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泰好玩(二)——素可泰:废墟里的辉煌

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yeah81 (成都) LV.10
2016-02-29 16:33 821/8
  • 出发时间/2015-11-25
  • 出行天数/7 天
  • 人物/一个人
  • 人均费用/3800RMB

三个背景

这篇开头先介绍3个背景,为了更好的感受这座城市
泰国历史
泰国佛塔、佛像艺术
世界遗产名录

泰国历史

说起泰国历史,有骄傲也有辛酸。骄傲的是考古发掘表明公元前4000年泰国人就掌握了青铜冶炼技术,比中国早1000年。辛酸的是在13世纪以前,泰国国土上的大多数国家都不是泰人自己建立的。而且还长期隶属于北部柬埔寨(扶南、真腊)和南部的印度尼西亚苏门答腊(室利佛逝、三佛齐)。到了13世纪中期,泰族人自己建立的素可泰王朝异军突起,驱逐吴哥王朝的势力逐渐统一泰国。才形成了现代泰国的雏形。泰国人以自己国家是东南亚唯一一个未成为殖民地的国家而自豪,但有历史学家指出,这是因为泰国被选为英法两国在东南的缓冲区而得以独立,并非因其国家实力……

佛教在泰国的传播
泰国信奉上座部佛教,至今依然能够看到按照佛陀当年所制定的行为规范过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居、不持金钱等等如法如律生活的比库僧团。实际上,大乘佛教和上座部佛教在泰国交替流传。有一种理论认为,从佛教传入泰国一直到堕落钵底国(约十一世纪初),泰国本土盛行上座部佛教;11世纪初到13世纪初,泰国本土盛行大乘佛教到泰国佛教;13世纪开始,随着锡兰(斯里兰卡)举行了一次上座部佛教集结,以及泰族素可泰王朝的大力推广,上座部佛教不断发展,逐渐为泰国国教。(谢光《泰国东南亚古代史地丛考》)

素可泰时期佛塔、佛像艺术

泰国佛塔主要有三种类型:一是Pra Chedi型,即覆钟形塔,起源于印度塔。底层平台宝匣,上有一圈柱廊略微收进 , 再上则是由扁扁的圆环层层相叠而形成的完整圆锥体。顶部光滑,以宝 石收住。整体强调高耸。二是Pra  Prang型,起源于印度石砌神庙。塔身主体为四棱锥或圆柱体,在顶段迅速收分,犹如一个玉米棒子,塔身优美而纤细。基座明显升高,约占总高1/3,层层收缩。这种塔是有内部空间的,在基座四方有窄小而陡峭的楼梯可以把人们带入十字形平面的礼拜空间。三是群塔型,起源于东南印度沿海的神庙。最初是方形基座层层收缩,上有一立方体殿堂,再上为四棱锥屋顶,最上部居中一个大窣堵波,四角各一个小窣堵波,约3-5层水平划分。后来逐渐演变为群塔围绕主塔组成一个体组合,成为东南亚佛塔的一种重要组成方式。
素可泰佛像艺术至14、5世纪发展成熟。上座部佛教,只信奉佛陀,因此素可泰基本上全是佛陀塑像,常见的作品是双足跌坐,右手结降魔印的降魔佛像。他们肉髻顶上有火焰图案的锥形饰物,螺发紧密,脸呈鹅蛋形,下颌尖圆,额上发际线呈弓形起伏,眉如弯月,与鼻准两侧相连,形成优美弧线,鼻子娟秀,唇眼边缘均以线条勾画轮廓,神情庄严肃穆。佛像都是宽肩细腰,多著右袒式紧身袈裟,袍角自左肩垂下,长达脐部。综观这一时期的作品,可以发现,素可泰艺人长于波浪线条韵律性的表现,这也正是素可泰美术为人称道之处。素可泰时期还有一种独创的佛像造型。就是游行佛。

