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佛国探幽 高棉访古 ——柬埔寨游记

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早起的虫儿 LV.8
2016-03-29 20:57 574/2

       在结束了越南的游览之后,我们于8月19日从西贡坐大巴前往柬埔寨。从胡志明市金边本来就200多公里路程,但大巴却足足开了一天!       
            

       这柬埔寨越南同属印度支那(音译自法文“Indochine”,表示位于印度中国之间并受两国文化影响的区域。而华人普遍使用“中南半岛”一词。主要是因为抗日战争时期,“支那”成了日本人侮辱中国的词语。在国民党元老于右任的倡议下,改用“中南半岛”,意为“中国以南的半岛”)。我之所以对这几个国家感兴趣,主要是因为青少年时广播里常提中国支持印度支那人民的反帝斗争。那时一会儿是抗美援越,一会儿支持红色高棉夺权,后来又把西哈努克供养到归天。

       柬埔寨农村民居

       据历史记载,公元9世纪之前,柬埔寨地区处于爪哇国的统治之下。公元9世纪初,阇耶跋摩二世统一了柬埔寨地区,自封为“高棉神王”,这一政教合一的制度延续了近千年。据《亚洲通史》记载,公元12至13世纪,处于鼎盛时期的吴哥王朝曾是统治整个中南半岛的大帝国。现在的国王是前国王西哈努克与其第六任妻子(法国)莫尼克公主所生的儿子诺罗敦•西哈莫尼,是柬埔寨王朝第97代国王。

       诺罗丁·西哈努克亲王与西哈莫尼公主像。

       中国元代人周达观(温州永嘉县人)曾于1295年到达真腊(即高棉),返国后以游记形式创作了《真腊风土记》。文中记录了当时吴哥的城池建筑及市民生活。特别是国王出行时仪仗辉煌、前呼后拥的奢华景象。1431年,高棉在与暹罗的战争中失败,王室被迫迁都金边。上世纪70年代,柬埔寨曾一度落入恶魔波尔布特之手。在赤柬血腥统治时期,全国被屠杀了200多万人(占总人口三分之一),从而激发了反波尔布特的叛乱。10万越南“志愿军”在不少投诚的红色高棉人士和受赤柬残酷统治的百姓引领下,仅用两周时间,便推翻了红色高棉的恐怖统治(为此还引发了一场“围魏救赵”的战争)。

       “金边”高棉语为“百囊奔”。“百囊”之意为“山”,“奔”是人的姓氏,合在一起意即“奔夫人山”。传说公元1372年,柬埔寨发生大水灾。在首都河岸的一座山岗上,住着一位姓奔的夫人。一天清晨,她到河边提水时,发现急流滚滚的河水中漂来一棵大树,树洞里露出金光闪闪的佛像。她立即叫来几个妇女,把树从河中打捞上来,发现树洞里竟有4尊铜佛像和1尊石佛像。奔夫人是个虔诚的佛教徒,认为这是天赐之物,于是她和其他妇女便把佛像洗刷干净,隆重地将这些佛像迎回家中供奉起来。后来,她和邻居们在她房前堆起一座小山,并在山顶上修建了一座佛寺,将这5尊佛像供奉在里面。后人为纪念这位奔夫人,就将这座山命名为“百囊奔”,即奔夫人之山的意思。当时的华侨称之为“金奔”。而在广东话里,“奔”和“边”发音十分接近,久而久之,金奔在华语中渐渐演变成为“金边”,一直沿用至今。

       我们游览的第一站是首都金边

       在柬埔寨,所有男性佛教徒,必须要到寺院出家当和尚,时间不限,长短皆可。

       金边是一座古都。1431年,暹罗(泰国)入侵高棉,由于不堪忍受侵犯,国王蓬里阿•亚特于1434年将首都从吴哥迁往金边。定都金边后,他修筑了王宫,建了6座佛寺,加高了塔子山,填平了洼地。,开挖了运河,使金边城初具规模。1497年,由于王室闹分裂,当时的国王又迁出金边。1867年,诺罗敦国王再次迁都金边。1975年,红色高棉执政后,将市民统统赶到乡下,竟使号称“东方小巴黎”的金边成了一座鬼城。

