绍兴鲁迅故居、沈园、兰亭游

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林川 (上海) LV.9
2016-04-06 14:21 560/4
  • 出发时间/2016-04-04
  • 出行天数/1 天
  • 人物/和朋友
  • 人均费用/80RMB











 


上海,看天气预报,正清明天气不错,生自驾远行之念。该往何处?有大型墓地的地方肯定不能去。上海源自江苏,先人多在江苏方向安葬。扫墓时,江苏方向客流必多,于是定下往浙江方向。因为只有一日之闲,再筛选,定下往绍兴
绍兴,古称会稽,是越文化的发源。是历史文化名城,有沈园、兰亭、王阳明墓、大禹陵、越王台等等,近人有鲁迅、周恩来故居等等,查看地图,决定先往沈园、再到鲁迅故居,若有时间,再往兰亭。 预计来回八百余里。
晨7:30出发,经G60,经枫泾嘉兴、沿常台高速、过嘉绍大桥,至绍诸高速、经平陶公路,104国道,直至鲁迅中路,经沈园,驻车之处无法找到,不觉先到了鲁迅故居,找到了停车之地,于是决定先看鲁迅 故居,然后再去沈园,反正两者仅距几百米。(10:30左右)



鲁迅故居绍兴实行的免费入园,凭刷二代身份证入。门口游人如过江之鲫,摩肩接踵,绍兴旅游信息化做得不错,做个一个公众号,在一个景点下面,对应着一个编号,如果在公众号发送对应的编码,则可接收到对该景点的语音简介。
看了鲁迅祖居和三味书屋,感觉到不真实,如果真的是那样的话,一则是鲁迅家族实在算有钱,鲁迅从小说跑当铺,有点矫情。从房间上来看,各个房间功能齐全,这么一座深宅大院,和睡觉的地方一比,这个屋子里面的人太少太少,屋大人少,古之风水大忌,有鬼屋之嫌。另外如果主人这么少,连打扫卫生问题都很大。



周氏祖居是一个算典型的江南民宅,一共三进,旁边有厢房。作为生活辅助用房,里面摆设,不像日常,倒像是办公场所和会客的场所,毫无家居气氛。估计不是自己实用的,莫非那个时候,江南绅士们喜欢把自己家像公共建筑空间一样弄得很有仪式感,太不真实。感慨一句:那时候,人均住房面积按照周家的摆设和床的数量来看,人均200使用面积算少的。建筑面积,配套公用面积不算。江南多大户,看来周家是其中一员。
旁边为三味书屋,



这位寿先生,门下有了一高徒鲁迅,所以他的故居也可保留了。按照其生平,考中秀才以后,不再进行后续深造。那个年代,秀才开私塾,不知凡几,但能保留的,估计万不留一。
乌篷船等:



看完鲁迅故居景点后,我们去沈园。我们去游览沈园的时候,体验相当不错。由于沈园属于收费参观,门票40元,进去的时候,4000多人最大容量约有300多人进去。
沈园是国家5A级景区,位于绍兴市越城区春波弄。
沈园作为陆游与唐婉爱情故事的见证点,人气远不如鲁迅故居旺,收费固然是一个原因,另外,鲁迅隔得年代近,多篇文章上了教科书,所以成了集体记忆。
入园前,侧有春波路,及陆游与唐婉的像。
此雕像细看,有镜中花、水中月的含义



大门并不起眼:



进入沈园后,廊下看到很多木风铃,估计都是爱的誓言和祈祷了。园中的背景音乐是《一剪梅》



可是陆游和唐婉以悲剧告终啊。
正大门:



沈园进去第一感觉,像一所精致的江南名园,茂林修竹,亭台楼阁。



在这个亭子里面的老人,很应景的唱着《红楼梦》中的词曲,分骨肉 一番风雨路三千,把骨肉家园,齐来抛闪。。。。。。


园林虽精美,我来可为来追寻千年不老的爱情故事。陆游据说和表妹唐婉青梅竹马,志趣相投,弱冠之年与之结秦晋之好。生活十分美满。后来陆母对唐非常有意见。比较善意的看法为:陆母认为年经人应该以事业为重,所以让他们分开,还有一种说法是唐婉未能生子,所以陆母逼迫分离。父母之命不可违抗,陆游只好表面将唐婉休回娘家,按照另租房经常与之相会。被母知道后,找上门去干涉。幸而陆游与唐婉早知道而避开,可从此以后,只好真正分离。唐改嫁了赵士程。十年以后,陆游31岁时,来到山阴(今绍兴)沈园游玩,遇到唐与赵也在此游玩,赵按唐的意思,给陆游送去酒菜致意。陆游惆怅不以,写了一首哀绝的《钗头凤》。

红酥手,黄縢酒,
满园春色宫墙柳;
东风恶,欢情薄,
一怀愁绪,几年离索。
错!错!错! (重要事情说三遍,古已有之。错了,错了,大错了。)
春如旧,人空瘦,
泪痕红浥鲛绡透;
桃花落,闲池阁,
山盟虽在,锦书难托。
莫!莫!莫! (算了,算了,算了吧)



陆游题在沈园上的词,在当时就被人们保护起来,墙旁边装了竹护栏。


唐婉看了这首词后,感伤不已,和了一首:

世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语斜阑。难,难,难!
人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!



唐婉赋完此词后,就抑郁成疾,不久就去世了。而她的去世,给陆游带来不灭的伤痛,几十年以后,陆游写下了多篇动人了诗篇来感概自己幸福的生活太短,对表妹的思念。

风流千古 (1981年寇嘉弼等执导电影)的剧照:



三十八年后,68岁的他写了一首诗:
《禹迹寺南有沈氏小园四十年前尝题小阕壁间偶》
禹迹寺南有沈氏小园,前尝题小阕壁间,偶复一到,而园主已三易其主,读之怅然。
枫叶初丹槲叶黄,河阳愁鬓怯新霜。
林亭感旧空回首,泉路凭谁说断肠!
坏壁醉题尘漠漠,断云幽梦事茫茫。
年来妄念消除尽,回向禅龛一炷香!

75岁的陆游又来到了沈园,写下了两首沈园:

其一
城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。

其二

梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。

81岁的陆游:又写了两首七绝



十二月二日夜梦游沈氏园亭

路近城南已怕行,沈家园里更伤情。
香穿客袖梅花在,绿蘸寺桥春水生。


城南小陌又逢春,只见梅花不见人。
玉骨久埋泉下土,墨痕犹鏁壁间尘。

到了陆游临死前一年,84岁的陆游,又写了哀绝的一首《春游》
“沈家园里花如锦,半是当年识放翁;也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆!”



沈园里面有个务观堂,有陆游生平的展览。



陆游(1125-1210),越州山阴人(今绍兴)二十岁时立下了“上马击狂胡,下马草军书”的壮志,一生忧国复忧民,但经历坎坷。到最后“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”他的诗文在中国文学史上有重要地位。对当时和后代产生深刻影响。
在堂前,各有一尊雕塑,分别为:铁马冰河和孤村夜雨。陆游的军事生涯并不足道,最大也是一通判而已,八十多岁,六十光阴在山阴。最后封八百户。当年唐琬如果为陆游的功名而分手,陆游实不足当此牺牲,如果从诗名而言,唐应足可安慰。



出沈园后,午餐。一看时间,13:30,于是直奔兰亭。
兰亭为书法圣地,在那里,王羲之写出了龙跃天门,虎卧凤阁的天下第一行书《兰亭序》。
兰亭与沈园不同,沈园是人工园林,而兰亭则是自然的野趣。那里本身属于开阔的山地,有从山上流淌而下的清泉。建筑有右军祠,书法博物馆等。
兰亭为书法圣地,在那里,王羲之写出了龙跃天门,虎卧凤阁的天下第一行书《兰亭序》。
兰亭与沈园不同,沈园是人工园林,而兰亭则是自然的野趣。那里本身属于开阔的山地,有从山上流淌而下的清泉。建筑有右军祠,书法博物馆等。
兰亭何幸,因古曾经有过一次聚会。晋穆帝永和九年(353),王羲之、谢安等四十一人在兰亭举行了一次著名的诗酒集会,与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集。这次聚会,因为书文双绝,被永远留在中国灿烂的文化史中,兰亭就成了胜地。
 当初他们玩的“曲水流觞”,是中国古代流传的一种游戏。夏历的三月,人们举行祓禊(一种祭祀活动)仪式之后,大家坐在河渠两旁,在上流放置酒杯,酒杯顺流而下,停在谁的面前,谁就取杯饮酒。这种游戏非常古老。就此地一玩,一书一文,此地从此流芳千古。


