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[柬埔寨.吴哥窟] 行走五月暹粒*感受微笑高棉——亲爱的自己,生日快乐

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Jenny (上海) LV.15
2016-04-29 18:38 1843/6
  • 出发时间/2015-05-09
  • 出行天数/8 天
  • 人物/一个人
  • 人均费用/6000RMB

Why Angkor

Why Angkor? Why Sim Reap?
不知道自己在执着什么,只知道吴哥这个名字已印在心头多年,想去看看的念头已积压许久,一有机会就会冒头,似乎一直近在咫尺,却从来未曾实现。

原本五月的台湾行因为相关手续的问题搁浅了,同行的伙伴碍于工作也放弃了出行计划,那么孤身一人去哪儿就成了困扰我的问题。兜兜转转,去吴哥的念头又隐隐冒了出来,就像烧开的水,一旦冒泡就止不住地沸腾。有一个声音在蛊惑我:去吧,去吧,去看看那个遗落在人间的众神世界,去实现这个多年的愿望吧。

机票是出发前一天订的,住宿只预定了前两晚,行程攻略也只是忙里偷闲瞄了几眼,对自己第一次独自走出国门,如此匆忙的安排,想想也真是醉了。但回顾这一路,对自己又有了新的认识,如果当初畏惧退缩了,就永远不会知道自己的潜力与勇气,我喜欢这样的自己。

世界这么大,我想一点一点留下足迹与回忆。
这不是一篇攻略,仅仅是一篇游记,记录我在暹粒的8个日夜,记录所见所闻所感。无论你是否去过,我都想带你看看这个我眼中交织着颓败与美丽的吴哥。

Simple Tips

虽然不想写太多关于攻略的内容,但还是稍带一下,希望对大家有帮助。
现在出境游最重要是签证、货币、网络。
1.签证:途径很多,我选择的是电子签证,方便快捷,官方称三天出签,实际两天就OK。官网网址:https://www.evisa.gov.kh/Default.aspx  (网站支持中文)
2.货币:只需要兑换美金即可,似乎当地美金比瑞尔更通用,当地一般以1美金=4000瑞尔的汇率。
3.网络:暹粒中心的餐厅酒店大多有wifi,而且网速不错。至于3G网络可以购买当地电话卡,机场取完行李的出口就有,也不用太过计较卡的种类,都是很实惠的。我没有研究电话卡类型,直接选了一个用中文写着“7天四美元无限流量”的电话卡,卖卡小妹会帮忙剪卡开通,完全不需要自己操心。网速很好,除了个别古迹内信号差,其他地方妥妥的。不过也有缺点,后文会作说明。

另外,提醒中国游客关于海关索要小费的问题。的确,柬埔寨海关只针对持有中国护照的游客索要小费,但无需担心,只要坚定地say no,他们不会拿你怎么样,照样放你过关。

另外我的整个行程都有赖于StopAsia的特别定制,在此真的非常感谢,因为有了这个良心网站才让我的吴哥之行如此美好。
http://www.mr-angkor.com

言归正传。

Meet Siem Reap

D1:2015-05-09  浦东机场出发

上海直飞暹粒的航班不多,为了方便,我还是选择了东航的直飞航班MU513,18:40出发,航程4小时半。
与小可在机场告别,心里一直惴惴的,未知的总是让人觉得不安,但又伴随着些许蠢蠢欲动的好奇与探求刺激的冲动。窗外的七彩飞机似乎也在预示着一场奇幻旅程的开启。。。

飞机准时在深夜抵达暹粒国际机场。走出舱门的瞬间,就深切体会到了热带的潮湿闷热。随着人流进入到达大厅,里面一览无余。排队等候过关,经历了被要小费,入境卡被找茬,重新排队,再次严拒小费的漫长过程,终于顺利出关!再次提醒,大厅竖着大大的“Nothing need to pay here!”所以一定要坚决抵制不当的索要小费行为。

接机的小哥非常腼腆,圆圆的脸盘让他看上去比实际年龄小了许多。英文虽然不太流利,但碰上我这个半斤八两的家伙也凑合着能顺利交谈。他告诉我他叫Boy, 我以为我听错了,还逗趣地说:你叫Boy,那我就叫Girl吧,结果他信了。OK,单纯的男生不适合用来调戏。

深夜的暹粒郊外没有五彩的霓虹和喧嚣的热闹,褪去了白日的炎热,只留阵阵凉风。我的tuktuk车欢快地蹦跶在大马路上,突突声与草丛树林中的虫鸣相映成趣。一扫困意,我好奇地捕捉一切目所能及的景象。路边三三两两的排挡里,当地人惬意地喝着啤酒吃着烤串,夜生活与国内无异。有人发现了我这个异乡人好奇的目光,还友好地朝我招手微笑,瞬间陌生感降八度,这是一个让我愿意去信赖的城市。

第一晚短暂的落脚在离Pub Street不远的国际青旅。6刀就可以占个女生八人间的床位,虽然条件一般,但保持着青旅一贯的干净整洁。床很大,就是行李柜小了点。深夜到达,房间里只有一个老外,一直在讲电话,说着我完全不懂的语言,直到第二天check out,我依旧没有机会和她聊聊,因为她依旧在煲电话粥。

D2:2015-05-10  吴哥博物馆

第二天中午Check out,换酒店。惊喜地发现,胡乱订的酒店居然和青旅在一条街上,相距不过10米远。迅速转移阵地,安顿好行李。

Golden Temple Villa有着浓郁的东南亚风格,酒店入口处生长着茂密的热带植物,将正门掩在一片郁郁葱葱的翠绿之中。贴心地送上冰凉沁人的welcome drink和毛巾,一个字:爽!据说酒店还无限供应香蕉,本来还指着香蕉吃到饱,可是我居然一根也没吃着,一只金牛在心里狂吼:太亏了!服务生(男)会耐心地给你讲解酒店的设施和提供的服务,声音轻轻的柔柔的,让我这个女汉子有点自惭形秽。房间虽然有些陈旧,但设施还算齐全,也对得起16刀的价位。

正当午,不想出去被晒成猪肉干,于是懒懒地在酒店吃午餐。价廉物美,一人份的餐食基本在3刀左右,瞬间觉得自己成了土豪,豪放的点了一锅不知名的乱炖和炒蔬,美味!酒店WIFI相当给力,和妈妈视频聊天毫无网速压力。午饭后,趁着去博物馆还有点时间,打算去周围溜达溜达,换点零钱,大额的美金在这儿真心不好使。

正午的暹粒太阳明晃晃地悬在头顶,毒辣辣地照在身上,一会就能让人烫得跳脚。在Pub Street周围游荡了一圈,换了50刀的零钱,实在忍受不了酷热,打道回府。

类似的水果冰沙流动小摊在街上随处可见,各式水果应有尽有,一杯一美元,不论款式,不论数量,通通一美元哦,好喝又解暑,客官,来一杯嘛?

要想触碰体会一个国家一个城市及其民族的灵魂,历史是一个很好的切入口,而博物馆就是了解历史的最佳场所,所以吴哥国家博物馆就是第一天的重头戏。不过12刀的门票不便宜,如果能免费参观,我想会有更多的人愿意来这细细地了解它曾经的兴衰起伏。

吴哥国家博物馆开馆于2007年,集中展示石像、浮雕、碑文石等。从历史、宗教、统治者等多角度来了解吴哥。个人觉得多媒体影像展示很赞,有多种语言可供自行选择观看,关键有汉语啊!比起只用柬埔寨语和英语标注的文字说明要形象生动的多。对于馆内大段大段的英文介绍,我只能抠扒着可怜的几个英文单词勉强了解,欺负人。。。

馆内挺宽敞,展示厅内严禁拍照,作为一个有素质的中国人,咱是不会给祖国丢脸滴!所以只拍了几张展示厅外的照片以作留念。

吴哥寺整体微模型,做得精致小巧。站在模型前,让我产生一种错觉,好似上帝俯瞰众生,吴哥寺就是我手里随意搭建的玩具,让你无法想象当置身于吴哥的那种渺小感,而只能一遍遍惊叹人类的伟大。假如真的有造物主,他也许会惊讶自己创造出的这些小人蕴藏着如此神奇的天赋与毅力,为世间留下这样的宝藏。

