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想走就走,拉萨过藏历新年。

22
床前明月 (北京) LV.6
2016-02-18 15:52 1160/7

临时决定春节休息七天去拉萨,计划行程:7日乘Z21去拉萨,9日下午到拉萨,休息,10日乘火车去日喀则,下午回拉萨,11日布达拉宫、大昭寺,12日上午休息,下午Z22回北京,14日早上到北京上班,什么都不耽误。1月底把火车票买了,很好买的。

一、行前准备:1、买车票;
2、由于一个人旅行,防高原反应很重要,购买红景天西藏专供红景天胶囊,上车前服用;
3、订酒店,选择布达拉宫景区里的航空酒店,理由:地理位置好,交通方便,酒店里有拉萨唯一去贡嘎机场的民航大巴,价格便宜,提供早餐。
4、手机通讯移动、联通信号很好,建议下载APP:滴滴打车(拉萨快车、出租车可以使用)、车来了(乘公交很准时)、高德地图。
5、多换点零钱,尤其一角的,一元的(公交使用)。

二、出发
7日晚上乘z21火车,由于是大年二九,火车上面有多少乘客,中铺、上铺没有人。行走在天路上。2月8日。

2月9日火车格尔木-那曲-拉萨
      昆仑山脉,是中国西部山系的主干,也是亚洲中部大山系,有“亚洲脊梁”之称。进山公路两旁,耸立着“巍巍昆仑、万山之祖”的巨石标牌。从格尔木昆仑山口,由海拔2850米上升到海拔5000多米,是青藏线爬坡最多的一段路。  
    唐古拉为藏语,意为“高原上的山”,蒙语的意思是“雄鹰飞不过去的高山”。它是西藏青海的分界点,最高峰“各拉丹冬”海拔6621米,为长江、澜沧江怒江等大河的发源地。唐古拉山大名鼎鼎,除了“三江源”这样独特地位外,山高、低温、缺氧、风大,是穿越青藏线令人生畏的地方。
       经过世界屋脊地热集中地———羊八井。离拉萨仅90公里之遥的羊八井,是一处世界奇观,目前仅浅地层的发电,已占拉萨电网的50%,更何况1500米以下的深地层,究竟蕴含多大的惊人能量?

9日下午1点50分到拉萨,今天是藏历新年初一,到公交车站坐13路公交2点30分到西藏博物馆。
      西藏博物馆坐落于拉萨市罗布林卡东南角,是西藏第一座具有现代化功能的博物馆。西藏博物馆占地面积53959平方米,总建筑面积23508平方米,展厅面积10451平方米,宏伟壮丽。具有鲜明的藏族传统建筑艺术特点,同时又深刻体现了现代建筑的实用特点和艺术神韵,熔载出自己独具的建筑风格,令人叹为观止。
西藏博物馆是西藏第一座具有现代化功能的博物馆,坐落于拉萨市罗布林卡(夏宫)东门外附近,北望布达拉宫。1994年7月列入西藏自治区成立30周年大庆援藏62项工程之一,国家计委无偿拨款9625万元建设。于1999年10月中华人民共和国成立50周年和西藏民主改革40周年之际落成开馆。
西藏博物馆占地面积为53959平方米,总建筑面积2.249万平方米。整个博物馆由主馆区、民俗村、办公及生活附属设施三大部分组成。整个工程分为二期建设,一期工程包括主馆及文物仓库、配电房等,于1996年3月10日破土动工,1997年10月1日竣工。1997年10月1日,自治区举行了西藏博物馆主体建筑工程竣工和总书记题字揭幕仪式。二期工程包括民俗村、办公及生活附属设施,于1998年4月20日动工,1999年5月31日竣工。这项工程由西南建筑勘察设计院设计,自治区第四建筑工程公司负责施工。
  建成后的博物馆, 主体建筑分展馆区和库区两个部分。展馆区二层是西藏历史展览。三层是唐卡、动植物、玉石等专项展览和临时展览。一层是旅游纪念品商店。
  博物馆墙体用花岗石砌就,上端为藏式女儿墙即镶嵌柽柳女墙,屋顶用琉璃瓦覆盖。博物馆内部结构采用现代结构体,朝阳一面镶有进口落地大玻璃。馆内还装备有十分先进的监控和调温设备。极目回顾,馆区层楼叠阁,绿树成荫,斗拱实厚,回廊宛延,整个建筑群碧瓦红砖,画栋雕梁,交相辉映,显示出浓厚的藏民族建筑风格和现代气息。
  "西藏博物馆"馆名由江泽民总书记题写,藏文馆名是从17世纪金写《大藏经》上临摹下来的。
资料来源:http://baike.sogou.com/v163152.htm?fromTitle=%E8%A5%BF%E8%97%8F%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A6%86

