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三月博物馆之旅【国家博物馆-首都博物馆-北京大学赛克勒考古与艺术博物馆】

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远航 (北京市) LV.20
2016-03-23 22:08 1359/3
  • 出发时间/2016-03-05
  • 出行天数/4 天
  • 人物/一个人

大象中原——河南历史文化展

12月底,由河南博物院承办的“大象中原——河南历史文化展”在国家博物馆隆重揭幕。此次整合河南全省精品文物的展览,称得上近年来的规格之最:105件(套)展品,近半数是一级文物;河南博物院“九大镇院之宝”有5件进京,为该院历史罕有。

河南简称豫,其大部为古九州之一的豫州。《说文解字》释“豫”为“象之大者”,这里气候温和、土地肥沃,曾是大象的乐园。因处“天下之中”,又称“中州”、“中原”。豫州以产象得名,又因这种得天独厚的地理优势,在漫长的岁月积淀中成就了早期中原文明的大气象。

河南历史悠久,文化荟萃,是华夏文明最重要的发源地之一。在距今数千年的裴李岗文化、仰韶文化时期,河南地区就出现了发达的农业。二里头文化时期,这里诞生了迄今所知中国最早的广域王权国家的都城。二里头文化与后来的商周文明,共同构成了华夏早期文明的主流,确立了以礼乐文化为根本的文明形态。这里有着中华民族的血脉和文脉,自先秦时期流传至今的许多姓氏,都可以在中原找到其渊源根脉。这里是中华文明发展繁荣的沃土,在数千年的悠长岁月里,河南先民始终以开放包容的精神,参与中华民族悠久历史和独特文化的塑造,创造出青铜器、玉器、瓷器等无数巧夺天工的文化遗产,数千年一以贯之。可以说,中原文明的发展历程即是中华文明史的缩影。

虚拟展厅http://www.chnmuseum.cn/Portals/0/web/vr/dxzy2015/web/index.html

泥塑头像(4件)
北魏(公元386—534年)
1979年河南洛阳永宁寺塔基出土
河南博物院藏
永宁寺为北魏洛阳城的皇家寺院,始建于孝明帝熙平元年(516),由笃信佛法的灵太后胡氏主持修建,是专供皇帝、太后礼佛的场所。永宁寺塔位于永宁寺中心,建成于神龟二年(519)。
永宁寺现仅存遗址,位于洛阳市东郊“汉魏故城”内,遗址中心为木塔的基址。塔基呈方形,有上下两层,皆为夯土板筑而成。在塔基中出土有大量与佛教艺术有关的泥塑像,以及石雕、瓦、瓦当等建筑材料和少量的珍珠、玛瑙、水晶、象牙、钱币。泥塑像中发现“等身”大小的菩萨像几件,其余300 余件均为小型泥塑像,这些小型泥塑多为贴靠在壁上的“影塑”,现已身首分离。这些小型泥塑头像一般长7 厘米,以细泥手工捏制,颈部可以插入身躯体内,主要有菩萨、比丘以及供养人中的文吏、武将、男仆、女侍等。菩萨头像耳垂厚大,头戴冠饰,面带微笑,给人以慈祥恬静之感。比丘头像面部圆胖,细长眼,嘴角微翘,显得安详俊秀。女吏头戴笼冠,顶束发髻,面容清秀,类似的笼冠泥塑像在洛阳北魏墓中有出土。

石雕宋始兴造像碑
北齐 武平七年
原碑存河南登封会善寺
河南博物院藏

天王像

彩绘陶骑马俑
唐代(公元618—907年)
通高36厘米
1998年河南偃师恭陵出土
偃师商城博物馆藏
骑马俑通体彩绘,墨绘须眉,朱红点唇。头戴红色披肩风帽,身着红色右祍宽袖长袍,风帽和长袍红地饰白色卷草纹图案。下身着裤,脚蹬黑色尖头靴,左手似挽缰绳状,右手执物,出土时已遗失,推测为锣鼓一类乐器。枣红马墨绘眼睛、鞍鞯,双耳直立,鼻孔翕动,嘴巴微张,静立于长方形托板上。

石刻人头像
北宋(公元960—1127年)
河南巩义北宋皇陵出土
巩义市博物馆藏

陶庄园
汉(公元前202—公元220年)
长130厘米,宽114厘米
1981年河南淮阳于庄汉墓出土
河南博物院藏
此套可分拆组装的陶庄园由庭院和田园两大部分组成。庭院为三进的院落,即前院、中庭、后院。前院有大门,两侧有马厩,院内置马槽;由二门进入中庭,上有二层重檐门楼,门楼两侧是对称的设有瞭望孔的四层角楼。中庭的主体建筑是一座建于高台上的两层重檐庑殿顶楼阁,下层无前墙,有两梯道通入主楼一层,楼内有6 个伎乐俑。主楼一侧有厕所,另一侧有偏门可进入后院,此处设楼梯通往主楼二层及厢房;后院有厨房、厕所、猪圈等小型低矮建筑。田园的一侧与庭院相连,另三面有围墙,田内有田埂、水井、灌溉沟等。