大概是学生们的课外美术作业,笔法稚嫩却细致,可见用心。

离开博物馆,太阳依旧活跃在头顶。脑海中回忆来时的路线,只要沿着暹粒河,应该就能走回酒店了。大上海我都绕出来了,还不信能在这儿迷路,哼~

今年的雨季来得有点晚,烈日把暹粒河都晒瘦了,晒黑了。河面无精打采得不显涟漪,但依然滋润着两岸的参天巨树和郁郁葱葱的小草。

河两岸的绿化非常好,虽然气温高得令人烦躁,但树荫削减了不少太阳肆虐的淫威,在斑驳的阳光里沿河散步也是件惬意的事儿。

走得累了就停下休息,观察路上经过的人和车。

摩托车是暹粒民众最普遍的交通工具,骑车带人在这儿应该不违法,四人同乘那都不算事儿。未成年的孩子大多骑自行车,但不会出现像国内孩子那样炫彩的高级货,有的只是像90年代的二八大杠,有的孩子还没车头高,看着怪不协调的。

短途单程的tuktuk车价格在2-3刀左右,对于当地人来说略奢侈,所以路上一般只能看到小孩子坐着tuktuk,大概司机是爹妈吧。

蛇神Naga的雕像以各种形式出现在暹粒的大街小巷。柬埔寨人信奉佛教,但依然延续着印度教中对Naga的敬畏,它是永生的象征,又是连接人间与神界的纽带,所以桥的两端必有Naga神像。在印度语中,Naga译为蛇,而佛教东传后为了融入本土文化而将其译作龙。

一个被废弃的四面佛柱,虽然杂草丛生,但宁静的微笑依然充满抚慰人心的力量。

走着走着,一转头看到这样一幕,让我好生惊讶,一个网兜就能睡得如此悠悠然?真是睡出了“天为被,地为床”的潇洒豁达。不过在后来的日子里,真真是感受到了柬埔寨全民这种走到哪儿,网子一兜睡到哪儿的随性闲散,看多了也就见怪不怪,唯一的遗憾是没有亲自享受一把这种幕天席地360度全景无死角的快感。

走到一个大大的岔路口,凭感觉选了个方向,却不料一头扎进了传说中有名的老市场。

左手失色,右手五彩。

老市场说白了就是一个小商品批发零售市场,什么都卖,连腊肠咸鱼干儿都有。如果刚到暹粒可以选择来这儿逛逛,采购些有东南亚风情的T恤和灯笼裤,价廉物美,穿着去古迹拍照feel绝对正!

老市场逛得正欢,突然鼻子发现了新大陆,怎么有股菜市场的味道?循着味道居然真发现了个菜场。

转悠了一圈,菜品倒挺齐全,蔬菜水果海鲜家禽,基本配置都能满足,就是环境不怎么样,昏暗的灯光伴着腥臭的鱼肚味儿,地上还淌着不知名的液体,海鲜家禽的摊头上苍蝇在开着大会,购物欲望瞬间跌至冰点,走人!

从老市场里出来,太阳已经斜挂在了天边,不死心地做着最后的挣扎,衬托出棕榈树焰火般的剪影。

卖泡菜萝卜的大叔,没好意思正面对着人家拍

红钢琴因大嘴朱莉而闻名,占据着Pub street的中心位置,不过据说性价比不高,所以虽然经过多次,我依旧充分发挥着金牛座的小算计,看看就好。

夜幕降临了,Pub street也苏醒热闹了起来,白天游玩的人们都聚拢在这儿准备喝一杯,我也叼着根吸管儿,啪嗒啪嗒地围着转悠了一圈,没发现啥有趣的,回去为明天的日出养精蓄锐咯~

Listen to Angkor

D3: 吴哥小圈(小吴哥-巴扬寺-巴方寺-斗象台-空中宫殿-茶胶寺-塔普伦寺-巴肯山日落)

终于,激动人心的时刻到来了,兴奋地3点半起床毫无压力。和Boy相约酒店门口4点半不见不散,结果出门后发现黑漆漆一片,tuktuk都长得一样一样的,也没有Boy的电话,港特。这里需要说明下,Boy很穷,买不起智能手机,用的还是比较原始的只能通话和短信的绿屏手机,而这一点在我的意料之外,以为人人都有WeChat,只要有网就走遍天下都不怕,所以买的电话卡只能上网,不能通话。不过好在Boy已经等在门口了(后来才知道,原来他这一晚就一个网兜睡在tuktuk上,感动~),而且主动上来和我打招呼,松口气。其实这个时候他的脸在我脑子里还没开启可辨识模式,就像一群黑人站在我面前,感觉全是双胞胎。

坐上tuktuk,迎风出发!

清晨的暹粒完全没有了白天的酷热,穿着长袖长裤还觉得有点儿凉。去往吴哥寺的路上黑灯瞎火,多装两盏灯也耗不了多少电啊。

五点多到达门票售票处,来早了,还没开始售票,只能站一边喂蚊子。白晃晃的灯下遍地都是不知死活的飞虫,踩上去那声音嘎嘣脆。好容易挨到开始买票,第一个冲了上去,在众多国际友人的注视下对着摄像头咧嘴傻笑。售票员问了国籍以及票种,价值40刀的印着你不甚清晰的小头像的三日票就新鲜出炉了,脸太大,还是马赛克得好。1日&3日票都是软面纸质,容易破损模糊,可要保护好,得用三天呢,不然就得花钱重办。

进入吴哥的日子是特地选的,因为这一天是我的生日。

生日印在吴哥的门票上,也印在我一生的回忆里。忘不了27岁的这一天,独自穿行千年的吴哥回廊,抚摸凹凸妩媚的隽永石雕,倾听沧海桑田的真腊喜悲,对话亘古不变的高棉微笑。

太阳依旧在地平以下,却已将天际染上一层羞涩的胭脂红,逆光中的三尖塔隐在黑暗中,让人不得窥其全貌。

《维摩诘所说经》卷上《弟子品》曰:“诸法皆妄见,如梦如焰,如水中月,如镜中像,以妄想生。”

在我眼前的这两座吴哥塔寺,到底孰真孰假,亦或都是真,亦或都是假。常道眼见为实,而这两座同比等高的吴哥让我如何分辨虚实?难道要像那捞月的猴子般,徒劳地看着月亮从指间流泻逝去,才明白原来镜花水月,一切皆空。

千年前,苏耶跋摩二世在建造吴哥时,是否也在这片池水前思考“空性”与“无我”的禅意:万物于镜中空相,终诸相无相。执着贪嗔痴,佛道不可为。

千年后,我看着这片仿佛两个次元的镜像世界,笑自己与佛缘薄,看不透这镜花水月,在红尘欲海中浮沉,殊不知张开双手,其实已拥有全世界。

平安是福,宁静即禄,涅即寿。

昂然静默的Naga石像,守护千年。

太阳已经完全露了出来,周遭的空气温度在直线上升,观日出的人群渐渐散去。

小插曲:看日出的时候遇上了照片右边的两个上海男生,就曝光光圈快门ISO等问题进行了浅入浅出的交流探讨,之后say bye各奔景点。原想是一场萍水相逢的偶遇,没料想在去巴肯山看日落的山脚又遇上了。在异国他乡,如此一天之内完全没有事先安排下居然共赏了日出日落,只能感叹旅行中这奇妙的缘分。

吴哥寺坐东朝西,与一般的寺庙有所区别,更容易让人联想到陵寝的现实作用。就像尼罗河西岸的金字塔,面对着太阳降落的方向,来祭奠生命的陨落,迎接亡灵的归来。

游人从外围石墙西门,迎着正东方升起的朝阳,通过长长的石堤到达寺庙西门。这一路走来,吴哥寺一直掩在太阳光的影子中,让人看不真切。随着距离的缩短,刺眼的阳光退出视野,画面渐渐清晰了起来。站在正门台阶前,才惊讶得发现,原来吴哥寺如此之高,真的很高。寺庙中央的五座宝塔早已被正门所遮蔽,上每一级台阶都像完成一次高抬腿,让人只能无奈地心无旁骛,低头看路。

着装七彩的游客点缀了黑白的吴哥,为这庄严与肃穆带来了一丝俏皮。

也许太过急切,完全没有留恋回廊铺排浩大的石雕壁刻,就一头扎进了中央祭坛,象征着宇宙中心的须弥山金刚坛。

由于第二层参观受限,只能从下往上瞻仰这座世间奇迹,而这样的视角越发衬托吴哥寺威严肃穆的气场。

围着底部转圈圈,镜头都只能堪堪记录一角,无法宏观感受,实在遗憾。

即便沧桑历尽,繁华褪去,阿帕莎拉的绰绰风姿依旧妩媚妖娆。

女性的婀娜柔化了吴哥的硬朗,鲜活了沉睡千年的尘封历史,唤起了法国人心底的浪漫柔情——东方的蒙娜丽莎。

柬埔寨的民众特别爱跳舞,不论古今,从这些不知神魔的舞蹈雕刻中就能感知一二。狰狞的表情配上S曲线的舞姿,那也是极好的。

层叠的廊柱将空间徐徐延展,无穷无尽。
我只要站在这里就好,尽头在哪里,尽头是什么,我不关心,只要知道自己该走哪条路,不迷失,就好了。

是否有个她在这样的窗前和着月光低声吟唱?