3点30分西藏博物馆对面是罗布林卡。今天是藏历新年初一,免票。
罗布林卡简介:
    罗布林卡坐落于拉萨市西郊,藏语意为“宝贝园林”。罗布林卡始建于18世纪40年代达赖七世时,后经历代扩建并成为达赖喇嘛的夏宫。每年藏历4月至9月,达赖在这里处理政事,举行庆典。 全园占地约36万平方米,分为宫区、宫前区、森林区3个部分。森林面积约占全园的一半,是西藏最富特色的园林。 宫内主要建筑有金色颇章(“颇章”藏语意为“宫殿”)、讲经院以及1954年新建的达旦米久颇章(俗称新宫)等。
    罗布林卡属全国重点文物保护单位,位于西藏拉萨西郊。始建于十八世纪40年代(达赖七世),是历代达赖喇嘛消夏理政的地方。经过二百多年的扩建,全园占地36万平方米,建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体,有房374间,是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡意为宝贝园林。 
       罗布林卡四面都有门,东面是正门。康松思轮是正面最醒目的一座阁楼,它原是座汉式小木亭,后改修为观戏楼,东边又加修了一片便于演出的开阔场地,专供达赖喇嘛看戏用。它旁边就是夏布甸拉康,是进行宗教礼仪的场所。它的北侧设有噶厦的办公室和会议室。每到夏日,布达拉宫内的许多政府机构,都要随着达赖喇嘛转移到罗布林卡办公。
   18世纪40年代以前,罗布林卡还是一片野兽出没,杂草、矮柳丛生的荒地。后来,由于七世达赖喜欢并常来这个地方,所以当时的清朝驻藏大臣便为其修建了一座鸟尧颇章(凉亭宫)。公元1751年,七世达赖在鸟尧颇章东侧又建了一座以自己名字命名的三层宫 殿--格桑颇章(贤杰宫),内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿等,被历代达赖用为夏天办公和园内一角接见西藏僧俗官员的地方。
       八世达赖在此基础上扩建了恰白康(阅览室)、康松司伦(威镇三界阁)、曲然(讲经院),并把旧有的水塘开挖成湖,按汉式亭台楼阁的建筑风格,在湖心建了龙王庙和湖心宫,两侧架设了石桥。1922年,十三世达赖对罗布林卡再兴土木,在西面建金色林卡和三层楼的金色颇章,并种植大量花、草、树木。1954年十四世达赖又在北面建了新宫,使罗布林卡发展为今天的规模。
       解放前,罗布林卡只是达赖和少数达官贵人游乐休息的“夏宫”,解放后,在人民政府的关怀下,经过修缮,面貌一新,里面有苍松翠柏等树木49种,有牡丹芍药等名花异草62种,飞禽走兽各类动物15种。园内有修葺工整的花池草坪,玲珑别致的凉亭水榭,还有戏台和木制的桌凳。每逢佳节,游人纷 
至,罗布林卡沉没在歌声弦声欢笑声中。
    新宫是坐落在罗布林卡内的名建筑之一。新宫内,栩栩如生的壁画丰富多彩。引人注目的是新宫北殿西侧经堂内画的菩提树下的释迦牟尼与八大弟子图。释迦牟尼画的最大、最细致,一幅善良平静的尊容。八大弟子形象很生动,那种静穆沉思的虔诚神态刻画得非常逼真,是一幅不可多得的精彩作品。   
    新宫南殿的壁画,从西沿北到东,是用连环画的形式表现的一部西藏简史,它的内容包括:藏族起源、吐蕃王朝兴亡、公元    846年至1391年西藏佛教后弘及噶当、噶举、萨加、格鲁等教派的陆续举起,1391年一世达赖根登竹巴出世至十四世达赖丹增嘉措于1955年从北京返回拉萨为止的各世达赖传记等共301幅画面。这些画面为研究藏族的历史和藏汉关系的发展提供了重要资料。整个画面生动活泼,色彩合谐,具有独特的民族风格,是西藏绘画艺术的一个集锦。
资料来源:http://baike.sogou.com/v879317.htm?fromTitle=%E7%BD%97%E5%B8%83%E6%9E%97%E5%8D%A1

