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此[河南] 非彼“荷兰”

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小狮子 AKa (天津) LV.20
2016-04-23 16:00 2373/5
  • 出发时间/2013-10-01
  • 出行天数/3 天
  • 人物/家庭出游
  • 人均费用/3500RMB

原创声明:图文皆为原创内容,如需合作请联系作者本人,未经授权的图文转载与使用者,必将承担一切法律责任,谢谢合作。

【序】


  最~最~~最早“河南”给我的印象就是“河南荷兰傻傻分不清楚”。好像很国际化的地名。  地理位置也很特别,虽然叫河南,但整个省并不完全算是南方。还有河南话也很有意思。哈哈,说了这么多傻话,还是要普及一下地理知识。河南省位于中国中东部,黄河中下游,黄淮海平原西南部,大部分地区在黄河以南,故名"河南"。2000多年前,河南中国九州中心的豫州,所以,河南简称"豫",且有"中州"、"中原"之称。河南河北山西陕西湖北安徽山东毗邻。全省总面积约16.7万平方公里。黄河流经河南境内700多公里。

河南是中华文明的核心发祥地、华夏历史文化的中心,曾长达五千年居中国政治、经济、文化、交通中心,更是诞生了洛阳开封安阳郑州等举世闻名的古都,中国八大古都河南占其四,为中国古都数量最多的省份。中原文化、河洛文化、根亲文化、三商文化、圣贤文化、武术文化、宛商文化等源远流长;汉字文化、姓氏文化、诗词文化、礼仪文化、戏曲文化等博大精深;道家、墨家、法家、名家、纵横家等思想的发源地。

 早前这个十一黄金周的计划是前往山西大同看“云冈石窟”,但犹豫上半年已经去过山西了,所以改变了行程,前往河南看“龙门石窟”。同时也想感受一下河南人民的当地文化以及生活状态。   之前一个朋友说曾想要去看看“开封古城”,但我查阅资料,所谓的古城也早已经商业味浓重,也翻修过不知多少次了吧。经过筛选此次“河南之行”选择了两个目的地【洛阳】【登封】。

 【洛阳】给我的记忆和印象就停留在《还珠格格2》中逃亡洛阳的桥段。

一代女皇有多美?

9.30晚八点多我们一行人自驾自【天津】出发,又是开了一夜的车,早上7点多到达【河南洛阳】,下了高速公路就来到了【龙门石窟】。【龙门石窟】之所以吸引我,就是传说中那尊“大卢舍那佛像”。

从这次旅行开始,我尝试增加了按快门的频率,原来每一次按下都是很有目的的,以至于出片率不是很高,倒是我爸爸喜欢走一路拍一路,看到什么都拍,他说常常好片子就在不经意出现。而且我发现多拍一些,记忆就能多保留下一些。

来到河南最先感受到的就是暖和的天气,较之天津至少要高了三摄氏度。从天津出发时已经有点冷了,听说当天天津还在下小雨,但是在这里最高气温还有29度呢。爸爸妈妈准备了很多厚的衣服根本用不上。不过这几天河南基本都有轻雾,天灰蒙蒙的,以至于之后我拍龙门全景也不是很清晰,好在没有下大雨已经感恩了。

离开停车场,我们往景区方向走,过一座大桥“龙门桥”,到达桥的对面转个弯到桥下,会来到“青石广场”,看到沿河的绿荫大道,很像到了杭州西湖,票务中心也在这里。这条路走到尽头就到了【龙门石窟】的“西山石窟”大门。在去这里之前我翻阅过一些驴友的介绍,据说精华的部分都在“西山”这边,包括那尊“大卢舍那佛像”,东山石窟比较少,而且破坏的比较严重,在没有看到大佛之前,我一直以为我们最先进入的是“东山石窟”,因为在我看来“西山”这边,被破坏的也不小。

目前潜溪寺是“西山”破损最严重的部分

进入景区的道路两边可以看到如此精美的石雕。

停车场的柱子上都可以看到精心设计的壁画

停车场外就有一个龙门石窟的全景地图。

伊河

走过“龙门桥”,对面就是这个石牌。因为正逢国庆佳节,周围摆了很多花卉做点缀。

进入景区可以看到景点依次是禹王池——潜溪寺(破损严重,在修复中)——宾阳三洞——敬善寺——摩崖三佛——万佛洞——莲花洞————卢舍那大佛——药方洞——古阳洞等。在整个龙门石窟有些洞虽然叫得出名字,但也只能看到一个洞窟,看不到佛像了。尤其来到东山时候可以听到身边的音箱里传来相关的讲解介绍,听声音断定是赵忠祥的播音,介绍龙门石窟的历史,至今给我印象最深的是听到他介绍“弥勒佛祖”——“未来佛”。

第一座石窟(潜溪寺)就已经安了高架在做修复工作,希望修复不要太过分,我认为过度的修复在某种程度上也是对文物的一种破换,如今东山石窟很多地方都像新建的。

爸爸坐上一个莲花台

【摩崖三佛龛】

摩崖三佛龛凿造于武周时期,所造三佛代表过去、现在、将来,系典型的三世佛题材,这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛,以弥勒佛为主尊居中,左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记,结合文献研究,该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿,宣扬武氏为“弥勒”下凡,以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期,即公元690年左右,因武氏晚年发生了张柬之策动的政变,武周政权结束,该窟随即中辍,因此,窟中造像仅为毛坯,比较粗糙。但是这组造像却展示了,一块石头变成一个顶礼膜拜的神佛的制作过程。

途中我听路过的导游说眼前这块石头叫“牡丹石”,似乎是很珍贵的奇珍异宝,急忙跑到旁边合影一张,因为后边有大批的旅游团蜂拥而至,但在之后去到洛阳城里到处可以看到有出售这种石头的,不知道是天然的,还是人工的。

【万佛洞】

万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构,前室造二力士、二狮子,后室造一佛二弟子二菩萨二天王,是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花,环绕莲花周围的为一则碑刻题记:“大唐永隆元年十一月三十日成大监姚神表内道场运禅师一万五千尊像一龛”。它说明了该洞窟是在宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师的主持下开凿的,完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞内主佛为阿弥陀佛,端坐于双层莲花座上,面相丰满圆润,两肩宽厚,简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”,表示在天地之间无所畏惧,唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上,在束腰部位雕刻了四位金刚力士,那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比,也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花,每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨,她们或坐或侧,或手持莲花,或窃窃私语,神情各异,像是不同少女的群体像。
    
在洞内两壁的一万五千尊小佛像,每尊只有四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人,舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞,体态轻盈,婀娜多姿。整个洞窟金碧辉煌,向人们展现了西方极乐世界的理想国土,烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。

洞口南侧还有一尊菩萨像,她是龙门石窟唐代众多菩萨像的精美范例。菩萨通高85厘米,头部向右倾斜,身体成"s'形的曲线,整个姿态显得非常优美端庄。我国著名戏剧大师梅兰芳早年参观龙门时,被她那优美的形象所吸引并大加赞赏,此后经过艺术加工,成功地运用到他的表演中。

【莲花洞】

利用天然溶洞开凿洞窟也是龙门石窟的一种,这种方法省时省力,见效快,【莲花洞】即是一例。莲花洞又名“伊阙洞”,在西山“奉先寺”以北。开凿于北魏晚期,因窟顶浮雕有一朵美丽的大莲花而得名。

莲花洞内雕一佛二弟子二菩萨,主尊释迦牟尼像,高5.10米,与其它佛像不同的是,佛像为立像,身着袈裟,似为释迦牟尼佛不远万里,一路风尘,从遥远的印度来到中国弘传佛教。两侧浅浮雕众位弟子,迦叶、阿难随侍左右,亦步亦趋,迦叶手执锡杖(惜头面部已被盗去),阿难致礼肃立。菩萨像清秀华丽,仿佛显现着佛陀世界的庄严和繁荣。在洞窟两壁刻满了大大小小的佛龛,布局或层次分明,或错落有致,龛额构图精美,既有尖拱、楣拱、屋檐拱,又有璎珞、帷幕、流苏,还有云纹、卷草纹、几何纹以及莲花、宝相花等,精雕细刻,变化多端。穹窿顶上,雕有一朵硕大精美的莲花,高浮雕的手法使3米有余的莲花在洞内更显醒目。围绕莲花,还有6个手捧果品、迎风飞翔的大型飞天浮雕,婀娜多姿,生动传神,而天衣、云彩随着天女的舞动,如随着音乐的旋律在翻飞,飘扬,使整个藻井一改以前的宁静幽深,而变得灵动起来。

精美的雕像,诸如佛、弟子、菩萨、力士、飞天、圣僧、供养人等,林林总总,美不胜收,徜徉其间,倍觉佛国景象。窟顶的莲花,美央绝伦,生动逼真,精细繁缛的文饰雕刻使整个洞窟充满典雅、祥和的气氛。佛教石窟窟顶藻井多是以莲花为饰,但象这样精美的莲花雕刻在石窟中还是罕见的。

爸爸发现这里的石板路都钉在一起

这里我要稍详细的放一些关于【龙门石窟】的资料。

龙门石窟中国石刻艺术宝库之一,是国家AAAAA级景区,开凿于北魏孝文帝年间,之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久,南北长达1公里,今存有窟龛2345个,造像10万余尊,碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华,褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。龙门石窟延续时间长,跨越朝代多,以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化,对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。2000年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。