绕寺一周的石壁浮雕是吴哥窟对世界艺术的又一伟大贡献。

网摘资料:浮雕位于吴哥窟第三层回廊上,是吴哥艺术的精华。若把它摊开来看,则是长600米,高约2米的巨作。壁画主要描绘了毗湿奴及其多个化身的故事。内容多半取材自印度史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》,故事人物众多,彼此间有复杂的因果关系,另有一部分则是描绘兴建吴哥窟的苏耶跋摩二世出征的画面。
 

沿着回廊慢慢前行浏览,就像在看一部神话历史大剧,情节复杂,人物生动,如果有时间真的可以细细品味一番。

触摸着微凉的石雕,感受阴阳在指尖的游走,体会历史透过艺术的表达,我粗阅了吴哥王朝的兴衰起伏,更对之后的旅程憧憬无限,那就继续走吧!

小吴哥走得很随性,没有导游,所以在寺里没头没脑地乱闯。没有奇服异彩的妹纸,不管回廊门洞再美,画面都缺乏了生气。留点遗憾,或许会引诱我下一次相遇。

黝黑黝黑的Boy很乖地站那儿让我拍,其实我是想拿他测下数据,然后让他帮我拍。结果就是我无奈地删除了自己被严重失焦虚化的照片,而留下了Boy腼腆的笑。

走过通王城南门,吸引人的不是高高在上雕有国王头像的门洞,而是护卫两侧的石雕。左侧是表情淡然的天神修罗,而右侧是怒目圆睁的恶魔阿修罗。左右修罗合力抱着大蛇搅拌乳海获取长生神药。这样的雕像在暹粒高频率出现,搅拌乳海的神话故事也几乎贯穿了所有吴哥遗迹,So,讲故事时间到~

传说有一种长生不死的药,叫不死甘露,它被藏在须弥山底下的乳海中。那时候,天神们虽然寿命比凡人长得多,但早屎晚屎都是要屎。有一天,大家聚到一起,所有人就疾病和衰老的问题发生了激烈的争论。为了避免疾病和死亡,永葆青春长生不老,大家一致同意修罗和阿修罗一起搅拌乳海,从中得到长生不老的甘露平均分配。 
         
他们用蛇王瓦苏基(自愿当炮灰)作为绳子,以须弥山作为搅拌棒,阿修罗抓住大蛇的头,修罗抓住大蛇的尾巴,开始搅拌乳海。 阿修罗和修罗们不停地转动搅棒,乳海被反复搅拌就吐了,但是离甘露出现还早得很。
        
忽然,海面上出现了第一位白富美,吉祥天女拉克什米(Laksmi),她容光焕发美丽无双,使天神和阿修罗惊奇不已。女神走近高富帅毗湿奴(vishnu),成为了他的妻子。拉克什米之后,从海水里又冒出了第二位白富美阿卜奖罗兰跋,她被黑老大乾达婆抢走了,她是阿卜奖罗的头目,也是她们之中最美的仙女。 最后从乳海里出来的是神医搜般陀里(Phanwantari),他手里拿着盛满长生不老药的碗。

海里出了这些财宝之后,搅乳海接近尾声。这时海面上出现了可怕的剧毒物质,由于这种毒物蒸发,宇宙面临毁灭。天神、阿修罗以及所有生灵都惊恐不安,向湿婆大神(Shiva)求救。为了拯救宇宙,湿婆把这些剧毒吞了下去,由于毒性太大。湿婆的脖子都烧青了。从此,湿婆又叫尼拉坎陀(Nilakantha),意即青喉者。 
         
屌丝阿修罗们一见盛着长生药的器皿,蜂拥而上,发出了可怕的喧嚣。他们冲向酒碗,你争我夺,都想早点喝到这琼浆玉液。
         
毗湿奴(vishnu)大神见到这混乱场面,变身一位白富美,来到阿修罗中间。屌丝们一见这绝妙女子,惊愕异常。他们被白富美的魅力所迷惑,停止争夺盛药剂的碗,并把它交给这位姿容艳丽的女人。顷刻间,白富美和长生不老的甘露不见了。阿修罗陷入一片混乱。而以毗湿奴为首的天神则早已远走高飞,并开始轮流传饮这长生不老药剂。

阿修罗中,只有植那婆之主维普拉奇提的儿子——罗喉,知道甘露的去处。他扮成天神,悄悄地接近盛药的器皿。这时。太阳神苏利耶(Surya)和月亮神旃陀罗(Chandra)发现了罗喉,并揭穿了他的伪装。毗湿奴大怒,砍下了罗喉的头。由干他刚刚喝了一点长生药,而且药还在喉咙里,所以罗喉的头是永生的了,并升到天上,但他的身子却掉了下来,砸得地动山摇。
        
罗唯的头留在天上,他对太阳和月亮极端仇视。所以常常追逐他们,以报揭发之仇。有时他抓住太阳或月亮,想吞下去。这就是日蚀或月蚀的由来。罗唯的尾巴,有时也以彗星的形式出现在天空。

故事讲完了,白富美跟着高富帅跑了,屌丝赔了夫人又折兵,只有这样的逻辑才符合逻辑,是不是?

由于事先功课没做足,所以当我抬头看到这样恬静怡然的微笑时,还没意识到这就是闻名遐迩的“高棉的微笑”。

无暇他顾,专心登上陡峭的高台,抬头的一瞬间,定格于震撼。

360°无死角环绕着巨大庄严的佛头石像,每一尊佛头又是四面立体,让每一个靠近他的人无论从哪个角度都能瞻仰这份从容淡定。

巴扬寺(也译作巴戎寺),建于公园1219年,54座四面佛高耸林立,每一面代表着慈悲喜舍。

巴扬寺是唯一一座大乘佛教国寺,据《真腊风土记》中描述,曾经的它金碧辉煌,但千年风霜的侵蚀,让我们无缘再见。

在这儿能激发大家无限的创意思想,很多人都借位与佛陀玩亲亲,或者深情凝视,或者温柔抚摸,佛陀都要被你们玩坏了好嘛!

当繁华尽褪,喧嚣不再,留下的只是这样一尊千年的守望,述说着清冷孤寂。

画风转变太快,请容宝宝适应片刻。

巴扬寺边偶遇虔诚祝祷的一家人。

柬埔寨是个信仰佛教的国家,虽然它贫穷落后,但也许虔诚的信仰着佛祖给他们带来心灵上的平静祥和。曾经血染高棉的屠杀并没有给他们带来仇恨与暴力,恢复和平柬埔寨民众依旧淳朴温和。

就像我的tuktuk司机Boy, 他赚得很少,朴素的衣着打了补丁,他很希望能多赚些钱,一直询问我是否能到中国来打工,还告诉我他曾经偷渡到泰国,就希望能多赚点钱,但却很快被抓了并遣返回国。但即便如此,他依旧保持着他的善良与乐观,并不因为贫穷而变得唯利是图,他不放弃希望,因为说汉语的游客越来越多,他勤奋地自学中文,不光为了赚钱,还希望能有朝一日到中国看看。

也许这就是信仰的力量。

当你看到这条长长的引道,稍熟悉吴哥古迹景点的游客就能猜出它的名字——巴芳寺。这座架高的引道长约170米,是巴芳寺独有的特征,也是唯一通向巴芳寺的通道

吴哥的古迹寺庙由于年代久远,又历经战火,大多损毁严重,经过多国的国际援助修复已复原了不少,但仍有遗憾,巴芳寺就是其中之一。
柬埔寨法国殖民时期,维修团队希望重建巴芳寺,将石块取下编号,排列整理。但未曾料红色高棉夺政,修复工作被迫暂停,维修人员多被屠杀殆尽,资料损毁严重,这永远回不去的美丽与辉煌令人叹惋。幸运的是1994年,修复工作重启,虽然困难重重,但还是极力再现了当年的宏伟壮丽。

金塔至北可一里许,有铜塔一座。比金塔更髙,望之郁然,其下亦有石屋十数间。”——《真腊风土记》周达观

穿过引道,就可以攀着人工搭建的木梯拾级而上,达到上面的平台。吴哥的寺庙大多高耸而立,台阶的坡度目视应该超过60度,亲身体会真的非常陡,上台阶必须小心谨慎,你若一脚踩空,倒霉的就不只你一个了,所以为了您与他人的人身安全,请切勿东张西望,小心脚下。

登上平台,立着很多石柱与石窗。其实这是平台上的回廊,但屋顶损毁,只留下这孤独的石柱与石窗。

有没有看出这是一尊未完成的卧佛,如果完成了,我想应该是世界上最大的卧佛了吧。

曾经,它黄铜加身,回廊曲折,伴于国王宫殿之侧;如今,只余断壁颓垣,孤单寂寞,听着风穿过每一个窗洞石柱的细语呜咽。

大叔,节操呢!请不要与猴子抢窝好吗?