罗布林卡出来乘13路公交车到民航局下车,5点到酒店住宿,由于拉萨太阳落山晚,步行20分去大昭寺。
大昭寺,又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿),位于拉萨老城区中心,是一座藏传佛教寺院,始建于唐贞观二十一年(公元647年),是藏王松赞干布建造,拉萨之所以有“圣地”之誉,与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”,后来惹萨又成为这座城市的名称,并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后,经过元、明、清历朝屡加修改扩建,才形成了现今的规模。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”,环大昭寺外墙一圈称为“八廓”,大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的路线。
资料来源:http://baike.sogou.com/v253362.htm?fromTitle=%E5%A4%A7%E6%98%AD%E5%AF%BA

从大昭寺出来沿宇拓路800米进入布达拉宫广场。

2月10日上午10点民航局站乘17路公交车到哲蚌寺。拉萨的公交多长都是一元钱。到哲蚌寺看见有排队的,以为是去哲蚌寺的,也就跟着排队。排了一个多小时,警察说去哲蚌寺的不用排队,我问排队的人,原来排队的是去乃琼寺,今天是藏历初二,乃琼寺的活佛今天出来,一年就一天的,我很辛运,但是排在队里也是一个奇葩,没有游客在队中。
乃琼寺简介:
    在藏语中“乃”即“地方”意思,而“琼”是“小”的意思,乃琼寺意思就是哲蚌寺下的一个“小地方”,一个小的不需要人们注意。但这乃琼寺,是历史上西藏著名的佛教高等学府,每年考中格西学位的喇嘛多出于此,现在仍是西藏的佛学院。现在的乃琼寺建于村居之间,仅仅是个小小的四方院落,院门东开。在传说中是于公元八世纪莲花大师将凶恶的乃琼多吉札丹降伏,将其变为藏传佛教的护法神。因此乃琼寺里有西藏最神奇的一种巫师,也就是法力无边的乃琼神汉,同时也保存下来一种降神的宗教仪式,乃琼寺院落里长廊上的众多壁画内容,几乎都跟护法和降魔,地狱与苦难相关。藏历年初二,乃琼寺举行一年一度的降神节,信教群众纷纷来此祈求护法神保佑新年,这是当天拉萨规模最大的宗教活动。二百多名喇嘛先在此完成集体诵经后开始了当天的活动。
乃琼寺是西藏重要的寺庙之一,建于17世纪,是西藏宗教中最大的世间护法神白哈尔的代言神巫乃琼护法神居住的寺庙。护法神在藏传佛教中占有重要地位,这可能与藏传佛教的早期传播有关。由于地理因素,早期的佛教传播在雪域高原充满了艰难困苦,由此产生许多神奇的宗教护法故事。发展到近代,在西藏发生重大事件和重要宗教事项时,西藏噶厦和达赖都要举行重大请神活动,以求神意,降临天旨。乃琼寺与哲蚌寺关系紧密,一开始是为后者护法逐渐演变成地方乃至整个西藏的护法,是庙小神大的地方。寺庙的来历有许多神奇的传说,其中一种说白哈尔是西藏某一区域的地方神,后将移居到西藏古老的霍尔部落的寺庙中,当地人于是把白哈尔作为霍尔部落的保护神。