淮阳于庄出土的这套陶庄园结构严谨,形象逼真,是目前国内发现的形制最大、结构最完整的建筑明器。秦汉时期,国家体制从先秦的贵族政治进入到官僚政治,作为先秦时期贵族制度残留的世家豪强大族的影响依旧强大。这些豪强大族往往依靠血缘关系,聚集同宗的族人并吸引雇佣农户,修筑坞堡,而且拥有独立的武装,谓之部曲。豪强世家的存在带来严重的土地兼并,使这种自给自足的庄园经济日渐强大,这套陶庄园就是当时庄园经济发展的真实写照。

汝官窑天青釉瓷瓶
北宋(公元960—1127年)
高19.6厘米,口径5.8厘米,足径8.4厘米
1987年河南宝丰清凉寺汝窑窑址出土
河南博物院藏
此瓶敞口,长颈,斜肩,鼓腹,圈足略外撇。器表满施天青釉,瓶口釉薄处微露胎色,呈黄褐色,釉面肥润莹亮,布满蝉翼状开片。瓶颈部与腹部饰折枝变形莲花纹。此瓶造型简洁,线条雅致,体现出宋人闲适淡雅、内敛宁静的审美趣味。
汝窑因位于北宋时期的汝州而得名。河南宝丰清凉寺汝官窑遗址位于宝丰县清凉寺,为北宋晚期烧制御用瓷器的官窑遗址,使用烧造时间极短,仅约20年。该遗址为汝官窑的烧造年代提供了可信的地层依据,同时也弥补了长期以来研究汝官窑瓷器未见窑址和缺乏实物标本的遗憾。该遗址出土遗物丰富,数量巨大,品类繁多,为我国陶瓷考古的又一重大发现。
在宋人史料中即有“汝窑为魁”之美誉,明清时期皇家与文人墨客在提及“汝、官、哥、钧、定”此宋五大名窑之时,往往也将汝窑置于首位,足以体现汝窑瓷器在文人心中的地位。汝窑以天青色釉最为著称,其釉料配方也常被人视为汝瓷珍贵的原因之一。南宋周辉《清波杂志》中记载:“汝窑宫中禁烧,内有玛瑙末为釉,唯供御拣退,方许出卖, 近尤难得。”在宝丰清凉寺窑址附近发现有丰富的玛瑙矿,且汝窑窑址内也出土了不少石英、玛瑙原材料,这一发现也印证了汝窑以玛瑙作为御用汝瓷釉料的事实。玛瑙与石英的主要成分为二氧化硅,主要起到釉骨结构的作用,但玛瑙也有微量呈色成分。或许就是这微量的成色剂,使得汝窑烧造出了美轮美奂的雨过天晴之色。

玉覆面
西周晚期
约长40厘米,宽30厘米
1990年河南三门峡虢国墓地2001号墓出土
河南博物院藏
整套玉器由58 件玉器组成,包括14件构成五官的弧形、圆形、梯形厚玉片和44件构成面部外围轮廓的三角形、梯形薄玉片。
玉覆面属于一种古代葬玉,以若干玉片拼成人的面部形象,缀饰于丝织物之上,然后覆盖于死者面部,以护佑其面容不朽。在中国历史上,玉覆面的使用始于西周时期,延续至汉唐以后。在不同历史时期,曾使用不同称谓指代此类器物,如“瞑目”、“覆面”、“面衣”、“面罩”、“面具”等。虢国墓地2001号墓出土的这件玉覆面是中国时代最早的覆面之一,该器结构完整、形制规范、工艺考究,为研究西周时期的殓玉制度提供了珍贵的实物资料。

玉舞人佩(2件)
西汉(公元前202—公元8年)
高4.66厘米,宽2.57厘米;高4.65厘米,宽2.55厘米
1986年河南永城砀山僖山汉墓出土
河南博物院藏
玉佩形制、纹饰均相同,呈扁平状,白玉质,透雕,以阴线刻画出人物面部表情和服饰细节。舞人身着宽大拖地右衽长袖衣,折腰系带,面部相对;舞姿相反,均一臂上扬,将长袖舞过头顶,另一臂下垂,轻附于腰间,呈“翘袖折腰”之舞姿。舞人上部和下部各有一用于穿系的圆形钻孔。
玉舞人佩战国时期已有,盛行于汉代。汉代玉舞人佩均作长袖舞过头顶状,恰如“长袖善舞”之谓;舞姿多变,动态突出;造型概括而夸张,刀法简洁有力。这对玉舞人佩雕刻简洁,形象生动优美,具有很高的审美价值和丰富的文化内涵。