       金边石雕佛像店1

         金边石雕佛像店2

       金边街头

       王宫是一组金色屋顶、黄墙环绕的建筑,包括曾查雅殿、金殿、银殿、舞乐殿、宝物殿等大小宫殿20多座,回廊上是仿吴哥寺的浮雕。曾查雅殿雕梁画栋,琉璃瓦顶,同左侧金光闪烁的波列莫罗科特佛塔交相呼应,景色壮观。金殿内有宝物殿,专门陈列珍宝。在王宫的所有建筑中,银宫最为华丽,地面用4700多块镂花银砖铺就。大殿内供奉着高约60厘米,由整块翡翠雕成的佛像,晶莹剔透,是柬埔寨的瑰宝,所以又将银宫称为绿玉寺。银宫内还有用纯金铸成的大小两尊佛像。

       凯马琳宫(相当于我国皇宫中的金銮殿),内有国王宝座(镶着黄金、钻石,雕镂极其精巧),是国王接受百官朝见、接见外国贵宾、接受外国使节递交国书等重大活动的场所。

       凯马琳宫1建于1917~1919年西索瓦国王时期,长60米,宽30米,高59米,是国王加冕、会见国宾、举行宗教仪式和接受外国使节递交国书的藏所。殿内陈列著安东国王、诺罗敦国王、西索瓦国王、莫尼旺国王、苏拉马里特国王和哥莎曼王后的塑像。参议院、过会和政府成员也在此举行就职宣誓仪式。

       王宫的建筑具有高棉传统建筑风格和宗教色彩,宫殿均有尖塔,代表繁荣;殿身涂以黄、白两色,黄色代表佛教,白色代表婆罗门教。王宫最初为木结构,后改建为水泥结构,但保持了原来的风貌。

 凯马琳宫

       玉佛寺与藏经阁。银殿实际上是王室的家庙。银殿因地板是用每块1.125公斤重的4700多块纯银砖块铺成而得名;又因有一尊用整块翡翠雕成的翠绿色玉佛像而被称为玉佛寺。银殿于1892-1902年根据高棉建筑风格建造,1962年重建。银殿大厅中央有一座18K金打造成的佛像,重90公斤,佛身上镶嵌着9584颗钻石,最大的一颗镶在佛身胸前,重达25克拉,其次为额上的一颗钻石,重20克拉。据说,这尊金佛像的脸是以西索瓦国王的脸为蓝本塑造的,因为柬埔寨人民相信国王死后会成为佛,这也是带有为国王祈福的含义。此外,殿内还有银佛、铜佛以及许多价值连城的艺术品和世界各国领导人向柬埔寨国王赠送的珍贵纪念品。

         高棉王宫9
         诺罗敦国王骑马雕像 

       高棉王宫11。
       苏拉马里特国王和哥莎曼王后墓塔。

       高棉王宫14
       藏经阁:这座博物馆收藏了书写在棕榈叶上的经文。

       高棉王宫月光厅:建於1913年西索瓦国王时代,由於四周无墙,晚上月光倾泻进厅而得名。用于国王登基、举行大庆典和国宴。

       皇家国库与金銮殿 

       高棉王宫19
       银殿。现辟为王室博物馆,陈列有1650件工艺品,多为金、银、铜、合金铸成并嵌有名贵钻石和宝石的佛像,其中一尊重达90公斤 。

       高棉王宫诺罗敦国王墓塔

       高棉王宫1

       高棉王宫2(凯马琳宫)

           高棉王宫3

        高棉王宫4
       后面有一座两层白色法式建筑,小巧玲珑,与王宫的建筑风格形成鲜明对比,这就是著名的拿破仑三世阁。

           高棉王宫5

           高棉王宫6

           高棉王宫7

           高棉王宫8

           高棉王宫9

           高棉王宫10

       王宫佛龛

       高棉王宫金殿藏品1

       高棉王宫金殿藏品2

       高棉王宫金殿藏品3

       高棉王宫金殿藏品4

       高棉王宫金殿藏品5

       高棉王宫壁画长廊:长642米,高3米,是40位艺术家精心绘制的印度神话故事。绘制于1903-1904年,记录了印度神话中罗摩衍那的故事。

       高棉王宫壁画1

       高棉王宫壁画2

       高棉王宫壁画3

       高棉王宫壁画4

       高棉王宫壁画5

       高棉王宫壁画6

       壁画下半部被红色高棉破坏,至今尚未修复。所幸红色高棉执政3年后即被推翻,故而大革文化命进行得并不彻底,不然就见不到如此精美的壁画啦。

       柬埔寨国家博物馆建于1913年,目前馆内收藏有4-10世纪、吴哥王朝等时期的手工艺品及雕刻艺术品,数幅法国摄影师拍摄的吴哥照片,以及很多吴哥窟雕塑真品。博物馆是开放式设计,十分美观,异国风味十足。中央建有一座小亭,供奉了一尊神像,周围有四个人造荷花池,以草圃及长凳相间,有如一道道隔音墙,阻隔了馆外闹市的喧嚣,任凭游人静静游赏。