盘根错节,肆意生长,这是树根植在暹粒土地上的幸运。

偶遇一妹纸,安静地在画着什么,宁静的侧颜让我忍不住将她框进取景器中,殊不知她在画着风景,却成了别人的如画美景。

路边一个很小的寺庙遗址,实在想不起它的名字了。

中国政府援建的茶胶寺修复工程,还未完工。在这里遇到了两个北京的女孩子,我们线路一致,所以一路上和她们前前后后总是能不期而遇,在这儿趁着小憩大家闲聊了两句。印象最深的是两个姑娘并不包车,而是租了自行车绕圈参观。我只能表示无比钦佩,在如此骄阳下,还做如此体力活动,对于我这个怕热的胖纸来说简直无法想象。

塔普伦寺,又音译为塔布隆寺,是者耶跋摩七世为母亲所建,神殿内的智慧女神据说就是他以母亲形象为原型塑造而成。

塔普伦寺的规模很大,有5层围墙,长1000米,宽约650米,浩大的工程体现了这位国王对于逝世母亲的追思。

塔普伦寺有皇家寺院之称,据寺内碑铭记载,全盛时期寺内最少有12,000名僧侣,高阶祭司18名,舞者615名,日常生活由附近约79,365个村民提供。从这些数字上不难想象这个皇家寺院曾经的辉煌,但如今破损残败,四散零落的石块雕像将昔日的荣耀尘封。

如果塔普伦的名字你不熟悉,那看到这棵树是否勾起了你对某部电影的记忆?Yes!《古墓丽影》就是在这里进行拍摄的,宏伟的场面和女神的英姿你们是不是还记得很清楚呢~

在塔普伦寺中称王称霸的大多是木棉树和绞杀榕。也许它们曾经是被风劫持到这儿的一颗小种子,充足的阳光,雨露的滋养,百年的寂寞,让它们不断地延展,生长,侵占,破坏。巨大的树根像巨人的手掌,逐渐将整座寺院包裹揉捏,现在树与寺已融为一体,也许再过几百年,塔普伦会像手中的沙,在树根的缝隙中渐渐消失殆尽。

这场古树与神庙,人类与自然的博弈,不知最后孰胜孰败,就让时间去探寻最后的答案吧。

第一天小圈的最后一站便是巴肯山,因为它是吴哥窟附近唯一的制高点,所以此处是观日落的绝佳之地。山丘上有一座吴哥庙宇遗迹,是渚耶跋摩一世开始以大吴哥城附近地区为首都后的第一座国庙,亦奠下后来吴哥建筑的基础格局。

山顶的平台面积不大,因为游客众多,容易发生意外,所以当地旅游部门对准入游客数量进行限制,所以还是要提早点到。另外,早到可以占领有利的阴影处等待日落,平台上只有很小的一片阴地,如果去的晚,别说屁股蹲,连站的地方都没有,下午4、5点的太阳依旧火辣,所以这个tip大家要牢记。

逐渐西落的太阳将凉意还给了大地,人们在这儿俯瞰吴哥城,追忆失落的文明。

夕阳的余晖映照着远处吴哥寺的塔顶迎接夜幕的降临,第一天的古迹游览夹杂着浑身臭汗结束了,Boy把我送回了市区。既然生日,那就对自己好一点。阵地转移至安萨娜精品酒店,性价比超高。虽然酒店的地理位置稍有些偏,但闹中取静,门庭幽深。正门藏在郁郁葱葱的热带植物中,但内里别有洞天,一方湛蓝清澈的泳池,围绕池边的别致桌椅,整个酒店安静舒适,进门的瞬间就爱上了。

安萨娜的早餐虽然品种不多,但少而精,还可以现点炒饭炒面类的热食,味道超赞。
每天早上都舍不得错过如此美味,一天的游览从元气满满的早餐开始!

D4:吴哥大圈(圣剑寺-涅盘寺-将军庙-东梅蓬寺-变身塔-皇家浴池-班蒂喀黛-豆蔻寺)

迎着凉爽的晨风,旅途继续着。穿过王城石门,当晨曦透过树荫给万物蒙上一层金箔时,圣剑寺就这样静静出现在我眼前。

清晨的圣剑寺如同凉爽的风一般清冷,鲜有游人。鲜亮的衣着尤为雀跃引人,为沉寂的古寺庙增添了一抹明媚。

在古迹中慢慢行进,密集高耸的石壁遮挡了大部分阳光,让寺庙内部透着一股神秘与肃穆。这一道道石门框一个套着一个,层层叠叠,仿佛无止尽般延伸,像一条通往天堂的路,但或许也是地狱。

圣剑寺建于12世纪时期,是阇耶跋摩七世为纪念父亲而建造,兼有城市、寺庙和佛学院的职责。圣剑寺外围同样有着精美的石雕,原本鲜艳的红色沙石被渐渐风化,取而代之的绿色苔藓放肆地侵占弥漫,让人似乎嗅到了一股腐朽的味道。

越往里走越发现,每个门洞宽度增加,但高度却越来越低。这是阇耶跋摩为了表达对父亲的尊敬,对诸神的敬畏,运用建筑上的设计使进入的人必须逐渐低头弯腰,越靠近中心,姿态越低,心态越庄重谦卑,可见用心至深。

据说当年这些石壁上嵌满了宝石,想象下当这些宝石在夜里反射月光的皎洁透出点点晶莹时,天上人间同时星光熠熠的画面该是何等妙不可言。而现在却只剩下一墙壁的石孔,可惜哉。

这个萌萌的佛祖和旁边胖胖的马儿,让我不禁联想到碎碎念的唐僧和他的白龙马,瞬间亲切感指数上升。

这座佛塔所在处就是中央塔了,曾经这里供奉着阇耶跋摩父亲的雕像。佛塔的顶端有个石洞,据说当你匍匐敬拜时,阳光会正好透过石洞落在塔尖,就如一座点燃的烛台。

这座特征鲜明的两层楼建筑是圣剑寺的一大标志性建筑,巨大的圆形石柱支撑着整座建筑的架构,类似古希腊神殿,这在吴哥古迹中是唯一的,别具意义。两层楼之间并无楼梯,是否曾经存在过现在也不得而知。这座建筑的用途也无从考证,有传说是藏经阁,不过看着这四面漏风的样子,他们确定经书不会被老鼠啃?

圣剑寺很多地方依旧呈现出未修复的状态,而塔布笼寺的悲剧在这同样上演着,木棉树和绞杀榕肆意扩张着领土,树根如油脂般蔓延,日积月累,假如没有人类的介入,圣剑寺依旧难逃颠覆地厄运。

离开圣剑寺,前往下一个景点,龙蟠寺(也译作涅槃宫)。龙蟠寺又是阇耶跋摩七世的一大民生大计,因为它在当时算是一座大医院。整座寺庙由五座方水池组成,一个中央大水池和周围四个象征水风火土的水池。当时大水池里放满各种草药,药水由大水池流向四个小水池,每个水池具备不同的疗效,患者由医生诊断病症后,再到对应的药池里沐浴治病。

进入龙蟠寺需要走过一条很长的木栈道,有攻略推荐这儿最适合拍照,看到这样的图片,曾经的我也这么以为,这静谧的倒影,这沧桑的枯枝,大片妥妥的。但是!旱季的木栈道没有光没有影,只有当头暴晒无遮无拦的太阳!想象很美好,现实很残酷,说多了都是泪!

太阳没有施舍一滴水给这片干涸的土地,泥沼中散发着腐烂的气息,入目的只有了无生机的枯枝败叶。

当我忍着毒辣的太阳走完栈道,出现在眼前的是一方小水池,池中央立着一座象征须弥山的石塔,这就是龙蟠寺。在绿树环绕下,龙蟠寺显得娇小安静,水面波澜不惊,倒影清晰可见,就像另一个次元中的存在,亦真亦幻。

龙蟠寺景点门口兜售纪念品的小女孩,稚嫩的小脸,但又老练地和游客讨价还价。是的,生活往往能让人非自然地快速成长起来。如果内心还保持着一颗孩子般的心,我想你是幸福的。

哇,有鳄鱼,快跑!