龙门石窟中国三大石窟之一(另外两大石窟为:甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟。)位于洛阳市城南6公里的伊阙峡谷,这里香山和龙门山两山对峙,伊河水从中穿流而过,古称“伊阙”,隋炀帝迁都洛阳后,将把皇宫的正门正对伊阙,而皇帝又以真龙天子自居,从此,伊阙便被人们习惯的称为“龙门”。因山清水秀,环境清幽,气候宜人,被列入洛阳八大景之冠,唐代大诗人白居易曾说:“洛都四郊,山水之胜,龙门首焉”,此处素为文人墨客观游胜地;又因石质优良,宜于雕刻,故而古人择此而建石窟。这里青山绿水、万象生辉,伊河两岸东西山崖壁上的窟龛星罗棋布、密如蜂房。

据统计,东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处,有古碑林之称,共有碑刻题记2860多块,其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑,分别是魏碑体和唐楷的典范,堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像11万余尊,最大的佛像卢舍那大佛,通高17.14米,头高4米,耳长1.9米;最小的佛像在莲花洞中,每个只有2厘米,称为微雕。

龙门石窟是佛教文化的艺术表现,但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料,因此,它是一座大型石刻艺术博物馆。

1961年国务院公布龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。1982年龙门风景名胜区被公布为全国第一批国家级风景名胜区。2000年11月,联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》,世界遗产委员会评价:“龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代(公元493~907年)期间,最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教宗教题材的艺术作品,代表了中国石刻艺术的最高峰。”2006年1月龙门石窟被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国文明风景旅游区”。2007年4月,被国家旅游局评定为全国首批“5A级旅游景区”。2009年,龙门石窟中国世界纪录协会收录为中国现存窟龛最多的石窟,创造了现存窟龛数量中国之最。


一路走,一直在等待“卢舍那大佛”,但一直以为自己身处东山,待会到对面才能见到,中途看到一个很高的阶梯平台,我原以为会和刚刚看到的一些小石窟差不多,(有些石窟是建在半山腰的,都要走数阶阶梯爬上去看,之后还要再下来。)爸爸因为开了一夜的车,非常疲惫,说让我上去看看,如果是小石窟他和妈妈不上去了。但当我将脚一阶一阶挪上阶梯,直至一尊熟悉的大佛进入我的视线,那一刻我有点傻了,当时我在想怎么东山也有卢舍那大佛?还是这尊佛和卢舍那大佛很像?下一秒我明白了我们游览的一直是西山,我兴奋的朝山下的爸爸妈妈招手,让他们赶快上来。

【大卢舍那佛】坊间有传是女皇武则天要求按照她的容貌塑成,但是官方介绍从没有正面提及过,至于是否是真的,无从得知。倒是我找到两篇相关的文章。

【1】
龙门西山南部半山腰,有龙门石窟最大的摩崖像龛“奉先寺”,寺中的主像是卢舍那大佛,高17.14米,其中头高4米,耳长1.9米。这尊佛像雕刻得慈祥和善,“方额宽颐”,丰满富态,传说是照着唐朝女皇武则天的相貌雕刻的,因此,当地人亦称为“武则天像”。
  
这佛像为何照着武则天的相貌雕造呢?          
 
武则天是山西文水县人,父亲武士出生于贫穷的农家,后来经商致富,又步入仕途,晋升为利州(今四川广元县)都督(统辖数州军政的地方长官)。《旧唐书》等史料和传说盛赞的那位星相家袁天纲,有年路经利州,看了小武则天的相貌,说是君临天下的王相,便早早地使她产生了这个念头和欲望。

武则天14岁上,以美名被招进宫中侍奉唐太宗李世民。不被太宗宠爱,这个有心计的姑娘便凭着自己的美貌和才智,勾引迷住了太子李治。李治继位为高宗皇帝后,武则天又一步步排除政敌,登上皇后宝座。

武则天要“君临天下”的念头是很强的。她不仅逐渐插手政事,还通过各种通径在天下树立自己的神圣形象。

高宗敬重佛教,曾在长安为亡母长孙皇后建了大慈恩寺,并给玄奘为首的译经事业以极大方便,但他更重道教,奉老子为“太上玄元皇帝”,命家家要备老子的《道德经》。因为李氏在建立唐朝之初,宣扬道教的教主老子李耳是自己的祖先,借以抬高自家的地位,增强自家在社会上的号召力。麟德元年玄奘病殁之前,请求在公开场合改变“道先佛后”的次序为“佛先道后”,高宗都坚决不肯答应。

武则天要想改变唐朝,建立自己的新王朝,不仅要在社会力量上打击李氏势力,像她称帝后大诛李氏封王一样;还要在形象上树立自己至调我上、君权天授的神秘色彩。在这后一点上,利用和道教旗鼓相当的佛教是最适宜的。因此,武则天一直是把自己的形象和佛的形象有意连在一起,混为一体的。

有说是她撒着娇,让高宗开凿这尊大佛时依自己形象为模特的;有说是她慷慨捐助了两万贯脂粉钱(大佛左侧束腰部位碑刻记有捐钱事),工匠们受感动后主动依她为模特的,总之,这尊佛和其他佛像确实不同,的确是位慈祥貌美的女性模样。

大佛塑好后,名为卢舍那。卢舍那译意为“光明普照”,武则天后来造字给自己取名“曌(zhao)”,意为:“日明当空”。这相同的含义不会是巧合。

武后称帝前夕,授意翻译注解并大力推广了佛教《大云经》,明明白白暗示出武则天就是弥勒菩萨转世,要成为女王,天下之人都将崇拜归顺。这实质上是继卢舍那之后,又在官民心中依武则天为模特塑造的另一尊大佛像。


【2】
武则天容貌——卢舍那大佛
 
龙门是一个风景秀丽的地方,这里有东、西两座青山对峙,伊水缓缓北流。远远望去,犹如一座天然门阙,所以古称“伊阙”。现“伊阙”,自古以来,已成为游龙门的第一景观。唐诗人白居易曾说过:“洛阳四郊山水之胜,龙门首焉”。

龙门石窟位于河南洛阳市南十三公里处,它同甘肃敦煌石窟、山西大同的云冈石窟并称中国古代佛教石窟艺术的三大宝库。龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元494年),直至北宋,现存佛像十万余尊,窟龛二千三百多个。1961年被国务院列为国家重点文物保护单位。唐窟——最盛期是唐朝,占石窟总数的60%以上,武则天执政时期开凿的石窟占唐代石窟的多数,与她长期有洛阳有关。奉先寺是最具有代表性的唐窟,共用了四年时间。二菩萨70尺,迦叶、阿难、金刚、神王各高50尺(唐代长度)。规模之大,在龙门石窟中称第一。其中,武则天曾捐出脂粉钱二万贯以助建。

唐代开窟造像在唐高宗和武则天时期达到了鼎盛。虽然石窟造像属于佛教艺术,但它跟政治紧密相连。从龙门许多唐代石刻造像中,还可以窥见武则天一步步走上女皇宝座的踪迹。

万佛洞完工于唐高宗永隆元年十一月,是专为唐高宗、武则天及太子诸王做“功德”而开凿的功德窟,也是以唐朝宫廷大监姚神表和内道场智运禅师等为首的一批御用僧尼,奉命集体为唐高宗及武则天愿雕造的。

在武则天当皇后期间,特别迷信弥勒。为此,她在龙门广造弥勒佛。千佛洞、惠暕洞、大万五佛洞、极南洞和摩崖三佛都是以弥勒佛为主尊的洞窟。

龙门石窟成千上万的造像中,体形最大,形态最美,艺术价值最高的要数奉先寺主尊卢舍那大佛了。奉先寺位于龙门西山南部的山腰上,是一个南北宽近四十米的露天大龛。这里共有九尊大型雕像,都是依山凿石而成。

奉先寺的主尊是卢舍那大佛。大佛通高十七米多,仅耳朵就有一米九。在佛经中,卢舍那是佛在显示美德时的一种理想化身。据佛经说,卢舍那意即光明遍照。这尊佛像,丰颐秀目,嘴角微翘,呈微笑状,头部稍低,略作俯视态,宛若一位睿智而慈祥的中年妇女,令人敬而不惧。有人评论说,在塑造这尊佛像时,把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起,因此,她具有巨大的艺术魅力。

奉先寺大卢舍那像龛是唐高宗及武则天亲自经营的皇家开龛造像工程,工程设计和施工是由高宗亲自任命制定。奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟,据碑文记载,此窟开凿于唐代武则天时期,历时三年。为此,武则天曾经与咸亨三年捐出“脂粉钱二万贯”。传说卢舍那大佛的脸是根据武则天的面容建造的。而当地更是传说卢舍那大佛就是武则天的化身。石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像,身高17.14米,头高4米,耳朵长1.9米,造型丰满,仪表堂皇,衣纹流畅,具有高度的艺术感染力。卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难,形态温顺虔诚,二菩萨和善开朗。天王手托宝塔,显得魁梧刚劲。

卢舍那佛被赋予了女性的形象:面容丰腴饱满,修眉细长,眉若新月,眼睑下垂,双目俯视,嘴巴微翘而又含笑不露,她庄重而文雅、睿智而明朗。洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点,面形丰肥、两耳下垂,形态圆满、安详、温存、亲切,极为动人。