以下为一些标志性的东西。


此碑为父子两人合书,“鹅”字为王羲之所写,下面的是王献之的墨宝。明显看出粗细不同。父子的手迹同石碑而并不朽,令人称羡


“太”字石碑取自一故事:王献之学书于其父,自以为得之精华。出示给其父,其父不言语,但在他写得一个“大”字下加了一个点。献之又把他写的作品给其母观,其母看了良久,说:“吾儿练字三千日,只有一点象羲之。”王献之开始很高兴,以为至少有一点像父亲了,虽未全象,总算有小成,其母指着太字下的一点后,请诸君自行脑补其余。

吾幼时就曾经看过这样一个故事:王献之请教父亲书法秘诀,其父指着庭院中十八大缸水说,你写完这些缸里面的水就知道了,那本书不负责任的给了一副插图,那缸比司马光砸缸的缸还大。俺当时就想,写完这些水,估计一辈子也无法完成的。除非天天用拖把般大的毛笔日日写大中堂,楹联、牌匾才有可能。
在这里看到的,觉得可信度大大增加了,请看图:



萧翼赚兰亭:
唐太宗最喜王羲之法书,虽收集甚富,仍思念《兰亭序》,常令人明察暗访之。浙江绍兴永欣寺有僧人辩才,为王羲之第七代孙僧智永嫡系的再传弟子,藏有《兰亭序》,从不示人。李世民多次高价收之,不遂,谋之。房玄龄荐监察御史萧翼以谋。萧翼讨得王帖两三,着便服,饰书生,径至会稽。每日至永欣寺看壁画,引得辩才注意。萧翼以山东口音与之招呼,不若西北口音。彼此寒暄,引至内室。萧翼以琴棋书画、诗词歌赋与之言,甚稔。逾日,更十分投合,至晚留宿。引灯长叙,竟类知己。萧某拿出王帖与之观,辩才云:帖乃真迹,却非精品。萧某叹曰:惜乎!《兰亭》虽有,今不得再见。辩才使气,从房梁处取得《兰亭》以观之。萧某云:假。二人争论之。一日,乘辩才不在,萧某取之,寻得驿长,以真面目示之,取绢三千匹、粮三千石予寺。



《兰亭序》作品本王氏家传,该书法虽然按现在的说法,在圈内本来就有些名声,但远未达到后来的高度。太宗身边本来书法高手甚众,命名家临摹,推广、宣传。由于太宗为一代英主名王,为历代帝王典范,兰亭作品本身过硬,且出道时间早,属于行楷成形的最早作品,成就了他天下第一行书的美名。对于兰亭本身被太宗所得,可能是一件大幸事。否则能达到它以后得到的推广力度么?



有传言,右军写兰亭前一夜,得神人梦授笔法,后自己再行临摹,却也无法达到写兰亭时心神合一,天人交感的精神状态。所以自己的摹本也难再成为满意的作品。
全本共28行,计有324字,写得极为潇洒、劲健、秀逸、自然。字的体势、俯仰顾盼,千姿百态而法度具备,凡重复的字皆有变化,如“之”字有20多个,个个神态不同,章法布局更是疏密得当,错落有致,含蓄有味,气脉贯通。