人首蛇身玉饰
春秋早期
外径3.8厘米,厚0.2厘米
1983年河南光山黄君孟夫妇墓出土
河南博物院藏
此玉饰呈黄色,共两件,大小、薄厚相同,均为扁平椭圆环状。两件皆作侧身人形,一为女性,一为男性,都耳带圆环,正反两面纹饰略有差别。女性玉饰一面以阴线饰发、眼、耳、口、鼻和有鳞蛇身,目作“臣”字形;另一面以剔地阳纹饰出图案。男性玉饰纹饰与女性基本相同,目纹作圆圈形。玉饰制作精美,玲珑剔透,人首蛇身造型奇特,可能是古人想像中的女娲和伏羲的形象。
春秋以后,镂空技术被大量应用于片状器物雕刻中。镂空的方式主要是先打轮廓线,再穿孔定位,然后用金属线锯拉切成各种形状。金属线锯通常被固定在弓形把手的两端,以手握弓把来回拉动,因此在切割面上常留下细密的直线痕迹。
有些学者认为这两件玉饰的纹饰和雕工比较复杂,显示出很大的不一致性,为春秋时期玉器所罕见。在造型纹饰上,它与台北故宫博物院所藏龙山文化人面纹玉圭较为相似,均为覆舟发式、“臣”字形眼、耳带圆环。在雕刻工艺上,同墓葬中其它玉器的纹饰均为阴线刻,而这两件则是浮雕和阴线刻相结合。所以它们可能是新石器晚期的遗存,后来在春秋时期被加工改雕的。

云纹铁芯玉带钩
秦(公元前221—前206年)
长19厘米,宽1.5厘米
1978年河南泌阳官庄北岗秦墓3号墓出土
河南博物院藏
此带钩为白玉质地,背部弯拱,首尾均为龙头蛇嘴形,口、鼻、眼、耳刻工细腻,造型生动,钩身饰勾连云纹,背面有一突起的圆钮。整体共分10节,中间有一铁质扁柱贯穿其间起固定作用,每节皆可拆卸活动,节长1—4 厘米。整器雕工精细、纹饰华丽、构思巧妙,使我们可以管窥秦代玉器制作的高超水平。
战国以后,玉石与金属相结合的工艺远远超越了商周时期,镶嵌工艺、拼接工艺十分成熟和发达,运用这种工艺制作的器物不仅在数量上有所增加,在质量和技术上也达到了相当高的水平。此类器物中的多节玉带钩,主要出现于战国晚期至西汉早中期的墓葬中,此后可能由于技术失传,再未发现。到底采用何种工艺将玉块与铁芯结合在一起,至今还是一个未解之谜。现在推测是部分运用了浇铸法,先制作玉块,再浇铸铁芯。为了防止炸裂,工匠需要预先加热玉块,在制作时不仅要将玉块穿连,还要掌握好铁与玉的温度。

兽面纹玉牌
春秋晚期
高7.1厘米,宽7—7.5厘米,厚0.2厘米
1978年河南淅川下寺1号墓出土
河南博物院藏
此玉牌为和田白玉制成,温润微透,质地细腻,器表因侵蚀而染,沁色呈乳白色。器形为片状,上宽下窄呈倒梯形,四边均有牙脊。玉牌正面下部正中为一兽面纹,其他部分是对称的龙首纹和勾云纹。龙首作瞠目侈吻吐舌状,四周对称的牙脊应是龙首的舌、鼻、眼、角的轮廓。背面光素无纹。上下端居中各钻有一圆孔。左上部仅刻出轮廓,而未雕出细部,可能是尚未完成。整器将生动的兽面纹和繁缛的龙首纹、勾云纹结合在一起,充满了庄严与神秘之感,为楚玉中的珍品。
春秋时期,楚国的玉牌、玉佩类饰物不仅在制作上越来越精细奇巧,组合也愈趋复杂化。在装饰纹样上,玉器体现了与青铜器相同的时代特征:繁密的龙首纹、蟠螭纹大量出现,流畅的勾云纹、卷云纹相互勾连,满布在隐起的兽面、虎、龙等各种形状的图案之上,造成了空前繁富华丽的效果。在工艺技法上,使用了“阴线刻兼浮雕法”,即以单阴线勾画出龙首纹及勾云纹的轮廓结构,然后沿线下刻,使龙首纹突出,最后再打磨圆润。阴线加深后,突出的龙首纹即呈现出浮雕的效果。运用这种技法使得整个器物细密充实,敦厚圆润,其艺术表现力大大优于商代和西周时期的平面阴线刻技法。另外,在表现细如毫发的阴线刻纹时,还采用了一种“游丝刻”的新技法,其工具可能不是砣轮,而是一种金刚石质的尖利刻具。