传说,唐高宗上元年除夕,时值奉先寺竣工之日,武则天亲自率领文武朝臣驾临龙门,参加主佛卢舍那的开光仪式。

在游览过程中,爸爸突然发现路上有个老太太很面熟,聊了一下发现不仅是老乡,还算是住得不远的街坊,身在外乡有一点好处就是原本不认识的人们,此时倍感亲切。

龙门二十品

 出了西山过另一座桥,到达对岸东山景区,要注意的是出了西山就不能再回去了。

龙门石窟擂鼓台}建筑遗址,位于龙门东山石窟区南端擂鼓台三洞窟前平台下方台地上,坐东面西,东侧背靠山崖上的洞窟,西侧紧邻台地下方的公路和伊河。

擂鼓台三洞,由北、中、南三洞组成,为东山石窟区开凿较早、规模较大的一组洞窟,内涵丰富。

为了配合近年来开展的石窟考古报告工作,经国家文物局批准,龙门石窟研究院与北京大学考古文博学院组成联合考古队,于2008年3月至8月对擂鼓台三洞窟前遗址进行了考古发掘。总发掘面积600余平方米,出土各类文物1900件,取得了重要的阶段性成果。


此次发掘,遗址区地层堆积达4米深,从唐宋时期至20世纪八九十年代。遗迹主要有:20世纪30~40年代水泥台阶1处、唐代窟前石作踏道2处、窟前石作阶基及石砌护坡、宋代游记6处、房基1处和唐宋时期的道路等。重要遗物有:出土石刻造像、建筑构件、生活用品等编号文物1900件,以石造像残件为大宗,其中完整佛头10余件、唐代经幢1件、较大的菩萨残像2尊、圆雕狮子1尊、四龙环绕托举的石灯座1件。出土石造像有的还残留有红色、绿色、蓝色等彩绘颜料。其中一尊圆雕菩萨头像,保存完整,发髻饰蓝色颜料,色彩鲜艳。 

发现的建筑遗迹和遗物,对研究唐宋时期擂鼓台区窟前建筑、龙门石窟周边环境以及东山区的寺院与擂鼓台三洞的关系、当时的人们在擂鼓台区域的活动等情况提供了重要资料,对丰富龙门石窟的文化内涵和深入认识唐宋时期龙门石窟东山的社会历史文化有重要价值。

说是三洞,依我看来倒像是把石像挪出来安置在博物馆展示。

在东山,爸爸看到一面石壁对我讲,这面石壁上的断层剖面纹路是斜的,可以看出这座山虽然现在看是直上直下的,但是看纹路便知晓之前应该是倒下来过,又历经岁月沉淀成为现在的看到样子。

佛像大多都有被破坏过,石窟里边至今还可以看到被烧过的痕迹。

之前不会想到下了东山会有一个平台可以拍大佛,因此在东山上我找到一个仅可以放下双脚的小山包,摇摇晃晃的拍下大佛的远景。

看经寺

一路上可以看到历史上多位高僧的石像。

走下了东山就来到一个河边平台,可以完整的看到西山全景。

香山寺

       香山寺位于龙门东山山腰,其建筑古朴浑厚,掩映于苍松翠柏之中,与世界文化遗产——龙门石窟西山窟区一衣带水,隔河相望,与龙门石窟东山窟区和白园一脉相连,并肩邻立。该寺始建于北魏熙平元年(公元516年)。唐天授元年(公元690后),梁王武三思奏请武则天予以重修,正式命名为“香山寺”。当时的香山寺“危楼切汉,飞阁凌霄,石像七龛,浮图八角”。

       香山因盛产香葛而得名。印度来华高僧地婆诃罗(日照)葬于此,为安置其遗身重建佛寺。天授元年(公元690年),武则天在洛阳称帝,建立武周王朝,梁王武三思奏请,敕名“香山寺”,并重修该寺,当时香山寺危楼切汉,飞阁凌云,巍巍壮观,武则天常驾亲游幸,御香山寺中石楼坐朝。

寺中有很多碑亭,文献亭,既可让游人休息,同时也可以陶冶情操。

九老石壁像

宋金时期香山寺犹存,元末废弃,清康熙年间重修,乾隆皇帝曾巡幸香山寺,称颂“龙门凡十寺,第一数香山”,这句诗摘自他当时所作的诗《香山寺二首》,被镌刻在石碑之上,位于香山寺的乾隆御碑亭就矗立着这块石碑,已有两百多年了。

香山寺微始建于北魏熙平元年(公元516年),唐垂拱三年(公元687年),印度来华高僧地婆诃罗(日照)葬于此,为安置其遗身重建佛寺。天授元年(公元690年),武则天在洛阳称帝,建立武周王朝,梁王武三思奏请,敕名“香山寺”,并重修该寺,当时香山寺危楼切汉,飞阁凌云,巍巍壮观,武则天常驾亲游幸,御香山寺中石楼坐朝。留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。
  
衣钵塔:香山寺第一任住持僧履公寿之塔。

在寺中有一处地方很特别,看到聚集那里的人很多,过去一看原来是“蒋宋别墅”。这是一座二层青砖小楼。清雅而古朴。小楼正门上方,悬挂着一块牌子。牌子上,是国民党副主席蒋孝严先生题写的“蒋宋别墅”四个大字。蒋介石曾在这度过五十大寿。

资料记载:香山寺里的这座蒋宋别墅建于1936年——当年,时任国民党中央陆军军校洛阳分校主任、洛阳地区警备司令的祝绍周联合河南省府,由当时的省建设厅厅长张静愚主持修建。蒋介石、宋美龄夫妇在此居住36天后,这座别墅便处于沉寂状态,75年里从未面向世人开放。

迈进铺着柚木地板的大门,看到一条宽约2米、长约10米的长廊。白墙木地,简洁大方,一种肃穆的气氛扑面而来。

我们首先走进长廊右侧的会议室。室内正中摆放着一张长方形的会议桌,桌上铺着军绿色的桌布,桌子正前方悬挂着孙中山先生的画像。会议室的一角,一台美式电扇引人注目。工作人员说,这台电扇是是根据资料记录复原出来的,反映出蒋介石一贯亲美的倾向。

正对着会议室的,是一个十几平方米的会客厅。柚木地板、高级沙发,客厅中央铺着厚厚的地毯,客厅正前方同样是孙中山先生的画像,而画像的侧面则是孙中山亲笔书写的“天下为公”的牌匾。

沿长廊左侧的步梯拾阶而上,便是蒋介石夫妇日常生活的地方,依次呈现在眼前的是办公室、舆洗室、卧室等。在这里,我们感受到的依然是一种严肃的气氛——深色的木结构、优美而不张扬的楼梯弧线,处处显示着雅致的贵族气派。

办公室布置简洁大方,书柜内摆放着《资治通鉴》等蒋介石喜欢看的书籍。一张不大的办公桌上,小楷笔、墨、镇纸等摆放整齐。卧室较大,有近40平方米,窗帘内层为白纱,外层为墨绿色,室内风格中西兼具,既有西方的留声机,又有中式的梳妆台。

卧室再往里是侍卫室,室外是一条宽宽的回廊。回廊的正前方,便是龙门石窟的西山石窟。今天,这里的视野已被楼前高大的松树遮挡。但吉利介绍,别墅建成时,前方空旷,站在这扇窗前,整个西山石窟尽收眼底。而这里,也是每天清晨蒋介石起床后散步的主要场所。

国内被称为“蒋宋别墅”的建筑有多处,其中最著名的是位于上海和平路9号的“爱庐”,现在被上海京剧院和上海音乐学院附属中等音乐专科学校使用,是1927年蒋宋联姻后宋氏兄弟赠送给宋美龄的陪嫁之物,以作蒋宋短栖上海的行宫别墅。此外,蒋介石在庐山上的牯岭别墅称为“美庐”,杭州西湖边的别墅称做“澄庐”。此外,在蒋介石的家乡浙江奉化溪口镇,还有蒋介石故居文昌阁以及蒋宋长期居住的“小洋楼”。

门票中包括【白园】这个景点,是白居易的墓园。因为需要爬山,所以我们没有去。一方面原因是爸爸不想我们再消耗更多体力,再来是我们都有一个习惯,不太会去游览一些墓穴,陵区。

我知道从2007年开始,游客可以夜间欣赏石窟,【大卢舍那佛】也会通过高科技投影展现壁画效果。(最开始我领会的夜景就是用灯照亮而已,看到图片我疑惑,大佛的手已经破坏了,为什么夜景的时候会有完整的手,后来我想到原来是投影效果)由于行程安排,还有一整夜大家都没睡所以,不打算看龙门的夜景了,爸爸也说看就要看最原生态的。虽然高科技的往往可以还原很多奇思妙想,但与历史文化遗产比,并没有太多价值,随着时代还有生活的快节奏,所有的一切包括艺术都变得快餐化,不过我并不否认现代艺术的价值,也许再过几百几千年,现在的“高科技艺术”也会载入史册吧。

白马寺

河南洛阳白马寺位于河南洛阳老城以东12公里处,创建于东汉永平十一年(68年),为中国第一古刹,古称金刚崖寺,世界著名伽蓝,是佛教传入中国后兴建的第一座寺院,它建于东汉明帝永平11年(公元68年),距今已有近2000年的历史。有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等,弥足珍贵。1961年,白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。