兰亭摹本版本之多,令人眼花缭乱,各朝各代精品辈出。
介绍一下比较有名的《兰亭》版本,评以优劣,以便选帖时参考。(来自百度)
1.“开皇本”。“开皇”为隋文帝年号,一种刻本为“开皇十三年”,另一种为“开皇十八年”。此刻本字迹臃肿,因未见于宋人著录,后人疑是伪造。
2.“神龙本”。因帖前后印有“神龙”(唐中宗李显年号)各半印得名。后人以此帖翻刻较多,故成一大体系。后经元代郭天锡以至清代翁方纲鉴定为唐冯承素摹本,现藏于故宫博物院。此帖于乾隆年间被刻于“兰亭八柱”,列为第三柱。此帖为初唐墨迹,历来很受推崇,尤其近年来经比较鉴定,多认为它是最接近真迹的,因此,身价尤高,学此本者众多。
3.“虞世南临本”。传为初唐虞世南所临墨迹。元文宗时张金界奴将其上贡,后被皇帝钤以“天历之宝”印,故又名“天历本”。帖后还有宋高宗“绍兴”年号印,于乾隆年间被刻于“兰亭八柱”列为第一柱。人常慕其“第一柱”之名而学之。
4.“褚遂良临本”。传为初唐褚遂良所临墨迹(列为“兰亭八柱”第二柱),至明代被陈敬宗鉴定为“褚临本”。因有的字笔法形态似宋代米元章,故又称“米临本”。
5.“定武本”。为石刻本。传为初唐欧阳询临本,据载从五代石晋开始流传(当时不作“定武”之称),契丹耶律德光从中原得此,携于真定。耶律死后,此石被弃山中,宋太宗赵光义年间被一位“李学究”所得。李死后,其子为还债取出,被定武太守宋景文收入公库,因此得名。宋代熙宁年间,定武太守薛师正之子薛绍彭(书法家)将原石损去“湍、流、带、右、天”五字以区别于翻刻本。宋代大观年间,原石被收入宣和殿。“定武本”于宋代最流行,翻刻最多。
6.“玉枕本”。传为欧阳询临蝇头小行楷,刻于禁中,可能是“定武本”的前身,又名“袖珍本”。又有贾秋壑以“定武本”缩写成者。
7.“颖上本”。《思古斋黄庭兰亭》中见,传为“褚本”中最佳者,出于安徽颖上井中,又名“颖井本”。原缺数字,后有翻补,甚差。
8.“黄绢本”。亦称“洛阳宫本”,帖中“领”上加了“山”,世称“领字从山本”,传为“褚本”(明王世贞藏)。也有说“黄绢本”与“领字从山本”不同,但同出于一个祖本或宋人“游似本”。
答案补充 9.“陈鉴本”。明代陈缉熙所收,并在前加一伪本。传为“褚本”,陈缉熙好勾摹,多以此刻石。曾失十五年后复得,故多刻之,共与好事者。
10.“定武”体系中其它本。如“国学本”、“何氏东阳本”等都属“定武”体系。“国学本”于明初由徐达从“天师庵”送至国子监,又称“天师庵本”,比东阳何士英藏本为优。另有“荣芑本”,五字未损,仅逊“落水本”。
11.《兰亭八柱帖》。杂帖。清代乾隆四十四年(一七七九年)以《兰亭序》临摹本墨迹三种上石,共分八柱;第一柱为“虞临本”(张金界奴本),第二柱为《褚临本》,第三柱为《冯摹本》即《神龙本》。另外三柱为柳公权《兰亭诗》三种。还有明代董其昌临柳书《兰亭诗》和乾隆临董其昌本《兰亭诗》共八卷刻于八柱之上,摹勒极为精美,传本不多。“八柱”现在北京中山公园,已损。
12.其它。此外据传还有“洛阳本”、“赐潘贵妃本”、“薛稷本”、“游似本”、“上党本”、“米氏本”、“薛绍彭本”等等。历代相传的不同本子不下百余种。

书法博物馆前的一个“之”字。如同一只鹅。



馆前有小溪,竹林,小山丘,天空微含湿气。
王羲之另一名贴,丧乱帖



3:30分,游览结束,就近上高速返沪。

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只为手动点个赞!

2016-04-06 15:20

引用 michael 发表于 2016-04-06 15:20:09 的回复:

只为手动点个赞!

回复michael:谢谢。

2016-04-06 19:21

2016-04-07 12:06

真不错,也想说走就走……

2016-04-11 16:53
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