塔逊寺又名将军庙。如果没有做过功课,那么将军庙这个名字更容易让人理解这座寺庙存在的意义,顾名思义就是纪念将军的寺庙。当年占婆族占领了吴哥,阇耶跋摩七世率军赶走了占婆族,登上了王位,而协助他打赢胜仗的将军功不可没,所以国王建庙以作纪念。

这是将军庙的西门,而将军庙的正门在东,从西门进入参观是有原因的,容后揭晓。

将军庙占地并不大,从西走到东花不了多少时间。上图就是正门东门,从这一面看没什么异样,门上依旧雕刻着阇耶跋摩七世时期建筑特有的四面佛,特别的在背后呢。

不能从东门进入的原因在这儿呢。整个东门已经被古树团团包裹了,树寄宿在塔门上,门依靠着树根支撑着,两者已融为一体。当初一颗小小的种子不偏不倚地掉落在塔门上方,经年累月吸收着日月精华而长成如今这般,将塔门囊括其中,宣告着主权所有。古树的生命力依旧旺盛,而塔门已迟暮颓败,也许有一天这棵它注视了百年成长起来的大树会吸干它最后一点生命力,就此终结它的使命。或许那是它一直期待的结局,去另一个世界迎接它的国王和将军,再忆当时傲世的辉煌。

临近正午,气温越来越高,在午休前比粒寺是最后一个景点。比粒寺又叫变身塔,以前的国王贵族死后在此火化,据说可以从印度教义中的善恶轮回解脱,变身为神,由此而来“变身”之说。

经过千年岁月沧桑,塔基座下石狮子仍然忠实地守候着这片寺庙。

比粒寺不大,所以匆匆兜了一圈就跑路了。人快热成肉干儿了,向Boy强烈要求午餐要在有空调的餐厅吃!Boy很听话地带我去了一家既有空调,味道还很不错的餐厅。

路上见到一串学生,骑着与自己身高极不相称的二八大杠放学回家。

害羞的Boy被我强拉进餐厅乘凉,吃完饭我悠哉地喝着冰咖看着他依旧孜孜不倦地学习中文,餐厅成了我们的临时教室。Boy说他没有钱去读中文学校,只能自己找本书自学。我很佩服他的学习精神,在优越的条件中长大的我真的自愧不如。他手里的教学用书是台湾出版,虽然语法还算与大陆相通,但都是繁体字。话说一个中国人都写不好繁体字,让一个老外学这个简直强人所难。所以我答应他回国后给他寄大陆出版的简体中文教学书。

有图有真相哦,做人要守信用对不对。这里要多谢StopAsia的Jamie,多亏了她朋友的帮忙,让我省了一大笔国际运费。答应的事儿就要做到,如约给Boy寄了中柬互译词典(从外文书店的角落里好不容易找到的,中柬教科书实在太少了!)还有介绍中国的图册,哈哈,请叫我天朝形象宣传大使~

回归正题,餐厅的空调让人又满血复活,勇敢地再次冲进抓狂的热浪中向下一个目的地进发!

班蒂喀黛寺,意思是僧侣房间的堡垒,是因为里面有众多的房间吗?带着好奇慢慢在寺中踱步欣赏。坐落于皇家浴池对面的班蒂喀黛并不突出,只是吴哥众多寺庙中的一座,据说是当年皇帝皇后沐浴后休憩所用。寺庙用料并不讲究,所以不堪风沙侵蚀败坏严重。

飞天女神阿普莎拉守护着寺庙。

守门天庄严威武,与妖娆的阿普莎拉刚柔并济,共同守护着吴哥,守护着一方安宁。

这些垒起来的小石块类似西藏的玛尼堆,猜想大概是为了祈福。

班蒂喀黛不是旅游团的线路,所以来的游客很少,镜头所到之处并没有其他景点那样全是人头,想怎么拍就怎么拍。一个人自由自在地在古迹中像孩子捉迷藏般东蹿西跳,那种感觉好神奇。假如门洞后突然出现一个吴哥古人,都不会惊讶到我,淡定地说一声嗨,与历史握个手,轻轻地离开,不带走一片云彩,还神迹原有的宁静安详。

离开班蒂喀黛,今天行程的最后一站豆蔻寺。豆蔻寺在921年正式落成,是吴哥古迹中唯一一处五座砖塔并列设计的寺院。这五座砖塔坐西朝东,呈南北向排列,矗立在同一平台上,外围有一条小护城河环绕。

豆蔻寺以它内部的砖雕而闻名。

先进来北塔参观。北塔内的三个墙面都雕有毗湿奴的神妃拉克希米的形象,左侧的墙面上的砖雕最为有名,呈现四臂的拉克希米手握法器,女侍跪在她的脚边祈祷。据说拉克西米的雕像很少见哦~

中央圣殿的三面墙主题都是毗湿奴神,进门左手边的墙面上他化身为侏儒,一脚跨过下方以三条波浪线为代表的海洋。他的脚踏在基座和一朵朝天盛开的莲花之间,象征占有整个宇宙。四臂持有四样法器:法轮,莲子、权杖和海螺;正对面的墙壁上,八臂毗湿奴站在六排随侍中间,上方为鳄鱼(或蜥蜴)形象,这些随侍和鳄鱼的意义不太清楚,似乎与某毗湿奴派有关。右手边的北墙面上,刻画着毗湿奴骑乘迦鲁达的形象。

如此炎热的天气让每天的体能消耗都相当大,汗水蒸发了所有摄入的水分,游玩的路上都没有找洗手间的苦恼。

咕咕叫的肚子催着我赶紧结束这一天的游玩,返回市区。Boy唔理嘛哩地和我交流了一阵,只听到他一直重复一个词儿‘‘西里莫泥’’,我似懂非懂地说着yes,他听完笑得很欢乐,兴冲冲地载着我往回走。

途径暹粒的一家KFC,好奇混合着饥饿驱使我进去探究一把吴哥风情的肯爷爷。可惜没有阿普莎拉的汉堡包,也没有搅拌乳海的可乐,只有最一般的汉堡和鸡腿。

孔子学堂遍布世界各地,向世界传播着方块字,让世界都说中国话!
Boy说自己没有钱也没有时间来学堂接受正规的教学,只能靠自己琢磨自学成才。一路看到了他的努力,精神可嘉,给一个赞!

道路两旁遍布类似的简易加油站,turkturk加一次油只需要两桶塑料瓶就够了。Boy说包车一天也就15美金,跑一天的油钱得去掉三分之一,想攒钱真心不易。

热带的天气阴晴不定,天边积压的云越来越厚,猎猎的风夹杂着Boy有一句没一句的闲聊飘进我耳中。我知道他想带我回他的村子看看,但我不知道村子在哪儿,也不知道顺着这条路要多久,只是揣着人本善的信任望着没有尽头的路。Boy说顺着这条路一直走一直走就能走到泰国,我笑着回应他,那我们就往前,不停歇,走到泰国去看大象!

当然泰国是不可能去的,目的地终有尽头,一个多小时的车程到了Boy家。他说因为来去不方便,所以有生意的时候他都不会回家,一般都住在市区,而市区往往也没有固定的住所,多数都是那样兜个网子睡在车上。一辆破破旧旧的turkturk在我眼中只是个交通工具的存在,但在他眼中或许就像家一般温暖,因为有它才有了遮风挡雨的一片属于自己的空间。

Boy家里只有他父亲在,姐姐出嫁了,妈妈可能去忙活计了。他说父亲生了重病,身体半边已坏死,一只眼睛看不见,也不能久站。虽然和他父亲言语不通,但笑容却能传递一切。我举起相机为这对父子记录下这一瞬间,或许这是父子仅有的合照。无论生活多么艰难,都希望Boy能一直保持乐观上进,有家人的陪伴支持,一切都会好起来的。

告别Boy的父亲,我们出发去村子另一头参加“西里莫尼”了。看了才明白Boy口中的‘‘西里莫尼’’到底是啥了,类似我们的佛事。

据Boy介绍,村子里定期会有人出钱请僧人来家里讲经念佛,而村子里的人不管有没有钱都可以一起来参加,听完经留下来吃饭。有钱的人量力而行地给主办人一点饭钱,而没钱的人也同样受欢迎。真正心中有佛有信仰的人往往慈悲善良,求众生平安。相比现在国内的很多寺庙和信徒,无视宗教的真正奥义,只求自己平安福禄,这样的惠众之举更值得肯定与赞扬。

