,可惜等不到下午3:30分。

大宋战船

西水门和城墙,均为表演道具。

校场

  马似流星蹄踏燕,枪若蛟龙丈二红,数十匹战马驰骋,再现经典“岳飞枪挑小梁王”等历史场景,扣人心弦。演员们的马技了得!

竞技馆,是斗鸡的地方。

四方院,有大宋科举表演。

临水大殿
        由宣德、宣和两殿组成:两殿造型一致,融为一体,远观似城楼,近看如皇宫,建筑结构精细,加以彩绘。两殿内分别演出皇家皮影戏和编钟清明上河园夜景乐舞,精彩绝伦。可惜没有时间仔细欣赏。从四方院拍照,也不是最佳角度。向南返回,到蹴鞠场。

蹴鞠场。
        “蹴鞠”一词,最早载于《史记·苏秦列传》,苏秦游说齐宣王时形容临苗:“临苗甚富而实,其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等,“蹴”即用脚踢,“鞠”系皮制的球,“蹴鞠”就是用脚踢球。

蹴鞠雕塑

两边对抗赛。球网够高的。

对岸景色。
由左往右:宣德殿、廊桥、揽秀轩。

廊桥、揽秀轩。

拂云阁
        高31.99米,雄健端庄又不失隽秀舒展,供放宫廷重要文件及国画书籍,也是园内登高远眺绝佳处。外观为四层,内夹三个暗层。取名“拂云”,一是明示此阁高耸,轻拂白云;二又暗含“吹拂红尘烟云,洗出清明世界”之意。

       楼与阁在建筑形制上没有差别,在用途上也许存在些差别,楼的用途更广,茶楼、酒楼、戏楼,乃至青楼,都可用“楼”字,而“阁”大名与文件或书有关,如文昌阁。当年东京汴梁的阁也很多,如龙图阁,天章阁敷文阁等。看来皇家的“阁”,多是用来存放先帝文件及国画书籍的。所以成语才会有“束之高阁”。

水上傀儡馆
        水傀儡是一种在水上表演木偶戏的艺术形式,相传始于汉朝,到唐宋时期开始盛行,成为宫廷娱乐中的重要形式。至元代,水傀儡戏在京都依然很流行。明代,刘若愚根据宫中见闻写的史书《酌中志》对此有详细记载。清朝以后,这项艺术形式逐渐走向衰落。

茗春坊
        古色古香的茶楼,坐在上面看碧波荡漾,品茶香芬芳,沁人心脾,又别有一番滋味。 

九龙
        为清明上河园主要建筑主景之一。九龙桥为体量较大的砖构拱桥,它不仅方便了过往行人,同时也为后人留下了一座艺术精品。桥旁的大银杏已近千年,是宋代遗物。它用浓密绿荫笼罩着九龙桥,桥上山风阵阵,桥下流水潺潺,松涛盈耳,鸟语花香,把游人的疲劳消除得一干二净。

  桥中央主干道上,两坡拱镶了四块刻有盘龙浮雕的大青石,每块青石上均刻有九条龙,有人说应该叫36龙桥,马上又有人纠正说3+6还是9。

  站在桥的最高处,整个北苑一览无余。最右边是《大宋东京梦华》的大看台,晚8:30演出。巨大的黄色荷花显然是演出的道具。

       过九龙桥到丹台宫。丹台宫是宋朝的皇家科学院,园内有五个主要庭院,分别是造纸馆、织锦院、司南坊、大宋官窑、火药馆。先辈们的科学成就,会让人陡升一种自豪感。

穿过牌坊“翠叶藏莺”到双亭桥。

双亭桥
       北宋东京,诸河汇集,交通便利,古有美誉:“天下之枢”。时城内城外,桥梁林立,砖、石、木、平、拱、吊,形式多样,建筑技巧。水中行舟,桥上车马,人来人往,如诗如画。现取北宋画家王希孟《千里江山图》亭桥之意,仿南宋墨客夏圭《溪山清远图》桥亭之形。想今日游人往来之便,筑建此桥。中流设吊桥一座,供大小船只通行上下,左右盖瓦亭两间,为南北客人遮阳避雨,故曰“双亭桥”。

过双亭桥回到南苑。双亭桥旁有十字街码头

西侧是趣园,有许多娱乐项目。

正对双龙桥是东京食坊。

       共有特色开封小吃26家,中型餐馆4家,主营开封特色美食御菜。其中特色小吃:菠萝饭、大豪焖烤、大宋灌汤包、大宋叫花鸡、黄记砂锅、黄焖鱼等,中型餐馆有:湘里人家、王楼灌汤包子、三碗不过岗、黄河渔夫4家。

情景剧:梁山好汉劫囚车。

至此,清明上河园游览完毕。

 

铁塔公园

到铁塔公园,经过安远门,城楼是新修的,城墙是古老的。

       铁塔位于开封东北角归远门里原开宝寺东侧。这座铁塔的建造同一颗舍利有关。相传释迦佛舍利被古印度的8个国王均分,其中摩陀国中的一份在200年后被信仰佛教的阿育王所有。据说他取出佛舍利分藏在8.4万个小塔内,运送到各地,其中一部分传入中国浙江宁波的阿育王寺就是因为得到一份阿育王的佛舍利而建造的,到了五代时期,占据浙江一带的吴越王将阿育王寺的佛设立迎入杭州供奉。后来宋朝军队逼近吴越,当时吴越王降宋,宋太祖赵匡胤就把佛舍利供奉在东京的滋福殿中,后来又命人在城内开宝寺的福圣院中修建了当时被称为"京城之冠"的13层木塔,用作供奉,这座就是我国历史上有名的开宝寺塔。
        开宝塔在建成55年后毁于雷火。到了明代,从明洪武十六年,到明万历十八年多次对铁塔进行修缮,并重新修建了寺院的山门、钟楼、殿宇等,恢复了昔日宏伟壮丽的规模,寺院改名为佑国寺,特别是在明天顺元年英宗皇帝赐“佑国寺”匾额,影响很大。铁塔也随之称为佑国寺塔。到了清代,寺院改名为大延寿甘露寺,因寺名太长,铁塔仍保持原名为佑国寺塔。特别是在塔身内每层塔门对面的塔身墙壁正中,镶有48尊明代佑国寺时修砌的黄色琉璃阿弥陀佛像,佛像旁刻有“命赐上方佑国禅寺……”字样。
       铁塔通身用28种不同形状的结构砖组合,在柱、枋、斗拱等咬合的结合处都是用特别烧制的有榫、有卯的子母砖紧紧的扣合在一起,严丝合缝,浑为一体,如铁铸一般。所以在900多年中,历经了37次地震,18次大风,15次水患,而巍然屹立。特别是“宋神宗熙宁元年夏五月京师开化坊醴泉出,自秋七月至冬十一月地震者六、数刻不止,有声如雷,楼橹民舍摧折压死者甚众。”铁塔确安然无恙。
        1938年6月5日,侵华日军以铁塔为目标发动猛烈的炮火袭击,塔身中弹七、八十发,塔身北侧遍体鳞伤,第八、九层被打穿了外壁,留下了2个2米大的深洞,而铁塔渗透着开封人的铮铮铁骨,像一位威武不屈的战士巍然屹立在古城大地。
       1952年,毛泽东看过开封铁塔后,说:“这个铁塔名不虚传,代表着我们中国人民是打不倒的。他们把它打不倒,我们把它修起来。” 
铁塔公园大门

