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陕西历史博物馆

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远航 (北京市) LV.21
2016-04-10 14:27 20858/7
  • 出发时间/2016-04-04
  • 出行天数/1 天
  • 人物/一个人

前言

此次去西安,很大的原因就是为了去陕西历史博物馆。长安自古帝王都,历史上先后有西周、秦、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐十三个封建王朝在此建都,具有丰富的地上地下文物,所以西安博物馆众多。此次短短的清明西安之行,参观的就有秦始皇兵马俑博物馆、陕西历史博物馆、西安博物院、碑林博物馆,不虚此行。
西安之行游记http://www.mafengwo.cn/i/5459036.html
国家博物馆·古代中国http://www.mafengwo.cn/i/3424088.html
国家博物馆·专题陈列http://www.mafengwo.cn/i/5465357.html
安徽博物院http://www.mafengwo.cn/i/6929150.html

陕西历史博物馆位于西安大雁塔的西北侧,筹建于1983年,1991年6月20日落成开放,是中国第一座大型现代化国家级博物馆,它的建成标志着中国博物馆事业迈入了新的发展里程。这座馆舍为“中央殿堂、四隅崇楼”的唐风建筑群,主次井然有序,高低错落有致,气势雄浑庄重,融民族传统、地方特色和时代精神于一体。馆区占地 65000平方米。建筑面积55600平方米,文物库区面积8000平方米,展厅面积11000平方米。陕西历史博物馆建成后,集中珍藏陕西地区出土的珍贵文物37万余件,上起远古人类初始阶段使用的简单石器,下至1840年前社会生活中的各类器物,时间跨度长达一百多万年。文物不仅数量多、种类全,而且品位高、价值广,其中的商周青铜器精美绝伦,历代陶俑千姿百态,汉唐金银器独步全国,唐墓壁 画举世无双。1996年,国家文物局组织的专家组对陕西历史博物馆文物进行评鉴、定级,共有762件(组)文物评定为一级文物,其中十八件(组)被评定为国宝级,西周·旟鼎、西周·五祀卫鼎、西周·多友鼎、西汉·皇后之玺玉印、西汉·鎏金鋈银铜竹节熏炉、唐·鎏金舞马衔杯纹银壶、唐·阙楼仪仗图、唐·宫女图、唐·马球图、唐·狩猎出行图、唐·礼宾图、唐·鸳鸯莲瓣纹金碗(两件)、唐·镶金兽首玛瑙杯、唐·鹦鹉纹提梁银罐、唐·三彩载乐驼、宋·青釉提梁倒注瓷壶、宋·黑釉油滴碗。


参观时间:冬季(11月15日至次年3月15日)9:00—17:30(16:00停止发票);
夏季(3月16日至11月14日)8:30—18:00(16:30停止发票)。

陕西历史博物馆长年人多,基本陈列免费不免票,可以提前在官网提前5天订票,每天限500张,去现场单独的窗口领票,不需要排队。也可以现场领票,但人比较多,需要排队凭身份证领取,每天限量限时发放免费参观券4000张(每日14时前限2500张,下午限1500张),每天排队领票的都排到博物馆的外面道路上了,此种领票方式最不推荐,等候时间长,耽误参观。此外还可以花20元买大唐遗宝展门票,人多的时候也要排队。建议还是提前官网预约,到了凭身份证和预约号领票,进去后想看《大唐遗宝展》还可以在展厅门口买票。

陕博的每一个细节无不透露着中华文明的荣耀与辉煌,即使不进展馆内部,在博物馆的外围转上一圈,都会有不小的收获。就在陕西历史博物馆前宽阔的广场上,就陈列着不少精美的文物。
陕博的大门正前方就是一方景观性的水池,而水池中有一块形状并不规整的大石,这可不是普通的怪石。汉武帝渠引昆明池水建成太液池,池北岸有人工雕刻而成长3丈、高5尺的大石鲸,西岸有6尺长的石鳖3枚,另有各种石雕的鱼龙、奇禽、异兽等。池中建有高达20余丈的渐台。为了求神祈仙,汉武帝还在池中筑有三座假山,以象东海中的瀛洲、蓬莱、方丈三座神山。1973年2月,在高、低堡子村西侧发现一件长4.9米、中间最大直径为1米的橄榄形石雕,就是当年池边的石鱼,而陕西历史博物馆门前水池中的这块大石便是太液池遗址出土的石鱼,陕博的阔绰可见一斑。去年陕博将石鱼移到岸上,水中放置的是复制品,真品就在图中右边远处的草地上。

除了石鱼,陕博门前最引人注目的当属一对高大的石飞马。这石马来历也不小,这对石马正是唐代著名昏君唐懿宗李漼的陵墓前的雕塑之一。唐懿宗是唐朝最后一个长安平安度过帝王生涯的皇帝。然而,懿宗在位15年,骄奢淫逸,宠信宦官,面对内忧不知其危,遭遇外患不觉其难,把本就摇摇欲坠的唐王朝引向深渊。他的陵寝位于富平西北三十公里长青乡紫金山上,由于国力衰退,陵道石刻已变得简单粗糙,有明显的晚唐色彩。

陕博的院落里还有许多古代的陵墓的石虎石羊,来历也非同一般,比如内院的草地上就有尉迟敬德的墓前石刻,值得一看。

一进大门首先看到的是大厅里的一座巨大的石狮,石走狮体积巨大,造型雄伟,呈阔步缓行姿态,气势磅礴,威武有力,这就是顺陵石刻中的走狮(复制品)。顺陵是武则天之母杨氏之墓。 杨氏死于咸亨元年(670),最初以王礼安葬。天授元年(690)武则天称帝,遂追封其母为孝明高皇后,改墓称陵。这座陵墓是唐代号墓为陵的代表,而顺陵石刻也是唐代陵墓石刻中最具艺术价值的杰作,贞观造就的繁盛使得国富民强,唐陵石刻的艺术价值也在此到达顶峰。这也是盛唐石刻最有魅力最具代表性,保存最完好的一例,因其体积造型皆居唐陵之冠因而有唐代第一狮的美称。此石狮的重量达70余吨。石狮后架设一巨大的立体屏风,图案为黄河壶口,使得石狮更显的气势磅礴,威武不凡。而中国古代的狮子狮子雕刻艺术是由阿富汗传入,中亚的浪漫奇特与东亚的深沉浑厚在此完美地融合为一体,集中体现了陕西历史文化开放与包容。

博物馆一层展览分布图。常设展有《陕西古代文明》、《唐墓壁画展》和《大唐遗宝——何家村窖藏出土文物展》,《陕西古代文明》免费,《唐墓壁画展》和《大唐遗宝——何家村窖藏出土文物展》需另外单独购票参观。临时展内容不断更换,一般质量都比较高,且展厅里参观的人也少。一楼讲解员联系处可以排队请讲解员,也可以租借自动讲解器。如果时间比较赶,建议去看《陕西古代文明》展,以时间为主线,展品丰富,述说着陕西的盛衰兴亡,看完对古代陕西文明甚至古代中国文明会有个大体的了解。如果时间充足,建议再去看《大唐遗宝——何家村窖藏出土文物展》,何家村窖藏文物是陕西乃至全国甚至世界上,至今出土唐代金银器数之多,价值之高均为顶级的窖藏文物。何家村唐代窖藏共出土文物1000多件,其中被定为禁止出展文物1件,中国国宝级文物的有3件(组),定为中国国家一级文物的有数十件。

1.陕西古代文明展

陕西古代文明》展,这是于2008年3月26 日隆重推出的精品陈列。这个展览集中展示了藏品精华和陕西近几年重大考古发现出土的文物珍品三千余件,系统地展示了陕西古代文明的丰硕成就以及对中华文明的突出贡献。展览共分为史前﹑周﹑秦﹑汉﹑魏晋南北朝﹑隋唐和唐以后的陕西七个部分,本着以物带史的原则,从不同侧面反映出陕西的历史地位,述说着周、秦、汉、唐及不同时代的盛衰兴亡。

1.1第一展厅【史前周秦】

人面鱼纹盆是彩陶的代表作之一,画上的人面和鱼纹巧妙地结合在一起,只见人面戴着一尖顶饰物、圆圆的脸、三角形的鼻子,嘴上还衔着两条小鱼。关于它的含意国内外专家看法各异,有近三十种解释,其中较普遍的观点有三种:人面鱼纹是当时图腾崇拜的产物;是巫师作法时戴的面具,绘在陶器上的人面鱼纹则是代替巫师主持祭祀活动的专用图案;当时人口增长率很低,人们希望像鱼一样繁衍子孙。彩陶人面鱼纹盆为新石器时代中期的陶器。1974年出土于陕西西安临潼区姜寨遗址,高22厘米,口径40.2厘米。

商代四足鬲
这件展品的特别之处就是它有四个足,三足为鼎,足空为鬲,可这件青铜器一反常理的有四只足。这样的器形为海内孤例,在发掘的文物中尚没有其他一例这样四足的鬲。
1981年陕西城固县出土,通高23.5cm,口径21cm。烹饪器。直口,宽沿外折。鼓腹分为四裆,形成四个袋足,颈部饰雷纹,腹裆饰兽面纹。整体形体独特,目前尚无他例。

商代中期饕餮纹提梁壶
城固龙头镇出土

凤柱斝
 商,高41厘米,口径19.5厘米,重2.86公斤,1973年陕西岐山县贺家村1号墓出土。凤柱斝因两个立柱上各铸有一只高冠凤鸟而得名。凤鸟是商周青铜器上常见的装饰题材,表现手法变换多样,平面纹样的较为多见,像这件斝上的立体造型较为罕见。

羊首勺
商后期,1977年陕西清涧县解家沟出土。通长17.5cm,勺深4.8cm,勺径9.5cm。挹(yì)酒器,勺体圆形,深腹。勺柄端作一羊首,角大而后下曲,双目圆睁,柄面扁平,前立一小羊,小尾后竖,作惊慑之态,羊后立一虎,作张口垂涎。