世界遗产

据世界遗产委员会官网的介绍,为了鼓励识别、保护和维护在人类社会发展中具有重要意义的文化和自然遗产。联合国教科文组织于1972年通过了一个国际条约《保护世界文化和自然遗产公约》(网站上有中文版全文)。该公约规定,成立“世界遗产委员会”具体执行遗产保护事宜。遗产委员会根据《遗产委员会执行工作手册》规定开展工作。包括如何认定、认定标准、保护工作跟进等等。
目前为止,全世界共有802处文化遗产,197处自然遗产。泰国有3处文化遗产和2处自然遗产。3处文化遗产分别是:1、大城古城(Historic City of Ayutthaya)2、素可泰古城及相关遗址(Historic Town of Sukhothai and Associated Historic Towns)3、班清考古遗址(Ban Chiang Archaeological Site)。
素可泰古城入选文化遗产的理由有两点:(i)第一次代表了泰国人自己独特的建筑风格,包括城市规划、行政和宗教建筑、城市基础建设、复杂的水利系统;(iii)第一次代表了泰国自己的艺术和建筑、第一个完整意义的泰国定都于此,创作了文字,颁布了成文法典。

还是介绍一下素可泰先,素可泰位于曼谷以北427公里,分为新城和古城两个部分。新城就是泰国的一个普通小城(不过鸡饭很便宜),素可泰古城在新城以西12公里处。古城核心区域被划为历史公园,截止2014年,素可泰区域共发现193处遗址,其中部分得到了修缮。素可泰作为世界文化遗产,还有两处相关联的古城遗址(核心区都已建立历史公园),分别是北边的西撒查那莱历史公园和南边的甘烹碧历史公园。
游览素可泰的最佳时间从11月起到次年2月,因为这时天高气爽。实际上我11月去那里的时候,那个太阳之猛烈呀……游览请务必携带遮阳工具。

作为一个没落王朝的都城,素可泰的发展比较落后。素可泰只有汽车站,没有火车站,没有机场(只有曼谷航空的专用机场,单程票价约1700泰铢)。从曼谷出发,一般都是坐飞机或火车(单程票价约322泰铢)到彭世洛,再由彭世洛转乘长途汽车到素可泰。或者选择亚航的联运(每天上下午各1班,单程票价约200元人民币。廊曼机场到彭世洛机场,出机场后MINI  BUS直接送到素可泰历史公园门口。)

我这次选择的是搭乘亚航的飞机,从廊曼机场到彭世洛机场,通过机场问询处了解到,机场没有大巴或tutu到彭世洛汽车站,只有打的。结果的士不多,而且沟通也困难。后来和另一个人拼了一辆车去汽车站,花费150泰铢。(不太推荐这样去,因为从彭世洛机场到彭世洛汽车站很不方便。当地的士司机似乎不太明白Bus terminal、train station一类单词)。到了彭世洛汽车站,顺利买到前往素可泰的汽车票,花费似乎39泰铢。(中文素可泰的发音和泰语基本一致,所以直接告诉他们“素可泰”就可以了)。中途,看见司机花20泰铢买了一串鲜花挂在后视镜上。大约1小时后,汽车到达了素可泰汽车站 。

汽车站内部有个站台,有车到新城(停在一家711门口)或老城(停在素可泰历史公园门口),去新城的费用是20泰铢,去旧城是30泰铢。出了汽车站,有三轮摩托可坐,费用为60泰铢,可以把你送到住宿点。(据维基旅游介绍,从汽车站步行15分钟即可到达新城,但是白天太阳大,晚上狗多,还是建议花20泰铢坐车。)

我这次住的新城,现在看来还是住老城(素可泰历史公园)方便一点。因为新城没啥逛的,老城(素可泰历史公园)有菜市、有711还有不用到下午6点就必须归还的自行车。新城大多是guest  house,在旅馆安顿好,出门花30泰铢吃了一份海南鸡饭。