导游图

公园正门

三拱桥

荷花池,刚刚开过荷花节。

       天下第一塔石碑1993年建成,石碑上刻有宋代书法家米芾(fèi )“天下第一塔”墨迹。我认为是盗用米芾“天下第一”和“塔”,拼凑而成。这匾安放得十分奇特,造型是由一条鳌鱼衔着,或者说是将碑石整个儿堵在鳌鱼嘴里的。据说是提防水患! 

盆景苑

       苑内放置盆景数百,或枝干虬曲、或粗根裸露、或枝叶低垂,造型别致千奇百怪;苑内另有廊亭半绕一方水池,池中也有小亭且有栈桥与岸边相通,隔着池水可远眺铁塔;

      极乐世界牌坊,高9米,跨度15米,三门四柱的极乐世界牌坊在接引殿前100米处。它的正门顶端和背面中央分别镌刻着极乐世界、慈航普渡等字样。 

灵感院是为供奉白玉佛像而建。

弥勒殿

龙龟石 

        天王殿后是两方小池,东西池畔各有偏殿一座,甬道相对便是玉佛殿,殿前置方形红色香炉,香炉内插着直径约十厘米的巨香,小小院内熏香飘散梵音袅袅;玉佛殿坐落于高台之上,高台环周有围栏,殿门前香炉中相同直径的巨香插得更多,门旁摆放一米多高的景泰蓝花瓶,下边置放古色古香的瓶座;有楹联“做个好人心正身安魂梦稳,行些善事天知地鉴鬼神钦”。

       内供奉的释迦牟尼“白玉佛像”是1933年由旅居缅甸的一位女华侨捐赠。故事的缘由是这样的:女华侨家里世代经商,但是富不过三代,生意开始衰败,华侨很郁闷,出来旅游散心,到开封灵感院时,遇到一位高僧。高僧伸出三个手指又拿出一根木棍和一块石子点化女华侨。女华侨回去以后悟出这是高僧告诉她改行做玉石生意。改行以后,女华侨的生意蒸蒸日上,因此向寺庙捐献了这尊玉佛。佛像高约一米余,由整块白玉精雕而成,雕像端庄质朴晶莹剔透堪称珍品。佛祖之龛为木质,供坛前摆放烛台,佛龛前放置弥勒佛像、观音菩萨像数十尊,佛龛下部雕刻莲瓣海浪,宝瓶图案上方站立麒麟兽,佛龛中上部雕刻花鸟等吉祥图案,最上为二龙戏珠图,精致奇妙的镂雕令人叹为观止。玉雕佛祖盘腿而坐,眉目尽显慈祥之态,缅甸东南亚国家,皆为小乘佛教,佛祖面容形态多带有西域及南亚风情。

接引殿
        在铁塔的正前面,仿汉白玉砌成,系三门牌楼式仿宋建筑,宽70米,高12米,大门左右墙壁上,对称镶嵌着8块庄严、肃穆、圣洁青石神佛坐像,1986年为供奉北宋文物“接引佛”而建。

       该殿为重檐歇山式建筑,殿前,石狮雄踞,鼎香缭绕;殿周,24根大柱抱殿而矗;大殿台基,青石栏杆拦护,妙趣横生的96只小狮子环绕排开。

       殿内矗立着一尊高大慈悲的站佛,他就是西方极乐世界的教主阿弥陀佛,俗称接引佛。这尊高大的接引佛像,是宋元时期用全铜铸造的,身高5.4米,重 12 吨,赤足站立,胸前铸有象征吉祥的万字符号。穿有山水云朵花纹的袈裟法衣。左手禅定在胸,右手下垂指地,表示能满足众生的愿望,接引众生到达西方净土的极乐世界。最上方有一“光明无量”的匾额。周围四根柱子上写有两副楹联:一为 “诸恶莫做,众善奉行,已了如来真实意;四大本空,五蕴非有,是为波罗密多心”。一为“四八愿普被群机,决定万修万人去;二五有同生正信,合当一念一如来。”

       佛像周围的殿壁上绘制有大型壁画“ 西天极乐世界图”上有佛像七十多尊,图中有慈眉善目的菩萨,婀娜多姿的彩女,手托花盘的仙娥,舞姿轻盈的飞天等,锦衣广带,彩绦飘飞,笙箫婉转,鹤舞鹿鸣,一派温馨和谐的天国景象。

荷风苑

铁塔
       从建筑艺术上讲,铁塔可称上是一座非常完美的巨型艺术品,远望,铁色琉璃瓦遍饰全身,色调具有铁打铜铸的深厚气质,而且整座塔身上下收分比例协调自然,视觉差比例匀称美观,气势惊人。
        塔初成时向西北倾斜,经过近千年的风雨洗礼,渐渐向着东南方向倾斜,至今仍巍然屹立,堪称中国的“比萨斜塔”。

        而走近细看,遍身装饰都是琉璃浮雕艺术品,各种花纹砖有50余种,有佛像砖,有菩萨、飞天、五僧、立僧、供养人、伎乐等;有动物图案砖,有狮子云龙、降龙、双龙、麒麟等;有花卉砖,有宝相花、海石榴花、莲荷花、牡丹花、芍药花等,还有璎珞、流苏等装饰花纹砖。