日己觥
西周中期,通高32,通长33.5厘米,1963年陕西扶风齐家村西周窖藏出土。
曲口方体,四角有透雕扉棱。盖前端作龙头形,突目竖角。两角之间配置小兽头。盖后部饰浮雕虎面,脊两侧饰以长冠垂尾凤鸟,其后配置长冠小鸟;圈足亦饰长冠垂尾凤鸟。纹饰皆呈浮雕状,无地纹。觥鋬作成鸟尾,宽大逶迤,上饰羽纹。盖内与器内底各铸铭文十八字,记天氏为亡父日己铸祭器。

日己方彝 
西周,通高38.5厘米,重12.8公斤,1963年陕西扶风县齐家村出土。日己方彝华美富丽,雄伟端庄,以饕餮纹为主题纹饰,具有一种神秘的威力和狞厉的美。它的器盖和内底各有铭文18字,大意是天氏为亡父日己铸造祭器,庇护子孙万代。

日己方尊 

伯(冬戈)饮壶
西周中期器物。高 11厘米,口径 14.5厘米 。口圆腹下垂,椭方体两则有高于器口的鸟首形执耳,器内有铭文“伯冬戈”,肩部有宽带式的花草纹。 西周穆王时期青铜器。1975年3月15日在陕西扶风庄白家村出土,有铭文的青铜器11件。这批铜器对研究西周中期周王朝和少数民族的关系、战争史以及考订历史地理均有重要价值。彔伯(冬戈)是穆王时人,他的祖先是彔国的国君(非姬姓的诸侯国),在周初曾与周人为敌,后来复有功于周王室。到了伯(冬戈)一辈,曾与伯雍父参与征伐淮夷,立了大功。彔国在与周国王室和好之后,伯(冬戈)一支入仕王朝,在周原及其附近有采地。这批铜器不仅为我国商周青铜器宝库增添了新的瑰宝,更重要的是铭文记述的穆王时期征伐淮夷之事,给我们研究西周社会历史提供了极其珍贵的资料。壶即为饮酒之杯,其器名因有自铭而成为一类。商代晚期已有饮壶,但没有自铭。该墓葬同出相同者两件伯(冬戈)饮壶,自铭“饮壶”,造型新颖,在出土的商周青铜器中尚属首次发现。

它盉
西周晚期。盉盖内铸有做器者的名字“它”,因而称为它盉。盉顶上铸有一双目炯炯、双翅微张的卧鸟,盉前有一长颈兽头为流,后有回首顾盼的龙为扳手。盉与盘经常配套使用,商周时宴前饭后要行沃盥之礼,盉用来注水,盘承接洗过的废水。

它盘
西周晚期。它盘为盛水器,是商周时期贵族宴飨时用的。那时宴前饭后都要行沃盥之礼,《礼记内则》载:“进盥,少者奉盘,长者奉水,请沃盥,盥卒授巾”也就是年长的侍者持匜向贵族手上浇水,年幼的侍者端着盘在下面承接弃水。它盘平唇,浅腹,腹饰重环纹,盘内铸一“它”字。双附耳,向上高出口沿,圈足饰斜角夔纹。圈足下有四个裸体男子为足,人作跽式,两手扶膝,眉眼俱全。四人均为受过刖刑的奴隶。刖刑是西周墨、劓、刖、宫、杀五大刑之一,即将受刑的犯人的双足或一足剁去。授这种刑罚的奴隶,不能从事重体力劳动,多罚作守门一类的简单劳动。

西周多友鼎
这件西周晚期的圆鼎也是一 件不可貌相的国宝重器,它于1980年从长安县斗门镇下泉村西周窑藏出 土。通高51.5厘米、重35千克,器表光素无纹,造型十分普通,但它腹内所铸的279字铭文,却记录了一场鲜为人知的战争。考古学家根据铭文及造型将其称之为“多友鼎”。 多友鼎腹内所铸铭文分22行,铭文大意为西周晚期周厉王时期的某年十月,猃狁即匈奴,侵犯京师,周王命武公派遣多友率兵抵御。多友在十几天内,共打4仗,都取得了胜利,杀掉敌人350余人,俘获23人, 缴获战车127辆,并救回了被俘虏的周人。武公将战绩报告给周王,周王赏赐给多友包括青铜在内的若干财物,为了感谢周王,也为了纪念这次胜利,多友铸造这件圆鼎以记其事。周厉王名姬胡,是西周的第十代君王,他统治期间,繁盛一时的西周王朝已逐步走上了衰败的道路。当时周王朝北方边患不断,日益强盛的猃狁民族经常向南侵袭,成为周王朝的严重威胁。据记载可知早在周夷王时,双方就曾在距丰镐二京不远的洛河北岸进行过一场激战,“震动了京师”;而周历王之后的周宣王时,北方猃狁也曾“侵镐及方,至 于泾阳”,直逼丰镐二京,大臣方仲和尹吉甫率军出击。多友奉王命抵御的这次“侵犯京师”的战役,与上述两次“欲犯京师”的战役相比, 虽然规模略小但却更直接的关乎到周王朝的存亡危机。然而这次捍卫京 师的重要战役却未见记载,多友鼎的铭文内容无疑成为重要的历史见证 。这篇铭文以纪实的手法记述了这次战役的时间、作战的方式、战争 的规模及战争的结果,更为重要的是这次缴获猃狁127辆战车的记载, 对我们了解猃狁的战斗实力提供了一份全新的资料。

函皇父鼎(圅皇父鼎)
西周晚期(厉王世),1933年陕西扶风县上康村一座西周铜器窖藏。通高58、口径49、腹深27釐米,重31.5公斤。立耳蹄足,腹壁稍外鼓。口沿及腹均饰大窃曲纹。【铭文】圅(函)皇父乍琱般(作周妘盘)盉(尊)器,鼎(簋)[一](具),自豕鼎降十又[一]、(簋)八、两(罍)、两(壶)。(周妘其)万年子子孙孙永宝用。
1933年陕西扶风县法门镇上康村农民康克勤父子,雷雨过后在村东土壕边发现著名的“函皇父”和“伯鲜父”青铜器组窖藏百余件。卖掉一部分,埋藏一部分。后土匪为抢劫这批铜器,将康克勤父子杀害,埋藏器不知所在。卖掉的部分如今流失四处。

 西周用鼎制度图示

师丞钟
西周晚期(夷王世),通高76.5、甬高25.5、铣间43、鼓间29.5、舞修35.5、舞广25厘米,重90公斤。体较宽,枚较高,干饰兽面纹,鼓部饰云纹和鸾鸟纹,舞上饰大窃曲纹,篆间饰斜角双头兽纹。
铭文字数,钲间和鼓部左侧共有铭文48字。
铭文释文为师丞肁乍□剌且(肇作朕烈祖)虢季、□(宄)公、幽叔,□(朕)皇考德□(叔)大□(林)钟,用喜侃歬(前)文人,用□屯鱼(祈纯鲁)永令(命),用匃□□(眉寿)无强(疆)。师[以上钲间]丞其万年永宝用亯(享)。

柞钟
西周晚期,通高34、甬高13.5、铣间20、鼓间15、舞修17、舞广14厘米,重10.3公斤
钟体横截面呈椭圆形,甬中空,两面各饰枚六组。鼓部饰回首夔龙纹,篆间饰双头兽纹,舞上饰粗线云纹。铭文字数,钲间铸铭文21字。铭文释文为隹(唯)三年□(四)月初吉甲寅,中大(仲太)师右(佑)柞,柞易(锡)□、朱黄(衡)、□(銮)

春秋金啄木鸟, 1986年陕西凤翔县秦公1号大墓出土。尖嘴,高冠,大眼,双翅平展呈飞翔状,造型生动,栩栩如生,啄木鸟双脚做成一圆柱;可以插入别的器物里,属于某种器物的附件,铸造成型。

鸟盖瓠壶
这件战国时期的青铜酒壶,是国家一级文物。壶盖为一只鸟的形状,壶腹呈瓠瓜形,所以称之为鸟盖瓠壶。鸟盖处有环扣,可以自由开合。壶颈部至腹部装饰有精美的两道宽带纹和六道蟠虺纹。壶盖上的鸟尾与壶把手用链环相连接,链分四节,每节链环均饰有头朝上,尾部卷成圆环形的蛇纹。鸟盖瓠壶是文物工作者在陕西绥德县废品收购站中偶然发现的,当时它已身首异处、面目不清,经专家鉴定得知是一件战国青铜器,这才使其幸免溶于炼炉之中。史书记载,瓠壶为“尚礼”之用,装的酒称之为“玄酒”。因此有学者认为壶盖上鸟的形状,与我国天文典籍中所著录的“瓠瓜星”和“天鸡星”可能有一定的联系,盖上的鸟首可能表现的就是天鸡。所以这件鸟盖瓠壶应是战国时期一件与祀天有关的重要酒器。

青铜龙
1994年西安市公安局移交至我馆,当时碎为八段青铜残块,重92.5公斤。经过文物修复人员仔细拼对、粘接后,将其成功复原为两条盘曲缠绕的青铜龙。龙体中空,形体巨大,极具视觉冲击力和震撼力。这是战国秦的遗物,有学者认为可能是史书上记载的秦始皇统一六国后,收天下兵器“聚之咸阳,铸以为钟鐻(jù)”的大型乐器架的底座。秦文化中有追求浩大气势的传统,秦统一六国后,这种传统被发挥到了极致。青铜龙应是大一统的秦帝国巅峰时期的作品。