牛形玉调色器
西周中期
高3.4厘米,长10.1厘米,宽5.2厘米
1964年河南洛阳北窑西周墓地14号墓出土
洛阳博物馆藏
此调色器为灰白色,兼有黑色斑纹。圆雕,作伏卧状牛形。头向前伸,两侧有耳,上端有角,“臣”字形眼,四腿卷曲,背部削平,雕琢四个圆洞。周身饰精致的卷云纹。出土时一圆洞内残留有朱红色颜料,由此推测,此器可能是调色器。整器造型朴素大方,实用性突出。
西周玉器与商代玉器一脉相承,在造型、纹饰、雕刻技艺等方面基本沿袭了商代后期的风格,但总体趋于简化。雕刻工艺在继承商代双勾阴线的同时,独创出一种斜刀工艺,又称“一面坡”。工匠先用细砣雕琢内侧线条,再用带有斜坡的轧轮雕琢外侧线条,或者直接将砣具斜用达到这种效果,这样雕出的器物纹饰形成了线条一细一粗,一边陡直、一边斜坡的状态。此牛形调色器的眼、角、腿及周身纹饰等均用这种斜刀工艺雕刻,线条圆转流畅、刚柔相济,利用不同反光和阴影之差,更具立体感和图案美,艺术效果极佳。

玉人

鎏金青铜羽人
东汉(公元25—220年)
通高15.5厘米
1987年河南洛阳东郊汉墓出土
河南博物院藏
羽人头顶长角披发,头戴面饰,高鼻深目,凸颧宽耳,肩背生翼,双膝下跪,两手捧中空长方体和圆柱体的连体插物架,通体鎏金,造型生动,工艺精湛。
羽人,又名“飞仙”,是一种肩背出翼、两腿生羽、大耳出颠的人物形象。羽人出没于阴阳两界,关照生者, 慰藉死者,不仅是长生久视的榜样,更是引导众生与亡魂飞升仙界的使者。汉代方术思想盛行,羽人在汉代思想与信仰世界中具有特殊的象征意义,其形象广泛出现在汉代艺术中。

鎏金翼马纹青铜当卢
西汉(公元前202—公元8年)
长21.5厘米,宽7厘米
1991年河南永城砀山保安山2号墓出土
永城市博物馆藏
此当卢鎏金,呈尖叶状,上饰镂空奔马纹,马目暴凸,耳直立,作奔驰腾空状。马的前后和上方饰变形鸟纹和流云纹。当卢背面上部两竖钮,下部一横钮。
当卢为古代马具,多为青铜质,一般呈圆形或长条形,背有钮,可穿于皮革之上,垂在马额中央作为装饰。当卢最初盛行于商周时期,历代一直沿用。

“王孙诰”青铜编钟(一组26件)
春秋•楚
最大者通高120.4厘米,铣间59.8厘米,舞修52.3厘米, 舞广37.8厘米,甬高71.3厘米,钲高39.3厘米
1978年河南淅川下寺2号墓出土
河南博物院藏
编钟为古代祭祀、宴飨场合奏乐所使用的主要乐器。演奏时,各钟按照不同编组分层悬挂,小钟在上,大钟在下;小钟体小声音清越为旋律之用,大钟体沉声音雄浑以击节和声。编钟铣间和鼓部铸铭文:“唯正月初吉丁亥,王孙诰择其吉金,自作龢钟,中翰且扬,元鸣孔諻,有严穆穆,敬事,余不畏不差,惠于政德,惄于威仪,弘恭舒迟,畏忌趩趩,肃哲臧御,闻于四国,恭厥盟祀,永受其福。武于戎功,诲□不飤,简简龢钟,用宴以饎,以乐、诸侯、嘉宾及我父兄、诸士。皇皇熙熙,万年无期。永保鼓之。”有学者认为器主人王孙诰为王子午之子,即楚庄王的孙子。
编钟铭文记述王孙诰铸造此套编钟用来宴飨时娱乐楚王、诸侯、嘉宾及父兄友朋,表达“敬事楚王”、“恭厥盟誓”的信念以及“万年无期,永保鼔之”的愿望。

莲鹤青铜方壶
春秋•郑
通高120厘米,口长30.4厘米、宽24.9厘米,腹围144厘米
1923年河南新郑李家楼郑公大墓出土
河南博物院藏
此壶形体巨大,纹饰新颖,铸造工艺精湛。盖上双层镂雕莲瓣上铸有一只展翅欲飞的立鹤。壶身镂空双龙耳巨大,壶体四面以蟠龙纹为主体纹饰,并在腹部四角各铸一飞龙,圈足下以两只伏虎形兽承器。龙耳、虎足及盖上立鹤,均采用春秋时期先进的分铸法制成,全器采用圆雕、浅浮雕、细刻、焊接等多种技艺细腻铸造,既显示出春秋时代卓越的青铜铸造水平,又反映了当时青铜器动物造型肖像化的潮流,堪称春秋时期青铜艺术的典范之作。同时出土的另一件藏于北京故宫博物院。

云雷纹青铜匜
春秋•楚
高14厘米,通长27厘米,通宽20厘米
1978年河南淅川下寺楚墓出土
河南博物院藏
此匜敛腹,无足,身饰云雷纹。匜的流上部与鋬上部兽首均铸以镂空的蟠虺饰,一般认为此种镂空装饰以失蜡法铸成。
失蜡法,即以低熔点的蜡为原料制成蜡模,外敷铸范材料,后加热铸范将蜡化去,形成空腔铸范,再浇入液态金属,冷却后得到与原始蜡模相同的金属铸件。一般认为失蜡法的发明出现在春秋时期,是青铜器铸造工艺的又一次巨大飞跃,为铸型更为复杂的青铜器件提供了技术支持。