       而在挑角、拔檐、转角等处采用各种艺术装饰砖,有嫔伽、麒麟、套兽、云龙猫头、重檐滴水等,共20多种,如每一个挑角处都是人头鸟身的嫔伽领头,后有独角脊兽,下面是蝉肚老角梁伸出套兽头,套兽口含风铃,勾列出非常美丽的曲线。可以说每块砖都是做工精细、栩栩如生,非常完美的琉璃艺术品。

铁塔底部的门洞。

登塔费30元/人。入口门洞。门洞迎面有一立佛像。

        层层开设明窗,一层向北,二层向南,三层向西,四层向东,以此类推,其余皆为盲窗。设计明窗,除有采光、通风、了望之用,还能减缓强风对塔身的冲击力。明代嘉靖、万历年间,又在塔心柱正对明窗之处,镶嵌了琉璃佛砖,保护塔心柱免受风力侵蚀。

往上看。

转角处有一门洞通往上层。

里面虽有灯光,依然黑乎乎的,而且通道很窄,仅能容一人通过。

       “铁塔行云”为汴京八景之一:据说当登到第5层时,就可看到开封市内街景,登到第7层时可看见郊外农田和护城大堤,登到第9层便可看到黄河如带,若登到第12层仿佛直接云霄,顿觉祥云缠身,和风扑面,犹若步入太空幻境,故有“铁塔行云”之称。但塔内实在是很闷热,光线又很差,所以只上了三层就不再往上走了。

第二层明窗可看到翠云阁及一墙之隔的河南大学体育场和学生公寓。

第三层明窗可见接引殿。 

铁塔湖
白色曲桥、何公轩和长廊。 

       何公轩位于铁塔湖的湖心岛上,1997年由英籍华人何荣佳为纪念其先祖北宋末任宰相何栗而捐建的。何栗以状元第一的成绩为宋徽宗赏识。何栗出使金国时力主"不割地,建四首总管以统兵勤王。" 何栗在担任御史中丞期间,恪尽职守,不畏权贵。最大的作为是弹劾王黼,是时王黼代蔡京执政,对上阳奉阴违、结党营私,对下巧取豪夺、骄奢淫逸,民愤极大,被人目为"六贼"之一。 曾任开封府府尹10天。在北宋未世时任宰相,金人攻破宋营,何栗不降,绝食而死。

净严法师灵塔
        这座覆钵式塔是现代塔,建成于上世纪,坐落在台基上,塔前有碑刻两座,在前有石狮看守。整座石塔由青石雕成。
        净严法师曾任河南佛教协会会长,他於一九九一年二月二日在郑州圆寂。净严法师的灵骨被分别安置在开封铁塔公园和山西五台山上。净严法师俗名陈天庆,於一八九二年生於河南唐河县。他剃度出家是在苏州灵岩寺,是一个能行医治病的和尚医生。
       一九四一年到一九四二年间,可怕的天花在开封流行,其时又遇上乾旱无雨、飞蝗遮日的灾年。在饥饿和瘟疫的双重夹击下,开封城民不聊生。好心肠的净严法师和其他佛教界人士北上北京东至上海,四处化缘求助。在他们的努力下,一箱箱药材、一担担粮食运到了开封,但杯水车薪实在无法普度众生。净严法师情急之下,奔走於开封的医师和商人之间寻觅良策。在医师和商人的帮助下,净严法师用粮食和中药配制出一种药丸,起名为补饥丸。两年中,净严法师一共制作出五十万个补饥丸发放给开封民众。
       在开封沦陷初期,他利用佛教的特殊地位,曾在铁塔、白衣殿、贤人巷、女众林等地建立了五处难民收容所,共收容难民两千余人。

天波府


       天波府是北宋抗辽名将杨业的府邸,位于北宋首都东京(今河南开封)城内西北隅天波门的金水河旁,故亦名“天波杨府”。 因杨家世代忠良,忠心报国,宋太宗赵光义爱杨业清正刚直,不善巧言谄媚的性格,赐金五百万敕建一座“清风无佞天波滴水楼”,并亲笔御书“天波杨府”匾额,下旨满朝官员凡经天波府门前经过,文官落轿、武官下马,以示对杨家的敬仰。杨业为国捐躯后,改为家庙,名曰“孝严寺”。历经多次毁复,至民国废于日军战火。 
      1992年重建的一座仿宋园林楼阁建筑。1994年复建为公园。天波杨府建筑布局由东、西、中三个院落组成,占地 3.3公顷,主体有杨家府衙、杨家花园、演兵场三部分组成。
       北门也称“天波门”,门池内书“天波门”。城墙上有一座庑殿式建筑,脊吻走兽,雀替斗拱。门楼上方“天波杨府”匾额,为开国将军之一的杨成武所题。据说,杨成武亦是杨家将后裔。

节目介绍

游览图

进北门后西院无佞楼的背面,上书颂杨家将的诗。

  穿过圆门,进入西院。
      

        西院无佞楼现在是开封豫剧博物馆,五间三开歇山顶建筑,绿琉璃瓦剪边,上置脊吻走兽,半拱梁柱全部油漆彩画。

       西院是杨家花园,天波碧潭在杨家花园内,面积为2388平方米。潭水从杨家西湖引人,从花园南部迂回穿过水榭、东、西长廊、经过假山最后绕到花园北部。

在拱桥旁的合欢树下立有“天波碧潭”字样的立石。

       假山位于西院南部,山上建有一四角亭,山下修洞,游人可登山远眺,可进洞探幽,妙趣横生。

水榭厅前可观鱼。

     天波府中院是杨业办公的府邸,是传统的武将府衙,对称规整的建筑布局有大门、照壁、钟鼓楼、过厅、天波楼、东西配殿、后殿以及串联各厅的回廊所组成。我们从后殿开始参观。后殿是一座五间三开歇山式的建筑,为宋太宗御赐的“孝严寺”祭祀殿。

       孝严寺是杨家家庙。供奉杨令公夫妇、七郎八虎、宗保、元广塑像,有宋、元、明各代皇帝授予杨家将的神位。

       两边是配殿。东配殿有五组大型群雕,主体是表现杨家热血男儿赤胆报国的动人故事。其中有声威显赫,战功卓越的主帅杨业带领群众将领巡查地形的“金刀杨令公”;有置生死于度外化装成太宗代主赴会,后被害死的“大郎替主,龙棚赴宴”;有单枪匹马独闯敌营,与辽兵主帅韩昌厮杀的“七郎闯幽州”;有忠心耿耿,不受诱惑,仁义服人的“六郎出兵战韩昌”;还有出家为僧,仍忠心保守的“五郎斧砍萧天佐”。