杜虎符
“符”是中国古代常用的一种信物,一般分为两半,两半相合,就能作为办理某类事务的定约和践约的凭证。现代汉语中,“符合”一词及来源于此。我国古代兵符多制成虎形。1973年,西安南郊杜城村附近一位农民犁地时发现了一枚形似虎的秦国兵符,即我们要认识的这件“杜虎符”。“杜”是秦的杜县,在今西安长安区。
杜虎符为左半符,虎作行走状,昂首,尾巴蜷曲。背面有槽,颈上有一小孔。虎符上有错金铭文9行共40字,字体为小篆,内容大意是:右半符掌握在国君手中,左半符在杜地军事长官手中,凡要调动50人以上的带甲兵士,杜地的左符就要与君王的右符相合,才能行动。但遇上烽火报警的紧急情况,不必会君王的右符。铭文反映出秦以“右”为尊,秦国的军权高度集中,凡征调50人以上的兵士必须经国君认可。史料记载,秦代各王中称“君”者只有惠文君一人,而惠文君十三年称王,十四年更元,这一年是公元前324年。由此推知,杜虎符的铸造年代应是在秦惠文君称王之前的十二年内既公元前324至前311年之间。

秦箭簇

车士俑
秦俑坑中的战车上一般都有三名身着铠甲的武士,中间的人是专门驾车的御手俑,车士俑分在左右两侧,左侧叫车左俑,右侧叫车右俑。车士俑身披铠甲,手持兵器,其职责是与敌人格斗,同时保护御手的安全。

彩绘跪射俑
1999年9月,考古人员在秦陵二号陪葬俑坑中发现了绿面跪射俑。在目前发现的秦俑中,它是惟一的一件绿脸俑,具有相当高的考古价值。其脸部、颈部均为黄绿色,双耳为浅绿色,头发、发髻为赭石色,发带为朱红色,眉毛、胡须为黑色,眼睛黑白分明,表情自然而神气。目前关于绿脸俑的说法大致有两种,一种认为是镇墓所用,但三个坑中仅出土这一件,而且其面部表情并不显狰狞,所以多数学者认为,可能是工匠颜料不够用,临时调制了一种更接近于生活的黄绿色。因为没有文字上的记载,我们只能靠逻辑推理来判断,真正的原因有待于考古工作的进一步发现和研究。

箕距姿俑
在秦始皇陵7号坑中,除了北边过洞中的青铜水禽之外,在南北向过洞及其厢房和壁室中还出土了15件姿态各异的陶俑。箕踞姿俑是其中的一件,我们看他双腿前伸坐在地上,掌心向上左手微握、右手掌心向下握拳,其神态安详、面容平和。对这些姿态奇异的陶俑的身份及功用,专家们目前尚没有定论。

文官俑
2001年秦始皇陵6号陪葬坑里共清理出12尊陶俑,为8尊袖手俑和4尊御手俑,它们最大的共同点是均头戴长冠,推测可能是秦代廷尉府的官吏。

 青铜水禽是从秦始皇陵园七号陪葬坑中出土的。共出土46件,其中青铜天鹅20件、青铜鸿雁20件和青铜仙鹤6件,这里展出的是其中的精品。如此众多青铜水禽的出土,说明这个陪葬坑营造出了某种“水环境”。

蟠虺纹铜构件
1974年陕西凤翔县豆腐村出土。边长41,宽16厘米。曲尺形,两面及内侧呈“日”字形框状,外侧饰蟠虺纹,两端均有三个锯齿。用于加固木结构并有装饰建筑的作用。是目前所发现的时代最早的铜质专用建筑构件。建筑构件是组成一个房屋的主要部件形式,有柱:框架柱,独立柱,构造柱,砼短肢柱,圆柱,L形柱;砖柱,砼柱,木柱。

铜建筑构件安装位置示意图

秦方形圆孔铜建筑构件

瓦当
瓦当,俗称筒瓦头,是典型的中国古代建筑材料。我国古代的房屋多为木结构,为了使椽头免受风雨侵蚀,人们就用筒瓦前端下垂的部分庇护住屋檐,从而延长建筑物的寿命。早在西周时期,人们就已经开始使用瓦当,一般为圆形,也有半圆形。到了秦代,瓦当的使用更加普遍。这时的瓦当除了实用,还具有装饰美化建筑物的作用。瓦当按画面的内容可以分为图案瓦当、图像瓦当和文字瓦当三大类。秦代的图案瓦当多以夔纹为主,图像瓦当以鹿、獾和豹等动物纹样为多。

龙纹空心砖
这件龙纹空心砖出土于咸阳一号宫殿遗址。它的色泽青灰,质地坚实。砖表面装饰的龙纹相互缠绕,简洁明快。空心砖始见于西周时期,主要用于宫殿、官署和墓葬等建筑之中。

1.2第二展厅【汉魏晋南北朝】

皇后玉玺 
这件国宝来历非同小可,它被认为是汉高祖刘邦的皇后吕雉的皇后玉玺。此玉玺印面为正方形,高2厘米,边长2.8厘米,重33克。玉玺上方凸雕一螭虎为钮,四面阴刻云纹,底面刻篆书“皇后之玺”四字,书体流畅,结构方整,笔势方中带圆,刚柔相济,刀法娴熟,体现了当时高超的篆刻艺术水准。这枚玉玺为和田羊脂玉,温润洁白,玉质精良,略显透明,极具观赏性。以玉制印,最迟不晚于战国。秦代以前,印章是用金、玉、银、铜等材料制成,称“方寸玺”,人人皆可佩带。秦始皇统一六国后,确立玺印制度,规定帝后印章称“玺”,其余均称“印”。据《汉官旧仪》记载:“皇后之玺,文与帝同。皇后之玺,金螭虎纽”。这件“皇后之玺”玉印与这一记载正好一致,又因出土地点位于汉高祖和皇后吕雉合葬墓西侧约一千米处,所以很可能是吕后生前使用过的印章。帝后直接使用的遗物发现很少,这枚“皇后之玺”玉印是汉代皇后玉玺的唯一实物资料,对研究秦汉帝后玺印有着十分重要的价值。与其他汉唐文物不同处在于,皇后之玺不是出土文物,而是1968年某个夏天傍晚,被咸阳东北30多公里的韩家湾公社韩家湾小学的13岁学生孔忠良发现的。和“皇后之玺”有关系的另个女人叫江青。1974年,江青听说有这一枚印,她非常推崇吕后,也渴望自己拥有这枚玉玺。她命陕西省博物馆派人将玉玺护送去京,江青见之如获至宝,迟迟不还,直到粉碎“四人帮”之后,这方“皇后之玺”才又返回陕西省博物馆。

西汉鎏金银竹节铜薰炉
通高58厘米,盖高6厘米,底座直径13.3厘米1981年陕西兴平县茂陵东侧陪葬墓出土。这件造型奇特、富丽堂皇的薰炉为青铜质地,通体鎏金鎏银,底座透雕两条蟠龙,仰头张口,竹节形的柄从龙口伸出;炉柄分五节,节上刻竹节叶,枝杈柄的上端又铸有三条蟠龙,龙头将炉盘承托,线条活泼流畅,形象生动。炉盘呈半球形,下部有十组三角型,内雕蟠龙纹,底色鎏银,龙身鎏金;中部突出鎏银带一圈;上部浮雕四条金龙,龙首回望,龙身从波涛中腾出。炉盖透雕多层山峦,云雾缭绕,加以金银勾勒,宛如一幅秀美的山景。这件薰炉整体被九条龙分三个区域装饰,"九"在我国古代象征最高数字,可见这是皇权的一种体现。熏炉盖口外侧刻铭文一周,35字:“内者未央尚卧,金黄涂竹节熏炉一具,并重十斤十二两,四年内官造,五年十月输,第初三”。底座圈足外侧刻铭文32字:“内者未央尚卧,金黄涂竹节熏炉一具,并重十一斤,四年寺工造,五年十月输,第初四”。从熏炉上的铭文及同时出土的其他器物上的铭文得知,这件熏炉原为汉未央宫的生活用器,汉武帝建元五(前136年)十月赏赐给“阳信家”所有。由此推测,熏炉可能是汉武帝赠给阳信长公主的赏品。
我国自古就有薰香的习俗,历代薰炉都各有特色。博山炉是汉代最为流行的薰炉。西汉时,封建帝王为了追求长生不老之术,大都信奉方士神仙之说,博山炉就是在这种风气影响下产生的。炉盖程尖锥状的山形,山峦之间有云气纹,人物及鸟兽。炉内焚香的时候,轻烟飘出,缭绕炉体,造成了一种山景朦胧、群山灵动的效果,仿佛是传说中的海上"博山"。
这件竹节薰炉工艺精湛、想象丰富、雕刻完美、鎏金银技术高超,真实地反映了我国两千年前杰出的金属制造工艺水平。

金饼
1999年11月西安北郊新华砖厂在推土作业时出土了219枚西汉金饼,每枚金饼的重量多在245克至250克左右,约相当于汉代的一斤。这些金饼表面多刻有“V”形等符号以及“租”等文字,为研究汉代的铸币制度和赋税制度提供了重要的实物资料。在同一地点出土如此之多的金饼,这在国内还是首次。金饼作为汉代的黄金币,除用于贮备外,有时也被用于赏赐功臣。

西汉鎏金铜浴缶

四神规矩镜
四神规矩镜是西汉晚期至东汉中期最精美、流行时间最长的一种铜镜,其主要特征是在装饰花纹中间,有规则地分布着“T、L、V”这三个符号,非常规矩,所以称之为“规矩镜”。规矩镜的主纹饰以四神为主,还有动物、禽鸟及羽人之类。古人按前朱雀后玄武,左青龙右白虎的位置将四神铸在铜镜上,用以镇宅辟邪。由于受当时求长生不老和道家思想的影响,有关羽人、四神、瑞兽等图案兴盛一时。

春神“句芒”图画像石
东汉。1996年7-11月,为配合陕(西)京(北京)天然气管道的建设,陕西省考古研究所与榆林地区文物管理委员会联合组成考古队,对神木大保当墓地进行了发掘,共清理汉代墓葬24座,其中13座出土了精美的画像石,计50余块。句芒像刻绘于11号墓的左侧门柱上。石高11.6、宽33.5、厚6厘米。画面分为上下两部分,上部刻楼阁,下部即句芒像。句芒人面鸟身,头戴三羽冠,冠羽插于冠顶,冠体以墨线勾勤,涂红,似红布缠于头顶。五官方正,神色威武,面施粉彩;上身着红色宽袖短衣,右手持矩,胸前负红日,日中彩绘三足乌;下身着鸟羽裙,羽毛以红、墨彩相间绘出。句芒身侧及下端各刻一龙。《山海经·海外东经》中记载:“东方句芒,鸟身人面,乘两龙。”《淮南子·天文训》又称:“东方木也,其帝太皞,其神句芒,执规而治春……其兽苍龙。”文献记载与画面基本相符,惟执矩与执规略有出入。