柬埔寨国家博物馆1

柬埔寨国家博物馆2

       柬埔寨国家博物馆藏品1

       柬埔寨国家博物馆藏品2

       柬埔寨国家博物馆藏品3

       柬埔寨国家博物馆藏品4

       柬埔寨国家博物馆藏品5

       柬埔寨国家博物馆藏品6。那伽(梵语词汇),用来指代一种传说中的神秘生物。这种生物的外表类似巨大的蛇,有一个头或多个头(七头蛇或五头蛇),是柬埔寨神话传说中经常出现的守护神;其形象在婆罗门教、印度教和佛教经典中常有出现。雌性的那伽被叫做“那吉”。在汉语里面,由于受佛经译法的影响,那伽通常被翻译为“龙”。

       柬埔寨国家博物馆藏品7

       柬埔寨国家博物馆藏品8

       柬埔寨国家博物馆藏品9

       第二站是暹粒。距离金边311公里,我们坐大巴花了将近5个小时。

       暹粒餐馆

       暹粒是世界七大奇迹之一——吴哥古迹的门户。暹粒位于洞里萨湖的北面,泰国曾在1794~1907年间占领暹粒,1907年在法国人的干预下,泰国才将吴哥重新归还柬埔寨。暹是古代泰国的名称,暹粒就是柬埔寨最终战胜暹罗的意思。泰国曾要求柬埔寨暹粒的名字改成吴哥,但高棉人坚决不改,要用“暹粒”把泰族人入侵高棉这一历史事件,钉在历史的耻辱柱上。

       观看日出的游人1

       观看日出的游人2

        吴哥日出1
        吴哥古迹主要包括大、小吴哥两地的通王城和吴哥窟;各种建筑约600座。有5座宏伟的宝塔和精美的浮雕,是闻名于世的高棉文化古迹,也是世界著名的佛教建筑。对于柬埔寨人来说,吴哥不仅仅是一个地名、一处景点、一段历史.更是他们的精神高地,是他们的灵魂所在,柬埔寨王国国旗上的图案就是吴哥窟的圣塔。那些精美建筑、浮雕所透露的信息,涵括了神话传说、宗教艺术、战争场面、世俗礼仪、帝王统治、平民生活等方方面面的内容。走进吴哥便有如翻开一部尘封多年的百科全书,古代高棉早期文明史便栩栩如生地清晰起来。

       吴哥日出2

       吴哥日出3

       暹粒的命运与吴哥窟息息相关。这里曾经是湮灭在历史尘土中的一片荒地,因吴哥窟被发现而大放光彩。因为吴哥景区内没有建任何住宿或娱乐设施,暹粒便顺理成章地成了吴哥窟的后花园,供游人住宿、娱乐。暹粒街头到处是殖民建筑.高大成排的树林笼罩着护城河,历史并不悠久却香火旺盛的寺庙依然光鲜夺目,夜生活丰富多彩。

       吴哥是柬埔寨的古都和游览胜地,公元802年,国王阇耶跋摩二世统一了高棉王国,在洞里萨湖北岸兴建首都,定名“吴哥”。历代国王大兴土木,建造宫殿与寺庙,使吴哥逐渐成为整个高棉人的宗教以及精神中心。

       公元9世纪中后期,占婆第六王朝首位君主因陀罗跋摩一世即位后,建造了当地第一座寺庙——神牛寺,以寺前卧有神牛得名。稍后建造的巴公寺供奉湿婆神,是当时高棉的国寺,也是当地第一座山型寺庙。公元9世纪末,阇耶跋摩一世国王开始全力建设新首都耶输陀罗补罗,亦即现今的通王城。他下令建造规模空前的水利工程东池,并在巴肯山上建造新的国寺巴肯寺。967年罗贞陀罗跋摩二世的一位朝臣在吴哥东北方兴建了女王宫,用以供奉湿婆神。女王宫以稀有的红色砂岩雕刻精致浮雕,被认为是吴哥雕刻艺术最高水平作品。