刚结束讲经的僧侣们正在清点一天的收入。虽然这样的红尘举动与本该超凡脱俗的僧人格格不入,但人终究要生存,生存就离不开金钱,僧人也不例外。

我问过Boy为什么这些老人要坐在地上吃饭,Boy解释说因为他们长期弯腰驼背,已经坐不上椅子了。虽然我对这个解释将信将疑,但也无从考证,只能暂且相信。

吃的饭很简单,就一锅类似菜泡饭的大杂烩,还有类似牛奶布丁的饭后小甜点,尝了点,味道还不错。

起初我和Boy坐在一边闲聊着,村子里的孩子和我保持着一定距离,好奇地围着我这个异乡人打转。后来Boy有事暂离了一会,孩子们开始大着胆子靠近我,叽里呱啦说着我听不懂的话,有些还兴奋地拽拽我的衣角。

看着这些调皮的小家伙们,我让他们给我当麻豆。孩子的笑是最天真无邪,毫不做作的。对着镜头他们丝毫没有紧张怯懦,对于这样一个难得的show time,大伙使出浑身解数想占据最有利地形,个个都争当主角,最后差点发展成一场混战。

等大人们收拾了场地,激情四射的夜晚终于来临了。当音乐响起,节奏的鼓点拉扯着每个人的四肢,无论男女老少,跳起来吧!虽然场地有点邋遢,音乐有点落伍,但完全无法阻止人们亢奋的因子,孩子们更是跳得好似群魔乱舞

音乐舞蹈无国界,大家随着节奏摇摆,年轻人热情地邀请我加入,不好意思拒绝只能傻傻地跟着转圈圈。

欢乐的时光总是匆匆,看着越来越沉的夜我只能遗憾地与快乐的人群们say bye,虽然只是彼此的过客,但想起即是一段独特的回忆。

D5:吴哥外圈(女王宫-高布斯滨-崩密列-罗洛寺群)

今天是吴哥三天行程的最后一天了。昨夜的小雨丝毫没有影响今天的阳光灿烂。同样,水汽的蒸发也没有带走一丝热浪。外圈的第一个点是大名鼎鼎的女王宫,可惜这儿既没有女王也没有宫。

入口处的道路两旁竖着一根根石柱。好吧,羞着脸也要为大家科普一下,这是象征男性生殖器的Linga。千万不要以为放着是为了某些不可启齿的原因,这些Linga可是吉祥的象征,是一种神圣的生殖崇拜。如果有这方面洁癖的朋友,可以将它们想象为景观灯柱,这样是不是舒服点

女王宫规模不大,眼前所见几乎就是全貌,不光没有宫殿的宏伟气派,更是连一般寺庙都比不上。但为什么就是有这么多人都慕名而来,她的魅力何在?让我们去一探究竟吧~


女王宫,又名班蒂斯蕾,是一座印度教寺庙,供奉着婆罗门教三大天神之一的湿婆。整座寺庙大量使用红色砂岩作为其建筑材料,并刻有精美别致的浮雕,有“吴哥艺术宝石”‘之称。

女王宫中心有许多小小的庙宇,每个庙宇门口都有驻守的卫兵,不过这些卫兵不是人哦,都是一些顶着鸟头、猴头、狮子头的小神仙。

女王宫的发现既带着重见天日的幸运,又充满着侵害掠夺的愤怒。1923年法国作家马尔罗发现了这座密林中的精美庙宇,和很多资本主义国家的文化强盗一样,他从女王宫偷走了四尊女神像。但幸运的是他在过海关检查时被发现,四尊女神像才得以回归原位。但也正是因为这样一件丑闻,却让世界知道了这座精美绝伦的女王宫。而四尊女神像就是现在被称为“东方蒙娜丽莎”的阿普沙拉

女王宫由当朝国师亚那发哈拉领衔建造,因为是吴哥古迹中唯一的一座非“神王合一”纯粹供奉湿婆神的庙宇,所以不象其它寺庙那样为了标榜国王至高无上的地位,夸张地把庙堂建筑在高耸的台阶上,让朝拜者五体投地爬上石阶去朝觐国王神位。而女王宫的设计者则低调地将其置身于平地上,低调地用矮门框,小殿塔的形式,去宣扬和表达谦虚、和谐的印度教义。这就是为什么女王宫如此娇小的原因。

女王宫内部所见之处几乎全部刻着精美的浮雕,有些描绘着神话故事,有些纯粹装饰美化,但每处细节都刻画得堪称完美。精巧的门楣雕饰、幽雅的窗枢回廊,没有一处不让人惊叹流连。如此细腻温柔的线条,精确完美的诠释,难怪后人会联想曾经有位美艳的女王居于其中,而赋予她“女王宫”之名。

女王宫外演出民乐的艺人,听众也多是当地人。大概是因为女王宫内毫无遮阳之处,晒得游人无暇他顾,只想欣赏完赶紧离开,找地乘凉吧。

女王宫的入口宽敞明亮,而这个入口清净幽深,不知道是通往哪里呢?

这到处蔓延,毫无章法的藤蔓根系,还有凌乱错杂的巨石沙土,我这是跑进了原始森林啊。因为没有同伴,没有导游,更没有事前做攻略,所以在这片森林中像个无头苍蝇到处乱撞。这段山路虽然不难走,但因为鲜有人工痕迹,只是走的人多了,便也成了路。偶尔出现的距离指示牌和垃圾桶对我这个独行者有着致命的吸引力,因为这些至少预示着我的前进方向米有错,不至于让我迷失在这片密林之中与鸟兽虫鱼为伍。

终于,在闷热的低气压中爬了40分钟后,地势逐渐平缓,潺潺的水声带来一丝清凉,而水下渐渐浮现出隐约的石刻。这些石刻明确地在告诉我们一个信息,这就是暹粒有名的高布斯滨水底浮雕。

高棉帝国早期信仰印度教,印度教有着浓厚的生殖崇拜,而高布斯滨就是生殖崇拜的集中地。这些水下的突起就是前文中提到的Linga,据说这里有一千个Linga,寓有给河水“开光”的意义,按照婆罗门教的理念,经Linga上流出来的水就是“圣水”了,圣水能洗掉晦气、罪恶、净化灵魂,同时得到神的保佑。

对于高棉人来说,可能它不及荔枝山显赫,但它没有了喧嚣,这里的浮雕作品保存得更加完好。

高布斯滨是暹粒河的发源地,有别于其它古迹的圣地,一般的吴哥奇迹大多是神庙建筑,用来标榜国王的丰功伟业;高布斯滨则是在河床上刻满神像,好呈现对信仰的极度忠诚。

下山还需要约半小时,天边传来闷闷的雷声,不好,要下雨,赶紧跑!一低头偶遇蚂蚁大军,或许是预感到了空气中水汽的变化,或许是感知到了阵阵雷声带来的震动,脚底下的蚂蚁大军加速了行进速度,但依旧有条不紊。它们是在搬家吗,还是要去进行战斗?小时候经常与蚂蚁单挑,但如此庞大的蚂蚁军队前所未见,孤军奋战形势不利,咱还是走为上策

这大概就是遗迹下雕凿的“澡池”,原先可能是教徒们沐浴流经Linga的圣水的地方,是作为宗教场所。这些来自法国的娘子军在导游的带领下争相沐浴圣水,祈求净化灵魂。可惜当时不知道,要不然我一定跳下去洗个遍,彻底净化净化,唉呀妈呀,我是有多邋遢

刚才的蚂蚁大军看来是抛砖引玉的,无意间发现了在潮湿的黑暗角落,一群振翅的精灵在无声地展示着她们的惊人魅力。
炫丽而不高调的色彩,优雅而又高贵的身形,让我如痴如醉地在旁欣赏良久,不忍离去。

静静地躲在一旁,透过镜头悄悄地观察她们。我的轻微移动只带来她们偶尔的振翅飞舞,但盘旋过后依旧回到原位,似乎在等待什么。

她们因何而聚集此处,不愿离去?
是有新的王诞生,而在此朝拜?
是族群中的长老过世,而在此悼念?
还是她们也有着人类无法知悉的祭祀仪式,祈祷族群生息繁衍,安宁顺遂?