汉瓦当
文字瓦当的大量使用是汉代瓦当的最大特点,其内容有表示宫殿、官署、陵园等建筑物的名称;也有吉祥用语的瓦当;还有表达怀念和纪念性的文字。“汉并天下”是较为常见的纪念性文字瓦当。

西汉彩绘陶马
汉武帝为了追求西方良马,不断派遣使者往来于西域。这也是汉王朝开通丝绸之路的主要目的之一。这一时期的陶马体格健壮,膘满臀圆,是西域良马的体型。 西汉时期的陶马在中国存世不多,此陶马虽然被斩首过,但依然不失珍贵。这只陶马出土于汉武帝刘彻的茂陵。汉代陶马俑重视的是整体塑造的形象,所造成的摄人的气势,通过严整威武、直立而静穆的动态,昂扬的造型特征,带给观者明显的汉代武力强盛的文化背景,马造型的简帅更突出了汉文化精神性的象征意味。

西汉着衣式彩绘武士俑
咸阳市阳陵陪葬墓园出土。汉阳陵是西汉景帝刘启与王皇后同茔异穴的合葬陵园。1990年-1997年,陕西方面先后对帝陵南区的14座坑进行了部分试掘或整体发掘,汉阳陵出土的汉俑十分引人注意。他们只有真人的三分之一大小,约60厘米高,赤身裸体且没有双臂。特别要指出的是:秦俑属军事性质,全为各个兵种的男性将士,而阳陵既有武士俑,又有文官吏俑,既有男俑,又有女俑。汉阳陵出土的着衣式武士俑为陶质,颜面、体表涂橙红色,有如真肤色;头发、须眉、瞳仁,均显墨黑。原本穿有丝或麻质衣物,安装有木质胳膊,但因深埋地下,年代久远,衣物及胳膊都已腐朽,出土时便以裸体断臂的姿态面世。

彩绘扁身陶俑若干
这些陶俑姿容恬静、仪态端庄、服饰淡雅、体形纤瘦,表现出一种含蓄内敛的阴柔之美。汉代以瘦为美,据说汉成帝的皇后赵飞燕能在“掌上起舞”,轻盈之态可想而知。造诣精湛的汉代艺术家们在赋予她们纤纤细腰之后,又将裙摆展开,巧妙的构成一个稳定坚实的基座,这在增加了艺术美感的基础之上,还克服了单纯强调“瘦”所带来的纤弱之感。

开创者——张骞
太史公评价张骞的举动为“凿空”,张骞是活生生的在一片混沌中打通了一条通路。他的功绩在哪?从他的封号就可以看出来——博望侯,他给了大汉王朝一个更广阔的视野,给了中国一个更广阔的世界,此名当之无愧!张骞,字子文,汉中郡成固(今陕西城固县)人,故里在陕西汉中城固县城南2公里处汉江之滨的博望村。张骞富有开拓和冒险精神,建元二年(前139年),奉汉武帝之命,由甘父做向导,率领一百多人出使西域,打通了汉朝通往西域的南北道路,即赫赫有名的丝绸之路,汉武帝以军功封其为博望侯。张骞是丝绸之路的开拓者,被誉为“第一个睁开眼睛看世界的中国人”。他将中原文明传播至西域,又从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种到中原,促进了东西方文明的交流。

金怪兽
战国器物,圆雕、透雕、浮雕兼施。这件黄金制成的奇怪动物,之所以被称为怪兽,是因为它是多种动物的集合体:身体似羊、嘴似鹰、角似鹿、蝎形尾,四蹄立于花瓣形托座上。仔细观察,你会发现,怪兽的两只抵角是由两两身相连、背相对的16只小鸟组成的,而且蝎形的尾巴也是一只小鸟的样子。因此,这件小小的怪兽身上竟隐藏了十七只小鸟,体现出工匠们的睿智巧思和精湛做工。根据金怪兽底盘上的小孔,学者们推测可能是匈奴族首领帽上的冠饰。这件作品大体是一头鹿的形状,但却像鹰一样长一个钩嘴,这是自然界所不存在的。这件金怪兽具有明显的匈奴文化特征,研究认为,是匈奴人中“王”一级的高级贵族才能使用的,这表明了它的崇高地位。然而,它做成四不象的怪兽,又是什么含义呢?有研究认为,它可能就是匈奴族民间传说中救护了匈奴先祖的一只神兽,匈奴人为了纪念它,就将它的形象用黄金打造出来,置于至尊无上的地位。

安伽墓石榻(原藏于陕西文物考古所)
安伽墓石榻是一件罕见的粟特族文物,一进南北朝展室最突出的便是这件文物,保存精美的彩绘贴金浮雕举世罕见,精美非凡。该文物2000年西安市北郊安伽墓出土。长228厘米,宽103厘米,通高117厘米。陕西考古研究所藏。石榻系青石制成,由围屏、榻面和榻腿组成。围屏上共有彩绘浮雕减地贴金图案12幅,包括出行、家居、商旅、庖厨等内容,真实再现了六世纪中亚胡人贵族的日常生活。榻面刻有动物图案33幅,榻腿刻有兽头人身力士像8幅,是研究中西文化交流、祆(xian)教的传入及祆教徒葬俗的珍贵资料。整榻富丽堂皇、豪华气派,是一件精美的国宝级文物。

门额半圆形,高66、宽128厘米,正面减地刻绘祆教祭祀图案。中部为承载于莲花三驼座上的火坛,骆驼站立于覆莲座上,背驮仰覆莲上承圆盘,盘内置薪火,火焰升腾。火坛左右上方分别刻对称的伎乐飞天,头戴花冠,跣足,飘带飞扬,右侧者弹奏曲颈琵琶,左侧者抚弄箜篌。飞天下方各有一人身鹰足神,卷发,深目,高鼻,络腮胡须,似戴口罩,胁下生双翼,长尾上扬,双手持神杖伸向供案。案为三足,上置瓶、叵罗、盘等器皿,瓶内插莲花等吉祥花叶,叵罗可能用来盛酒。高瓶贴金,其他器皿涂白,花叶贴金或涂绿彩,案涂黑色。左右侧下角各跪一供养人,左侧者披发,身着圆领紧身衣,腰束带,左手置于贴金熏炉上;右侧者卷发,头戴虚帽,身着翻领紧身衣,右手置于熏炉上,左手持一方形物。画面阴刻部分涂红彩。

门相长132、高16、厚12厘米,中部线刻兽头,两侧线刻缠枝葡萄并以贴金连弧纹做兽须。左右门框高136、宽14、厚12厘米,线刻缠枝葡萄并饰贴金连弧纹。围屏石榻长228、宽103、高117厘米,由11块青石构成,其中石屏3块、榻板1块、榻腿7块。石屏内面有贴金浅浮雕图案12幅,榻板前、左、右三面有图案画33幅,榻腿线刻力士承托图案11幅。左侧石屏长93、高68、厚8厘米,刻绘的三幅图依次为:车马出行图、狩猎图及野宴图。后屏宽205厘米,高度及厚度与左右屏相同。后屏共刻绘六幅图案,自左向右依次为乐舞图、宴饮狩猎图、居家宴饮图。民族友好交往图、野宴商旅图及居家宴饮舞蹈图。右侧石屏宽102厘米,共刻绘三幅图案,从左至右依次为狩猎图、宴饮舞蹈图及出行图。

北魏独角兽
独角兽也称“獬豸”(xièzhì),是中国古代神话传说中的神兽,体形大者如牛,小者如羊,类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛,双目明亮有神,额上通常长一角,俗称独角兽。獬豸拥有很高的智慧,懂人言知人性。它怒目圆睁,能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用角把他触倒,然后吃下肚子。它能辨曲直,又有神羊之称,它是勇猛、公正的象征,是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。

鎏金弥勒
北魏神平三年
佛教在汉代传入我国,魏晋南北朝时受到各少数民族政权的大力提倡,加之老百姓饱受战乱之苦,也希望在求神拜佛中得到解脱,于是佛教和佛教艺术都得到了大力的发展。这一时期留下了许多相关的石窟和造像。弥勒是佛教的菩萨名,和佛相差一级。佛典记载,弥勒出生在古印度的一个大婆罗门家庭,属于十分高贵的一等贵族。后来他成为释迦牟尼的弟子,修炼成道后,先于释迦灭度(离开人世),上升到六欲天中的兜率天讲经说法。这里的“天”不是我们平时所说的“天空”,而是指高于人类的上界所生活的环境。由于释迦牟尼预言,弥勒将继承自己的佛位成为未来佛,也就是法定接班人,因此他也被称为弥勒佛。佛教最初传入我国时,弥勒佛的形象非常庄严肃穆、超脱凡尘。到后来,弥勒佛形象就中国化了,成为深受人们喜爱的大胖和尚的形象。