       在西配殿内也有五组大型群雕,其主体主要是表现杨家女将巾帼英雄为保卫大宋王朝谱写的可歌可泣的动人故事。有武艺过人,智勇双全的巾帼主帅“百岁老人余太君”;有比武胜焦赞,震服三年,打败辽帅的“烧火使女杨排风”;有飞驰入阵,刀砍辽军先锋首级的“七娘迎战马吐温”;有姐妹双双奋勇杀敌的“八姐九妹杀败耶律方”;还有智勇双全,勇破中阵,使辽军败北的“穆桂英大破天门阵”。

       主体建筑“天波楼”,该楼为带夹层的重檐歇山式建筑,高24米,建筑面积1000平方米。上做宋式斗拱雀替,下为条石台基,室内做藻井天花,室外做五彩遍装油漆彩绘,非常雄伟壮观。此楼即太宗赐予杨业的“清风无佞天波滴水楼”。二楼正中檐下天地云斗匾上刻有“天波楼”3字,由全球董杨宗亲总会理事长杨清钦先生亲笔书写。

      天波楼一楼大厅为议事厅,有一大型群雕演义故事“杨业发兵幽州救主”,当时杨七郎因打擂闯祸,太宗听信谗言,竟不念杨家为保大宋江山,南征北战立下的战功,将杨业贬谪雄州之后,辽国乘机出兵,设计困宋太宗于幽州城,这是杨业手捧诏书,唤出八个儿子商量营救之策的情景。六郎、七郎站出请命,杨业派七郎为先锋先行一步,杨业带领众人押运粮草星夜向幽州进发。这就是大家熟悉的“七郎八虎闯幽州”。

       天波楼二楼大厅名报国厅,内有群雕演义故事“佘太君杨门选将”,当时杨家热血男儿战死沙场,边关告急,朝中无将出征,为报国家,佘太君命老家人杨洪击鼓撞钟,杨门女将聚集厅内,佘太君亲自选将,被选中的是七娘杜金娥,八姐、九妹随军出征。显示了杨门女将满门巾帼不让须眉的豪情。

天波楼俯瞰。

兵器殿,是宋式歇山丁字脊建筑。

厅前是威风凛凛的守门武将焦赞、孟良的塑像,像高2.7米。

       后部是20余种仿宋兵器展览,其中比较特别的是宋代火药兵器展览,还有杨排风用的烟火棍等。

杨家枪举世闻名,殿内有三十六式杨家枪的枪谱。

       中院的钟楼、鼓楼位于大门内照壁的两侧。东首一座宋式建筑,木门格扇,绿琉璃瓦剪边,通高7.5米,这就是天波杨府的“钟楼”。

       西边一座建筑格式相同且和钟楼互应对称的建筑,就是天波杨府的“鼓楼”。钟楼、鼓楼备为两层。鼓楼内安放着一面牛皮大鼓,名“催战鼓”。

       中院大门(南门)高悬杨成武将军题写的“天波杨府”金匾,门前有下马石,宋太宗曾下旨,凡经杨府门前通过的官员,“文官落轿,武官下马”,以示对杨家的敬仰。进大门有照壁,浮雕着梅、兰、竹、菊、荷的图案。 

       东院是演兵场。在演兵场大门入口处塑有《浩气长存》金刀杨令公塑像。雕像为钢筋、钢网骨架、水泥圆雕材质,像高2.4米、宽3.2米。

点将台

观众席和跑马场。定点有精彩马术表演。

开封府


      重建的“开封府”位于开封市包公东湖北岸,占地60余倾,建筑面积1.36万平方米,气势恢弘,巍峨壮观,与位于包公西湖的包公祠相互呼应,同碧波荡漾的包公湖湖水相映衬,形成了“东府西祠”楼阁碧水的壮丽景观。

       开封府依北宋《营造法式》建造,以正厅、议事厅、梅花堂为中轴线,辅以天庆观、明礼院、潜龙宫、清心楼、牢狱、英武楼寅宝馆等五十余座大小店堂

       文城墙景区:布置有精美的日晷、高表、漏壶和巨大的报时钟、报时鼓,不仅再现了北宋开封府利用这些仪器计日报时的历史,也生动地反映了北宋“重文抑武”政策的影响。
       根据陈展内容的不同,大体分为九个区:一、以名冤鼓、戒石、大堂等为主体的府衙文化区;由鸣冤鼓,戒石,大堂所组成。大堂是历代府尹开堂审案的地方,大堂前立有戒石,上面有太宗皇帝的戒石铭。在这里您可以亲身体会到包公断案时的情景。二、以梅花堂包拯倒坐南衙为主体的包拯传说文化区;由齐民堂,东西配殿所组成。在这里您可以了解到“包公倒最坐南衙”、“包待制智勘灰阑记”等演义故事。景区内还有包公倒坐南衙办案时的蜡像等。三、以太极八卦台、三清殿为主体的道教文化区;建有一座很豪华的道观。在三清殿和佑圣殿、福佑殿中,分别绘有表现北宋崇奉道教的巨幅故事壁画,整个庭院是一个巨大的太极八卦台,反映了当时繁荣的道教文化。 四、以典狱房、牢狱为主体的刑狱文化区;设有典狱房、狱神庙、死牢、男女牢房等景观,按北宋时期的状况,分别布置有雕塑、刑具以及各种反映当时狱政、狱务实际情况的场景,是宋代刑狱文化的一个缩影。五、以拱奎楼、桂籍堂为主体的教育科举文化区;六、英武楼、校场为主体的游艺文化区;是开封府举行重大节庆活动的场所。设有英武楼、军械库、马厩、演武场、大照壁等景观。每天上午和下午,这里都有精彩的“包公宴请各国使臣”文艺表演。七、以清心楼历任府尹事迹为主体的府尹人文文化区;清心楼是介绍北宋历代府尹的文化区。底层陈设的是目前世界上最大的包公铜塑像。八、以潜龙宫宋太宗、宋真宗宋钦宗的事迹为主体的帝王文化区;潜龙宫是开封府的帝王文化区在潜龙殿内供奉有宋太宗、宋钦宗、宋真宗三位皇帝,并且有“雪夜访赵普”和潜龙井等离奇的故事。九、以范公厅、曲桥、湖、山、石为主体的休闲文化区。
开封府全景图(网络图片)