大自然的美在于它的纯粹原始,不可复制。每一个生灵都有其存在的意义,小到陆地上的虫蚁,大到深海中的鲸鲨,没有哪个生物可以主宰生命,肆意剥夺。因为有了这些美丽生命的繁衍生息,才有这些感动的瞬间。

“没有买卖,就没有杀害。”少一点物欲,多一点珍爱,你会发现在山谷中翩翩起舞的蝴蝶会比橱窗展台中的标本美丽千倍万倍,你会感谢自己当初的手下留情。

走近自然,走进自然,去保护她的美,自然会还你一片缤纷。

如果说高布斯滨的水底浮雕和虫鱼鸟兽让人有一种自然与人为和谐一体的感觉,那么崩密列绝对是另一种极端。当我还回味着那片热带丛林的气息时,眼前出现的崩塌倾颓让我瞬间惊醒。在崩密列,大自然将它的破坏力展现得淋漓尽致,毫无掩饰。

像这样的石块大片大片地散落在各处,你都分不清自己走的是路还是曾经的寺庙屋脊。到处都是坍塌的石柱,破碎的墙体,巨树从地底张牙舞爪地撕裂地表而出,毫无节制地肆意生长着,似乎在宣告着自己才是这片土地现在的主人。

遍布的藤蔓像弥漫的血管,牢牢咬住就不肯撒手,恣意吸取着古迹的生命力,直至它风化消亡的那一刻。

偶尔还能看到侥幸尚存的石雕窗棱,在泣诉着曾经的辉煌,在哀求着不被遗忘。但幸运并没有降临在每一座吴哥的寺庙上,当人们在密林中发现它的时候,它就像一个病入膏肓的老人,残喘苟延着。人们曾经竭力想修复它,但终因破坏太严重无从下手而放弃了,只能像这样任由它走向终结。

斑驳的阳光透过密密的枝叶传递着能量,却再也唤不回它的生命力。

看了太多残败破碎,心都觉得灰暗了,突然出现的这抹亮眼的橘色提醒我,这片正在走向死亡的古迹也曾传播信仰,给予困惑迷茫的人以方向。即便今时今日,仍有信徒来朝拜它,在废墟中回忆它。建筑会崩塌,神迹会消亡,但信仰的力量依旧在传承,在这个国家发挥着力量。

离开崩密列,刚才的艳阳被厚厚的云层遮蔽,远处异象的云像卷起的龙卷风叫嚣着滚动着。热带的气候总是变化无常,在高布斯滨的雷声,在崩密列的骄阳,去罗洛寺路上的龙卷云,瞬息万变的天气给吴哥古迹增添了一份神秘,破云而下的光会不会唤醒某个角落里徘徊千年的魂魄,重新赋予阿普莎拉魅惑的舞姿?

终于三天的吴哥之旅马上要接近尾声了,罗洛寺群是最后的参观景点。也许它们不是最知名的,但它们在整个高棉艺术发展的进程中起到重要的作用,可以说是高棉艺术的鼻祖。

建于公元九世纪的罗洛寺群是吴哥帝国早期的首府所在。古代高棉人以这里为中心,修建了大型的、永久性寺庙,逐渐扩张称为首都。在建立70年后,帝国的重心逐渐西移,才开始有吴哥地区的寺庙和王城。曾经的王都逐渐走向落魄,遗留至今的只有三处:罗洛寺、神牛寺、巴孔寺。

曾经,罗洛寺四面环水,坐落于人工湖的小岛中央。日升日落映照着红砂石的庙宇,湖水倒映出这盛世繁华。而这样的美好,终抵不过时间的蹉跎。容格说:“真正的美,其实是一种消失。”因为想留住却留不住的无奈,才显得更珍贵。今天的吴哥是它剩下时间中最好的它,感恩让我遇见。

在一个拐角遇见一个满脸不高兴的小女孩,嘟着嘴怨念地看着我。

依旧精美的石雕门楣,据说罗洛寺群建筑过梁上的装饰是“所有柬埔寨艺术中最美丽的”。

神牛寺前有三座神牛像面向寺庙匍匐而卧,它们是毗湿奴神的座驾,忠心耿耿地依旧等待着主人的召唤。

庙宇底部高台基上,筑有刻有梵文的高塔,用来供奉湿婆和国王的祖先,从而使它成为神牛寺最显著的特色。神牛寺由砂岩石雕和石膏浮雕作为装饰,前面塔庙门两侧壁龛雕刻的是武士,而女王宫的建筑风格就是在神牛寺风格的基础上继承和发展起来的。

巴孔寺是罗洛寺群遗迹中最重要的一座寺庙,它是第一座砂岩制寺庙山式建筑。在公元9世纪的最后几十年里,它成为了国王因陀罗跋摩一世的国庙。

从下往上仰望这座寺庙,层层递进缩小的高台上立有一座塔,光从外形上很容易就能联想到“山”。的确,翻看历史,当时修建巴孔寺的目的是为了巩固王权,将王神化,所以才会特别依据印度教教义修建了这座象征宇宙中心——须弥山的寺庙。

巨大的石雕大象被放在四角作为守卫。虽然这些大象没有了鼻子,但依旧憨态可掬,忠诚地守卫着佛祖的领地。曾经它们受神眷顾,如今却沦为人类赚钱的工具,在各个景点被作为交通工具压榨着生命。以至于一则“大象不堪长期载客,高温下热衰竭而死”的新闻跳上了国际版面的头条,令人唏嘘。

至此,三天的吴哥古迹之旅告一段落。三天真的不足以领略吴哥所有的美,遗憾地只能走马观花。这个法国人追寻着蝴蝶拨开密林,无意中发现的宏伟惊人的古寺庙遗迹,值得一来再来。虽然我们没有蒋勋先生幸运,能够游览吴哥14次,但我相信这次吴哥之旅不会是最后一次,因为它只是个开始......

Talking to Siem Reap

D6: 古代高棉村落游

吴哥古迹参观结束,突然没有了计划,没有目标,难道换个国家睡懒觉?那也忒对不起机票钱了,不符合我大金牛的特质。所以这里要特别感谢StopAsia,因为有了他们的私人定制,才让接下去的旅程延续精彩。

今天要参观高棉古村落,还要学习高棉料理哦~

路边的修车铺,当时没多想随手一拍,却有意想不到的油画效果。

正午的太阳明晃晃,不挑战它的淫威才是明智之举。到达丝瓜棚料理教室,一切料理所需的食材配料均已准备妥当,就等着我中华小当家大显身手了,哈哈。

我以为画面是这样的,任凭我天马行空自由发挥,料理光芒万丈摄人心魂啊。

但事实是这样的,料理师傅手把手地教我切菜配料,虽然我完全不懂他在说啥子,只能依样画葫芦。

料理师傅和向导等工作人员都是当地的村民,平时没有游客的时候就做做农务,带领游人体验当地文化只是他们生活的一部分。

感谢Boy的工作花絮照。为什么要戴这么丑的厨师帽,说好的大高帽呢,电影里都不是这样的!!!

当当当当!忙活了一中午,本大厨亲自动手制作的高棉料理新鲜出炉,蔬菜鸡肉乱炖和椰香南瓜西米露,虽然卖相不是最好,但味道可是很不错的哟。配上一锅米饭,分量也够足,邀请Boy一起入席品尝,获得了高度赞赏。

这样的旅游项目一般旅行团是不会有的,所以整个料理教室里只有我一个游客。边吃边和Boy侃大山消磨时光,等着一会逛古村落。

这是古村落的入口处。这样的精雕豪华和一路所见的贫困破败还真有点不协调。

古代高棉村是外界对这儿的称呼,淫威这里曾经是古代高棉村落所在地,在这儿依旧能看到一些古代遗留下来的寺庙古迹,但也就是些不完整的石头基台。

这儿的村民除了务农,很多妇女都有在编制草制工艺品,因为完全手工制作,即使是一个普通的篮子也往往需要一天的时间,所以2~5美金的价格真的不算贵。外面的商家会定期来收购,包装贴牌一转身在市场上就卖15~30美金。所以如果喜欢这些手工制品,不妨买两个支持一下当地村民的经济收入,也算功德一件好事一桩啦。

屋子再破也要精心打扮充满生活情趣,房子再小也是遮风挡雨的家。

画风转得是不是快了点,这个交通工具似乎有点任性啊。小姐我长这么大,还从来没有坐过如此原生态的环保车。

为什么没有人提醒我不要穿短裙!害得我全程用这种扭曲的坐姿坚持了一路,差点大脚趾抽筋。所以用血泪史告诉小伙伴们,如果要去参观古村落,千万做好防走光准备,千万!

牛车缓缓驶入田野,屁股隔着硬实的木板感受着田垄的坑坑洼洼,360度大敞篷让你与自然亲密接触。闻着田野青草的气息,听着浅水塘里的蛙鸣,如果能来一支短笛,吹一曲田园牧歌,那美得真是简直了!