东魏鎏金佛、菩萨三尊造像
高35.2cm,宽22.5cm

北周大象二年释迦摩尼立像

独孤信精煤印
这个独特的器物是由煤精刻制而成的多面体印章,共有 26个大小不一的正方形和三角形,其中14个正方形印面上刻着规范的楷书阴文。印文的内容由公文用印、上书用印和书简用印三大类组成。煤精也称煤玉,是褐煤的一种变种,以低等植物为主,也有部分高等植物遗体组成的腐植腐泥混合煤。一般比煤轻,通常为质密块体,质地坚韧、黝黑发光,没有纹路。
这枚印章的主人独孤信是西魏八柱国之一、鲜卑族上层人物,原名独孤如愿,因受当时统治者宇文泰的赏识,赐名为“信”。因为官职很多,所以将印章制成多面体使用起来十分方便。独孤信不仅自身战功赫赫,他的女儿也很有名。他有7个女儿,其中大女儿嫁给了北周的明帝,成为周明敬后;七女儿嫁给了隋开国皇帝杨坚,是历史上以嫉妒著称的隋文献后;四女儿嫁给了唐代开国皇帝李渊的父亲李昞 。因此他作了连续三个朝代的国丈或太上国丈,所以人们戏称他为“中国古代第一老丈人”。不过正因为有此渊源,所以隋唐两代最高统治者身上都有少数民族血统,那么在接受异族文化方面就没有太多的心理障碍,这也成为隋唐两代社会开放、民族平等的前提之一。

独孤信墓志
北周
1953年陕西咸阳市底张湾出土
长41厘米、宽41厘米、厚7.4厘米
墓志盖已佚,志文共16行,220字,记述了独孤信的姓名、籍贯、家世谱系、卒年、葬日、葬地及夫人和3个儿子的名字。北魏以来,墓志在北方社会广为流行。志盖与志石侧面常雕刻卷云、神兽、四象、忍冬蔓草、莲花等纹饰。书体介于隶书与楷书之间,方正刚劲,被称为“魏碑”体。独孤信后来死于西魏北周改朝换代之际的政治斗争,被草草安葬,墓志也非常简略,与他高贵的身份很不相称。

周武帝孝陵墓志
周武帝宇文邕是古代杰出的帝王之一,其在位初朝政为权臣宇文护把持,其形同傀儡。隐忍多年才等到时机杀掉了权臣宇文护。掌政之后,精图励志,整顿吏治,打击愚弄百姓的佛教,摆脱鲜卑旧俗,使得北周政治清明,百姓生活安定,国势强盛。宇文邕生活俭朴,能够及时关心民间疾苦。可以说北周奠定了隋唐大一统的基础,宇文邕则至功居首,也直接影响到了古代中国的发展方向。之后北周被隋所取代,成就了中国历史上著名的隋唐盛世,北周在大一统形成的过程中功不可没。而这几个强盛的王朝,从发源到鼎盛,都是在陕西大地这片神奇的沃土之上书写着辉煌。
有趣的是,宇文邕可以说是为独孤信报了杀身之仇,但同一展室的佛教造像则是宇文邕重点打击对象。佛教自汉明帝传入中土以来,曾几度辉煌。佛教最兴盛的时候是在南北朝时期和中唐、晚唐时期。在这样的狂热下,那时的僧尼道众、庙宇寺院也是远多于现在,而且那时的僧尼还享有很多的特权。然而盛极必反,宗教也一样,历史上曾发生过多次反佛运动,其中有三次规模较大,而发起这场运动的皇帝的谥号里都有个武字,所以就称为“三武灭佛”。 “三武灭佛”又称“三武之祸”,指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗”。

1.3第三展厅【隋唐及唐以后】

鸳鸯莲瓣纹金碗
唐鸳鸯莲瓣纹金碗一共两件,一件高5.5厘米,口径13.7厘米,足径6.8厘米,重392克。另一件高5.6厘米,口径13.5厘米,足径6.8厘米,重391克。两碗造型、纹饰均相同。纯金质,捶揲制作,造型饱满庄重。侈口,弧腹,圜底,喇叭形圈足。器壁捶作出上下两层向外凸鼓的莲花瓣纹,每层十片,上下轮廓相合。每一个莲瓣单元里都錾刻有装饰图案,上层主题是动物纹,有鸳鸯、野鸭、鹦鹉、狐狸等。下层是单一的金银花装饰图案。莲瓣上空白处装饰飞禽和云纹。鱼子纹底。两碗内壁分别墨书“九两半”、“九两三”,应是碗的重量。墨书标重显示两碗重量略有差异,但现今天平实测重量相同。
碗在唐代金银器中的数量很大,形制变化也颇多。主要有折腹碗、弧腹碗、多曲碗、带盖碗。大多数为银质,金碗很少,最有名的当数这两件鸳鸯莲瓣纹金碗。在唐代,金碗有时还被用作酒器,如与鸳鸯莲瓣纹金碗同时出土的舞马衔杯纹皮囊式银壶上,舞马口衔之酒杯,就与金碗的形状相同。文献中也有唐代用金碗盛酒的记载。有学者认为应把鸳鸯莲瓣纹金碗看作饮酒之器。
这两件金碗流畅的莲瓣、稳重的双重结构和华丽的纹饰,是典型的唐代艺术风格。当然,其对西方金银器造型的借鉴和改造也体现了唐代中西文化的交流融合与唐人的创新精神。金银器皿壁面捶揲出凸凹起伏的多瓣装饰,最早起源于公元前六世纪地中海沿岸的希腊罗马,后来的西亚和中亚的金银器制作继承了这一风格。公元五世纪至六世纪,捶揲技术非常成熟的粟特银器中,就大量使用凸鼓的多瓣纹作为装饰。初期是瓣数较多水滴形的分瓣,后来又演变出桃形的分瓣。唐代,随着丝绸之路上东西方交往的密切,大量工艺精良的西方金银器的传入,尤其是许多粟特金银工匠进入内地,深刻地影响了中国金银加工工艺的发展。中国金银器皿上也接受了这种凸凹多瓣的作风。这对碗在装饰上,将蓬勃向上的时代精神和兴旺和谐的民族审美情趣融合其中,整体和局部的关系,写实与寓意的关系也处理的恰到好处,充分体现了唐代金银器装饰艺术的成熟,是罕见的艺术作品;而将多层次高密度的纹饰这样繁而有序、清淅准确地錾刻在小小的空间内,更是唐代金银细工高超技艺的杰出表现。

何家村窖藏出土折腹银碗

赤金盆
唐代,金盆是皇宫内常用的洗漱器具。皇子(女)出生后三天,皇宫中要举行隆重的洗儿会,为皇子洗身时要用金盆。因此,也有人将金盆称作洗儿盆或浴盆。 这件赤金盆是用金片捶打制成的,在盆口沿处向外弯折,形成便于手捉的边沿。器壁光滑规整,由内底中心点处向外有密集的粗细不一的螺旋纹,一直延续到腹壁。金盆的内外壁留有许多擦痕、磨痕、斑痕,从这些痕迹分析,这应该是一件使用器。金盆虽然通体光素无纹,但却厚重大方,显得高贵、典雅、殷实、富足。透射出不同寻常的豪华大气。何家村窖藏一共出土了两件金盆,另外一件金盆与这件形制、大小几乎相同。这是迄今为止考古发现的唯一两件唐代金盆,也是现存时代最早、分量最重的古代金盆。

素面提梁银罐
提梁银罐出土于唐代何家村窖藏,罐盖与器身扣合得十分紧密,通体采捶揲工艺制作完成。捶揲是先将金银捶打成板片,其次将金片或银片放置在模具之中,打制成各种所需的器形。捶揲工艺是大多数器物成型前必须经过的工艺流程。从器物内壁还可以看见在捶揲过程中璇活留下的同心圆痕迹。根据罐内留有锈迹及残物判断,这件器物应是盛放货币的储物盒。

鎏金串枝花纹银盒
何家村窖藏出土

摩羯纹金杯
金杯的造型为四瓣海棠形。杯内中心有一摩羯在水中嬉戏。在杯的内壁,工匠们以花瓣栏分成四个区间,每一区间内錾刻两组对称的宝相花,宝相花两侧还有如意花纹,口沿处则装饰一周花瓣。从金杯的造型和纹饰来看,有着浓郁的外来文化色彩。从公元3世纪中叶开始,摩羯纹就出现在古代印度的雕塑、绘画艺术当中,在佛教寺院建筑的塔门中更是常见。摩羯纹随佛教的东进而传入中国。摩羯纹最早见于东晋顾恺之的《洛神赋图》,至佛教盛行的唐代更为普遍,被广泛地用于金银器的装饰。这时的摩羯纹比起古代印度的摩羯纹来,表现形式更加多样化,有的是单独一条摩羯鱼,有的为摩羯追鱼,有的是摩羯戏珠。这件金杯是以摩羯戏珠为主题纹饰,与中国双龙戏珠有同工异曲之妙,显然收到了中国文化的影响。

鎏金鸿雁纹四曲银碗

鎏金折枝花卉纹五曲银碟
法门寺地宫出土

鎏金裴肃进双凤银盘
这件银盘呈六曲葵花形,盘内饰双凤折枝花和双鸟衔花等纹饰。盘外有“浙东道都团练观察置使大中大夫越州刺史……裴肃进”的錾文两行、“点过讫”三字以及重量。在唐代,金银器是上层贵族日常生活中的奢侈用品,同时在政治生活中它也发挥着特殊而重要的作用。皇帝安抚和奖励下臣时,常常以金银器作为赏赐。臣属和各地官吏为了得到皇帝的宠信,也盛行用金银器作为各种节日礼物敬奉给皇帝,并在所进奉的金银器上刻进奉者的地区、官衔、姓名和进奉数量等文字。文献记载,唐代刺史向皇帝进奉金银器是从裴肃开始的,“天下刺史进奉,自肃始”。可见裴肃进奉行为在当时产生的巨大影响。这件银盘不仅制作规整,纹饰华丽,其铭文更是蕴含了丰富的信息,是珍贵的历史资料。

陕西唐代金银器重要发现一览表

唐鎏金鎏铜铁龙
1963年出土于西安南郊唐墓。它的身躯是铁铸的,铁上鎏铜,铜外面再鎏金,看上去金光闪闪好似金龙,但实际是复合材料制成,技术处理是很复杂也是很困难的。中国历朝历代,都有龙的造型,而这些造型与神态各不相同,都带有自己的时代气息。之所以造型神态各异,固然是因为不同的艺术观念和审美情趣,同时也与龙在不同时期的地位有关。早期的龙虽然地位尊荣,但一般人家也可以使用龙的形象。到了唐代,龙的地位有所提高,却仍然是民间常见的装饰图案,只是到了明清时,龙形变成皇家专用的图案,制作时强调的就不是艺术效果而是无上的威严、庄重甚至狰狞可怖了。可以说,唐朝的龙是最美的,最强调艺术效果,可以当做独立的艺术品而高置大雅之堂。