    广场东西两端各有一牌坊。东边牌坊“承流”,寓意“秉承朝旨”。西边牌坊“宣化”, 寓意“宣布教化”。

      广场正中一巨大的照壁。南面是”开封府”三个大字,北面是一只似鹿非鹿,似羊非羊,头像兽,一只脚的怪兽,目光炯炯,正威武的站立,拭目以待,名叫獬豸(xie zhi )。这是传说中的神兽,据说能辨别是非曲直,善恶忠奸。在这里刻上獬豸图案,是为了警示官员要秉公执法,依法行政,假若徇私枉法,这个獬豸就会把他抵到十八层地狱。

       城门两侧各有一亭,东边“奉诏亭”, 开封府接受朝廷命令之地。西边“颁春亭”, 开封府举行“打春”活动之地。据宋代文献记载:立春的前一天开封府要进献春牛于宮中,供打春之用,开封县和祥符县要置春牛于府衙前两边,供府僚举行“鞭春”活动之用。所谓“打春”, “鞭春”活动,其实就是用竹竿扎上五彩絲線或纸花,做成彩鞭耒鞭打春牛。一则告示百姓春耕;二则祈求风调雨顺。鞭打春牛,五谷丰登 。

       开封府门前镇门狮子,东边是雄狮,西边是雌狮。狮子是百兽之玉,能驱除邪恶,带来吉祥。“摸摸狮子头,万事不发愁;摸摸狮子背,荣华又富贵;摸摸狮子腚,一辈子不生病;从头摸到尾,长命又百岁!”。狮子被游客摸得发亮!

文城墙景区
          开封府的大门朝南,俨然像一座城门。府门上有72枚丁,这也是仅次于皇宫的规格。城上有双层飞檐城楼,门两边各摆有7杆门戟,更显示了开封府的威严。门前还有红漆大鼓一面,是喊冤之人敲它来通知府尹知晓,升堂理案。

       开封府的城门楼高大、威严,上了城楼就会发现它的特别——在古代,城墙是为了防御敌人攻击而修筑的,它应以武备军事为特色。可是,宋代开封府的衙城上安置的都是报时钟、报时鼓和听更台这些文绉绉的东西。另外,其他的城墙都修有又宽又直又平缓的马道,人马能快速上城防守。而开封府的城墙却是楼梯式台阶,人们只能慢悠悠的上去。这就是历史上有名的“文城墙”。 公元960年,宋太祖赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身,因害怕历史重演,于是他杯酒释兵权,还下令扒掉各州县的城墙,只留下开封府的衙城,从而形成了中国历史上最典型的“重文抑武”的时代,也形成了这座中国历史上独一无二的“文城墙”。

城楼东面有一日晷,用于向全城百姓报时间。

城墙的拐角处有一角楼,上挂“抚琴”大匾,下设石凳石桌,供人饮酒赋诗。

西拐角处也有一角楼,上挂“听月”大匾,供知府吃茶赏月。另外还有报时鼓、记时漏壶、听更斗、白龙高表等。

这一角楼,上挂“致远”大匾 。

在城墙上俯瞰城内。

府衙文化区
       进入开封府,有一道仪门,它是开封府大堂的正门。这是一间庑殿顶式的建筑,是用做迎送客人或暂做休息的地方。

       百姓们用来喊冤的鸣冤鼓就设在仪门前的东侧,西侧则设有长官出巡时所用的开道锣。这一锣一鼓可说是封建法制的一个缩影,它足以让当时的老百姓望而生畏。 

仪门内巨大的开封府印

     在仪门前两边,有一东一西两座碑亭,二亭内各有“开封府题名记”碑和“开封府尹题名记”碑一通。在东边的开封府题名记碑上,刻有宋太祖建隆元年(公元960年)至宋徽宗崇宁四年(公元1105年)这145年间183任次知府的姓名、官职和上离任等情况,它上面至今尚能清楚的看到寇准、欧阳修、范仲淹、蔡襄等许多名臣贤相的姓名。 

       但惟独见不到人们所仰慕的包青天包拯的名字,在此碑正中偏右的位置有处浅浅的凹痕,上面的字迹已然磨光,隐约能看到包拯二字的笔画,其实这是千百年来包公一直受到人们的景仰和爱戴,在此碑前都不禁要用手指摸一摸包公的名字,天长日久便留下了这条深深的指痕。

       进入仪门,在这组院落的正中央,有一块巨大的南阳濮玉,这块巨石就是历史上有名的“戒石”。它的南面刻“公生明”三个大字,以提醒为官者:只有公正,才能明察秋毫;只有一心为公,才能做到清正廉明。其北面刻“尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺”。此十六字官箴,面向大堂,时刻告戒为政者要以民为本、以国为本。戒石铭渊于后蜀,成于北宋。公元941年5月,孟昶著官箴并颁于郡国,其中有“尔俸尔禄,民膏民脂,为民父母,莫不仁慈”等内容。宋太祖灭后蜀,将后两句改为“下民易虐,上天难欺”,命名为“戒石铭”作为官箴对大小官员进行道德与行为规范,宋太宗登基后,又亲笔书写一遍,颁于州县,立石刻字,成为北宋官衙文化的核心内容,也是中华民族优秀文化的精髓

       大堂前甬道的两侧是左厅、右厅、左军巡院、右军巡院、使院和架阁库等办公机构。左厅、右厅是开封府副长官的办公场所。

司马光审阅赋税案牍 

推官苏轼审阅刑狱案牍。

     开封府的正厅,又名“厅事“,俗名“大堂”是开封府长官发布政令、处理政务以及府衙举行重大活动、公开审理要案的地方。从整体建筑上看,采用重檐歇山顶的建筑形式,级别仅次于北宋皇宫,其布局严谨,气势巍然。

步入大堂,一种庄严肃穆的气氛迎面袭来。

        “正大光明”的匾额昭然天下,左配“清正廉明”,右配“勤政为民”。匾额下的屏风上汹涌澎湃的海水拍打着礁石,浪花飞溅,气势磅礴,以警示官员要清似海水,不可贪赃枉法。再看屏风前的三尺公案上放着文房四宝、惊堂木、断案牌、发令牌以及开封府的大印和签筒。签筒内有红、黑令签各数支。黑头签是捕签,是下令捕人用的;红头签是刑签,是下令行刑用的。案台两侧屹立 “回避”“肃静” 的虎头牌使大堂更加肃穆。