       此后的一百年间是吴哥寺庙建筑的高峰时期,其代表是11世纪中期优陀耶迭多跋摩二世建造的国寺巴方寺,同样的敬献给湿婆神。此时东池已经逐渐干涸,优陀耶迭多跋摩二世在都城西侧开挖西池以替代。1113年至1150年间,阇耶跋摩二世建造了吴哥地区最重要、也是最宏伟的寺庙:吴哥寺。这座寺庙座东面西,四周以壕沟模拟咸海,高峻的三层平台模拟须弥山,墙面上雕刻着神话故事与阇耶跋摩二世的生活场景。它是高棉古典艺术的代表作。

       阇耶跋摩二世去世后,吴哥王国内乱外敌,战火不断,都城遭到很大的破坏。阇耶跋摩七世驱逐占城人,1181年登基为王。他在位的三十余年间,吴哥王国达到极盛时期。他重建了通王城,修建了高大坚固的城墙和宽阔的护城河。城中的巴戎寺是吴哥古迹的另一杰出代表,以阇耶跋摩七世面容为蓝本来雕刻的四面佛即所谓“高棉的微笑”。寺庙墙上的浮雕展示了大量普通市民生活场景,这是与吴哥寺浮雕的显著不同。更重要的是,因为阇耶跋摩七世笃信佛教,高棉王国的信仰从此转变,两种宗教信仰融合与交替的过程如同年轮一样在寺庙的建筑上被记录下来。如塔布茏寺、塔逊寺等。

       公元1431年,泰国人入侵高棉,高棉人被迫离开吴哥,在金边建立了新的首都,从此吴哥湮没在丛林之中,被世人遗忘。直到1860年,法国植物学家亨利•莫哈特为了收集植物标本来到暹粒,在森林中发现了吴哥遗迹,引起世界关注。世界各地的学者纷纷慕名而来,当然其中也不乏抢盗文物的冒险家。吴哥古迹在被重新发现后面临又一次的浩劫。柬埔寨王国独立后,虽然持续对古迹进行维护,但时局动乱,破坏和盗窃不绝。1992年联合国教科文组织宣布将吴哥古迹列入世界文化遗产,世界各国和国际组织的修缮团队开始进驻吴哥窟进行大规模的保护与修复,至今仍在继续。

       小吴哥1

       小吴哥2

       小吴哥3

       小吴哥4

       小吴哥5。
      

       小吴哥6
       吴哥窟又名吴哥寺,是柬埔寨历史最悠久、规模最宏大的古寺,也是保存最好的名刹。吴哥窟分为“大吴哥”与“小吴哥”两处地方,其中小吴哥的建筑群较为宏伟。现时的吴哥遗迹,占地面积达310平方公里,包括四座神庙建筑。所残留的一墙一柱,仍可窥见当年精美的雕刻工艺。鬼斧神工的技术,的确令人赞叹,难怪吴哥窟有“雕刻出来的王城”这个美誉。它和中国万里长城、埃及金字塔、印度尼西亚婆罗浮屠并列为东方四大奇迹。据说,建筑时所征召的民工达1,500万以上。寺庙全部用巨大的沙岩石块重叠砌成。最重的石块重量超过8吨,石块之间没有任何粘合物。寺院周围有宽190米的壕沟,四周共长5.6公里。主殿上有5座尖塔,中央塔顶离庭院地面65米,底层廊壁上布满石刻浮雕。这些浮雕内容有反映当时人民生活的,如打猎、捕鱼、送别、战争等;有重现古代传说的,如“乳海翻腾”、 “天神制魔”等神话故事;有跌坐的佛陀,有跳舞的女神,还有人头、鸟兽、虫鱼的雕刻,姿态万千,栩栩如生。宝塔外面的石块上刻着各种姿态的佛像,有的高达几十米,形象非常生动。

        小吴哥7
        人们通常所说的”吴哥窟”即指吴哥寺,又称”小吴哥”,是吴哥古迹中保存最完好的建筑,作为柬埔寨的标志被印在国旗上。它规模宏大、完美对称、浮雕精美,体现了高棉古典建筑艺术的高峰。吴哥寺的建筑包括祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕的须弥台组成,层层上升,象征印度神话中位于世界中心的须弥山。祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔,象征须弥山的五座山峰。寺庙外围环绕一道护城河,象征环绕须弥山的咸海。寺前莲花池畔是观赏日出的最佳地点之一。小吴哥与大吴哥只是相距十分钟车程。五座莲花蓓蕾形的圣塔,活像五支巨型粟米,直指天空。五座圣塔中,以中央的一座较大,每层台阶四边均有长廊,刻有佛教故事中的人物。经过陡峭的石级,走到最高处,是以前帝王祭神的地方。