青铜鸮卣
商代后期 (约公元前1400—前1100年)
通高20厘米,口长12.5厘米、宽11.5厘米
1980年河南罗山蟒张乡出土
河南博物院藏
此器作两只背靠背的鸱鸮状,器横截面为椭圆形,底部有一龟纹。盖顶有一个蘑菇状钮,四个扉棱组成两组鸱鸮头。提梁饰麟状纹,两端为兽首。腹饰四组鸱鸮卷尾纹,每组由扉棱隔开。下腹有四只鸟纹。四足为中空蹄足,饰卷曲的夔纹。通器饰有云雷地纹。
20 世纪70 年代以来,河南罗山县蟒张乡陆续发现商代贵族墓葬20 余座,墓中出土大量铸有“息”、“天”、“尹”等族徽文字的青铜礼器及兵器。据研究,这里应该是商代晚期息族的家族墓地。息族贵族曾参与商王武丁征伐荆楚的战事,其后,该族驻守于作为商代南北要道的大别山关口,成为守护商代南方领土的重要屏障。
这件鸮卣采用典型的商代晚期“三层花”装饰艺术风格,造型精巧,纹饰繁褥,内涵丰富,工艺精湛。

“亞長”青銅牛尊 
商代後期 (約公元前14世紀—前11世紀) 
2000年河南安陽花園莊東地54號墓出土 

西周鸭形盉
西周
1988年河南平顶山应国墓地出土
通高25.2厘米 长31.8厘米
盉与爵配套可以盛酒,与盘配套亦可盛水。鸭形盉以鸭腹为器身,背部开口,上面加盖,腹下铸柱状足,鸭首当流,鸭尾作鋬, 鋬上站立一小铜人,以其手足将器身与器盖巧妙地连为一体。盖沿与口下饰长尾凤鸟纹一周。盖内有阴刻铭文43字,笔画均匀,字迹清晰。铭文记述应国使者“匍”到氐这个地方探访邢国的国君邢公,邢公派一名叫的官员会见了他,并赠送给他一些礼物。后来匍用邢公所赐的铜做了这件盉,以作纪念。

青铜神兽
春秋•楚
高48厘米,长47厘米,宽27厘米
1990年河南淅川徐家岭楚墓出土
河南博物院藏
整器由三只形象近似的神兽组成。大神兽为龙首,头顶以六条蛇形龙为角,虎身,龟足,张口吐舌,牙齿犀利。脊背上有一足部变形的神兽,亦龙首虎身,其口内又衔另一类似神兽。通身饰动物纹和云纹,浑身嵌绿松石。此神兽形象诡谲,制作精美,绿松石镶嵌精细,绿石莹莹,极为美观,实属罕见之物。
该器出土时成对。为增加整器的支撑性和稳定性,大神兽四足作扁平蜷曲状。由此推测,该器应为鼓、编磬等需要悬挂、托举类乐器的器架构件。

“江叔”青铜鬲(附匕)
春秋·江
1978年河南淅川下寺1号墓出土
河南博物院藏

“妇好”青铜方尊
商王武丁时期
高43厘米,口长35.5厘米、宽33厘米
1976年河南安阳殷墟妇好墓出土
河南博物院藏
方尊侈口,束颈,有肩,直腹,高足,肩四面置四只龙首,四角置四只立鸟。器身通体以雷纹为地,颈饰蕉叶纹,腹、足饰兽面纹。
在商周时期,青铜礼器是贵族社会举行重大祭祀、典礼时所使用的礼仪用器,同时也是各级贵族身份、地位的标识物。在各种造型的青铜礼器中,方形器的礼仪规格比圆形器更高,妇好墓出土的大量青铜方鼎、方尊、方彝、方觚体现了墓主人妇好作为商王王后的身份和地位。

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五色炫曜——南昌汉代海昏侯国考古成果展

《五色炫曜--南昌汉代海昏侯国考古成果展》在众目所瞩中于3月2日在首都博物馆开展。由于这一历时五年的重大考古发现创造了很多“首次”、“最”、“罕见”,在各种媒体热追一年后,经过专家首肯,被遴选中的一小部分文物到京,向当今世人展示“汉”这个灿烂时代的一斑。考古证实,墎墩山墓园主墓墓主人是--西汉第一代海昏侯刘贺。刘贺,从王至帝,被废,成侯,传奇的身世吸引着观众。《五色炫曜--南昌汉代海昏侯国考古成果展》以“惊现侯国”、“王侯威仪”、“墓主身份”“保护共享”四个部分,一一向观众倒叙、揭示这一“历史大剧”。