桑耶寺建成后,莲花生大师根据念青山神的建议,从霍尔部落迎请白哈尔做了桑耶寺的保护神,居于白嘎岭。据说白哈尔在桑耶寺度过了七百年,后来搬到了拉萨河南岸的噶举派寺庙贡塘寺。在贡塘寺期间,白哈尔与寺庙住持喇嘛不和,喇嘛就在建寺时指使画工不要在寺庙壁画上画白哈尔的画像。白哈尔对此非常愤怒,于是他变成一个帮画工干活的小帮手,深受画工喜爱。壁画快完成时,画工问小帮手有何要求?小帮手要求画工在壁画上的任何一个位置画上一只手持燃香的猴子。深夜,白哈尔变成了壁画中的猴子,用燃香将寺庙付之一炬。住持喇嘛对此很生气,设计将白哈尔捕获,装进木箱抛入拉萨河。木箱顺水流经哲蚌寺时,被一喇嘛捞出。这位喇嘛十分好奇,掀开箱盖瞧了瞧,白哈尔趁此变成了一只白色的鸽子飞到附近的一棵树上消失了,后人绕树建寺,称“乃琼寺”。从那以后,白哈尔就一直证明自己住在乃琼寺,有自己的代言神巫,这位神巫后被第五世达赖喇嘛指派为噶厦政府的宣谕神,在藏传佛教中占有重要地位。
资料来源:http://lhasa.cncn.com/jingdian/naiqiongsi/profile
http://baike.sogou.com/v99720506.htm?fromTitle=%E4%B9%83%E7%90%BC%E5%AF%BA%09%E6%8B%89%E8%90%A8%E5%B8%82%E5%BA%99%E5%AE%87

排了5个小时的队,终于到了,四周围满了信徒,不少藏人脖子上已经挂着红丝带,是活佛刚刚给这些信徒摸顶祝福赐予的。藏人个个欢欣鼓舞,满脸红光,我把红丝带挂在脖子上,直到晚上回到酒店才取下来恭敬有加的放在包裹里,就像是过了一个盛大的节日。

下午4点,从乃琼寺出来去哲蚌寺。免费。
哲蚌寺坐位于拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里,是黄教创始人宗喀巴的弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人,拥有141个庄园与540多个牧场,是藏传佛教最大的寺庙。整个寺院规模宏大,鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡,远望好似巨大的米堆,故名哲蚌。“哲蚌”是藏语,直译为“雪白的大米高高堆聚”,简译为“米聚”,象征繁荣,藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”,它是格鲁派中地位最高的寺院。1962年,哲蚌寺列为西藏自治区重点文物保护单位,1982年列为全国重点文物保护单位。
    在拉萨市郊约8公里的根培乌孜山的南山坳里有一片白色的建筑群,远远望去,好象堆积在山坳里的一堆雪白的大米,因而叫做哲蚌寺,在藏语里的意思是积米寺,它是西藏佛教格鲁派在拉萨的三大寺院的首寺。哲蚌寺是宗喀巴的弟子-著名的显宗佛僧绛央曲杰扎西巴簦,在佛祖的授意下,于1614年动工修建的,寺名为白登哲蚌寺。 绛央曲杰扎西巴簦为首任法台。
资料来源:http://baike.sogou.com/v61747564.htm?fromTitle=%E5%93%B2%E8%9A%8C%E5%AF%BA