       小吴哥8
       吴哥最早的寺庙都是为尊奉婆罗门教而建立的,后来都改尊佛教,成为全世界最大的宗教建筑群。婆罗门教是公元一世纪从印度传来,婆罗门教信奉三神:梵天、毗湿奴和湿婆。梵天神是创造和掌管宇宙的最高神灵,是万事万物的最高主宰。毗湿奴神守护宇宙,在印度众神中地位最高,是保护宇宙与生命之神。湿婆神相反,是毁灭,掌管世间的生死轮回。公元九世纪,吴哥王朝的创始人宣称自己是湿婆的象征,婆罗门教由此在柬埔寨进入鼎盛。后来到14世纪以后,婆罗门教逐渐走向衰落,由佛教的小乘佛教取而代之。

       小吴哥9

       小吴哥10

       小吴哥11

       小吴哥12

       小吴哥13

       小吴哥14

       小吴哥15

       小吴哥16

       小吴哥17

       小吴哥18
       台基、回廊、蹬道、宝塔构成吴哥寺错综复杂的建筑群。其布局规模宏大,比例匀称、设计简单庄严,细部装饰瑰丽精致。全部建筑用砂石砌成,石块之间无灰浆或其他粘合剂,靠石块表面形状的规整以及本身的重量彼此结合在一起。当时的石工可能不掌握券拱技术,所以吴哥寺没有大的殿堂,石室门道均狭小阴暗,艺术装饰主要集中在建筑外部。

       小吴哥19

       小吴哥20

       小吴哥21

       小吴哥22

       小吴哥23

       小吴哥24

       小吴哥25

       小吴哥26

       小吴哥27

       小吴哥28
       吴哥庙不仅本身规模宏大无比,庙宇的外面还有一条将近10米宽的堤路。直通庙宇的大门,堤路的两边也都竖立着巨大威严的那伽蛇神像。

       小吴哥29

       小吴哥30

       吴哥壁画1
       吴哥窟的浮雕极为精致且富有真实感。在回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏干之上,都有浮雕。内容主要是有关印度教大神毗湿奴的传说,取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《乳海》,也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景,装饰图案则以动植物为主题。其中围绕主殿第1层台基的回廊被称为“浮雕回廊”,长达800米,墙高2米余,壁面满布浮雕。东壁的搅乳海图,北壁的毗湿奴与天魔交战图,西壁的猴神助罗摩作战图等,均描绘神话故事;而南壁西半部的苏利耶跋摩二世骑象出征图则为世俗题材。这些浮雕手法娴熟,场面复杂,人物姿态生动,形象逼真,且已采用重叠的层次来显示深远的空间,堪称世界艺术史中的杰作。从里边向外望,赫然发现,墙上有许多婀娜多姿的人像浮雕,据说是象徵仙女下凡,以千年前的雕刻技术来说,竟然能把仙女刻画得如此活灵活现,而且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同,真可说是鬼斧神工之作。 这一群手足舞蹈的美丽仙女叫做阿帕莎拉,又被喻为是东方的蒙娜丽莎,相传是由浪花所变成的。宏伟的吴哥窟正因为有了这群俏丽的仙女环绕,而整个鲜活了起来。

       吴哥壁画2
        除了墙外的仙女引人侧目,走在神庙里,处处可见精美细腻的刻画,有时是在柱子上,有时是在墙角上。有凸出的、也有凹入的,甚至是两者交替的作品也都不难发现。就连走廊上的窗子,也是以小石柱作栅栏,当阳光透过窗子洒入长廊,更融合出一种人文与自然交错的美感。

       吴哥壁画3
       吴哥窟外墙内侧保留尚好的天女浮雕墙。这是吴哥窟最扣人心弦的景点之一。这些呈现舞蹈形态的天女雕像都裸露上身,头戴华丽的头冠,显得雍容华贵。看着看着只觉得四处的浮雕仿佛都舞动了起来、周遭仿佛弥漫着花香、笑语…… 