白马寺整个寺庙坐北朝南,为一长形院落,总面积约4万平方米。 主要建筑均列于南北向的中轴线上。虽不是创建时的“悉依天竺旧式”,但寺址都从未迁动过,因而汉时的台、 井仍依稀可见。现有五重大殿和四个大院以及东西厢房。

整个寺庙布局规整,风格古朴。园内古树成荫,四时落英缤纷,增添了佛国净土的清净气氛。寺大门之外,广场南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱桥,其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马,大小和真马相当,形象温和驯良,这是两匹宋代的石雕马,身高1.75米,长2.20米,作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主(宋太祖赵匡胤之女)驸马、右马将军魏咸信的墓前,后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。 走进山门,西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时,由苏易简撰写,淳化三年(992)刻碑立于寺内的。碑文分五节,矩形书写,人称“断文碑”。山门东侧有一座《洛京白马寺祖庭记》石碑,这是元太祖忽必烈两次下诏修建白马寺,由当时白马寺文才和尚撰写,至顺四年(1333)著名书法家赵孟頫刻碑,立于寺内的,人称“赵碑”。

白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门,一般由三个门组成,象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里,故又有“山门”之称。明嘉靖二十五年(1546) 曾重建。红色的门楣上嵌着“白马寺”的青石题刻,它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样,是东汉遗物,为白马寺最早的古迹。

山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像,多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上,清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆,布局严整。此外,还有碑刻40多方,对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。

当前十八罗汉和精美的佛龛供奉在白马寺,三世佛原安奉于洛阳潞泽会馆大殿内,洛阳博物馆重新在新馆开辟故宫文物展览,把三世佛造像移于洛阳博物馆新馆中展出。


建筑资料介绍:

山门

牌楼式的三洞弧券门,单檐歇山顶,正面镶嵌“白马寺”匾,由中国佛教协会原会长赵朴初先生题写。寺门外有两匹相对而立的青石马,形态温顺,相传为汉代的驮经之马,实为北宋太师太保魏咸信墓前的石像,于1935年迁移至此。
山门内的东西两侧有“摄摩腾”和“竺法兰”的圆冢墓,全名分别是“汉启道圆通摩腾大师墓”和“汉开教总持竺法兰大师墓”,墓碑立于明崇祯七年(1634年),墓周还有钟鼓二楼等。山门内是白马寺的主体建筑,自南向北,地势渐次升高。

接引殿

在一般的寺院中较为罕见。它里面供奉的是西方三圣,即阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨。该殿在清同治年间毁于火灾,光绪时重修,是寺中修建时间最晚、规模最小的佛殿。

清凉台

位于寺院后部,建于汉代,以青砖垒砌,长42.8米,宽32.4米,高6米的高台建筑,台上中心建筑为毗卢阁,与四周的配殿、门楼、放生池、廊房等形成一处院落,称为“空中庭院”。
清康熙年间,寺内住持和尚如诱曾作诗赞美道:“香台宝阁碧玲珑,花雨长年绕梵宫,石磴高悬人罕到,时闻清磬落空蒙。”这个长43米,宽33米,高6米,由青砖镶砌的高台,具有古代东方建筑的鲜明特色。
相传这是汉明帝少年时的避暑读书之处,后来让给两位高僧下榻。毗卢阁为重檐歇山顶建筑,殿内供奉着“华严三圣”,即毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨。在阁内两侧,是木雕的千佛壁龛,所供佛像均是以“香灰”等作原料而铸造成的,共计5050尊。毗卢阁两侧的配殿分别是摄摩腾殿和竺法兰殿,内有二位高僧的塑像。清凉台的东西两侧还新建了藏经阁、法宝阁各一座,供奉着泰国佛教界赠送的中华古佛和印度政府赠送的释迦牟尼铜像。

毗卢阁

坐落于清凉台上,系一组庭院式建筑。阁内正中有一座砖台座,设一木龛,龛内供奉一尊毗卢遮那佛像,左立文殊,右立普贤,这一佛两菩萨,在佛教中合称“华严三圣”。毗卢阁外两侧有两座配殿,即摄摩腾与竺法兰配殿,分置二高僧泥塑像,以示纪念。今山门东西两侧尚有二僧之墓。

焚经台

寺南还有两座夯筑高土台,台上立着一块“东汉释道焚经台”字样的通碑,这就是“六景”之一的焚经台。这个焚经台记述了佛教徒与中国方士之间的一场角逐,以佛教取胜而告终,汉朝佛教由此兴盛。“明月见古寺,林外登高楼。南风开长廊,夏日凉如秋。”这是唐朝诗人王昌龄笔下的白马寺。

齐云塔

在白马寺以东250米处,是寺院的附属建筑。它最初是木塔,北宋末年被女真士兵烧毁。旧与清凉台、腾兰墓、断文碑、夜半钟、焚经台合称“白马寺六景”。千百年来,民间流传两句谚语:“洛阳有座齐云塔,离天只有一丈八。”
现存宝塔建于金朝大定十五年(1175年),是一座十三层的四方形密檐式砖塔,高约25米。塔的外形具有唐代风格,轮廓采用抛物线设计,玲珑挺拔、古雅秀丽。塔的底部为方形须弥座,各边长7.8米,塔顶置宝瓶式塔刹。塔前身为白马寺的释迦如来舍利塔,如今的齐云塔为金大定十五年(1175)重建,这座塔是洛阳一带地面上现存最古老的建筑,与白马寺东西相望、交相辉映。
因为当天出了白马寺山门爸爸已经筋疲力尽了,所以我们也没有再往远处走,没有到塔下去看,也不知道有这座塔,是出了大门我看到街上的宣传画,得知寺中还有一塔,不过我们后来住的旅馆,从窗外就可以远远望到这座塔。

石榴树

白马寺中种有许多石榴树。白马寺的石榴汉魏时曾誉满京师。石榴原产于安息(今伊朗),在汉代同佛经、佛像一起传入中国,并最多在洛阳、长安落户。当时人们赞美石榴,把它作为中外人民交往的标志,石榴的身价倍增,白马寺的石榴,亦有“白马甜榴,一实值牛”的说法。

天王殿
元代建筑,明清两代均重修,为一座单檐歇山式建筑。殿基高9米,长20.5米,宽14.5米,是明朝由原山门殿改建而成的。
整个建筑面阔五间,进深三间,四周绕以回廊。屋顶正脊有“风调雨顺”、后脊有“国泰民安”几个大字。殿内两侧泥塑四大天王像。中央佛龛内是明代塑造的弥勒笑像。
在佛教传说中,弥勒菩萨将继承释迦牟尼佛位,成为未来佛。可是白马寺天王殿内这尊笑口常开的弥勒佛,却以另一个民间传说为蓝本:
相传五代时,浙江一带有位名叫契此的和尚,他经常用一根锡杖肩背一个布袋来往于热闹的街市,人们叫他布袋和尚。这位和尚逢人乞讨,随地睡觉,形似疯癫。他在临死时,说了这样一个偈:“弥勒弥勒,分身千百亿。时时示时人,时人自不识。”于是人们就把他当做弥勒的化身,并根据他的形象塑造了一尊佛像,供在寺内的天王殿里。这是印度佛教中国化的一个缩影。

大佛殿

天王殿后是一座大佛殿,长22.6米,宽16.3米,殿脊前部有“佛光普照”、后部有“法轮常转”各四个字。殿的中央供奉着三尊塑像:中为释迦牟尼佛,左为摩诃迦叶,右为阿难。这三尊像构成了“释迦灵山会说法像”。这取材于一个佛教禅宗典故。
据说有一次释迦牟尼在灵山法会上面对众弟子,闭口不说一字,只是手拈鲜花,面带微笑。众人十分惘然,只有摩诃迦叶发出了会心的微笑。释迦牟尼见此,就说:“我有正眼法藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传。”这样,摩诃迦叶就成了这“不立文字,教外别传”的禅宗传人,中国佛教禅宗也奉摩诃迦叶为西土第一祖师。
白马寺大佛殿的“释迦灵山会说法像”就是根据此传说塑造而成的。三尊旁边,还有手拿经卷的文殊和手持如意的普贤两位菩萨。释迦牟尼佛像背后是观音菩萨像。殿内还有一口引人注目的大钟,高1.65米,重2500斤,上饰盘龙花纹,刻有“风调雨顺,国泰民安”等字,并附诗一首:“钟声响彻梵王宫,下通地府震幽冥。西送金马天边去,急催东方玉兔升。”
据传此口钟与当时洛阳城内钟楼上的大钟遥相呼应,每天清晨,寺僧焚香诵经,撞钟报时,洛阳城内的钟声也跟着响起来,因此,白马寺钟声被列为当时洛阳八景之一。从此这一形象深入人心,成了慈悲和快乐的化身。