南昌汉代海昏侯国遗址范围内发掘面积1万余平方米,揭露出了完整的西汉海昏侯刘贺墓墓园、主墓及三座袝葬墓、车马坑以及祠堂、寝殿等遗迹,出土各类珍贵文物1万多件(套)。同时对周边城址和墓葬区勘探约100万平方米,基本确认了南昌新建紫金城城址为汉代海昏侯国都城所在地,它与历代海昏侯墓园、贵族墓地及平民墓地共同构成了一个完整的汉代侯国聚落遗址。这是我国迄今为止发现的文物保存最完好,墓园及主墓结构最完整,墓园区与侯国都城布局最清晰,出土文物品类数量最丰富的汉代侯国聚落遗址。

王后•母亲•女将——纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展

  3月8日,《王后 母亲 女将——纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展》正式与观众见面。妇好生活于公元前12世纪前半叶,是商王武丁的第一位王后,死后庙号“辛”,是中国有历史记录的最早的女政治家和军事家,中国历史上第一位有据可查的女英雄。妇好只活了三十多岁,但她是武丁重整商王朝时期的重要依傍。略施粉黛,她是国王最宠爱的王后;温婉可亲,她是王子公主的好母亲;身披战甲,她是叱咤风云的将军。而且,妇好有自己的封地和财产。放到21世纪的今天,绝对是现代女性崇拜的“做真实的自己”的“大神”。
  1976年在殷墟发现的妇好墓是目前已发掘的唯一保存完整的商代王室墓葬,出土了多达1928件随葬器物,在中国考古史、殷商史领域具有里程碑的意义。安阳殷墟作为三千多年前的商代晚期都城遗址,是中国众多考古遗址中发掘次数最多、持续时间最长、揭露面积最大的遗址,被评为“20世纪中国百大考古发现”之首。
  2016年是妇好墓考古发掘40周年,由中国社会科学院考古研究所、北京市文物局、河南省文物局主办,首都博物馆、河南博物院共同协办的《王后•母亲•女将——纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展》,揭示妇好这位巾帼英雄的传奇人生,阐释先秦妇女地位与社会角色的变迁;通过展示一座墓葬,向观众呈现一座古都、一个王朝、一个时代,让文物与历史对话,进而揭示中华文明的发展历程。

妇好墓墓室复原场景

妇好铜銊
通长39.5 厘米,刃宽37.3 厘米,肩宽28.9 厘米,重9 千克
夏商周时期的铜銊象征征伐、刑杀之权,尤其象征军权。妇好基共出土4 件铜銊, 是目前所见商代贵族墓随葬铜銊第二多者(最多者随葬7 件铜銊) ,进一步印证了妇好执掌帅权、戎马一生的传奇经历。这件铜銊装饰的虎食人纹在商代青铜纹饰中多次出现,推测具有巫师通灵做法的涵义。虎食人纹下有铭文"妇好"二字。

铜瓿
通高47.6 厘米,器高33.8 厘米,口径29.8 厘米,重28.2 干克
盛酒器。腹部的三组兽面纹是这件铜瓿的主纹饰。夏商周青铜礼器的兽面纹源自史前巫术和原始宗教对神灵的膜拜、对超能力的追求,进一步结合了"君权神授"的礼制思想。兽面纹也称为饕餮 纹,是在多种动物特征的基础上进行夸张和想象,突出兽面,尤其突出瞪视的双眼,弱化或省略躯体,极力烘托神秘与狰狞之感。

铜觯
通高18.2 厘米,盖高5.4厘米,
口长径9.7 厘米,重0.95 干克
铜觯为饮酒之杯,有椭圆体和圆体两种,一般都有盖。妇好墓随葬两件铜觯,造型与纹饰相对朴素。商代铜觯数量较少,在铜酒器中的地位较低。

石觯
高15.7 厘米,口长径10.5 厘米
用白色大理岩磨制而成,盖面蓝绿色系被墓内其他铜器的铜锈染色。

"其"铜圆撵
通高64 厘米,口径28.2 厘米,重约16 千克
器底中部有铭文"其"字。妇好墓还出土一件亚其铜圆斝,"其"是"亚其"的简称,两件成对。妇好墓出土了亚其铜礼器21 件,均为酒器,为贡品或赗礼。

妇好铜爵
通高37.3 厘米,壁厚0.6 厘米,足高17.4厘米,重4.4干克
铜爵是斟酒、滤酒器,出现于夏代晚期,是最早出现的青铜礼器之一, 至商代成为铜酒器的核心器物之一。铜爵的口沿向两侧伸出,半筒是倒酒的"流",尖首是配重的”尾“双柱可能用来悬挂滤酒网。妇好墓出土铜爵共70 件,是目前所知出土铜爵最多的商代墓葬,从侧面证明铜爵在商代的重要性。此爵塞内有铭文"妇好"。

夔足铜鼎

妇好铜圆鼎
通高29.4厘米,口径25.3 厘米,耳高5.6 厘米,壁厚0.4厘米,足高10.5 厘米,重8 千克
铜圆鼎源自新石器时代的炊煮器陶鼎,出现于夏代晚期,是最早出现的铜礼器之一,也是中国青铜文明的核心礼器,流行时间长达1000 余年,在我国传统文化里留下了深深的印记。大中型铜鼎一般用来炊煮或盛放肉食。此鼎口下内壁铸"妇好"二字铭文,口下一侧有粗麻布残迹。