       吴哥壁画4

       吴哥壁画5
       印度教三大史诗之一的神话故事,可以在大吴哥的四个城门、小吴哥回廊的壁雕等地发现。 
       搅拌乳海的故事:传说很久以前,神仙们也有生老病死,为了找到长生不老药,天神修罗和恶魔阿修罗(梵文阿为否定冠词,即非修罗之意)为了提炼能使他们长生不老的仙药,进行了神与魔之间唯一的一次合作:合力搅拌大海直到海水变成奶,得到长生不老药后平分。他们决定以蛇王瓦苏基来代替绳子,以曼多罗山作为搅拌棒,请龟王沉到海底。阿修罗抓住七头蛇纳迦蛇王的头,修罗抓住其尾,开始搅拌,一直搅拌了数百年,最后海水开始变成奶,搅出了宝物,毒药,当然也搅出了长生不老药。

       吴哥壁画6

       吴哥猴哥1

       吴哥猴哥2

       吴哥猴哥3

       通王城。呈正方形,全城共有5道城门,4道通向城中心的巴戎寺,还有一道通向皇宫的"胜利门",城门上面是面向四方的四面佛像。5座城门外各有一座横跨护城河的大桥,桥的两旁置有石像,每边27尊。石神高2米半,成跪坐状。城内主要建筑物为巴戎寺,其核心部分是一组由16座相连宝塔构成的建筑群,每座塔布满着雕刻。除中央塔外,在两层台基的四周还排列着几十座形体相同的石塔,每座塔各有一个四面佛,他面含微笑,凝视远方,脸行似柬王摄耶拔摩七世的容貌。围绕着台基上的建筑有两个同心的方形回廊,回廊上雕刻着大量的浮雕,主要以神话故事、当时重大的现实斗争和日常生活为题材。

       通王城南门外的护城河上架有石桥,桥的两侧栏杆上各有一排54个石雕的半身像,一边代表神灵,另一边代表恶魔,他们手上拉着眼镜蛇化身的巨蛇王。演绎着“搅动乳海”的故事。据说宽约百米的护城河,在古时养有很多鳄鱼,是用来抵御敌人进攻的。

       通王城石雕

       大象

       我们乘坐的突突车及车主。20美元租车一天,走到哪都可以让师傅停下,到某一景点玩两三个小时,师傅也是耐心等候着的,中途绝不载其他客人,这在中国是很难见到的事。从中可见柬埔寨人的朴实。

       巴戎寺是佛教寺院,建塔49座,中间是高达45米的佛塔,四周依次排列48座配塔,像众星捧月般拱卫着中心镀金宝塔,形成巴戎塔群。整体构成是以传说中,佛教最高境界的须弥山为样本,高棉人认为,世界的中心始终耸立着一座叫做须弥山的山,众神都在那里居住。因此吴哥王朝的历代国王,都要在自己的都城附近,修建一座象征“须弥山”的山,然后在山上建庙,在庙里供奉他们信奉的神和佛。
      

       巴戎寺坐落于吴哥通王城之中心点,其回廊东西长160公尺、南北长140公尺;回廊上方原本皆有木造之屋顶,但由于年代久远,目前只剩下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。值得一提的是寺庙之墙壁上仍保存着丰富且生动之雕刻,举凡古代战争记述、寻常百姓之生活百态、洞里萨湖之湖畔风光等皆充分透露着当时之情景,绝对是不可不看的珍贵史迹。那一幅幅活灵活现的壁画彷佛诉说着一段段遥远的故事。

       巴戎寺最著名的就是刻在49座佛塔塔顶上巨大的微笑着的四面佛。这就是静观自在,法力无边,环顾四方,审视世界的吴哥的微笑。四个面,分别代表慈、悲、喜、舍的四无量,这些微笑的是人像?是佛像?是神像?喜怒哀乐,不行于色,佛光普照,神秘莫测。

       巴戎寺的外观似乎与吴哥窟很相似,但巴戎寺是佛教寺院,它的整体构成是以传说中佛教最高境界的须弥山为样本的(印度教也有须弥山,其细节与佛教的虽然不同,但基本上可以相互对应)。与吴哥窟相似,巴戎寺也建在三层基台上,底层基台尺寸为140MXL60M(南北×东西),二层基台尺寸为72MX80M(南北×东西),三层基台为十字形平面,中心为圆形平面的雕刻塔。各层基台的周围有围廊,基台中部和围廊上共有塔49座,形成林立的塔群。巴戎寺最著名的是刻在塔身的巨大的四面观音像,象征着当时高棉王国的强盛。