这座殿后面供奉着关公像,爸爸特意向殿中的老师傅确认了一下,这在其他寺院是很罕见的。

大雄殿

大佛殿之后,是一座悬山式建筑“大雄殿”。它长22.8米,宽14.2米。殿前有一月台,是寺院内最大的殿宇。由歇山顶改为悬山顶,面积有所缩小。

毗卢阁

殿内贴金雕花的大佛龛内塑的是三世佛:中为婆娑世界的释迦牟尼佛,左为东方净琉璃世界的药师佛,右为西方极乐世界的阿弥陀佛。
三尊佛像前,站着韦驮、韦力两位护法天将的塑像,执持法器。两侧排列十八尊神态各异、眉目俊朗的罗汉塑像。
这十八罗汉都是用漆、麻、丝、绸在泥胎上层层裱裹,然后揭出泥胎, 制成塑像,这种“脱胎漆”工艺叫夹苎干漆工艺,在国内是独一无二的,乃寺中塑像之精品,每座佛都是空心的,一只手即可托起。正中三主佛背后佛龛为清朝香樟木佛龛,榫卯结构,至今仍可拆卸。

接引殿

大雄殿后有接引殿,为一般寺院所罕见。长14米,进深10.7米。为双层殿基,是寺内最小建筑。殿内供西方三圣。中为阿弥陀佛立像,左边为持净瓶的观世音菩萨,右边是大势至菩萨,均为清代泥塑。

二僧墓

在古色古香的白马寺山门内大院东西两侧茂密的柏树丛中,各有一座坟冢,这就是有名的“二僧墓”。
东边墓前石碑上刻有“汉启道圆通摩腾大师墓”,西边墓前石碑上刻有“汉开教总持竺法大师墓”。这两座墓冢的主人便是拜请来汉传经授法的高僧──迦什摩腾和竺法兰。石碑上的封号是宋徽宗赵佶追封的。

在清凉台上还有二位高僧的塑像,它们寄托着中国佛门弟子对二位高僧的敬慕之情。(爸爸不让我在这拍照)
这一天到过的寺院给我感觉很清静,而且有点不习惯,不习惯听不到寺院中听不到佛教歌曲的声音。

未来总体规划

白马寺将进行新中国成立后首次大规模扩建2012年5月洛阳市公布,未来的白马寺佛教文化园区被划分为多个区域,规划设计门前广场、中轴礼佛区、国际寺院区、菩萨道场区、佛学院区、综合服务区、公共服务区以及绿化隔离区等,新编制的白马寺总面积达1300亩。白马寺红围墙内古建区现有面积48.6亩,在扩建中将全部原貌保存。,预计总面积将达到1300亩。其中国际寺院区预留了包括印度风格佛殿、泰国风格佛殿在内的10个外国佛殿的建设用地。

目前印度佛殿基本已经完工,泰国佛殿还在建设当中,刚进景区检票大门在左手方就可以看到,异国情调尤为突出。即便不进入景区,远远看去也能欣赏到这些建筑。

在白马寺还有一个特别的地方就是“释源美术馆”,在“清凉台”东边的“藏经阁”一层。这里经常会做不同的展览,这次我看到的是河南当地一位有名的美术家王旭的个人画展《离尘》,展出的美术作品多以油画和水彩画居多,主题是探讨圣灵佛性,特别的是画面中的主体“生灵”都是在人们印象中比较肮脏的昆虫,像是苍蝇、蚊子、屎壳郎这些。绘画笔触也非常随意,并不是大众能够轻易接受的那种细腻画质。看过整个展览,给我个人的感觉有点懵懵懂懂,一知半解,觉得能感受到他传达的思想,但似乎还有更深层的意义是我还没发觉的。

美术馆旁还设有一座展览馆,里边展出的是国外相关单位赠送白马寺的珍贵物品,还有白马寺的相关文献,今后规划模型等。

直至下午三点钟,由于从前一天晚上到现在我们都在马不停蹄的赶路,爸爸已经累到站不住了,我们就在寺外找了一家小旅馆,旅馆条件还不错,三层楼,后院可以停车。有WIFI可以用,但是三楼信号极差。

旅馆的老板一家人都很和气,和他们聊了很多,包括之后要去的目的地的路线、路况等等。这么多次的旅行,如今已经习惯注重和旅店的主人相处,这是在大酒店无法感受的。在短短的一两天,你出来进去这里,大家都会打招呼,或是会聊上半天,就像是短暂的家人,感受当地真实的生活,也许结束了旅行,他们就成为记忆了,永远也不会再见到,即便有朝一日大家出现在同一条街道,也只是擦身而过。

行走“洛阳古城”

在旅馆吃了一些东西,我又坐公车去到了洛阳城里【青年宫】【老集】。这两个地方是挨着的,都有独立的车站。到了【青年宫】,这里是一个大的休闲广场,最特别的是广场有好几个拨小乐团在唱豫剧,看架势都很专业,乐队伴奏,音响设备样样都不少。虽然我听不懂他们是不是唱的专业,但是观众都不少,河南人民真欢乐啊!   娱乐项目真不少,还是自己省特有的。在别的地方一定看不到。  和天津相比这里几乎没有“广场舞”。   【青年宫】就是一座集合电影院健身房的综合娱乐大楼。   广场两边的弄堂里有很多小商铺和地摊。   这里的小商场做活动都是鼓声雷鸣,而且都是大爷大娘,他们的心脏可真好!!    

马路对面就到了洛阳老街,也叫【老集】。白天是一条十字商业街道,到晚上就是热闹的夜市。不过这里的街道卫生做的不是很好,地上都是垃圾。最早查阅资料,洛阳老街有一个标志性的鼓楼建筑,很想去看看,我也觉得有鼓楼的地方它的周围也是这个城市最中心,也最具代表的地方。   在街上问了几个人,基本不是游客就是外地来打工上学的人,都说不清楚。于是我们也就走着看了,说走到哪算哪,其实这样也不错,不预知就会有惊喜。  进到照片中这牌红灯笼的大街大概两百米就会看到十字路口,如果往左走就会看到鼓楼了,我也是后来看电子地图知道的。当时因为看那条街没有很多人,不觉得后边会有什么风景,就选择右边的街去逛了,右边的一条街真的很长,也很熙攘,可以尝到各种当地或是外地的小吃,很多之前都没有见到过。

这家店卖的是“湖南香豆腐”,以前只听过臭豆腐,还没吃过香豆腐。价钱也不便宜,5块钱几小片豆腐干,煮过之后浇上汤料。还有一种香肠,我觉得和腊肠没区别,店主说它是湖南上山跑的小猪的肉,无污染,口感好,价格2.5元一个。

整条街两边的建筑非常破旧,像是大大的写着“历史”两个字,大概当地居民就是不想破坏这种感觉吧,为算是人类文化遗产了。不光是建筑古老而已,就连招牌,或是商品都没有一丝现代感,这才是我特地来这里想看到的。快走到街尽头的时候看到了大门楼(当时以为这个就是我想看到的鼓楼)。

随处可见羊肉汤馆

著名的唐三彩出自洛阳,在大大小小的街市也随处可见,品质与价格也有很大差别,喜欢的话可以带一个回家。

这个大城楼原名丽京门,于09年3月10日正式更名为【丽景门】。丽景门是一座重现古都洛阳风貌的城楼,当地有句话“不到丽景门 枉来洛阳城”,看来这次是没枉来。

丽景门 门楼内天花板

丽景门经过历史上多次的破坏与重建,今日的丽景门是由洛阳市政府投资三千多万元于2002年在原址新建的,占地面积一万八千余平方米,城门楼共分四层,钢筋混凝土结构,2004年竣工。整个工程由城门楼、瓮城、箭楼、城墙和丽景桥(古时为吊桥),护城河等部分组成,其城垣高厚,月城宏阔,重门叠关,上干浮云,气势磅礴,成为洛阳老城历史文化古城街区的龙头。其规模之宏大在河南古建筑中居于首位,成为洛阳古城历史文化最具特色的标志,是为中原第一楼,古都第一门。新建后的丽景门被评为洛阳市新八大景。

丽景门城楼是可以买票上去的,上边还有几个供奉佛祖的大殿。下边是一些餐厅、酒吧和小店,印象最深的就是出售这里的特产“唐三彩”,一进店售货员就分外热情的跟着你,根本无法举起相机按快门。

离开这里的时候发现马路边开始有人推着夜市的那种车来来往往,据说到了晚上这里会摇身一变成为更加热闹的夜市小吃街。

晚上7点多我们坐公车回去白马寺那边,56,58路公交车都可以,让人头疼的是车站的人非常的多,而且都不会排队,每每有车子进站,人群就像黄蜂一样窜过去。在北方这一点似乎哪里都没有北京的秩序好。这里晚上八点是最后一班车,所以不敢误了时间。值得提到的还有司机,我们遇到的司机超级凶悍,就和刚喝过一缸酒的气势。河南司机不都是这样吧??