素可泰历史公园之旅

素可泰(字面意为“幸福的黎明”)城原为柬埔寨(吉蔑人或高棉人)管辖范围,在非信史年代,传说素可泰的开国君主是神话英雄帕峦王(King Phra Ruang),他是那伽女神与一位国王的孩子,具备大智慧及法力,深受百姓爱戴,1208年登基,开启素可泰政权时代。但受历史学家公认的说法是,1238年两名泰人将领坤邦钢陶及坤帕满成功独立,建立素可泰王朝,坤邦钢陶被拥立为印拉第王(King Sri Intratit),成为首任泰王。
虽然同期多个泰国王朝相继成立,但素可泰仍被视为泰国首个王朝,是对泰国文化有着重要影响,见证了泰人向昭拍耶河流域的扩散及佛教成为重要国教的发展。今日不少泰国绘画、雕刻、建筑仍存有昔日素可泰的影子。
素可泰王朝中,第三任泰王兰甘亨(Ramkhamhaeng)有着崇高威望,1278年登基后,被视为素可泰的黄金时代,期间有古迹载有泰文,因此泰人深信泰文是由他所创,其势力范围由今日的缅甸老挝申展至马来半岛,但对周边地区的管治能力时有虚空。
一般相信兰甘亨以高棉与孟族(Mon)的文字为本,创立泰文字母,成为第一位留下碑文记述的君王,也曾派使节到当时的元帝国,引进锡兰的文化与艺术,其中锡兰的上座部佛教对今天泰国影响深远。
根据素可泰出土的兰甘亨碑铭记载,素可泰鼎盛时期“ 国土富绕 , 水中有鱼 , 田中有稻。国君不征收关税 , 国人牵牛乘马 , 贸易称便 。”同时“麻族、高族 、寮族, 以及远方泰人,沿乌河孔河之泰人 , 均来归顺。”
1365年至1378年,素可泰成为大城王朝的藩属国;直至1438年,素可泰最后一名君王逝世后,王朝所管辖的领土被收归为大城王朝的行政省。 

新城有一大一小两种双条车可以到,大的要价30泰铢,小的要价40泰铢。到达素可泰历史公园,第一件事情就是在大门对面(下车处沿大路步行几步),花30泰铢租辆自行车(下午6点前归还,不需要押金,不需要护照,做个登记即可),老板会赠送一张地图,上面有骑游线路。素可泰历史公园大门对面有两个租车铺,从右数起的第二家车子要好点,因为这两家的车子我都租过……

车子租好,去711买瓶水,开始正式游览素可泰历史公园。

按导游图标记的顺序,介绍几个主要的遗迹。
wat就是寺庙的意思,“wat XX”就是“XX 寺”的意思。
关于佛塔分类,为避免无序,只将佛塔分为Chedi、Prang和群塔三类(如Chedi又有高棉风格、华富里风格、三佛齐风格等等)。如对华富里风格、高棉风格、三佛齐风格等有兴趣,可以浏览http://www.thailandsworld.com/网站作进一步了解。

Wat Mahathat

Wat Mahathat,素可泰历史公园内规模最大的一处遗址。Wat Mahathat的含义是“为纪念佛陀遗迹而修建的庙宇”,不仅在素可泰,在曼谷清迈等城市都有为纪念佛陀遗迹而修建的庙宇。因此,在曼谷清迈等地看到Wat Mahathat时,也千万不要觉得奇怪。
根据石刻碑文记载,Wat Mahathat修建于13世纪,14世纪上半叶重修,最繁盛时有209座大小不一或砖砌或石砌的佛塔和10处僧院。现存的主要建筑包括:一座莲花花蕾形状作顶的主佛塔(最高的那座,典型的素可泰风格)以及环绕周围的8座小型佛塔(4座高棉风格的chedi和4座prang),这也是群塔型佛塔的代表;雕刻有坐佛像的议事厅(Assembly Hall);南北两个位置各一座立佛石窟神殿;朝北还有一座雕刻有坐佛像的戒堂(Ordination Hall,用于僧侣宣讲佛陀的教义)。
(图片引自http://www.backpackeninazie.nl/backpacken-thailand/sukhothai/)

Ordination Hall内的坐佛,左手结禅定印,右手结降魔印。是典型素可泰风格的造像。(图片来自jirina  http://jirina.rajce.idnes.cz/)

在主佛塔的基座上,还有描绘门徒沿顺时针方向行走的浮雕,绕基座一圈,共计168个门徒。从这些雕像来看,当时的艺术还比较落后,人物身材比例不够完美。值得注意的是,这些佛像的5个脚趾都一样长,也是一种风格。

在Wat Mahathat,除了可以看到宏大的建筑规模、庄严的佛陀造像、多样的佛塔建筑外,还可以看到很多精美的雕刻作品。这些作品分布在建筑的过梁上,佛塔的基座上有人物、象、狮子、三头象、魔鬼等等,神态丰富造型各异。左边那张很像印度神猴Hanuman,但不能肯定。