       塔布笼寺。位于吴哥窟东面,是大型的石头堆砌而成的佛教寺庙,吴哥遗址中的主要建筑之一,也是电影《古墓丽影》的外景地。塔布笼寺是吴哥王朝加亚华尔曼七世在1186年为纪念他母亲所修建的寺院,也叫“母庙”,最大的特点就是“树包庙”“庙包树”。那时寺中有3000僧侣,其中有18个高僧。最令人忘的是考古学家有意保留了茂盛的树林,让人们知道它是如何从丛林发掘出来的。

       当19世纪法国人重新发现这里时,最终放弃了整修而保持了最初的模样是因为整个寺庙被一种当地人称作蛇树的卡波克树(Kapok)粗大的树根茎干盘结缠绕,粗壮得发亮的树根树茎伸到屋顶,缠上梁柱,探入石缝,裹起回廊,攀上门窗,它们无所不在,几乎与庙宇浑然一体,你中有我,我中有你。它们可能一定程度的破坏了寺庙,但肯定也一定程度地支撑了寺庙,到了今日更是再也无法将它们分开。现在的塔布笼寺依然被压在树根下,坚守着世纪之迷,由于树根与寺庙紧密地结合在了一起,人们对文物的保护也无从下手,无法想出既不让古树枯萎,也不让古寺受损的方法,也只能眼看着两者更深地结合

塔布笼寺1

塔布笼寺2

塔布笼寺3

塔布笼寺4

塔布笼寺5

塔布笼寺6

塔布笼寺7

塔布笼寺8

塔布笼寺9

塔布笼寺10

       塔逊寺。东塔门是整座寺庙的点睛之处,整座门被一个大树的根系完全覆盖,寺门与树融为一体,与门后的四面佛塔相互陪伴千年之久。

       塔逊寺1

       塔逊寺2

       塔逊寺3

       圣剑寺,是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。它紧邻吴哥城东北方。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。圣剑寺在1927年至1932年曾被修缮过。它是在12世纪时,阔耶跋摩七世为供奉自己的父亲而修建的。据说当时大吴哥城正在修建,这里就成了国王临时的住所,也就是他举行朝拜和读书的地方。

       在寺中有一块碑文,是阔耶跋摩七世的儿子所写。圣剑寺规模宏大,其长方形的围墙长800米、宽700米。通往寺庙有四条路,在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的修罗与阿修罗,在东西两边,有一列长的砂岩石莲花墙,而莲花上曾经有佛像,但在湿婆派主持时,他们被毁坏。在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物,相传这座房子是用来存放圣剑的,它的圆形支柱很像地中海建筑风格。从中央圣塔开始,四条狭长的走廊向各个方向延伸,并带拱顶。在圣塔寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。

       圣剑寺石雕1

        圣剑寺石雕2

       圣剑寺石雕3

       圣剑寺石雕4

       圣剑寺石雕5 

       圣剑寺石雕8

       圣剑寺石雕9

       圣剑寺石雕10

       圣剑寺石雕11

       圣剑寺1

       圣剑寺2

       圣剑寺3

       圣剑寺4

       圣剑寺5

       圣剑寺6

       圣剑寺7

       圣剑寺8

       圣剑寺9

        圣剑寺10

       巴方寺是11世纪中叶真腊国王于1060年修建的,是国王献给湿婆神(印度教三大神之一,毁灭之神)的国寺,它紧邻皇家宫殿的南围墙。巴方寺在当时是整个都王城的中心,呈金字塔形。

        这座巴方寺重新面世实属不易,早在上世纪60年代,法国考古学家认为巴方寺结构不稳,于是将古寺拆散(柬埔寨于1863年沦为法国保护国)。30万块巨石分布在10公顷原始森林中,每块石头重量在500公斤至2吨之间。简单说来,就是将巴方寺变成一个巨大的露天拼图游戏。可由于柬埔寨内战,所有工程停顿,古寺的重建之路也困难重重。1990年启动的重建寺庙的工程得到法国远东学院的支持,光30万块巨石的登记造册工程持续了4年,动用了整个工地上招募的两三百名工匠。最终,经过多年的努力,巴方寺的30万块巨石终于由人工重新拼建完成。

        原来的中央建筑已经坍塌,从西边楼梯爬上去,可以看到巴方寺闻名于世的浅浮雕,瓷砖,浮雕的主题或取材自印度史诗<摩诃婆罗多>和<罗摩衍那>又或是描绘高棉人的日常,有不少原始森林里的狩猎场景,在入口的左边和右边,可以看到生动的动物,欢乐的音乐家和神秘秘的怪兽,巴方寺的浅浮雕与其它的有所不同,因为装饰图案是雕塑在寺庙墙壁类似瓷砖的小石头上,但是因为该寺严重坍塌,很多图案已经看不清。