少林 少林

前一天晚上在网上预定了少林寺+中岳庙套票(非常不愉快的一次订票,具体原因请看最后的实用攻略)其实此行少林寺并没有在我的计划之中,是爸爸想要圆他三十年前的一个愿望,去少林寺。 

不记得最早听到“少林寺”三个字是什么时候了,只记得最初的记忆“少林寺有和尚”。更多的人知道“少林寺”还是通过同名电影,这部电影听说当时的目的就是为了推动旅游业的发展,现如今也有更多的驴友开始走“影视景点游”。直至这次来少林寺前,我都没有真正看过这部电影,是结束这段旅行之后才看的。感到奇怪的是这部老电影很久没有在电视上播出了,我正式看过一遍之后,又经常在电视上看到播出。还要提到的是最近年由刘德华主演的同样叫《少林寺》的电影,我也看过,不过一点印象都没有留下,那部电影更注重故事本身,也不是实景拍摄,可以说和真正的少林寺没有丝毫关系。

一早六点开车出发从洛阳前往登封少林寺,旅馆的主人告诉我们走高速的公里数要比走国道多很多,十一期间高速车很多,不如走国道过去。路上在市区内看到一些小广场上晨练跳舞的大爷大妈,看来这种活动哪里都一样。路上问了几次路,有上年纪的大爷,也有年轻的卡车司机,大爷可能脑子不清晰了,指错了路,白白多走了一些冤枉路。路上看到好几个玄奘故里,玄奘寺庙,都是新修的建筑,看来这边的旅游业开始推动起来了。不过这些建筑、寺院都是建在了一些穷乡僻壤的村镇里,当时我们都不确定玄奘祖籍是不是河南,现在我查资料基本确定他是在洛阳出家。 当时我们路过这个村镇的时候都不知道这里具体叫什么。我听过有人说过这样一句话“这些只不过是玄奘的一个化身,陈河村才是他的故里所在。”

终于来到登封,进入前往少林寺的大道上,路边有很多武术学校,当年王宝强是真正进入少林寺学功夫,如果是现在恐怕不行了吧,基本都是去这些学校。
少林寺,世界著名佛教寺院,少林武术发源地。因位于河南郑州嵩山腹地少室山下的密林中,故有此名。

该寺于唐朝时期即享有盛名,以禅宗和武术并称于世。

嵩山少林寺创建于北魏太和十九年(公元495年),(听导游说与杭州灵隐寺同岁)位于河南郑州登封西北13公里的中岳嵩山南麓,地处中原腹地,交通发达,与都城洛阳隔山相望。背依五乳峰,周围山峦环抱、峰峰相连、错落有致,形成了少林寺的天然屏障。嵩山东为太室山,西为少室山,各拥三十六峰,峰峰有名。寺处少室山脚密林之中,故名少林寺。1983年,国务院确定少林寺为全国重点佛教寺院。2007年5月8日,登封嵩山少林寺景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。联合国教科文组织第34届世界遗产大会2010年8月1日审议通过,将“天地之中”8处11项历史建筑列为世界文化遗产,包括少林寺建筑群(常住院、初祖庵、塔林)、东汉三阙(太室阙、少室阙、启母阙)和中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台。

在售票处取了门票,进入大门。因为我们是少数第一批进去的游客,所以一路感受到景区的幽静,走在山脚下会路过很多树林,竹林,爸爸说这里的气场很好,不是一般人能感受到的,在这练武,练气功,真的是风水宝地。路上远远传来电影《少林寺》中的《牧羊曲》。使人身临其境。

道路很干净,由于很多天没有降水,所以路面人工撒了水。路上有一个阿姨很热心,她说自己就是在这里上班的,高速我们直奔去三皇寨的索道那里先去三皇寨,之后原路返回再前往少林寺,因为索道那边永远会排很长的队伍。如果不坐索道走山路要走六七个小时。   这时候我们已经走到少林寺门口了,爸爸说“给我在门口拍张照。”一个扫落叶的老伯又在旁边说“回来再照,一会排不上索道了!”这里的人真的很热心!!  路过塔林,我们到达了索道这里。索道价钱:单程50元 双程60元 

  排了一会小长队,坐上了缆车,缆车可做四个人,15分钟左右上山。缆车不是全封闭的,所以上山过程中会感觉越来越冷。 
  先说说刚路过的【塔林】。
  深山藏古寺,碧溪锁少林。少林寺景区位于嵩山西麓的少室山阴,由少林寺塔林、初祖庵、达摩洞、二祖庵、永泰寺、少室阙等著名景点组成。四周群山环抱,溪水潺潺,翠柏蓊郁,景致幽雅,是国家旅游局首批公布的AAAA级景区。
  塔林位于少林寺西侧,占地面积约2万平方米,有唐、宋、金、元、明、清及现代砖石墓塔231座,是我国现存最大的塔林
  塔林位于少林寺西约300米的小山脚下。这里是历代少林高僧安息的墓地。现恶唐朝至清朝历代砖、石墓塔240余座。1996年,少林寺塔林和初祖庵被公布为国家级重点文物保护单位。因塔类繁多,大小参差,高低不同,粗细不一,形式多样、排列散乱,看似茂林,故称为塔林

妈妈发现了缆车上游客的杰作,让人哭笑不得

下了缆车还要走大概五六百米山路,来到【三皇寨】检票口(其实真正到“三皇寨”还很远),走过云间步道,就会看到嵩山最美的部分,断层的山体,恐怕除了嵩山,也不多见了。嵩山分“少室山”和“太室山”两部分,这里是少室山。  远处可以望见目的地【三皇殿】,但是要翻过好多座山,路上问了一个工作人员,他说从这里来回快的也要4个小时。路上看到有人往回走,还问我们前面的路还要走多久,我们奇怪这么早怎么会有人走回来的路,后来得知【三皇寨】景区那边有一个大门,从那边做起点才是最正确的,也不用走重复的路。我当时就觉得嵩山这边的旅游规划线路有很大问题,本来就应该设立【三皇寨】为景区起点大门,或是【少林寺】景区大门就不要卖带着【三皇寨】的套票了。

 嵩山分为“少室山”与“太室山”两部分,共72峰。道教主流全真派圣地,古名为外方、嵩高、崇高,位于河南省西部,属伏牛山系,地处登封西北面,是五岳的中岳。嵩山地处中原,东西横卧,古称“外方”,夏商时称“嵩高”、“崇山”,西周时称岳山。公元前770年平王迁都洛阳后,以“嵩为中央、左岱、右华”,为“天地之中”,称中岳嵩山。素有“汴洛两京、畿内名山”之称。《诗经》有“嵩高惟岳,峻极于天”的名句。

少室山,有三十六峰,山势陡峭峻拔,少室山距太室山约10千米,据说,禹王的第二个妻子,涂山氏之妹栖于此。人于山下建少姨庙敬之,故山名谓“少室”。据中外地质学家考察,在古老的太古宙时期,嵩山是一望无际的大海;在经历了23亿年前的“嵩阳运动”,8亿年前的“中岳运动”,5、6亿年前的“少林运动”,三次大的地壳运动之后,逐渐形成了山脉,结束了地质史上的元古代;进入了古生代的寒武纪和奥陶纪;又经过约两亿年,此处地壳上升至海平面以上,因其受风化和剥蚀作用,形成了嵩山地区的含煤地层。两亿三千年前后,在中国的版土上,又发生了一次延续很长时间的地壳运动,南北广大地区的“燕山运动”,嵩山地区受到南北方向的推挤,形成了今天的山势地貌。

  据中外地质学家考察,在古老的太古宙时期,嵩山是一望无际的大海;在经历了23亿年前的“嵩阳运动”,8亿年前的“中岳运动”,5、6亿年前的“少林运动”,三次大的地壳运动之后,逐渐形成了山脉,结束了地质史上的元古代;进入了古生代的寒武纪和奥陶纪;又经过约两亿年,此处地壳上升至海平面以上,因其受风化和剥蚀作用,形成了嵩山地区的含煤地层。两亿三千年前后,在中国的版土上,又发生了一次延续很长时间的地壳运动,南北广大地区的“燕山运动”,嵩山地区受到南北方向的推挤,形成了今天的山势地貌。

 我个人认为论美景来讲嵩山的美都集中在了少室山,尤其是其独特的节理构造的山,成群的延绵起伏,基本上是在其他地方看不到的。

走到这里我看到远处山崖上这块岩石很像一尊佛头 

看到三皇寨不远了,其实还要翻过好几座山

沿路风景很美,美中不足就是最近几天有轻雾,太阳光不充足。不过也少消耗一些体力。定期来爬爬山对身体真是好的没话说。天然大氧吧总比健身房的封闭空间好,,但要提醒的是无论到哪我们都要爱护环境,垃圾不要乱丢,因为我们怎么对环境,环境就会怎么对我们。

按下这张快门的原因是当时抬起头看到拔地而起的山很震撼,而这种感觉只能留在记忆里,记着曾经在这里有过什么样的感受,因为震撼是那一瞬间,看照片是无法感受到的,所以旅行的意义在于你要自己去亲身感受,看别人的感受永远是别人的。

山上流下的水,很多人在这洗手

时常看到勇敢的人跨围栏拍照

终于到达【三皇殿】,这座殿虽然和周边的几座殿连着在同一个平台,但没有通着的门,想要去这里还要下山在爬山,而且这几座殿没有开门,所以我们沿路返回了。

三皇大殿有三个拱门,内部是相通的

天皇

旁边的庙宇,虽然是一墙之隔,但是不相通。

走在这块石头下边感觉要掉下来了

山下有专门的养蜂人,卖蜂蜜

下了缆车看到排队坐缆车上山的人山人海。本来想去【达摩洞】的,想要拜一下达摩祖师,问了一下工作人员得知又要爬很高的山,要2小时,无奈我们就取消了这一站,在山下可以看看很小的“达摩像”,其实上午去缆车站的路上我就看到远处的山上有一尊白色的像,不确定是什么像,现在经人介绍那尊就是达摩像。爸爸说随缘,有机会再来吧,我们在山下朝着山上那一点白雕像膜拜了一下。