妇好平底铜盉

妇好铜方彝

司母辛高圈足铜器
通高7,8 厘米,口长12.8 厘米,口宽12.2 厘米,重1.1千克
妇好的子女为母亲的葬礼特意铸造了5 件"司母辛"铜礼器下葬,包括一对大方鼎、一对四足觥和这件高圈足器。此器形制少见,有观点认为可能是取暖或烧烤用的炭炉。

带盖铜方斝
通高21 厘米,口长14.4厘米,口宽12.3 厘米,
足高8.2 厘米,重3.2 干克
铜斝鲜有带盖,颇为罕见。新石器时代,人类发现发酵后的粮食、瓜果会产生酒,醉酒的巫师被视为能够通灵,因而酒作为沟通神界的媒介广泛用于宗教、祭祀等礼仪活动中。文献记载与考古发现都证明商人信鬼神、好饮酒,酒是沟通人、神的重要工具,酒器是商代铜礼
器的主流。

妇好扁足铜方鼎
通高42.3 厘米,口长34.1 厘米,宽24.8 厘米,壁厚0.5 厘米,重18 千克
这种扁足铜鼎在妇好墓出土了一对两件。此鼎四足为整龙形, 龙口承鼎,腹部饰兽面纹,兽面两侧各饰一张口向下的整龙纹,与整龙扁足呼应,别有生趣。器腹一面及一足附有丝织品残片。器底有铭文"妇好"。

多钩形铜器
高16.5 厘米,重1 千克
形似船锚,从中间立柱分出六枝挂钩,有的挂钩还有倒刺,似有固定、防脱落的作用。推测是某种生活、生产用器,使用时将立柱末端的大孔穿绳悬吊起来,挂钩、倒刺可牢固地挂物。

龙首提梁铜卣
通高35.4 厘米,器高25.7 厘米,口径8.9 厘米,
口壁厚0.3 厘米,圈足径1 1.9 厘米,重3.1 千克
盛酒器。这件铜卣构思巧妙,盖面有一活动环带,环带上的鸟尾与提梁内侧的小环套合, 启盖后,盖可悬于粱。妇好墓出土两件成对龙首提梁铜白。商周礼制"寓礼于器",青铜礼器被统治者赋予了沟通人神、象征权力地位的特殊内涵, 广泛用于祭祀、宴乐、丧葬
等礼仪活动,以不同数量、器类组合标志贵族
的等级地位。

三足提梁铜盉

圆足铜觥

妇好圈足铜觥
通高22 厘米,通长28.4厘米,
壁厚0.3 厘米,重3.35 干克
妇好墓出土铜觥8 件,包括圈足和四足两种形制。此觥盖首为虎头兽面纹,盖尾兽面纹似鸮( 猫头鹰)。盖与器身扣合后,正视为一蹲坐的虎, 后视为一站立的鸥鸦,造型独特,设计精巧。器底中部铸铭文"妇好"。

司母辛铜四足觥
通高36 厘米,通长46.5 厘米,重8.5 千克
此觥的器盖前视似牛或马,后视如鸟,足为两蹄两爪,盖内与器身内均有铭文"司母辛"。妇好去世后在宗庙受供奉的庙号为"辛",子辈称妇好为"母辛",孙子以下后代称妇好为"妣辛"。"司母辛"意即祭祀母亲辛。

嵌绿松石铜虎

铜首玉身虎

绿松石鸽

玉虎

玉人
身高8.5 厘米,宽4 厘米
椅子等高坐具从唐代开始普及,在此之前古人跪坐在席、榻上,标准坐姿是跽 坐,即双膝跪地、脚背贴地、臀落跟土,手放膝上。这件玉人呈现的就是一位腿坐贵族,所穿的窄长袖有花纹短衣是商代贵族的流行服饰。头顶中心梳小辫,辫土似缚有发绳, "辫发"也是商代玉人常见发型。头顶有左右相通的小孔。两腿之间有一较大圆孔,可供插嵌。

石人
通高9.3 厘米,宽4.3 厘米
妇好墓出土玉人13 件、石人2 件,对于研究商代人的发式、衣冠、生活起居、人种特征,以及社会各阶层人物的形象等方面,都提供了珍贵资料。这件石人也是腿坐姿态,五官刻划尤其生动,瘦长脸、高额骨、蒜头鼻、厚嘴唇,浓眉大眼。发辫盘绕在脑后、头顶,头戴束发的頍( kuì)。石人无衣纹,仅在腰腹有长条形蔽膝,可能是位家奴。

石鸟
长4.16厘米,宽4.65厘米,厚1.6厘米

玉鸟
长7.6厘米,宽4.1厘米,厚0.7厘米

玉马
长6.3厘米,高2.9厘米,厚0.2厘米

玉牛

浮雕玉人
高5.3厘米,厚0.3-0.6厘米
侧身蹲踞是商代玉人的常见形态,蹲踞就是屈膝蹲在地上。这件玉人的冠型前低后高。类似汉代乐人冠型。再看其素而无饰,手指外张似在做某种动作,推测其身份不高。脚下有裤,可供插嵌。