Wat Mahathat空地上玩耍的泰国儿童。茵茵绿草,冠盖大树,阳光透过树木的缝隙洒在草地上。这一刻有种时见停顿的感觉。

Wat Sa Si

Wat Sa Si的规模要小得多,但它拥有素可泰时期独有的佛陀塑像——游行佛。Wat Sa Si位于方形水池中央,通过木桥与陆地相连。Wat Sa Si始建于1384年,目的是为纪念国王Li Thai。
Wat Sa Si的主体建筑有议事厅(Assembly Hall)、戒堂(Ordination Hall)、两座佛塔和两尊佛像。除了佛塔和佛像尚存外,只剩下厅堂的柱子屹立在基座上,供游客想象王朝昔日的辉煌。

上图即素可泰王朝特有的游行佛。佛陀在忉利天为母说法完毕,身披薄纱,飘然入世。双目微闭,嘴角含笑。左手拇指与食指相捻结说法印,右手自然下垂。左足稍稍前倾,右膝弯曲,衣袂略高于足踝,随着佛行走产生的气流飘动。整座佛像造型生动,身体比例适当,可以认为是一件艺术精品。

Wat Si Sawai

在历史公园内骑行,经过一些小风景。一座最古老的Wat即将出现在眼前。

Wat Si Sawai的建筑风格明显不同于其他地方,首先这不是Chedi而是印度神庙Prang的造型,有点类似于中国的佛塔;其次,素可泰Wat都面朝东方,唯有此面朝南方。Wat Si Sawai之所以如此与众不同,是因为它不是素可泰时期的建筑,它建造于12世纪末或13世纪初(柬埔寨人统治泰国时期)。最初柬埔寨人建造了这三座印度神庙用来祭祀印度教三大神,从左到右依次为:Brahma(梵天)、Shiva(湿婆神),Vishnu(毗湿奴)。(顺便说一句,流行于泰国的四面佛,就是梵天。是泰国佛教化的印度教大神。)而柬埔寨人认为祖先来自南方,故此Wat面朝南方。直到素可泰王朝才将此3座印度神庙改建为上座部寺庙,并在神庙前修建了议事厅(Assembly Hall)。(一说高棉人并未修完Wat Si Sawai,直到Ayutthaya时期,才正式完工。)

Wat Si Sawai中间的Prang有15米高,两边的Prang略矮,曾在这片区域发现大量的中国瓷器碎片和印度教神像。如今,里面供奉的佛像已被移至博物馆。根据简介牌,3座Prang底座低主体修长以灰泥雕塑做装饰。Wat Si Sawai除了主体建筑风格外值得欣赏外,建筑上的装饰细节也很值得流连。

上图中间那座有鸽子停留的浮雕,就是神鸟Garuda,他们可以随意变大变小,甚至消失。Garuda的翅膀非常有力,它煽动一边即可使海水干涸,从而捕食里面的飞龙;它煽动另一边,即可将高山夷为平地。浮雕上,Garuda的爪子抓着一条蛇,那蛇也不普通,而是另一种半人半神的种族——Naga。Garuda和Naga是天敌。传说很久以前,Garuda是用爪子抓住Naga的头来捕食的,Naga往往事前吞入巨石增加自己体重,这样Garuda在捕获Naga后的飞行搬运中,常常耗尽力气不得不舍弃Naga。后来,一位叫Karambiya的苦行僧将Naga的这个把戏告诉了某只Garuda,并教它改抓头为抓尾,这样在飞行颠簸中,Naga会吐出吞下的巨石。
泰国传说,为了争夺长生不老的圣水,Garuda征服了天界诸神,即使Vishnu(毗湿奴)也未占上风。最终,圣水之争停止了。Garuda和天界达成了协议,在Vishnu的宫殿里,Garuda必须占有重要位置,通常是Vishnu住所柱子的顶上。作为回报,Garuda需作为Vishnu的交通工具随时听候差遣。
更为现实的则是,如今泰国的国徽正是神鸟Garuda。

上面那个从一个身体里长出3个头来。双目圆睁,尖牙利齿的蛇形生物就是Nāga了。在泰国神话中,Nāga是富有的地下之神。同时,也是泰国佛教建筑的重要元素。

古城墙

站在古城墙上。素可泰古城墙包括三层环形土墙,土墙之间的土被挖掉,形成了最初的护城河。东西两墙各长 1,400 米,南北两墙各长 1,810 米。四面城墙分别有一个大门。这些城墙都是用红土筑成。护城河的水来自邻近的湄拉攀运河 (Mae Ramphan Canal)。