 回到【少林寺】,已经快要挤破门槛了,其实看到网上别人的游记,如果不是黄金周这里应该挺清净的。

在寺里听到导游说少林寺杭州灵隐寺是同年建造的,建于北魏孝文帝元宏太和二十年(496)。其中一座大殿(没记错应该是“大雄宝殿”)中的柱子和别的寺庙很不一样,柱子有麒麟驮着,说明少林寺是皇家寺院。
  进入山门,左侧有一个小门“少林药局”。其实刚刚从三皇寨回来“少林寺”山门这里就看到旁边的小门写着“少林药局”。我们爸爸这是干什么的,爸爸说少林有自己的秘方药,尤其练功受伤恢复的药。 基本游览方向是最后从这里进药局出少林寺,但是人流太大了,所以最后我们没有进去,就从山门出去了。

进了山门中轴上是一条石板路,大路两边有几棵古树,还有石碑。中轴线大路两边的小路是地势较低的路,有楼梯上下,这一天的游客实在太多了,中轴路根本插不上脚,所以只能走两边的路。

后来看电视听说树上这些洞都是高僧练“一指神功”练出来的。

最后一个大殿为“西方圣人”,只能在殿外往里看,印象最深的就是地板上面的坑,就是电影里演过的少林弟子练功留下的。墙壁上是各种招式的壁画。这座殿中央供奉着玉雕的释迦摩尼像。印象中这天殿中还有人在做修复工作。

少林寺景区办公处,屋顶瓦片非常精美

各种石碑见证少林寺前年历史

在寺中见到的小和尚都是服务的

走出少林寺,依旧人山人海的往里走。少林寺山门右边有一间提供斋饭的地方,我们没有进去。往停车场走的路上,看到很多小朋友在练武术。

少林寺演武厅”每天都有表演,其实很想看看这个表演,但是时间不允许,回程时候路过这里不进去都觉得很遗憾。

回到擂台这里有很多小朋友和大朋友都在练功。

 出了少林寺山门,已经下午四点多,我们准备回停车场,赶快找旅馆。要提及的是停车场是自行在入口取一张停车卡。在离开时候我们的卡找不到了,找了很久,最后还好找到了。这次出行有些不顺遂,出现好几次丢东西的情况,包括转天我把门票弄丢了。
  河南人民大致给我的印象还是不错的,都很热情,不好的当然也是例外,我们想去往登封市里找旅馆,出了停车场的大道上,对面车道已经堵得水泄不通,还有大批游客前往少林寺,在路上我们下车向几个交警问路,交警的态度很不好,心不在焉的抽着烟,似乎在工作时间这是不允许的吧?他们随便说了一句“往那边走两公里就到了。” 但事实上哪里有这么近,我们开到了一条乡间大道上,路过一个村子,村口就挂着“嵩华快捷酒店”的牌子,于是我们这晚就住在这家酒店了。妈妈进去询问房间情况,还有房价,问服务员房价可以优惠吗,那边的服务员不懂“优惠”是什么意思。

  这家酒店有六层楼,六楼是餐厅,每层楼都有电梯。当天我们住的是五楼,因为没有其他楼层的房间了,这家酒店是和旅行社有合作的,都定出去了。我建议如果住这家酒店,不要住五楼,楼上太吵了,我们还打了一次电话给服务台投诉,也没有太大效果。 这家酒店还标明是“全国连锁”,我并没有在其他地方看到过这个名字的酒店,而且“嵩华”就应该是嵩山特有的吧。

 晚上这里还是稍微有点冷的,毕竟是山包围的地方,我们本来想去市里逛逛的,但是这个村子太独立了,连出租车都没有,而且整个村子都没有路灯,黑黑的一片,所以我们就摸着黑在村里走走,在小店里买了一块登封特有的饼(像烧饼),也不是现做的,就是陈的。差不多1元一张

中岳庙

早上七点多退了酒店,我们开车去往【中岳庙】。大概2公里就到了,中途我们路过了【大禹纪念公园】也知道了登封与大禹的联系,原来只是了解“大禹治水”的典故,但更深内容不曾了解,反倒是旅行能让人更有探知欲。

魏魏嵩山,似百科全书见证沧桑巨变;滔滔颍水,如万卷史册诉说人间传奇。在嵩山与颍水的辉映下,中岳大地处处闪烁着千年文明的光华,从帝尧拜访许由到大禹建都阳城,从汉武帝问礼嵩山到武则天封禅中岳,无不体现历代帝王将相对嵩山的倾慕与钟情,博览这灿若星辰的历史,当属大禹和嵩山最为有缘,他不仅家居于嵩山,而且治水于嵩山,建都于嵩山登封是当之无愧的大禹文化之乡。
  中岳嵩山雄踞登封市区北部,历来都是帝王将相封禅祭祀的重要场所,有中华民族的父亲山、东方奥林匹斯圣山、中华民族的文化圣山之称。我国古代夏部族就兴起于此山周围。夏部族的祖先鲧和禹都受封于崇山,称为崇伯。四千年前大禹建都于嵩山脚下的阳城,创建了第一个奴隶制王朝——夏朝。
  大禹文化、大禹精神已融入登封人民的血脉,并以新的形式彰显着登封人顽强不息、自主创新的民族精神。

在这里俯瞰整个登封市。早上还是有淡淡轻雾。

在这个路口右转弯,再走不远就来到了【中岳庙】。在停车场还和管理员阿姨小小的聊了一下,河南人民真实热情实在。她说一直待在一个地方,即便身处人潮熙攘的旅游区也不觉得稀奇了。    到了售票处才叫一个气愤,中岳庙的门票是30元,我们之前定的套票价格注明是80元!!问其原因,售票员说套票里还可以去【元代观星台】【卢崖瀑布】两个景区。我们只好作罢。 检票进入景区。

中岳庙位于河南山南麓的太室山脚下,距河南登封市城东4千米。它背倚黄盖峰,面对玉案山,西有望朝岭,东有牧子岗,群山环抱,布局谨严,规模宏伟,红墙黄瓦,金碧辉煌。总面积11万平方米,为中州祠宇之冠,也是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群,也是河南省规模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅庄严的庙宇在全国也是罕见的,此为华夏文明圣地。

中岳庙给人最直观的感受就是像个“小故宫”,翻开历史探究其原因,现在所看到的的中岳庙外貌是乾隆参照故宫做的一次大规模整修。

中华门

 中华门北有一座八角重檐亭,即“遥参亭”,是古代过往行旅拜谒岳神的地方。

天中阁在明清之际是中岳庙的正门,原名黄中楼,明嘉靖年间改为今名。

天中阁 像不像天安门?

过了门楼就看到这个牌坊。"配天作镇坊"原名“宇庙坊”,古时称中岳为土神,意思是以地配天。
"配天作镇坊"原名“宇庙坊”,古时称中岳为土神,意思是以地配天。

第一座大殿“财神殿”

左侧有间小房子是“月下老人殿”

文昌殿前的瓷鼎

三化门

峻极门前甬道两旁为四岳殿,按顺时针方向众峻极门开始依次是东岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿,加上中岳恰是五岳。古人称中岳庙为土神之宫,五行土为尊,所以中岳为五岳之首,配之以四岳殿,表示“五岳共存,五行俱全”的宗教观念。爸爸还说来到中岳,其它四岳也算去过了。

峻极门,因中门两侧塑有一丈四尺高的两尊将军橡,故又名“将军门”,是中岳大殿中心院的山门。此门创建于金世宗大定年间(11611189),明祟祯年间毁于大火,清乾隆时重修。左右两侧为东西两掖门。门内两侧塑有两武士泥像,高达4.5米,执斧秉钺,气势威武。 
  峻极门东侧还有《五岳真形图碑》,这一高3米的碑石雕刻着象征五岳的图象,为明代万历年间所刻立。据道教经典《云笈七签》说,五岳真形图是道士入山辟邪的护身符,一切妖鬼虫虎都不能近。如今河南道教协会就设在中岳庙,每年农历三月和十月庙会热闹非凡,这一习俗至今不衰。 

当时在庙中没有留意,资料图

峻极门

嵩高峻极坊屹立于峻极门内,又名“迎神门”,坊起三架,上下两层,额书“嵩高峻极”。正楼和次楼分别施九彩和七彩斗拱,黄瓦盖顶,雕梁画栋,剔透玲珑,式度秀丽,是清代木结构建筑的精品。

峻极殿前有个高台正中的地板上刻着“东南西北”。中间小洞内嵌着不知道是凹镜还是凸镜。

在“中岳庙”到处都有一些中年妇女一直死缠烂打跟着你做导游。其实想听讲解直接跟着旅游团听就好了。听旁边导游介绍电影《少林寺》大部分场景都是在中岳庙拍摄。电影中方丈被烧死的地方就是在“峻极殿”前拍摄的。

这天殿内还有很多道士做法事。

 电影《少林寺》中看过这个亭子。

完全就像是微缩的小故宫。

至今让我印象最深的还是寝殿,里边供奉“卧爷爷,坐奶奶”,我在其他庙宇都没见过,由于对神像的尊重没有拍照。传说为中岳大帝与帝后起居之所。明宪宗成化十六年(1480)重建,清高宗乾隆元年(1736)重修。殿内神龛里,有“天中王”和“天灵妃”的塑像,两端有两个大型紫檀木透花雕刻的“龙榻”,榻上有天中王睡像,东榻上睡像为檀木雕刻,西榻上睡像为彩色泥塑。