       最引人注目的便是大堂上锃亮发光的龙、虎、狗三口铜铡,放在威严的三尺案前让人望而生畏。龙头铡、虎头铡、狗头铡是包公执法时在民间广为流传的特殊刑具。龙头铡是用于处死违法的皇亲国戚的;虎头铡是对贪官污吏处以极刑的刑具;而狗头铡则是用于处置无赖之徒的。  

       厅内两边各有五张公案桌,东面牌子上分别写着:左厅判官、左军巡史、左军巡判官、司録参军事、法曹参军事;西面牌子上分别写着:右厅推官、右军巡史、右军巡判官、户曹参军事、士曹参军事。这是当年开封府各要员列席办公处。

大堂内东墙上,是宋真宗御制文臣七条,西墙上是宋真宗的御制武臣七条。

屏风的背面,是宋仁宗在庆历四年颁布的“戒百官举行真宗文武七条诏”。 

正冠镜

谒禁

大堂后直通议事厅,是开封府对重大事情议事的地方。

      判官李及之建议欧阳修效法前任长官包拯威严治京师的策略。欧阳修听后和颜悦色地回答:〝凡人材性不一,用其所长,事无不举,强其所短,势必不逮,吾亦任吾所长耳。〞他的回答既中肯又明理。接着他又解释说:宽简政策,并不是对政务的放纵和简略。而是不过苛过急,废除烦琐运作程序,既方便于民,又减轻府吏负担,以避免吏人趁机钻空,从中作弊。一席话说完之后,在场的人,都频频点头称是。这组雕塑又称作〝商议宽简治京师雕塑〞。
       欧阳修的〝为政宽简〞与包拯的〝为政威严〞有殊途同归之妙。包拯以威严名震都邑,欧阳修以,宽简誉满京师。在执政方式上,一严一宽,风格鲜明,被颂扬为“包严欧宽” ,对后世产生了深远的影响! 

包拯传说文化区
       首先进入齐民堂,据文献记载,齐民,就是平民的意思。北宋开封府的齐民堂,取“以民为本”之意。

       穿过齐民堂,这个小院的主建筑就是梅花堂。是因为当时这里就长着一株梅花。南宋人周密在《癸辛杂识》中记载说:北宋“开封府衙后有腊梅一株,以为奇,随创梅花堂”  。两边分别为东配殿、西配殿。

      关于“后门“的来历源于此,据说当时包公明察秋毫,知道老百姓不敢明着告官,于是修梅花堂,旁侧开小门,百姓可走小门而入,逐渐被后人把后门走出了花样,扭曲了后门的含义。 

       蜡像群把包公梅花堂“倒坐南衙” 的断案场景形象逼真的刻画出来。蜡像人物形态逼真、栩栩如生、惟妙惟肖,真实的再现了包拯听民诉讼、执法如山、为民伸冤的场景。室内人物都面向北,要不怎么叫倒坐呢?

东配殿
<<包待制智勘灰阑记>>电子版精彩表演。

西配殿
陈列包公演义故事。

帝王文化区
       “潜龙宫”。宋朝曾有宋太宗、宋真宗、宋钦宗三位皇帝曾在开封府做过府尹、府牧,并由此登上皇帝的宝座。开封府出过三位皇帝,可谓藏龙卧虎之地。此宫是宋仁宗皇帝为纪念他的父亲宋真宗曾任开封府府尹而建造的,故而得名“潜龙宫”。

       门厅里,有一根雕大象,雕工巧借根势,雕出的象威武高大,鼻子卷起,象牙高挑,耳朵硕大,四肢粗壮。

潜龙宫里的门戟  左、右两边各置七枝。

潜龙井

宫内的这座覆盖黄色琉璃瓦、庑殿顶式庄重典雅的建筑是潜龙殿。

宋太宗、真宗、钦宗简介

        殿内是三位皇帝的坐像。正中的是宋太宗赵光义,也就是宋太祖赵匡胤的弟弟,他的登基至今仍是一个未解之谜;东边的是宋真宗赵恒,狸猫换太子的故事就发生在他的身上,而这位狸猫换来的太子就是后来的仁宗皇帝;西边的是宋钦宗赵桓,曾经辉煌一时的北宋王朝就在他和父亲徽宗的手中覆灭了。

西配殿是寿王议事的群雕。

东配殿是雪夜访赵普的群雕。

以范公阁、曲桥、明镜湖、弦月山、石为主体的休闲文化区。

以清心楼历任府尹事迹为主体的府尹人文文化区 。
明礼院是作为举子进行科举解试和临时性讲学、集会的场所 。

       清心楼原是观察整个京城火情的瞭望台,为避风雨,且要美观,就建成了楼阁式。它通高32米,飞檐重重,俊俏挺拔,富丽华贵。 “清心楼”取名于包拯生前所写的一首言志诗的诗词:“清心为治本,直道是身谋……”这首诗是包公生前唯一一首留下来的遗作,为纪念这位刚直不阿的一代清官,故将此楼命名为“清心楼”,是开封府的标志性建筑。 

      在一楼厅内,立有一尊目前国内最大的铸铜包公站像,高3.8米,重达5吨。

        清心楼内的包公铜像和任何的包公像都不一样,包拯铜像神态威严,栩栩如生,蟒袍冠带,长髯飘胸,手拿状纸,眉头紧锁,从那两道愤怒的剑眉,一双炯炯的虎眼,我们看到了他刚直凛凛的威仪和忧国忧民的赤子之心。所以,这座铜像,正是大宋开封府“清官正气”的精神化身。

      东西两面墙上展示有包拯生前所作的铭志诗和宋真宗诏书等。
宋真宗诏书

       包拯的一首五言铭志诗:清心为治本,直道是身谋,秀干终成栋,精钢不做钩,仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁,史册有遗训,无贻来者羞!