浮雕玉人
高12.4厘米,厚0.4-0.5厘米
商代玉人虽然姿态相似,但细节透露了彼此之间的身份差异。这件玉人衣着华丽,冠型前高后低,类似文献记载的汉代执事者之冠,推测这件玉人代表贵族。小腿下有三角形榫,上有圆孔,可供插嵌。

鱼形玉璜

玉龙

对尾玉鹦鹉

鸟形玉刻刀

玉鹤

骨蛙

爱首骨笄
残长18.2 厘米,头高7 厘米,杆径0.6 厘米
笄用来插住挽起的长发,在古代男女都用,区别在于算首的装饰不同。妇好墓出土骨笄多达499 件,大部分装在一个木匣之内,是妇好珍爱的饰物。夔首形骨笄有35 件,应属较为高档的发笄。整口朝下,张口露齿,似在吞咬骨笄。

五调色盘
长1 1.8 厘米,宽6.5 厘米,盘深0.4厘米
盘内底染满朱砂,可能用作调色。朱砂是古代重要的颜料原料,早在两三万年前的旧石器时代末期已为人类所认识、利用。古人认为生命与力量来自鲜血,朱砂色艳如血,因而常在宗教、巫术活动中使用朱砂。妇好基还出土了研磨朱砂用的玉臼、玉杵各一件,可能与玉调色盘配合使用。

蝉纹玉匕
长14.7 厘米,柄端宽2.1 厘米,厚0.4厘米
这件玉匕一面饰蝉纹,另一面雕饰夔纹与兽面纹,制作考究,可能不是实用器。

玉锛
锛既是手工工具也是农具。妇好墓出土玉锛5 件,均无使用痕迹,玉质较好,有的器表还有朱砂痕,应为礼仪用器。

陶埙(3 件)
左高9 厘米,中高9.2 厘米,右高5.2 厘米
埙是中国特有的吹奏乐器,音色悠远圆润。最早的损是7000 年前新石器时代的陶损, 只有吹孔没有音孔。至商代,损发展为五音孔,可以吹出七个音,材质也有陶、石、骨质。妇好墓出土的三件陶损在尖顶处开有吹孔,下腹部有五个音孔。妇好墓出土的乐器除陶塌外,还有5 件石磐和一组编镜,乐器种类较少、数量相对也不多,但标志着礼乐制度正在形成。

------------------------------------------------------------2016.03.13------------------------------------------------------------- 

闲事与雅器——泰华古轩藏宋元珍品

为追寻宋人生活中之“闲适”,用具之“清雅”,我们举办了名为“闲事与雅器”的展览,展示香港“泰华古轩”珍藏的宋元器具。泰华古轩主人麦溥泰先生,二十多年来致力于收藏海内外的宋元文物,其中以宋人所谓“四般闲事”(烧香、点茶、挂画、插花)之茶器为主线,四事紧密相连,体现在祭祀有茶酒并进的仪式,生活中的品茗则无香不幽,无花不雅。不同功用的器具共同构建出宋人优雅闲适、清净精致的生活情趣。 
本次展览的280件(套)器物,由唐至明,以两宋辽金古物为主。材质以瓷器为主,辅以金、银、铜器、漆器、石器、玛瑙等;器类又以茶、酒器为重,兼及花器、香器与文具。展览按照时代分为唐、五代,北宋(含辽代),金代,南宋和元、明几个单元,各中又以窑口将瓷器划分成组,进而再以功能细分,力图从不同层面展示宋元时期的文化生活、用器之道与工艺之美。主体陈列外,特别设计展陈了煎茶、点茶、酌酒、品香和插花用器的专题情境;同时,在北厅特设了文人书室的复原场景,颇得古意,希望观众有身临其境之感。

北宋耀州青釉诵经人物执壶

五代/北宋耀州深剔刻牡丹纹执壶

南宋吉州窑梅花盏配黑漆螺钿托

北宋定窑黑釉描金盏

北宋/金代钧釉紫斑盘

北宋/金代耀州青釉刻花花口钵

金/元山西窑场钧釉八方龙首杯

北宋定窑白釉盘口瓶

河南当阳峪窑红绿彩人物纹碗

北京龙泉务窑盏托

北宋定窑劝盏一对

宋青白釉盏托一套

北宋影青执壶及温碗一套

北宋定窑白釉葫芦形执壶

------------------------------------------------------------2016.03.20------------------------------------------------------------- 

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有些事不记下来真的就会忘,学习楼主写写。

2016-03-24 15:25

国博  可以一去再去的地方

2016-03-24 18:21
此评论来自蚂蜂窝自由行APP蚂蜂窝自由行APP

上个月的旅行也该拍点照片记录下啊,后悔,羡慕你能记录。

2016-03-28 11:52
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