最后一个大殿“御书楼”,看起来并不像很中式的建筑。我当时疑惑为什么,走到最后看到的都是一些神仙,没有看到释迦牟尼、观世音菩萨。妈妈说:“这里是道教的庙,佛教是寺。”原来如此,平时都说寺庙,都混为一谈了。

工匠们在为神像上色。在侧面的殿中会看到在很长的长廊中供奉着几十尊神像。

 庙的东路和西路,还分别建有太尉官、火神宫、祖师宫、小楼宫、神州官和龙王殿等单独的小院落,来到“祖师宫”,从门外就看到一位慈祥的老道微笑的看着我们,爸爸还和他合了张影,大殿的一个角落一个弹簧床,大概这位老道就住在那里,院子里边非常杂乱,地上也有很多垃圾,看来很久没有打扫过了。

送子观音殿

后方就是太室山,与少室山明显不同,感叹在同一个地方,相距不远,却是截然不同的构造。远望太室山暗的发黑的绿色基本布满整座山,如同密布的血管,让整座山生生不息。

出了“中岳庙”广场上有一队小朋友在练功。

最后要说一下【元代观星台】【卢崖瀑布】两个景区,如果时间紧迫可以不去,因为没有太大的游览价值。【元代观星台】是一座古遗址,客观讲就是一个楼罢了。距离中岳庙7.5公里,如果走这么远路单纯去看一个楼好像是浪费时间。  【卢崖瀑布】位于嵩山的太室山,说是瀑布其实已经几乎没有水了,我是听停车场的管理员介绍的,加之看到不久前去过的驴友拍下的照片,只是一座有些湿湿的山崖,没有资料上介绍的终年瀑布飞流直下的场面。  没有攀登太室山的原因是我认为嵩山的精华,还有最美的景色都集中在少室山的“三皇寨”,太室山的景色远不及这里,这部分精华所在更多是一些名胜古迹,不过很多建筑都有些年久失修,破破的。再来是游客的破坏也很严重,乱写乱画问题大家真的应该杜绝!!!

  还要提到【嵩阳书院】这是嵩山儒家的代表,但让我很不喜欢,甚至反感。原因就是景区太过商业化了,不止我一个人有这样的感受。而且一切都刻意为了宣扬古老。 其实随着社会时代发展,我们既要秉承老一辈留下的财富,还要结合时代精神,不是找一些“演员”穿上古代衣服演戏给游客看。 如果是我来建设,我希望以现代的教授方式传承儒学,一定要让儒学有时尚感。 就像贝律铭设计改建的“苏州博物馆”,它既是一个现代建筑,同时它还是属于苏州的,不是吗?

这次行程最不开心的事也在这时候发生了,到达【卢崖瀑布】景区门口,我发现门票不见了,找了好久都没找到,最后决定回程了,至今都不知道票是怎么没有的,只记得最后我拿着票到“中岳庙”售票处问了一下方向,之后看广场的武术表演,票就没了。

实用攻略

实用攻略

龙门石窟】官网http://www.lmsk.cn/

参观路线

西山石窟---东山石窟---香山寺---白园
西山石窟:北门---禹王池---潜溪寺---宾阳三洞---摩崖三佛龛---万佛洞---莲花洞---奉先寺---古阳洞---药方洞--南门
东山石窟:南门---擂鼓台三洞---文物廊---千手千眼观音像龛---西方净土变龛---看经寺---二莲花洞---四雁洞---北门
香山寺:南步游道---莲花池---钟楼、鼓楼---天王殿---罗汉殿---石楼---九老堂---观景台---大雄宝殿---乾隆御碑亭---蒋宋别墅---撞钟(钟、鼓楼观景台留影)---从后门经东山宾馆进入白园
白园:南大门进---南诗廊---琵琶峰---北诗廊---道诗书屋---乐天堂---青谷---正门
最佳旅游时间

春季干旱,夏热多雨,秋季温和,冬季寒冷,年均气温15度左右。
可在每年4月1日至5月10日的洛阳牡丹花会期间兼赏牡丹而游龙门石窟
对于不凑牡丹热闹的游客,龙门石窟最佳旅游季节无疑是秋天,秋高气爽,登山而游,实为快事。
门票

龙门石窟(西山、东山)、白园(白居易墓)、香山寺三景点实行一票制,票价120元(2009年2月1日起执行)。
门票优惠政策
(1)在校研究生、大、中、小学生凭有效学生证购买半票。
(2)60周岁-69周岁中国老人(含港澳台居民),凭个人有效身份证件购买半价票。
(3)门票价格120元。
备注:非全日制在校学生不在优惠对象之列。
免费对象
(1)1.4米以下未成年人享受免票。
(2)残疾人、离休人员、革命伤残军人、现役军人、省部级以上劳模、国家优秀专家,凭有效身份证件享受免票。
(3)70岁以上中国老人(含港澳台居民)凭有效身份证件享受免票
(4)记者(应持新闻出版总署或国家广电总局发放的记者证、港澳台记者应持有加盖单位行政公章的记者证)
办理程序:凭个人有效证件至票务中心领取免费参观券进入景区
备注:以上优惠办法仅限中国(包括港澳、台地区)公民享有。
开放时间

春、夏、秋季:上午7:00-下午6:30
冬季:上午7:30-下午5:30
每年4月1日——10月10日夜游龙门晚上6:30——10:00,晚上9:00停止售票。
景点交通
石窟位于洛阳市区南12公里处,可从洛阳火车站乘81路公交车前往,车程约40分钟,打的前往35元左右。

可乘坐81路:洛阳火车站----龙门石窟;60路:谷水西----龙门石窟;53路:平等街----龙门石窟
交通提示:
1、在停车场下车后会有附近的摊贩要你上他们的车去龙门石窟的门口,会对你说停车场离景区门口很远,切不要听信,会被他们拉去其他地方。走几步路就到景区大门了。


【白马寺】
门票

门票50元/人学生证半价,
凭白马寺皈依证免费;外地皈依证半价(以当时情况为准)
佛教外寺皈依证农历初一,十五免费,其他时间半价。
开放时间

开放时间:7:30至19:00补充说明:景区开放时间节假日淡旺季会有调整
公交

洛阳火车站乘56路公交车终点下车,关林庙乘58路到终点站  票价1.5
自驾

从开元大道向西方向,前往市府西街180米
2.在市府西街口掉头7.5公里
3.向右转上匝道,前往洛界高速部分收费路段350米
4.在交岔路口继续沿指向洛界高速的方向向左,走洛界高速收费路段9.2公里
5.下洛阳/白马寺/G310/二广(南洛)高速洛阳白马寺站出口,前往启明北路收费路段400米
6.在交岔路口继续沿指向启明北路的方向向右,走启明北路部分收费路段4.7公里
7.在车站街向右转99米到达河南洛阳市白马寺




少林寺】 
景区售票口门票100元 
需要注意:很多票务网站,尤其是同程网打出的套票系列:少林寺+中岳庙套票 原价180 同程价160 完全是骗人的!!!我为大家做一些具体分析。首先先说套票中的“少林寺门票”原价100元,包括少林寺+塔林+三皇寨+达摩洞+少林寺武术表演,当天有效。试问这么多景点一天能完成几个?分明就是捆绑消费。 正确的景区规划是“三皇寨景区”为第一站,往少林寺那边走不会走重复的路,但是景区设计的少林寺入口,在去往三皇寨,无疑中间就是多赚取了一个单程缆车的费用。再说到套票规定第一天第一站必须去“少林寺”,“中岳庙”可以第二天前往,这里就埋下了地雷,事实上“中岳庙”景区门票是30元,凭“居士证”免费进入。网上报价“中岳庙”80元门票有捆绑了“元代观星台”“卢崖瀑布”两个景点。其实这两个景点没有什么可以游览的价值,说白话一点就是不好玩。话说回来,如果第一站去“中岳庙”,那几乎没人会买这个套票!!!希望以后打算去游览的人注意这一点。


少林寺景区”最佳游览方向:
三皇寨——爬山到缆车处,买去往少林寺的单程缆车——塔林——上山达摩洞(时间允许情况下)——下山少林寺——武术表演(时间允许情况下)——出少林寺景区大门

【中岳庙】

景区售票口门票30元

住宿

洛阳 

入住“钟声宾馆”地点在白马寺大门外的马路大道旁,环境不错,后院可以停车。价格:标准间160左右一晚

登封 

入住“嵩华快捷酒店(全国连锁)” 酒店自己标注全国连锁,但我还没有在别的地方见过,听名字“嵩华”就应该属于嵩山的。地址:登封市嵩阳书院(嵩阳书院向西环山路南)

六层楼,有电梯,六楼为餐厅。标准间120一晚

餐饮
洛阳 老集夜市有很多小吃 

登封 吃了嵩山饼1元一张

本篇游记共含26975个文字,380张图片。帮助了游客。 举报

记录的真好~怀念!

2016-04-25 11:25

不会写游记的默默路过,点个赞不带走一片云彩……

2016-04-25 17:02

写的真好!22顶

2016-06-22 10:16

引用 独木成林 发表于 2016-06-22 10:16:43 的回复:

写的真好!22顶

回复独木成林:谢谢。

2016-06-23 23:41
正在参与蚂蜂窝拍卖行
我也去看看
5F

引用 小狮子 AKa 的图片:

2016-12-26 20:59
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