下午6点从哲蚌寺出来。乃琼寺的情况。

乘17路公交车,拉百站下车,回酒店休息。

2月11日上午10点去布达拉宫,排队。
布达拉宫 (藏文:པོ་ཏ་ལ,藏语拼音:bo da la,威利:po ta la)坐落在西藏首府拉萨市区西北的玛布日山(红山)上,是一座规模宏大的宫堡式建筑群。它最初是松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建的,17世纪重建后,成为历代达赖喇嘛的冬宫居所,也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格,依山而建,气势雄伟。宫中还收藏了无数的珍宝,堪称是一座艺术的殿堂。1961年,布达拉宫被中华人民共和国国务院列为第一批全国重点文物保护单位之一。1994年,布达拉宫被列为世界文化遗产。白宫的周围是五世达赖时期仿早期宫堡形式重建的厦经却、结布却、宇经却、丹玛却等坚固森严的圆堡建筑。1994年8月8日,新中国规模最大的文物维修工程——西藏布达拉宫维修工程全面竣工,雄伟壮丽的布达拉宫以迷人的风貌展现在“世界屋脊”上。
资料来源:http://baike.sogou.com/v42043.htm?fromTitle=%E5%B8%83%E8%BE%BE%E6%8B%89%E5%AE%AB

下午1点从布达拉宫出来走1公里,在阜康医院站乘16路车去色拉寺。免票。
色拉寺全称“色拉大乘寺”,藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺,是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺属全国重点文物保护单位,位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓,周围柳林处处,自古就是高僧活佛讲经说法之地,有许多僧尼小寺环绕其间,寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺;寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。
资料来源:http://baike.sogou.com/v60821407.htm?fromTitle=%E8%89%B2%E6%8B%89%E5%AF%BA

下午3点30分从色拉寺出来乘16路公交车在热木齐站下车,过马路,行走在小昭寺路上。
小昭寺,位于拉萨八廓街以北约500米处,是拉萨名胜之一,通常与大昭寺连称“拉萨二昭”而驰名于世。
小昭寺建于公元641年(藏历铁牛年),相传是由文成公主亲自奠基建造的,位于拉萨古城以北,与大昭寺相距约1千米,总占地面积约4000平方米。寺庙取名“甲达热木齐祖拉康”,意为“汉虎神变寺”。小昭寺是汉语称谓;小,是与大昭寺相对应而言;昭,是藏语“觉卧”的音译,意思是佛。寺内供有释迦牟尼八岁等身赤金像及众多的佛像和唐卡等。
资料来源:http://baike.sogou.com/v462266.htm?fromTitle=%E5%B0%8F%E6%98%AD%E5%AF%BA

4点30分从小昭寺出来,走600米就是大昭寺八廓街,看着排队去大昭寺的队伍,我也加入了,进入了大昭寺。
     大昭寺(中文拼音:Da Zhao Si英文译音:Jokhang Temple)是位于拉萨老城区中心,是一座藏传佛教寺院,是全国重点文物保护单位,距今已有1350年的历史,是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的,后经历代修缮增建,形成庞大的建筑群。大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。2000年11月,大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被被批准列入《世界遗产名录》,列为世界文化遗产 。“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话,也是几乎每一个旅行者都同意的观点。
  大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏现存最古老的土木结构建筑,开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔印度的建筑风格,成为藏式宗教建筑的千古典范。
  西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派,而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后,“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行,1995年,确定十世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。
  大昭寺在拉萨市具有中心地位,不仅是地理位置上的,也是社会生活层面的。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”,环大昭寺外墙一圈称为“八廓”,大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的路线。
  从大昭寺金顶俯瞰大昭寺广场,右边远处山上是布达拉宫,近处的柳树是“公主柳”,相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同,其主殿是坐东面西的。主殿高四层,两侧列有配殿,布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿(格鲁派的护法神)、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内各种木雕、壁画精美绝伦,空气中弥漫着酥油香气,藏民们神情虔诚地参拜转经。
资料来源:http://baike.sogou.com/v253362.htm?fromTitle=%E5%A4%A7%E6%98%AD%E5%AF%BA
  