Wat Si Chum

沿着绿树成荫的道路骑啊骑,骑出历史公园核心区。到达2公里外的Wat Si Chum。

Wat Si Chum由国王Maha Thammaracha II于14世纪末修建,含义是“菩提树之寺”。寺中的主体建筑是一个方形佛龛(Mandapa)以及佛龛内的坐佛。方形佛龛高15米宽32米,坐佛高15.63米宽11米(最宽处膝盖量起)。
根据在Wat Si Chum发现的碑文,这尊坐佛被称作Phra Achana,意为无畏者。是的,Phra Achana头戴火焰状锥形装饰,左手结禅定印,右手结降魔印,双眼向下界俯瞰芸芸众生。世间善恶无所遁形。
除了这尊巨佛的艺术价值外,Wat Si Chum内也发现了不少具有历史价值的文物。比如在一个壁龛中发现的石碑记载了素可泰王朝的创建过程;进入方形佛龛(Mandapa)后左边有一个狭窄的通道直通顶部,通道天花板上发现了50块画像砖,记载了佛本身的故事。这些画像砖是现存最古老的泰国绘画艺术作品。这些画像砖大部分被兰坎亨国家博物馆收藏,可惜仅有少量复制品展出。
关于坐佛Phra Achana,还有一个故事。Phra Achana也被称作“言语佛”,16世纪后半期,在国王Naresuan的统治下。素可泰王朝经常与柬埔寨发生战争。为了提升军队士气,战争动员会上,国王悄悄进入狭窄的通道登上佛龛顶部发表动员演讲。由于佛龛狭小,声音显得浑厚,同时看不见人说话,士兵们往往以为是佛陀在作谕示。另有一个类似故事,是吓退柬埔寨人的进攻。

Wat Si Chum对岸的草地上,一群牛在阳光下吃草,一片安宁的景象。小憩片刻,继续向下一站进发。
Wat Si Chum在历史公园核心区外,需单独购票,但我进去时正好有一个日本大学的实习小组也要进去参观。于是我就混进小组里进了大门……

Wat Phra Phai Luang

一看这种神庙(Prang)造型,大家应该明白了,这多半是素可泰早期的建筑。不错,Wat Phra Phai Luang由国王Jayavarman VII (修建大吴哥) 修建于12世纪晚期,此时这片区域还臣属于柬埔寨。Wat Phra Phai Luang曾经作为素可泰的仪式中心,举行各种盛大的仪式和典礼。直至素可泰王朝建立后修建了Wat Mahathat作为仪式中心,它才退出纷繁的舞台,成为一座佛寺。
Wat Phra Phai Luang原有三座Prang作为主体建筑,现仅存其中一座。三座Prang依次祭祀祭祀印度教三大神,从左到右依次为:Brahma(梵天)、Shiva(湿婆神),Vishnu(毗湿奴),这和Wat Si Sawai的顺序是一样的。
Wat Phra Phai Luang与Wat Si Sawai又有很大不同,一是建筑细节更为精美,二是规模更为宏大。总的来说是Wat Mahathat和Wat Si Sawai的结合体。要从Wat Phra Phai Luang的巨大规模和三座Prang的精美装饰两个方面来鉴赏。

Wat Phra Phai Luang的面积仅次于与素可泰最大的Wat Mahathat,被内外两条壕沟所包围。外层壕沟边长600米,由Lam-Pan River注入。整个Wat Phra Phai Luang东西轴线上分布着大大小小里面有大大小小超过30座的佛教建筑。是研究柬埔寨佛教艺术风格向泰国佛教艺术风格转变的博物馆。主要景点有4个:一是西边的三座Prang,二是Prang上的浮雕装饰,三是东边方形佛龛(Mandapa)上供奉的大型佛像(建于14、5世纪),四是三座Prang以东的议事厅(Assembly Hall)。上图是议事厅(Assembly Hall)遗址。

这是Wat Phra Phai Luang里Prang上的一副精美的浮雕作品,描述的是佛陀坐在带有花纹的底座上于菩提树下说法。下面的信徒们合掌礼拜,单膝着地跪在佛陀面前,头部微抬,似有所悟。