       古王朝的王宫已是一片废墟,但它的战象台仍耸然屹立。这是过去王族们用于阅兵的平台。王宫正面的平台,长达350米,外墙雕刻有迦鲁达、大象等很多画面。战象平台是当年国王阅兵的平台,正对着通往胜利之门的大道,从胜利门凯旋而归的将士们就在这里接受国王的检阅。

       战象台

        石雕

       经过巴方寺,便是空中宫殿。傳說中宫殿上藏著一隻九頭蛇精,晚上變成一個女人,國王為取悅她,必須每天晚上與他同睡,使蛇精不能使用力量,否則國王或他的王國必有災難。空中宫殿最初是真腊国王罗因陀罗跋摩二世在位时( 941年-968年)在兴建王宫的同时,建造的湿婆庙,后为苏利耶跋摩一世改建成为须弥山印度教寺庙。空中宮殿是吴哥城裡最高的建築,為當時皇城中的聖廟,整個建築構築於高台之上。外型與金字塔十分相似,先前木造建築都因時間而毀壞,剩下的只有這個石造的國王宮殿。

       空中宫殿1

       空中宫殿2

比粒寺1

比粒寺2

比粒寺3

比粒寺4

       比粒寺又称 “变身塔”,是一座金字塔式建筑,建造于公元961至962年间,是古代皇族火化变身为神的神殿,至今仍可看到烧焦过的痕迹。比粒寺是典型塔山建筑,建筑材料大多是红色砂岩和红砖,因此颜色很鲜艳。基座上建造砖塔,塔身上有很多小孔,据说曾经填满宝石。爬比粒寺已经成为一项非常流行的项目,人们只为爬到顶部俯看整个比粒寺庭院,眺望吴哥山地郁郁葱葱的山林景色和观赏壮丽的日落景观。登上高塔,西方是一片广袤无垠的森林,石塔在其间若隐若现,景色苍茫壮阔。比粒寺是除巴肯山外另一处欣赏日落的好地方。

比粒寺5

       比粒寺6

       比粒寺7

       比粒寺8

       比粒寺9

       龙蟠水池。原为医治美人的寺庙疗养所,中间的大水池四方各连有一个小型水池,大水池的水通过四个方面的雕塑的喷口流入小水池,北方为象,代表水;东方为人,代表土;南方为狮,代表火;西方为马,代表风。当时在大水池的池底种满有医疗作用的草药,待雨季到来,池内水涨,药水就会流入小水池中,而人们认为四个池中的药水疗效不同,所以根据每个人病情的不同,再把病人安排到不同的水池里。曾经的圣水,如今已不再祛病治人,但它美丽的风景,仍然是人们心中的一个小天堂。

       吴哥博物馆。占地面积1万平方米,其中的5千平方米是艺术文物和图画展览厅:馆内收藏的文物是高棉王朝各时期艺术成就的代表作,均为真品。吴哥国家博物馆的外形设计,突出了宏观借鉴、微观变化的特点,远远望去,博物馆的顶盖很有几分吴哥窟古塔的神韵。而细细品味,长廊、门坊、镶窗这些细节尽管都是深受吴哥窟设计的启发,但无不融入了现代因素,吸引了众多游客前来探索、考察高棉文化留下的丰富遗产。值得高兴的是,吴哥的所有景点都没有中文介绍,唯独吴哥博物馆有中文讲解器可租,这对我们了解吴哥的故事提供了很大帮助。

       吴哥博物馆1

       吴哥博物馆2

       吴哥博物馆藏品

       在整理资料写作游记时,我读到了柬埔寨国歌中的几句歌词:“庙宇在林中沉浸梦乡,回忆吴哥时代的辉煌”,“佛塔上传来悠扬颂曲,献给光荣神圣的佛教,让我们忠诚于祖先的信仰”……。读到这里,脑海中不禁会浮现出吴哥窟的一座座寺庙、一尊尊佛像,似乎领略到了“信仰”的境界。
       我想,信仰是人生的灯塔,它指引着人生前进的方向。


                                                                                        脱稿于2016年3月28日

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美文美图,收藏了慢慢观赏~

2016-03-30 19:25

工作好忙,只能在网上看看别人的记录了,谢谢楼主了。

2016-04-04 16:55
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