金银平脱四鸾衔绶纹铜镜   
直径22.7厘米 厚0.55厘米 缘厚0.7厘米 重1460克。1965年陕西西安市东郊长乐坡出土。
金银平脱镜是唐代制镜技术的一种新工艺,属特种工艺镜。其制法,是先铸成有缘无纹的素面镜,将裁切好的金银纹饰片用胶漆贴于镜背,其上再覆漆数重,然后细加研磨,使金银饰片与漆面平齐显露,最后在金银片上刻划细部,构成完美的图案。镜背主题纹饰为四只口衔绶带的鸾鸟,这是唐代极为流行的纹饰题材,藉“绶”、“寿”谐音来表达祈福之意。 

第一次见到铜镜的正面,竟是如此光滑,而且不是古装剧中的铜黄色。

飞天鸾凤纹铜镜

隋唐铜镜分期表

五瓣葵口浅凹底秘色瓷盘
越窑青瓷精品之一。“秘色”一名最早见于唐代诗人陆龟蒙的《秘色越器》诗中,诗云:“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯”。可见“秘色”瓷最初是指唐代越窑青瓷中的精品,“秘色”似应指稀见的颜色,是当时赞誉越窑瓷器釉色之美而演变成越窑釉色的专有名称。据文献记载,相传五代时吴越国王钱缪命令烧造瓷器专供钱氏宫廷所用,并入贡中原朝廷,庶民不得使用,故称越窑瓷为“秘色瓷”。周辉《清波杂志》云:“越上秘色器,钱氏有国日,供奉之物,不得臣下用,故曰秘色”。对此,赵麟《候鲭录》、赵彦卫《云麓漫钞》、曾梃的《高斋漫录》以及嘉泰《会稽志》等书都提出异议,认为“秘色”唐代已有而非始于吴越钱氏。关于“秘色”究竟指何种颜色,以前人们对此众说纷纭。 1987年4月,位于陕西扶风县的法门寺正在进行一项古代佛塔的修复施工。当忙碌的工作人员在清理塔基时,意外发现了唐代佛塔地宫。在随后的考古发掘工作中,从地宫中出土了14件精美的瓷器。据地宫出土的《物账碑》记载:唐懿宗“恩赐……瓷秘色椀(碗)七口,内二口银棱,瓷秘色盘子、叠(碟)子共六枚。”经专家核实考证,它们居然就是消失世间千百年来世人苦苦寻觅的秘色瓷!这批“秘色瓷”除两件为青黄色外,其余釉面青碧,晶莹润泽,有如湖面一般清澈碧绿。法门寺“秘色瓷”的出土,解决了陶瓷界长期以来议论不休的问题,同时有力地说明了“秘色瓷”晚唐时开始烧造,五代时达到高峰。

侈口秘色瓷碗共3件,器形相同,碗侈口、平沿、圆唇,腹壁斜收微鼓,碗底部微凹。通体素面,施青釉,外底面有一圈支烧痕迹。碗底外壁留有墨迹清晰的唐代仕女图案。碗通高6.8厘米、腹深6.2厘米、口径24.5厘米、底径11厘米,重902克。这些碗最大的特点就是碗底外壁留有清晰墨迹的唐代仕女图案。此图在造型上注重写实。仕女发髻高耸,脸形圆润饱满,体态丰腴富态,亭亭玉立;穿着大袖纱罗衫,气质雍容高贵,展示出盛世大唐皇家女性的华贵之美。手法上采用游丝细线勾勒,均匀细腻,生动地表现出仕女所穿着绫罗绸缎服饰的飘逸风致和细腻柔软的质感。同时,在其他的秘色瓷器上也发现有仕女图,这些仕女图案是怎样留在上面的呢?这还得从发现秘色瓷现场说起。当时,考古工作者在地宫中室的汉白玉灵帐后面先发现了一个壸门高圈足银香炉,下边藏有金银包边的圆形檀香木盒子,里面有一个丝绸包裹,打开之后惊奇地看到秘色瓷均被绘有仕女图案的薄纸包裹着。原来,秘色瓷作为佛骨舍利的供奉品放入地宫时,为了减少瓷器之间的摩擦碰磕,用了有仕女图墨迹的纸来包裹。没想到历经千年,纸张已成灰片,但纸张上的仕女图案印痕却保留下来,这不但为研究唐代绘画提供了实物资料,还为我们留下了珍贵的历史文化遗存。

现收藏于国家博物馆的五瓣葵口凹底斜腹秘色瓷碟。侈口平折沿,呈葵口形,5个三角形曲口下有内凸外凹线,使口沿和碟身自然形成五瓣。器身斜腹中间微外折,器底为凹底并有支烧痕迹。碟内身通体施有绿色釉,外壁留有丝绸包裹痕迹。高4厘米,腹深3.4厘米,口径25.3厘米,底径14.5厘米,重800克。釉面光滑明快,釉层均匀,釉质莹润,给人以高雅柔和、素洁明快的感觉。最令人惊叹的是:巧妙的凹底器形设计,在光线照射下,碟内明澈清亮、玲珑剔透,像盛着一泓清水,呈现出秘色瓷“无中生水”的视觉奇观,令人叹为观止!

玻璃盘、玻璃杯
1987年,法门寺唐塔地宫中出土了20件比较完整的琉璃器,也是我们所说的玻璃器。根据地宫出土的《物帐碑》记载,这批琉璃器为唐僖宗(873-888)供奉佛祖释迦牟尼真身舍利之器具,除一套茶碗茶托是典型的中国器型外,其余按年代应是早期伊斯兰琉璃器。玻璃古代也称琉璃,大约出现于公元前十六或十五世纪的两河流域,其后埃及也开始生产,到古罗马帝国时期,玻璃业的生产已十分繁荣。丝绸之路开通后,国外的玻璃器皿开始传入我国。从历史文献和出土的文物看,中国也是世界上生产玻璃器最早的国家之一,至迟在3100多年前的西周时期,我们的相先就掌握了玻璃制造技术。在河南洛阳庄淳沟、陕西宝鸡茹家庄等地的西周早期墓葬中,均发现了大量的玻璃管、玻璃珠等。但中国的玻璃器皿发展非常滞后,而西方则发展迅速,从而有对“西方之国”出产玻璃的记载和赞誉。唐代琉璃器绝大多数都依赖进口,其价贵逾黄金,仅供皇室专享。这次在法门寺地宫发现的大量琉璃器大部分为鲜明的伊斯兰风格,至今在原产地也不多见,可谓是世界琉璃史的一次重大发现。对我们研究中西方文化交流,以及中外玻璃发展史都提供了难得的实物依据。

绿琉璃瓶
西安东郊隋墓出土,瓶高8.4厘米。瓶体呈球形,绿色透明。瓶口为管状,中空与瓶身相接,颈部下有一圆台,肩部对称凸起四个三角形,腹部装饰四个突出的圆饼形。底有圈足。

隋水晶、玛瑙串珠
咸阳市隋王士良墓出土
王士良墓位于渭城区北杜镇靳里村东。为隋上大将军王士良与其妻董荣晖的葬地。董氏初葬于北周保定五年十一月五日(565年12月12日),王士良葬于隋开皇三年十一月十四日(583年12月4日)。王士良(500—581),字君明,代郡(今山西大同市北)人。初仕北魏,继事东魏,后归降北周,授大将军、小司徒,赐爵广昌郡公。隋授使持节、上大将军。开皇元年(581)卒。《周书》、《北史》均有传。

金头饰
唐武德四年
1988年西安咸阳国际机场初唐贺若氏墓(贺若氏,名厥,开皇二年跟独孤罗结婚,其夫独孤罗是北周柱国大将军独孤信长子。独孤罗的七妹为隋文帝杨坚的文献独孤皇后。贺若氏家族为周、隋、唐三代皇亲国戚。贺若氏葬于唐武德四年,公元621年)出土。贺若氏死后陪葬丰富,有华丽精美的金头饰,出土时仍戴在墓主人头上,但其丝绸编织物已全部腐朽。金圈发现时仍戴在墓主人头上,其余散落在头部周围。此头饰系用金腭托、金花钿、金丝、金花和玉饰、宝石、珍珠等109件连接组成的,工艺精美,繁复至极,是目前发现唐代金头饰中最完整的一套。

唐织物残片

唐代银质天王像

彩绘生肖俑
2009年的6月3日,在西安咸阳国际机场扩建工程建设的考古发掘中,在一座大型唐代墓葬中意外地发现了十二生肖俑。根据目前的考古资料证实,这是唐两京(长安、洛阳)地区墓葬中所见最早、最完整的一组十二生肖俑。它们出土于西安南郊,是开元二十四年(公元736年)唐兵部常选孙承嗣和夫人高氏合葬墓的随葬品。俑高约25厘米,造型作人身兽首,人身均作文臣形象,再配以不同生肖的头像,构成一个个独立的单体生肖塑像。生肖的服饰鼠和狗相同,上穿圆领宽袖长袍,袍长至足面,前有蔽膝,双手执笏板拱于胸前,足登靴。其他牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、猪, 只是上身在长袍外再著褙子(披风)及足登尖头靴外,其余则完全相同。俑采用头、身分制,然后粘接成一体,再刻画衣纹,贴塑双手及笏板,经入窑烧成后,又施彩绘,现俑身红彩均已褪色或剥落。俑体中空,胎体厚重,放置稳定。十二生肖的身体部分虽大同小异,但头像塑造得生动有致,各有神采。例如猴俑,双目圆瞪有神,嘴紧闭,两耳侧听,显出一副猴儿顽皮的灵气。而猪俑突出的是大嘴,一双圆鼻孔和垂肩的大耳,特别有趣。兔俑则有一双竖立的长长大耳。牛、羊俑则从双角的内弯或侧伸以示区分,体现了雕塑工匠对各类动物形态观察的细微和准确。