6点从大昭寺步行到布达拉宫广场,休息,看布达拉宫夜景。

布达拉宫夜景

12日早上9点看布达拉宫日出。

一个商业圈包围着布达拉宫周边,各式各样的百货、旅游品摊位、饭馆围绕著布达拉宫,在宫墙下留下一条小路,会有很多在这里顺时针而走的藏民,这条路被称为“孜廓”,是一条内转经路。

顺时针走一圈后,回宾馆收拾行李,退房,背着行李沿着被称为“孜廓”再走一圈。

这时已经12点了,去大昭寺和八廓街走走,大昭寺前面的广场装饰的很漂亮。围绕大昭寺一圈就是八廓街了。可以看到藏民们拿着转经筒顺时针走着围着大昭寺转经。大昭寺前煨桑的香烟缭绕,人头攒动,朝佛人、进香人、转经。人已将这里挤得满满当当。转经藏传佛教的一种宗教活动,即围绕着某一特定路线行走、祈祷。藏佛教信徒认为拉萨是世界的中心,拉萨则以释迦牟尼佛为核心进行转经活动。转经,是有特定路线和方向的,在八廓街,要绕着大昭寺顺时针走。环绕大昭寺约十米宽,长一千多米的街道,就是闻名于世的“八廓街”。八廓街又称八角街。它是拉萨历史上最早、最繁荣的一条街道。正确译者为“帕廓”街。帕,意为中间;廓,意为转圈。按西藏佛教徒的说法,以大昭寺为中心,沿着长方形的街道绕一圈称为“帕廓”,意即“中转”,表示向供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛朝拜。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道,藏族人称为“圣路”。相传大昭寺建成后,各地的善男信女前来朝佛,因此便在四周建起旅馆、商店、住宅。这样就逐渐形成了以大昭寺为中心的旧城区。走进八廓街仿佛就走进了西藏的历史,走进了一条藏民族文化和风土民情的艺术走廊。我走进这里的人不知不觉就纳入了“转街”的行列,八廓街就像一个巨大的磁场,对信教的和不信教的人都同样有吸引力,凡走进高原的人,都会对这里产生浓厚的兴趣,也许这就是八廓街千年不衰,人气兴盛的原因所在吧。

1点30分从大昭寺八廓街出来走到拉百站乘坐1路公交车去拉萨车站。

拉萨站现系客货一等站,直属青藏铁路公司,2006年7月1日正式投入运营。拉萨站位于拉萨市西南的堆龙德庆县柳梧乡境内,海拔3600多米,距离布达拉宫近20公里。火车站主站房矗立在广场南侧,依山而立。车站设计为两层斜体建筑,车站站房建筑面积达2.36万平方米,高度22.9米,依山而建,被山体环绕。
资料来源:http://baike.sogou.com/v5330545.htm?fromTitle=%E6%8B%89%E8%90%A8%E7%AB%99

Z22经过近40个小时的火车,14日早8点20分回到北京

三、藏历新年:链接:http://baike.sogou.com/v1509686.htm?fromTitle=%E8%97%8F%E5%8E%86%E5%B9%B4
参考资料:
1.
藏历年  
http://www.gov.cn/fwxx/zgjr/content_800968.htm
2.
藏族节日——藏历年  
http://www.holidays5.com/view/5547.html
3.
藏历起源  
http://www.cdtianya.com/Article/view-59.sht

最后引用元稹词概括这次旅行:
曾经沧海难为水, 
半缘修道半缘君。

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2016-02-18 16:31

一个人春节去!牛!
路上的风景真的好美!那山!那云!

2016-02-18 16:39

有机会一定要去看一下,挺好。

2016-02-18 17:26

很有感觉!

2016-02-19 00:17

佩服

2016-02-19 01:06

来回坐火车难熬吗?

2016-02-19 15:55
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楼主请收下我的膝盖

2016-02-22 11:57
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