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没有带着两位女性也没有过五关斩六将,关羽就这样从灞陵桥上走了

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霜枫酒红 (大同) LV.20
2016-03-20 20:37 887/2

保护着刘备的两位夫人“过五关斩六将”、“千里走单骑”,是小说《三国演义》中关羽人生历程的亮点,也是后世认识关羽时不可或缺的典型的特征和情节。这个亮点的起始处在许昌的什么方位?带着两位女性如何闯过围追堵截实现与兄长的胜利会师?

这是许多人的疑问,但是许多人又把它忽略过去了。人们在心里早已为关羽找到了肯定的答案。

                                                     辞曹归刘并非虚构,但无关皇嫂

公元196年,曹操迎汉献帝迁都许昌,“奉天子以令不臣,修耕植以蓄军资”。许昌这个中原城市一跃成为当时中国北方的政治、经济、文化中心,也成为后世了解三国而绕不开的城市。郭沫若曾说,“闻听三国事,每欲到许昌”。

我也是带着《三国演义》的深刻影响奔向许昌的,关注的第一个三国文化遗址就是灞陵桥——这是“武圣”关羽辞别曹操走向神坛的起点。虽然说关羽的保护着皇嫂“过五关斩六将”属于小说中的虚构故事,但是关羽降曹确有其事,此后从许昌南下往汝南投奔刘备亦是事实。

今天的灞陵桥已经成为景区,也是一个休闲公园。入园即可在青石铺就的广场上看到《三国演义》中的“辞曹书”铜雕,铜雕是一摊开的汉代书简,似一尘封的长卷。书卷两端尚未完全打开,中间展开部分为《关羽辞曹丞相书》,共14行154字,摘自明代景泰年间所刻《关王辞曹操之图》碑,文字饱含真情,关羽义无反顾、千里寻兄的决心跃然。

石雕《曹丞相拜送关羽之图》长达20米,由红色岩石雕刻而成。曹操率许褚、张辽、于禁、李典等文臣武将,一路旌旗招展出许昌西门追至灞陵桥畔;关羽在灞陵桥上横刀立马,甘、糜二夫人车仗己过桥西行。石雕背面刻“不忘故主,来去明白,真丈夫也。汝等皆当效之”。这是曹操得知关羽辞去时说的语重心长的一句话,他要求诸将学习关羽“真丈夫”的品质。

关羽在许昌辞曹归刘并非虚构。建安五年(公元200年)春,曹操俘关羽至许都,礼之甚厚。《三国志•蜀书•关羽传》记载:“初,曹公壮羽为人,而察其心神无久留之意……及羽杀颜良,曹公知其必去,重加赏赐。羽尽封其所赐,拜书告辞,而奔先主于袁军。左右欲追之,曹公曰:‘彼各为其主,勿追也’。”

当然,关公降曹、辞曹的过程中与刘备的甘、糜二夫人没有什么关系。根据记载,刘备到徐州后,屯兵小沛,命关羽守下邳。刘备的两位夫人应该随刘备住在小沛,而不是住在下邳。曹军进攻小沛时,刘备战败逃走,夫人在小沛被俘,而不是随关羽在下邳投降的。也就是说,关羽投降时身边并没有“二皇嫂”。让“二皇嫂”跟在关羽身边,无非是小说为了美化这个英雄人物而已。

千百年来,发生在许昌城西4公里处的辞曹故事仍传为美谈。清代许州知州甄汝舟写诗赞曰:“野水洄堤浸柳条,道旁残碣记前朝。长髯勒马横刀处,万古英风八里桥。”

                                                灞陵桥为关公立像,但确实难看

八里桥就是灞陵桥,横跨于石梁河之上。石梁河在1800多年前是曹操的运粮河,这样的河道遗址在许昌还留有多处。至于灞陵桥,其始建年代已无考,原桥遗址的桥基为元代构件,上部为明清建筑,构件有石雕栏板、戏水龙头、望柱、石狮、石猴等,现均存放于关帝庙内的复原桥上。