彩绘天王俑

彩绘贴金文武官俑
唐麒德元年
礼泉县唐郑仁泰墓出土
郑仁泰墓发掘于20世纪70年代初,出土了大量罕见的精美文物,从内容到数量等方面都大大超越了有关规制,尤其是墓中随葬了石椁。唐代明文规定禁止使用石质棺椁或石室。《唐六典》载:“凡葬禁以石为棺椁者。其棺椁禁雕镂、彩绘、施户牖栏槛者,棺内禁金玉而敛者。”但考古发掘中有不少出土石椁的实例,这些墓主人的等级地位非常高,其使用应是皇帝的一种恩典,是“事出特制”。郑仁泰初为李世民的亲兵,并参与了唐武德九年(公元626年)“玄武门之变”,后随李世民多年征战,荣立战功,到贞观二十一年(公元647年),已是十六卫大将军之一。他卒于龙朔三年(公元663年),作为有“拥立之功”的“第一等功臣”、硕果仅存的开国元老,受到了极高的礼遇,得以陪葬昭陵。

三彩俑
右边为三彩男装女俑,女着男装是唐代社会流行时尚中的一大特点,一些皇亲贵族女性也常以女扮男装的形象出现于公众场合。这件女俑所穿着的袍服是当时官宦男子穿着的常服,配上这位柳眉细眼、小嘴红唇、微施粉黛的秀美女性,俊朗洒脱中尽显俏丽。

三彩骆驼载乐俑为唐朝的文物,1959年出土于陕西西安市西郊中堡村唐墓,通高58厘米,长41厘米。造型新颖浪漫。驼背部架一平台,铺方格纹长毯,上有乐舞俑8个,7男乐俑1女舞俑。乐俑环坐平台四周,分别执笛、箜篌、琵琶、笙、箫、拍板、排箫7种乐器,在全神贯注地演奏,女舞俑婷婷玉立于7个乐俑中间,轻拂长袖,边歌边舞。这组乐舞俑是典型的盛唐时期的作品,舞乐者均穿着汉族衣冠,使用的却大都是从西域传入的乐器,表现的是流行于开元、天宝时期的“胡部新声”即胡汉文化融合后的新舞乐。釉色鲜明亮丽,协调自然。堪称唐三彩中的极品。

国家博物馆里收藏的骑驼奏乐三彩俑,于1957年出土于陕西西安市鲜于庭诲墓。骆驼昂首挺立,驮载了5个汉、胡成年男子。中间一个胡人在跳舞,其余4人围坐演奏。他们手中的乐器仅残留下一把琵琶,据夏鼐先生研究,应该是一人拨奏琵琶,一人吹筚篥,二人击鼓,均属胡乐。骆驼载乐陶俑巧妙地夸张了人与驼的比例,造型优美生动,釉色鲜明润泽,代表了唐三彩的最高水平。
对比来看,陕西历史博物馆的更精美。

三彩双鱼形壶

三彩四系罐
唐三彩的制作工艺是采用二次烧制方法。第一次在1150℃下素烧,上釉后又在900℃左右的温度下二次烧制。由于釉料中含铅,铅的熔点比较低,所以在这个温度之内釉色会下滑,互相侵润、互相融合,从而呈现出班驳淋漓、千变万化的装饰效果。这件罐的肩部有四个泥条形耳可以穿系。罐身黄、褐和绿三色釉自然流畅,给人一种水波的动感,显示了三彩“流釉”的艺术特点。

三彩西瓜
西瓜,瓜类植物,葫芦 科,蔓生。味甜多汁,为夏日消暑佳品, 今天已成为我国人民夏季食用最普通的水果。但西瓜在我国的种植历史却一直存在诸多争议。一九九一年八月西安东郊田家湾发现一个三彩西瓜, 为探讨西瓜种植史提供了一个极有价值的实物资料。三彩西瓜呈圆形,上端略 小, 放在一个敞口直腹的浅盘内,瓜与盘连体。瓜高 13.5、径 1 4、盘径 23厘米。西瓜顶端的瓜蒂艺术化地作成一环钮状。蒂落与花 落之间以绿釉绘 出瓜皮自然纹理, 形象逼 真。三彩西瓜胎体呈粉红色,质 地坚硬,当是唐三彩成 熟期的作品。承瓜盘口的彩釉纹样与永泰公主墓所出三彩碗装饰风格极为接近。 

绿釉碗、瓶
大足元年
乾县永泰公主墓出土

绿釉香薰

兽面纹方砖

唐蔓草麒麟纹方砖

石柱
西安市兴庆宫遗址出土
兴庆宫是唐长安城三大宫殿群(三大内:太极宫、大明宫、兴庆宫)之一,称为“南内”。位于长安外郭东城春明门内。兴庆宫是唐玄宗做藩王时期的府邸,唐玄宗登基后大规模扩建,成为长安城三大内之一;是唐玄宗开元、天宝时代的中国政治中心所在,也是他与爱妃杨玉环长期居住的地方。天宝十五年安史之乱之后,兴庆宫失去了政治活动中心的地位,成为太上皇或太后闲居之所,大多数时间为太后等后宫常驻之地。唐末长安城被毁,兴庆宫便从此被废弃。

五代耀州窑青釉提梁倒灌壶
 1968年陕西耀县出土,陕西历史博物馆藏 高18.3厘米 腹径14.3厘米 腹深12厘米 胎质坚细,呈灰白色,釉色淡青略泛灰色,有光泽,壶身呈圆形,壶盖仅为装饰不能开启,盖与提梁连接,提梁为一伏卧的圆眼、短嘴的凤凰,雕一对正在哺乳的母子狮作为流,造型生动逼真。腹部饰缠枝牡丹花,下饰一圈仰莲瓣纹。底部中心有五瓣梅花孔,灌水时要将壶倒置,水从母狮口外流时始盛满,然后将壶放正,因壶内有漏注与水相隔,底虽有梅花孔,滴水不漏。这件提梁倒灌壶造型结构奇特,纹饰繁缛华丽,是耀州窑器皿中罕见的珍品。

北宋青釉刻花纹碗

北宋攀枝婴戏纹碗范
范呈蘑菇状,顶略平,中空,系为凹底形碗印花装饰而制。范面刻童子攀枝图案:花枝丛中,童子赤身裸体,戴项圈、手镯和脚钏l,张开双臂握枝荡秋千。刀法犀利、流畅,刻画传神。

宋白石菊花瓣口双龙纹盘

北宋青釉八棱执壶

黑釉油滴碗
陕西渭南出土。高8.5cm,口径30cm,底径10.6cm。黑釉碗敞口、深腹、平底、浅圈足。腹口至底渐收,胎质灰白,体薄坚硬。碗通体施黑釉,在釉层的表面散布着具有金属光泽的小圆点,这些圆点的形状大小都不相同,形似油滴。这是宋代创造出的一种别具一格的艺术结晶釉,釉面上因窑变而形成了大大小小的形如云朵或卵形的结晶体,就像浮在水面上的油滴那样具有光泽。釉色自然古朴,晶莹透亮,闪闪如天上的群星,一改黑釉的单调与平淡,为宋代单色釉瓷器增添了一些别样的情趣,充满了诱人的魅力。不仅如此,这项工艺的窑变火候很难把握,这种结晶体只有在1100℃这个点才会出现,温度高或低都会前功尽弃,所以,只有炉火纯青的技艺才能烧制出这巧夺天工的工艺,实属难得。油滴釉碗出土较多,但如此大口径的油滴碗并不多见。

南宋兔毫纹盏

白釉黑花卧美人枕
枕头的形状是一位侧卧的女子,女子头扎两个小辫,面部丰满,细眉如月,微微含笑。只见她左手被枕在头下,双腿弯曲,显得悠然自在。她上身穿窄袖褐黄衫,上绘桃花枝叶,黑色的领边绘珍珠纹饰,下着白色窄裤。枕头的下底有墨书“大定十六年五月”七个字,推断是金代物品。此枕胎制坚硬细腻,造型装饰自然清新,具有浓郁的生活气息。

元青釉刻花玉壶春瓶
玉壶春瓶又称玉壶赏瓶,是中国瓷器造型中的一种典型器形。流行地区广,沿用时间长,宋以后历代各地窑场均有烧制。它的造型是由唐代寺院里的净水瓶演变而来。基本形制为撇口、细颈、垂腹、圈足。它是一种以变化柔和的弧线为轮廓线的瓶类。其造型上的独特之处是:颈较细,颈部中央微微收束,颈部向下逐渐加宽过渡为杏圆状下垂腹,曲线变化圆缓;圈足相对较大,或内敛或外撇。

酱釉描金孔雀牡丹执壶
这件执壶通体施酱釉、描金彩,纹饰精美。壶的腹部绘制着花繁叶茂的牡丹,一只孔雀立于枝头,回首眺望。壶底有青花书“富贵佳器”四字铭款。执壶出现于隋代,是一种酒器,又被称为注子、注壶。描金,始于宋代,它是将金粉与水溶合,再加入适量的橡胶水、铅粉混合,后描绘在瓷器上,经过低温焙烤,再用玛瑙等物抛光,使其发亮。这件执壶是明代景德镇仿照波斯铜壶烧造的,应为一件外销产品。

明彩绘仪仗俑群
这批仪仗俑共300多件。墓主人是明朱元璋的次子秦简王朱樉。这组俑群表现的是一个出行的仪仗队伍,原本他(她)们手中都拿有各式各样表示其身份的物品,如旗、幡或乐器、花灯、团扇等,但随着时间的推移这些物品都已腐朽,幸好在他们的脚踏板下有墨书书写着各自的站位、所司职务等,为我们了解这批仪仗俑的分工提供了很大方便。明代仪仗陶俑的出土,弥补了陕西陶俑在这段时期的空白。