上面的Nāga与Wat Si Sawai里的Nāga造型又不同。这里的Nāga头部扁平,更接近印度教Nāga造型。

此处在历史公园核心区外,需单独购票。不过下午5点以后,售票人员下班,即可自由出入。

Wat Sorasak

Wat Sorasak在素可泰属于小型遗址,由一座Chedi和一座议事厅(Assembly Hall)组成。它的独特之处在于其大象托负一个标准造型的Chedi。1955年,在Wat Sorasak出土的一块石碑详细的记载了此寺的由来。
Wat Sorasak由阿育陀耶王朝的官员Nai Inthara Sorasak于1412年修建。Nai Inthara Sorasak在素可泰期间得到素可泰执政者的批准获得了一块土地,本来他计划在这块地上为自己修建一座寺庙并用自己的名字命名。寺成之后,不知道什么原因,却邀请素可泰执政者亲属前来此寺定居。此寺后来也接待过数位素可泰王室成员。可以推知,素可泰王室应该居住在这一带。(王室并非居住在城中心)

佛塔基座上共有24头大象,象牙象鼻的细节历历可辨,造型写实。大象在东南亚国家地位极高,也被认为是佛教的保护着。因此,在素可泰这种大象做基座的佛塔不少。但此处于1980年修复后,最能完整展现此类佛塔的气势。

西撒查那莱历史公园之旅

西撒查那莱(字面意思为‘友善之邦’)历史公园所在地曾经是素可泰王朝第二中心西撒查那莱城所在地。西撒查那莱城修建于1250年,整个城为方形,建有护城壕沟。它位于素可泰以北60公里,在素可泰通往清迈的路上,基本上前不着村后不挨店,所以仍然要从素可泰前往。首先来到素可泰汽车站。将预先打印好的“Si Satchanalai Historical Park”字样的纸条给售票窗口,售票员就会明白。票价似乎是30或40泰铢。
然后得到一张车票,上面写明候车站台。于是在站台上等着就行了。9点,坐上开往清迈的车朝西撒查那莱历史公园出发了。

虽然距离只有60公里,但大巴不断地开车停车开车停车,所以1个半小时车程是至少的。去清迈的车是沿着101公路行驶并不路过西撒查那莱历史公园,需要在101公路上距西撒查那莱历史公园2公里处下车,然后租自行车前往。

有个重要提示,就是大巴车的服务员和你是完全无法沟通的,即使你把目的地英文名称给他看。所以建议把上面这张照片给大巴上的人看,一目了然。过街,照片左手边就是租自行车的地方,如果不在这里租,就要步行2公里去西撒查那莱历史公园租了。到时还得步行回租车行门前的亭子等回素可泰的大巴。从金色大门进去,一条小路,过个独木桥,就是另一番景色了。途中,有不少卖佛牌和传统手工的小店。感兴趣的可以看看。还有一点需要注意,就是返程时间。从西撒查那莱历史公园返回素可泰也只能搭乘清迈素可泰的班车,候车点就在上图左边那个金黄色顶的亭子里,3点、4点半左右各有一班车路过。但泰国的大巴不怎么准时,所以务必提前等候。
关于等车,碰到不少热心人。我最开始是在对面的一个简陋亭子等车,简陋亭子里休息的两个泰国太婆告诉我素可泰应在对面等车,虽然她们只明白素可泰三个字;然后在店铺老板那里询问车子抵达时间时,有个日本女孩很热心的告诉我她和同伴也是在这里等车,惊奇的是她和她同伴的发音很标准,不像日剧里那些日本人的发音。

繁花似锦,去往西撒查那莱历史公园的路上。这条路与素可泰历史公园大树参天不同,别有一种清新。下面按地图顺序简单介绍两座Wat。

Wat Phra Si Ratana Mahathat

由于镜头太小而该寺规模又太大,所以居然无法拍摄一张全景,所以仅以此寺最高建筑起头。这种Prang建筑,说明了该寺的建造年代。Wat Phra Si Ratana Mahathat最初是柬埔寨国王Jayavarman VII于12世纪末修建的大乘佛教寺院,之后经过素可泰王朝、阿育陀耶王朝的修缮,最终定格在阿育陀耶王朝风格。所谓阿育陀耶王朝风格,大家可以和前面几座Prang做个比较,这座Prang的塔身是平滑的没有棱角,同时带有台阶可以登上Prang。这两点是典型的阿育陀耶王朝时期Prang风格。虽然整体风格变了,但柬埔寨统治时期的痕迹还是流了下来,它的廊柱上柬埔寨样式的天女形象说明了历史的悠久。