今天的灞陵桥为1990年重新修建,仿汉三孔青石观赏桥,桥长121米,单拱双柱,柱承栌斗,支顶拱体。青石栏板上雕着148幅仿汉画像,内容有历史典故、神话传说、天象民俗和农桑狩猎之事。桥长90米,坡度较大。

桥东有《汉关帝挑袍处》石碑,为明末将领左良玉所立。另一通碑为“辞曹书”,保存完好,清代康熙、雍正、乾隆年间又立了四通碑,文字清晰,碑文记述关羽对曹操辞其金而挑其袍的过程,歌颂他“依曹已久仍归汉,留得英风在颍州”。说关羽视高官厚禄若粪土,褒他“情深义重垂千秋,士民争拜汉云长”。

 灞陵桥东还屹立有青石堆雕的《关公勒马挺风》巨像,通高9米,但关羽脑袋大得不成比例,更无英雄气;至于坐骑,更像一只兔子,绝无战马的威风气。看着这样的形象让人想到的是低幼版的动画片和蔡志忠的古代人物漫画,不知何来“挺风”,也联系不到“武圣”。

桥西有高5.2米的青石双阙,南北对峙,代表着帝王之仪。西行即是四柱石牌坊,位于关帝庙前的古官道上,与灞陵桥相对应,是关羽灞陵桥挑袍出许昌千里寻兄、过关斩将始发地的标志性建筑。青石牌坊雕刻有关帝庙传说、过五关斩六将、华容道等故事。正面柱联:“要讲曹操赠金赐袍当解其人其志,欲提关羽出关斩将切记此地此桥。”

                                                         武将神化成“武圣”,但关庙奉曹

关帝庙是为纪念关羽灞陵桥挑袍于清康熙二十八年(1689)所建,为全国与关羽真迹有关的八大关庙之一,全国重点文物保护单位。

关帝庙为三进院九殿一阁,呈中轴线对称布局。沿中轴线自南向北依次有青石御桥、山门、仪门、拜殿、汉寿亭侯大殿、春秋阁。仪门前甬道两侧有钟楼和鼓楼,晨钟暮鼓给这座庙宇平添了几分肃穆和幽静。拜殿和春秋阁前两侧分别有东西配殿、东西厢房,形成三个完整的院落。地方建筑手法与官式手法相结合,红墙灰瓦、雕梁画栋,古朴典雅,是许昌境内保存最完整的古建筑群,在河南亦罕见。

最为独特是,关帝庙同时供奉关曹,为国内其他关帝庙不见。小说《三国演义》褒刘抑曹,但改变不了曹操的历史判断——中国古代少见的集政治、军事、文学才能于一身的雄才,其于许昌更是居功至伟。在国人神化关羽的过程中,许昌人给曹操留了一席之地,关帝庙正殿自古就有曹操的塑像,曹操与关羽同享一炷香,同食一桌供,形成了独特的文化现象,可谓“天下关庙都贬曹,许昌关庙奉曹操”。

宋代之前,时人咏三国故事很少涉及到关羽,更无“过五关斩六将”、“千里走单骑”、“古城聚义”、“单刀赴会”等显示关羽神勇和忠义的典型故事。到了南宋,关羽的形象日渐丰富起来,并得到主流社会的认可。

清代统治者把关羽崇拜推上了巅峰,顺治九年(1652)封为“忠义神武关圣大帝”,倡导广建关帝庙。从此,“武圣”关羽在地位上、祭祀上都与孔子等同了,关帝庙遍及华夏且数量远远多于孔庙。关羽终于被塑造成至神、至圣。

就像荆州于关羽一样,许昌也是关羽人生中的节点性城市,只是荆州是他的终结地,而许昌是他的传奇开始。虽然《三国志》中《关羽传》总字数仅900多字,但许昌荆州都是绕不过的城市。在关公崇拜依旧存在的当下,站在灞陵桥上无疑让人们离真实的三国近了些,原来关羽从许昌汝南没有多远,一路上也没有那么多关口,更没有单骑带着两位女性的准“英雄美女”模式。

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请问楼主用的什么相机?有后期吗?

2016-03-21 16:52

佳能6D,个别调了对比度、锐化。

2016-03-21 20:37
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