子长钟山石窟模型
陕北子长县钟山石窟,位于子长县城西15公里处的钟山南麓,开凿于东晋太和年间(公元366—370年),历经千余年建造而成,共由18个石窟组成。
这里复原的是钟山石窟中规模最大,保存最为完整,艺术价值最高的中窟,窟内有大小佛像1万余尊,故称万佛洞。该窟从现存碑记中得知最早建于宋英宗治平四年(1067),以后各代都有重修。最大的石佛洞建在天然崖石上,正中为一基坛,坛上有三组人物雕像,每组为一佛二菩萨二弟子。佛教的创始人释迦牟尼居中,他结跏趺坐于束腰八棱仰覆莲座之上,右手作说法印,左手附膝,脸形略瘦长,头上有螺髻,身着双领下垂袈裟。佛左侧为号称“头陀第一”的弟子迦叶。“头陀”是佛教的苦行方式之一,迦叶为老年形象。右侧为号称“多闻第一”的弟子阿难。他长于记忆,为青年形象。佛前方为文殊、普贤两菩萨,他们均盘坐在莲座之上。八根石柱及四壁上雕满大大小小造型各异的佛像,这些佛像表情、姿态等都被塑造生动,充分显示出高超的工艺水平。

2.泥火幻彩·唐两京三彩文物精华展

唐三彩是中国陶瓷史上的一座丰碑,但在20世纪之前并未为世人所知,史籍亦鲜有记载。清末民初陇海铁路修筑期间,在洛阳北邙山意外发现的一批唐代墓葬,出土大量精美三彩器,后流散至北京古玩市场,虽然曾引起著名学者王国维、罗振玉等重视,但早期出土的唐三彩精品大多流失海外,成为今日海外大馆唐代文物收藏的基础。建国以来河南陕西各地多有出土,两省博物馆收藏渐丰。由陕西历史博物馆、洛阳博物馆、西安博物院等两省九家博物馆联合举办的『泥火幻彩——唐两京三彩文物精华展』近日在陕西历史博物馆盛大开展,本次展览精选两省文博机构收藏重要唐三彩130件(组),全面展示了唐三彩的艺术风貌,是一次难得的集学术性、艺术性和知识性与一体的大型展览。通过对唐三彩的起源、技术发展、窑址分布的实物展示,不仅有助于唐三彩的学术研究,对于民间收藏亦有帮助。展览将持续到6月22日,值得亲往一观。

唐三彩,中国古代陶瓷烧制工艺的珍品,全名唐代三彩釉陶器,是盛行于唐代的一种低温釉陶器,釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色,而以黄、绿、白三色为主,所以人们习惯称之为“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土于洛阳,亦有“洛阳唐三彩”之称。唐三彩在唐代的兴起有它的历史原因。首先陶瓷业的飞速发展,以及汉族雕塑、建筑艺术水平的不断提高,促使它们之间不断结合、不断发展,因此从人物到动物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表现出来。唐代贞观之治以后,国力强盛、百业俱兴,同时也导致了一些高官生活的腐化,于是厚葬之风日盛。唐三彩当时也是作为一种冥器,曾经被列入官府的明文规定,一品、二品、三品、四品,就是说可以允许他随葬多少件,但是实际上作为这些达官显贵们,并不满足于明文的规定,反而他们往往比官府规定要增加很多的倍数,去做这种厚葬。官风如此,民风当然也如此,于是从上到下就形成了这么一种厚葬之风,这也就是唐三彩当时能够迅速在中原地区发展和兴起的一个主要原因之一。

唐三彩的特点可以归纳为三个方面,分别是造型、釉色、胎质,产地也是影响因素之一。
造型
唐三彩的造型丰富多彩,一般可以分为生活用具、模型、人物、动物四大类,而其中尤以动物居多,这个可能和当时的时代背景有关。在我国古代马是人们重要的交通工具之一,战场上需要马,农民耕田需要马,交通运输也需要马,所以唐三彩出土的马比较多。其次就是骆驼也比较多,这可能和当时中外贸易有关,骆驼是长途跋涉的交通工具之一,且丝绸之路沿途需要骆驼作为交通工具。所以说,匠人们把它反映在工艺品上。而人物一般以宫廷侍女比较多,这个反映的就是当时的宫廷生活了。马的造型比较肥硕,这个马的品种,据说是从当时西域那边进贡过来的,所以和我们看到的马的形状有点不大相同,马的臀部比较肥,颈部比较宽。唐马的造型特点,它是以静为主,但是静中带动,你们看到这是一匹静立的马。但是通过马的眼部的刻画,马的眼部是刻成三角形的,眼睛是圆睁的,然后马的耳朵是贴着的,它好像在静听或者听到有什么动静一样,通过这样的细部刻画来显示出来唐马的内在精神和内在的韵律,也可见匠人们高超的制作工艺了。
釉色
唐三彩的另外一个特点就是釉色。作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色,这在唐代本来就是首创,但是匠人们又巧妙地运用施釉的方法,红、绿、白三色,让它交错、间错地使用,然后在高温下经过高温烧制以后,釉色又浇融流溜形成独特的流窜工艺,出窑以后,三彩就变成了很多的色彩,它有原色、有复色、有兼色,人们能够看到的就是斑驳淋漓的多种彩色,这是唐三彩釉色的特点。
胎质
唐三彩胎质白中泛浅红、浅黄色。胎土细、实,含有矿物杂质。由于大多从墓中出土,历经千年时间,器物露胎处有风化现象;仿品多为瓷胎或以石膏为胎,胎质洁白、细腻,无风化现象。杂质少,叩之声音响亮,上手手感较重。

2.1人物

 三彩叠置伎
唐代,2002年西安市长安区郭杜乡三十一号唐墓出土,通高40.8cm,现藏西安博物院。
大力士头上顶有两组童子,每组三人。上部一组童子中,一童子双腿直立于下面二童子肩上,身穿开裆裤,作撒尿状。童子均作各种不同的动作。童子下大力士双手展开,肌肉凸显,双拳紧握保持平衡,双腿分开站立于底板上。造型优美,做工精细。所穿服饰施绿、黄、蓝等釉色。 
此件三彩童子叠罗汉杂技俑表现生动异常,是目前仅见的此类题材唐三彩作品,底部的力士双目圆睁,腹部圆鼓,用力支撑上部童子,其头顶上六童子动作惊险,尤其是最上面一位童子,作高空撒尿状,令观者忍俊不禁,给人以强烈的艺术感染。

三彩天王俑
 天王俑是唐代新出现的殉葬俑,最早出现在武则天时代。天王俑与镇墓兽对称置于墓门内,与十二生肖俑一起被称为“四神十二时”,用于辟邪和保护墓室安全,确保墓主亡灵平安。这件三彩天王俑的形象就是按照传说中的天神塑造的。艺术家在创造的时候发挥了丰富的想象力,运用夸张的手法,通过高矮强弱的鲜明对比,表达出正义必将战胜邪恶的主题。

三彩女立俑 唐(618--907年) 西安市西郊中堡村唐墓出土

三彩梳妆女俑
这件女俑,向您展示了唐人使用铜镜的情形。女俑发髻高梳,身穿小袖腰襦,外罩绣花半臂,裙褶处遍绣柿蒂花。她左手半握举于胸前,正持镜照面;右手伸指似要妆点额头。简单的动作、简洁的造型,将一位举止优雅,衣着华丽的唐代女子刻画得淋漓尽致。

2.2动物

蓝彩驮骡
唐代,l966年西安市莲湖区西安制药厂出土,通高26.5cm,长33cm,现藏西安博物院。骡短耳直竖,作低头负重前行,踩踏于长方形踏板上。背上有鞍鞯,鞍上驮一沉重行囊,捆绑有绳结。骡体施蓝釉,间有褐色斑纹;行囊施黄、白、蓝三色釉。富有马的神态,肌肉健壮的腿部雕刻得细致传神。
此件蓝彩骡嘴微张,似在长途跋涉中稍作喘息。唐三彩马、驼类常见,而驴、骡类极为少见。此件蓝彩骡是罕见的实物精品。

三彩骆驼 唐 西安市东郊韩森寨出土

2.3器物

三彩堆花双耳扁壶

三彩塔式罐 唐 西安市东郊十里堡唐墓出土

三彩碗 唐 大足元年(701年)乾县永康公主墓出土

三彩盘
大足元年
乾县永泰公主墓出土

三彩双联盘 唐 上元二年(675年)富平县唐李凤墓出土

 三彩钱柜
这件钱柜为长方形,柜面上有盖,盖边有一投钱小口。柜是储藏物品的家具,据文献记载,春秋时期就已出现,历经千年至唐代,柜已是居家必备用具。唐代柜从形制上可分为立式和卧式两类,这件三彩钱柜为卧式。种类上有普通的盛物柜和专门的食品柜、药品柜、衣柜、化妆柜、钱柜和粮食柜等。

2.4模型

后记

阳西下,宛如伟大时代的落幕。陕西历史博物馆不仅仅展示了陕西古代文明的丰硕成就,更展现的是中华民族古代文明的源远流长,辉煌壮丽。唯一的缺点就是博物馆面积太小了,游人众多,应该早日扩建,提供更舒适的展览环境。陕西古代文明展和国家博物馆的古代中国展相比,毫不逊色。

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不错哦,顶一个!考虑去看看,有问题可以问楼主吗?在不能出行的日子里,也只能看看游记咯。游记写的不错,互相关注哦

2016-04-12 14:25
正在参与蚂蜂窝拍卖行
我也去看看
3F

引用 远航 的图片:

器形优美。

相互支持。

2016-11-19 23:01

奇怪,如此图文并茂的陕博的帖子居然只有两个跟帖

2017-07-13 09:45

必须支持

2017-08-04 22:52

图文并茂,介绍的很细致。

2017-08-20 08:48

你写得特别好

2017-09-20 10:09
此评论来自蚂蜂窝自由行APP蚂蜂窝自由行APP

厉害啦👍🏻

2017-09-21 00:03
此评论来自蚂蜂窝自由行APP蚂蜂窝自由行APP
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