Wat Phra Si Ratana Mahathat从东向西直线布局。首先是东门;然后是巨大石柱支撑的Ordination Hall(戒堂);Ordination Hall里面有一尊坐佛,坐佛的左手边有一尊庄严的游行佛;Ordination Hall后面就是高耸的Prang了;Prang后面则是西门;出了西门,可以看见一座大型Chedi的遗址;遗址左后方则是类似于Wat Si Chum的大型站佛。
1958,泰国国王及王后参观了Wat Phra Si Ratana Mahathat。此后,该寺被提升为皇家寺院,并长期受皇室赞助。

路上的风景。

Wat Chedi Chet Thaeo

僧人表请肃穆的在Wat Chedi Chet Thaeo前留影,怀着朝圣的心情,想必内心和我们这些旅行者又有所不同。
Wat Chedi Chet Thaeo还是由素可泰国王 Lithai于 1340到1350 年间修建,寺庙的字面意思为“七行塔之寺”。寺如其名,Wat Chedi Chet Thaeo共有32座佛塔,更有趣的是,这些佛塔造型都不相同。图片中最高那座佛塔和Wat Mahathat中主塔的造型相似,都是素可泰风格佛塔,也是该寺的中心佛塔。进入Wat Chedi Chet Thaeo,可以说是各种风格佛塔的展览馆,有素可泰式、柬埔寨式、斯里兰卡式、苏门答腊式。
在惊叹之余,也要告诉大家这样一个事实,就是此寺实际上是素可泰王朝王室成员骨灰存放地。

在Wat Chedi Chet Thaeo,除了可以欣赏佛塔造型外,佛塔上的佛龛里,各种精美的佛陀造像也给人留下深刻的印象。
除了造型优美的素可泰式游行佛、头后有圆光的站佛外还有一尊保存完好的坐佛。这尊坐佛有这样一个故事:佛陀于菩提树下参悟,发誓不成正觉不离此座。魔罗害怕悉达多太子成道,而邪道衰微,于是为了打断佛祖的修行而施展法术,顿时天地之中狂风暴雨,而印度三大主神之一的湿婆神有见魔罗如此行为,便立即派了他的七龙王(蛇神Naga)下凡保护佛陀。龙王为了保护佛陀禅修,不仅与魔罗斗法,同时于佛祖身旁形成一道七彩保护伞,帮佛祖遮风挡雨,令佛陀得以继续禅修。

全文结束

本文涉及国家,除泰国称为素可泰王朝外,其余国家或民族均称以现代国名,如高棉民族称为柬埔寨、三佛齐古国名称为苏门答腊等等。
准确的说本文所涉及的应该是素可泰王国(Kingdom of Sukhothai)而非阿育陀耶王国时期的素可泰王朝(Sukhothai Dynasty),特此说明。
本文主要参考资料为泰国国情书籍、佛教艺术书籍、国内论文、维基百科、国外旅游网站,由于本人水平业余,欢迎专业人士指正。

本篇游记共含10450个文字,37张图片。帮助了游客。 举报

哈哈,看完你写的也有点感兴趣了呢。

2016-02-29 18:28

引用 nounouying 发表于 2016-02-29 18:28:09 的回复:

哈哈,看完你写的也有点感兴趣了呢。

回复nounouying:

2016-03-02 12:49

只为手动点个赞!

2016-03-07 16:50

引用 sugar_tsl 发表于 2016-03-07 16:50:34 的回复:

只为手动点个赞!

回复sugar_tsl:谢谢,这篇查资料写得很辛苦。

2016-03-07 23:07

4月就要去了  准备把你这个打印出来  真的很好

2016-03-13 09:47
此评论来自蚂蜂窝自由行APP蚂蜂窝自由行APP

引用 小鱼在奋斗 发表于 2016-03-13 09:47:57 的回复:

4月就要去了  准备把你这个打印出来  真的很好

回复小鱼在奋斗:不敢当,仅供参考。在中国这样的文物大国呆久了,偶尔也换换口味。旅途愉快

2016-03-15 21:21

下个月也要去了,不过在素可泰只有一天的时间,只想逛素可泰历史公园,能否推荐条路线?

2016-09-24 13:01
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引用 我的秋天 发表于 2016-09-24 13:01:32 的回复:

下个月也要去了,不过在素可泰只有一天的时间,只想逛素可泰历史公园,能否推荐条路线?

回复我的秋天:没什么推荐的,租自行车的时候,车行会给你一张地图。已经替你规划好两条路线了。可以参观主要景点。

2016-09-28 13:20
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