      二楼有历任开封府尹的生平事迹,值得开封府骄傲的是北宋200多任开封知府,竟然没有一位因贪污而被罢官的。

三楼是开封府内的重大活动微型雕塑,有包公出巡、元宵灯会等。

四楼是宋代官服展览。

另外三层为过渡层,登上顶层,可瞭望开封古城风貌,观看乐舞演出。

梅花堂和清心楼的中间还有明理院,这是科举文化区。

进门首先看到的是“拱奎楼”。

上层供奉天神“魁星”。

           下层是解试考场,北宋一代,从这里就考出来二十多名状元,其中就有客居杞县的宋痒就连中三元。

出拱奎楼北门,迎面就是“桂籍堂”,取蟾宫折桂、荣登桂籍之意。

在一层正堂北面有孔子塑像,左配孟子、子思,右配颜子、曾子。二层叫“荐贤厅”,是老师判卷的地方。

西厢房叫六艺斋,是孔子演乐图。

东厢房叫演礼斋,是礼仪训练的场所。

角楼

沿北门城墙向西 。

到以太极八卦台、三清殿为主体的道教文化区。
       当时道教被尊为国教,全国各州府县都要修天庆观,供奉三清帝君。作为天下首府,开封府兼有总领全国道、佛教的事务,所以在府内就建了一座天庆观

      天庆观门外有一宏大“五岳真形”大照壁,上面刻着五岳真形图。道教认为,五岳是众仙修真的圣地,每座山的地下都有地洞,相互连通。为便于世上人们的朝拜,由天真道君根据五岳的山脉走向,绘制了山势图(类似于今天的等高线),合在一起构成了五岳真形图,静心站在图前,如在五岳仙境中。东岳泰山,岳神齐天王,主长命百岁;南岳衡山,岳神司天王,主祛病消灾;中岳嵩山,岳神中天王,主财源滚滚;西岳华山,岳神金天王,主战无不胜;北岳恒山,岳神安天王,主长享福禄。  

走进庭院,一个巨大的太极八卦台,几乎占满整个庭院。

主体建筑三清殿

       供奉着灵宝天尊、元始天尊、道德天尊的塑像。两厢是轩辕黄帝得道图、赵匡胤跃马登城图等。

天庆观东配殿叫圣祖殿。

供奉赵匡胤父亲宋圣祖赵玄朗、宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义。

       天庆观的西配殿叫福佑殿,殿里供奉宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗五位皇帝。 
后面的图称《神霄朝拜图》 ,宋徽宗自封教主道君皇帝。

英武楼、校场为主体的游艺文化区 。
“五岳真形”大照壁背面是“亦文亦武” 。 

英武楼

英武楼东侧长廊为清官长廊。

在英武楼西侧长廊,集中展示“百家书廉”作品,以利于我国反腐倡廉建设。

刑狱文化区
       府司西狱院门上有对联这样题道,上联:国设刑典律万民本不分你我贵贱  下联:我执王法靖一方唯只认是非曲直。 

        狱神庙,供奉当时的狱神皋陶。传说他是古代具有神力的刑狱官,执法最公正,能明辨是非,扬善惩恶。

男死牢、女死牢

男牢、女牢
内陈设有宋代法外酷刑的行刑模型,如五马分尸、凌迟、枭首等刑法,非常残酷。

大相国寺

           大相国寺以它千余年的悠久历史和宏伟的建筑而名列中国十大佛教寺院之一。相国寺始建于北齐天保六年(公元555年),就建在我国古代四公子之一信陵君无忌的宅院旧址之上,初名 “建国寺”,到了唐延和元年,唐睿宗为纪念自已由相王登上皇位,将“建”改为“相”,自此相国寺声名显赫,历久不衰,成为中州名寺。

  历史上,北宋时期是相国寺最鼎盛时期。相国寺作为宋代都城最大佛寺,自宋太宗起,几代皇帝大兴土木,增修寺院,终于成为中外闻名的最大的佛教活动中心,占地五百十多亩,分为六十四个禅院,殿宇高大无比,壮丽绝伦,古人称赞其 “大相国寺天下雄” 。北宋相国寺号称 “皇家寺院”。北宋各个帝王都多次巡幸,帝王生日时,文武百官要到寺内设道场祝寿,重大节日,祈祷活动也多在寺内举行,新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例。寺院著名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉。
        明崇祯十五年(公元1642年),大相国寺在一次人为的黄河决口中被大水淹没。清顺治十八年(公元1661年)和乾隆三十一年(公元1766年)皇帝下诏两次重修,弘历皇帝亲题“敕建相国寺”匾额。道光二十一年(公元1841年)黄河决口,大相国寺再遭厄运,损毁严重。新中国成立后,依循古制,几度维修,宝刹重光,再现辉煌。文革时期,相国寺也受到破坏。大相国寺自1992年起恢复佛事活动,并复建了建钟鼓楼、放生池、山门殿、牌坊等建筑。

     大相国寺的山门,原为清乾隆年所修建,开封解放时,毁于炮火,解放后,政府修建一砖制牌楼做山门。现今殿式山门,为今方丈心广大和尚发心修建。山门古色古香,绿瓦红墙,多彩绘。门前有两头威武的石狮子守卫。山门上方黑底匾额上,书写“大相国寺”四个金光闪闪的大字,乃原中国佛教协会会长赵朴初居士所题。 原唐睿宗御笔亲书的《大相国寺》牌额早已灰飞烟灭 。楹联:国泰民安门前龙象来临,佛法利生堂下天人拥集。  

        进山门,只见二护法彩塑。二护法又称为哼哈二将,中国民间传为殷纣时督粮官郑伦、陈奇化身,专职山门护法。各持金刚杵,怒目张须,威严勇猛。

山门背面

  进入山门后是第一进大院,正面是天王殿,两侧是钟鼓两楼。

       钟鼓楼复建于1993年,仿清式重檐歇山顶绿琉璃瓦钢筋混凝土建筑。东西对峙,宏伟壮观。两楼通高各13米,左曰钟楼,右为鼓楼,匾额为真禅法师题词。现已经变成商铺,经营人员都穿着出家人的海青。门前的楹联竟然是纸写的。

        铸于清乾隆三十三年(1768年)的硕大铜钟,重达五吨,高2.23米,口径1.81米,上铸“法轮常转,皇图永固”“帝道暇昌,佛日增辉 ”十六个大字。钟声响亮优美,尤其是秋冬霜天叩击,声音清越,响彻全城,“相国霜钟”是汴京八景之一。 

院落中有鲁智深倒拔杨柳的雕塑。

  天王殿高10米,为绿琉璃瓦盖顶歇山重檐式建筑。五间三门,门侧有一副对联:“慈颜常开度化群生当来;怒目降魔护国佑民扬善”。

       正中供奉体态胖大,开口盈笑的弥勒。佛像两边的对联,“大肚能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑世间可笑之人”。

  东西两旁塑的是 “四大天王”。

弥勒身后是一尊表情严谨的韦驮将军塑像。

天王殿后门。又是纸写的楹联!

第二进院落是大雄宝殿。
        天王殿后面一座石桥。

       两侧是放生池。每逢诸佛菩萨圣诞或重要佛事活动,就会举行放生仪式。放生池上两组精美的石雕。 

迎面是铁质万年宝鼎。重达5000余公斤。

两侧各一座九层石塔。

石塔后面有一条带福还家心愿廊。挂满了红色的祝福绸带。

  大雄宝殿,乃相国寺之主殿,气势恢宏,被誉为 “中原第一殿”。殿高约为13米,面阔7间,进深5间,高约为13米,其气势恢宏,堪为古建筑中的瑰宝,被誉为 "中原第一殿"。

        殿门斗书写“佛日增辉”四个大字,立柱对联:“佛教参修振兴古刹人群仰;梵音听澈留得禅房花木深。”

周围及月台俱白石栏杆,上镂58个狮子,刻工精巧,形态各异。

        殿内供奉三世佛,均举高一丈三尺。正中是婆娑世界教主释迦牟尼,西边的是西天极乐世界教主阿弥陀佛,东边的是东方净琉璃世界教主药师佛。

东西两壁台基上所供奉的是十八罗汉。

       三世佛背后是大型浮雕海岛观音,取材于《华严经》善财童子53参的故事,表现的是南海观音普渡众生的场面。

大雄宝殿后门。

     大雄宝殿后面有一块太湖石,高有丈余,据说是艮岳留下来的遗物,上面刻的“妙吉祥”三个字被人摸得发黑。艮岳是中国宋代的著名宫苑。宋徽宗政和七年(1117)兴工,宣和四年(1122)竣工,初名万岁山,后改名艮岳、寿岳,或连称寿山艮岳,亦号华阳宫。1127年金人攻陷汴京后被拆毁。遗石多数被毁,一部分运往北京北京北海公园、故宫、中山公园、中南海都有艮岳遗石。

第三进是罗汉殿。八角造型,俗称 “八角琉璃殿”,造型独特,在中国佛教寺院中可谓独一无二。
       因历年水患,罗汉殿陷于泥沙。1980年6月至1981年5月,开封市古建修复处采用撬升技术,成功将此殿整体提升1.67米,在古建筑修缮技术中取得重大突破。这项成果荣获国家和河南省科技进步奖。

  殿中一院,有八角亭耸立。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼观音菩萨像。这立像是乾隆年间由一名民间无名艺人用一株完整的银杏树雕刻而成,四面造型相同,每面各有六只大手及扇状小手三至四层,每只手掌中均刻有一眼,共计一千零四十八只眼,民间俗称 “千眼千手佛”,为观音菩萨三十三变相之一。此造像不仅材料珍贵,雕工更是精巧,可谓鬼斧神工,甚是神奇,是相国寺镇寺之宝。说到这尊千手千眼观音,还有一个美丽的传说。据说古时有一个国王病重,百治不愈,无奈之际,求助于一个游方各尚。和尚说,我柯予你一个仙方,但需你亲人的一只手、一只眼做药方,方能见效。国王召见他的三个女儿,大女儿说:“我刚刚生下一个婴儿,如果断手剜眼,谁来照顾孩子呢?” 二女儿说:“我刚刚完婚,倘若如此,何以面对驸马呢?”只有三女儿站出来说:“我年轻无忧,就让我来帮助父王吧!”她毫不犹豫地抽刀断下一臂,剜下一眼,做成药引。国王用药后,竟奇迹般地康复了。这个故事广为流传,竟然让佛祖知道了。佛祖大为感慨,说这就是我们推崇的孝道啊!我要给他重新安上手眼,重塑全身让百姓都对长辈行以孝道。佛祖的话经传令官传下来,因为中国话 “全” 与 “千”相近,竟传成了 “千”,所以这个公主就成了现在这个样子了。 

       附檐周围游廊环绕,游廊四周塑有 “释迦牟尼讲经会” 的大型佛雕,众佛、菩萨、四大天王、罗汉、高低胖瘦,姿态各异,告型生动。

  最后一进藏经楼,是相国寺保存历代佛经的地方。建筑高大,垂脊挑角,脊上饰有琉璃狮子,角下吊挂风铃,微风拂之,叮咚作响,令人心旷神怡。藏经楼明间檐下悬挂篆书匾额,白底黑字,笔力遒劲,相传为清代书法大家孙星衍遗墨。

       楼中景致豪华,佛龛中端放一尊盈盈含笑的释迦牟尼白玉佛,是海外华侨所赠,雕刻精美,材料珍贵,堪称一品。还有一尊释迦牟尼佛,是上世纪初由海外华侨捐募的,用一整块缅甸黑玉砥砺而成,佛像周身装金着彩,头绪秀气,而且正在他的眉心中央有一颗自然构成的红宝石,正在宝石的映衬下整尊佛像越收庄宽肃穆。

藏经楼东侧是方丈堂。

藏经楼西侧是大师堂。

       堂内安放的铜像是日本佛教真言宗创始人空海大师像。空海生于公元774年,卒于公元835年,在世六十一年。他三十一岁那年入唐求法,其间曾到相国寺拜方丈为师,学习佛法。为纪念历史上的这段中日交流佳话,一九九二年日相友人捐资铸此铜像,大师铜像高2.5米,重3000余斤,并于寺中修建 “大师堂” 供奉。空海像与大师堂已然成为中日友好的一个标志。

东碑亭

西碑亭

寺院中轴参观完毕。两侧是一系列小院。沿寺院东侧出来,

温馨提示

1、开封除铁塔外均为新建建筑。且各景点相距不远,交通也方便。因此,花一天时间足矣。
2、总体感觉:铁塔公园、清明上河园、开封府必看。尤其是清明上河园的岳飞枪挑小梁王值得一看。

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楼主的生活很洒脱,向往在路上的生活

2016-01-27 17:25

人生的意义真的就在于看看不一样的世界啊。

2016-02-01 12:55

Lz拍的照片很赞,古都洛阳让你拍的太美啦。看到你的攻略想起来上回我们全家去洛阳,当时不想住酒店打算改住民宿,赶上一个叫木鸟短租网站发优惠券,住到一个特别漂亮的客栈里,超级开心,但最开心的还是那个洛阳房东人热情,给我们做了羊肉汤,确实很正宗呢!正好这几天不忙,还打算再去一趟!!!

2016-11-03 16:04
相关目的地:   河南
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