Boy:“看,有灰机!”
你当我傻啊

天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

田间玩耍的孩子,生活的贫困并不影响他们享受童年的快乐,只要心里有欢笑,小破车拉个空篓子就是他们心里的变形金刚。

这么些天,在暹粒见到的牛都骨瘦如柴,精神萎靡。我好奇地问Boy,难道是品种问题?Boy说是因为今年的雨季推迟了,太阳晒干了草地,牛羊没有嫩草增肥,所以才这副模样。

笑得这么欢?我是巡视土地的地主婆~

巡视结束,向这两位劳苦功高的牛师傅道声谢,你们吃不饱草还让你们拉活真是辛苦了。

一天的田间游览结束,很轻松也很愉快,买了两个手工竹篮送给了Boy作礼物,不知道明天还有什么惊喜等着我呢,拭目以待!

D7: 奇幻的洞里萨湖

今天的日程安排是游览洞里萨湖。之前看网上有很多帖子吐槽洞里萨湖边上的越南浮村非常商业化,水上店家、旅游租船已经泛滥,而且乞讨已经是一种职业,而不是生活所迫。对于这种商业化的旅游景点实在兴趣缺缺,差点就打算放弃洞里萨。

但那首歌里是这么唱的:“终于等到你,还好没放弃。”真的很庆幸自己做了正确的决定,如果当初放弃了,那会是一个多么大的遗憾。

其实洞里萨湖有三个景点可搭船,越南浮村、空邦鲁、空邦克亮。而最有名的就是越南浮村,因为它离暹粒市区近,所以交通最便利,继而也带来了严重的商业化,游人旅行团蜂拥而至。而另两个点相比之下就淳朴许多,而且环境原始,没有那么多刻意做作,来的游人也很少。感谢StopAsia提供了去空邦鲁的路线,才让我看到了真实的洞里萨。

空邦鲁距离暹粒市较远,车程大概一小时,费用一般包turkturk 25美金,船票按人头算,每人20美金。

去往坐船点的路上一路黄土,到处是坑,我的turkturk都快震得飞起来了。偶尔飞驰过一辆四轮的,那尘土简直堪比沙尘暴了。可怜我经费有限,包不起四轮,只能默默忍受。

终于颠儿吧颠儿吧地熬到了乘船点,一溜儿的小木船停靠在河边,虽然船身都很破旧,但五彩斑斓的色彩却让画面那样好看。船工们就在这个茅草棚里打发无聊的空闲时间,把船票交给他们,就会有人安排你要坐的船。

因为相处久了,Boy不再像起初那样拘谨,看到镜头他会活泼地摆出世界通用的剪刀手来抢镜。话说我还没和我的小红船合影呢,倒是便宜他了。

一艘船两个船工,一个在前面开路,一个在后面控制发动机,就这么艘小船简直是豪华配置,劳动力过剩么,这么舍得用人。不过船没开出多久我就明白这个顶配的意义所在了。

这条浅浅的河道是通往洞里萨湖的,河道两旁都是当地村民住的高脚屋。房屋造得很简易,很多都四面漏风,但它们也都和小木船一样被涂上各式色彩,远看就像童话里的小木屋,充满奇幻的魅力。

又是一个满脸幽怨的孩子,让你洗碗的是你麻麻哦,不要对我哭丧脸好不好,小姑娘应该笑才美丽嘛。来,看这里

呀,堵船了。两个船工的作用就在这时发挥出来了。旱季的洞里萨湖因为缺水,附近的河道几乎干涸,满满都是浑浊的泥浆。这个季节也不是旅游旺季,游人很少,所以船都空闲着停靠在河道两侧,导致行驶途中经常出现拥挤堵船的情况,所以除了船尾需要有人控制发动机,船头的人就需要在必要时掌握方向,将拥挤的船捅开,才能保证行驶畅通。

拥堵问题顺利解决,旁边的小船一拉马达,走起!我的天哪,它是拍拍屁股走了,倒霉我们差点被它溅起的泥浆糊一脸。

给控制马达的小哥也来一张倩影。

船不光是游客的观光工具,更是当地村民赖以生存的交通设施。

船继续行进着,突然在一群高脚屋中间出现了这样一座豪华的寺庙,看来柬埔寨的确全民信仰佛教,即使再苦都不能苦了对佛祖的尊敬。

短短的一段河道,充满百态人生,有欢乐有苦闷,有闲散有辛劳,有孩子天真无邪“赤诚”相待,也有大人们为生计奔波却依旧苦中作乐。我喜欢这样一个真实朴实的世界。

河道渐渐变宽,水也逐渐清澈了起来。四周没有了高脚屋没有了拥挤的木船,四周一下安静了。

在我还没意识到的时候,眼前豁然开朗,我们就这样一下进入了洞里萨湖。鼻腔里不再充斥着泥浆水的腥臭,终于能放肆地深呼吸了。

小船把我送到这个水上餐厅,点上一杯冰咖啡,小野丽莎的La Vie En Rose带着慵懒的气息陪伴着我静静地欣赏着天边跳舞的云。

不用烦恼工作,不用纠结脱单,偶尔嘬一口咖啡,和Boy有一搭没一搭地聊着我的旅行梦想,聊着他的赚钱大计,不管听得懂听不懂,胡侃一通,狂笑一阵,然后转头看看湖面上太阳洒下的一把碎钻,我简直迷恋上了这个无忧无虑的午后。

湖面好似被铺上了一层金箔。

船工们也凑到一起享受这闲适的聊天时光。

帅哥抽烟的背影也是性感迷人的。

大家一起来晒日光浴。

感情好,挤一挤。

这些半大的孩子对着镜头完全没有羞怯,自然放松,表情动作恰到好处。

越来越大爷了的Boy,哎,曾经憨厚单纯的你去哪儿了

太阳逐渐西落,随着色温的变化,洞里萨湖美得动人心魄,舍不得离开,舍不得移开视线,只想静静地坐着,天荒地老。

生活不止有苟且,还有诗和远方。

太阳渐渐靠近湖面,当Boy招呼我上船时我以为,洞里萨的整个行程到此为止了。但船渐渐驶离水上餐厅,却一直奔着湖中心的方向而去。满肚子的疑问在我看到眼前的景色时顿时明白了,小船带着我荡漾在湖中心,欣赏最后的日落时分。

没有了城市高楼的遮掩,没有了雾霾污染,这样的日落更纯粹。

似乎在记忆里曾经有过这样的画面,但真的太久远,久远到看到如此绚丽的日落我情不自禁地大喊出声,张开双手想要拥抱太阳。孩子气的举动引来了船工和Boy的阵阵笑声。

感谢Boy的倾情助阵。

再不舍也要say bye,最后再看一眼落日,铭记于心。

好像并不是每艘船都会带游客到湖中心看日落,至少和我一个餐厅的游客似乎都没有享受到这最后的美景。我也不清楚是StopAsia提供的行程中已经制定好的,还是Boy帮我要求的,总之绝对不可错过。所以大家出发前要记得和船工确认这一行程哦,希望每个到过洞里萨湖的人都能感受到这样一个奇幻美丽的洞里萨。

这个画面是这次旅行所有照片中我最喜欢的。

黄昏时分夕阳下,归家的少年没有丝毫焦虑不耐,他只是随意地坐在船头,望着远方,表情淡然,有一种“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然自得。在充满钢筋混凝土的城市中呆久了,闻腻了汽车尾气,听烦了人话鬼话,所以留恋这种回归自然的率性纯真。

夜幕降临,飞鸟还巢,灯火阑珊,远方就是家。

夜已深,却未央,人们继续着夜的激情,啤酒、音乐刺激着荷尔蒙的迸发,注定无眠。

这是我在暹粒的最后一夜,酒吧街依旧灯红酒绿,一切都没变,变的只有我对这片土地由陌生好奇,到迷恋流连。

D8: 参加当地婚礼

今天是行程的最后一天,晚上的航班让我依旧有大把的时间在暹粒闲逛。Boy不忍心看我独自无聊,于是邀请我参加他朋友的婚礼。这个比在巷子里看肥臀巨乳的老外有趣得多,所以我欣然接受。寄了明信片我就跟着Boy出发了。

清晨的暹粒街头充满着生活的气息,上班的、做生意的、送孩子上学的,熙熙攘攘的人群穿梭在两排搅拌乳海的阿修罗间,仿佛完全淡忘了它世界奇迹所在地的身份,如此平凡亲切。

皮卡车上坐着上学的孩子,好奇特的“校车”。

这个特别的乘客穿着一身伪装色安静地与我同乘了一路,我却没有发现它。

看到这些黑乎乎的大盘子,我有种不祥的预感,路边摊往往是黑暗料理的聚集地,这些都是啥?

炸蜜蜂!!!

烤蟑螂!!!

金黄蝉蛹!!!

果然够凶残!Boy很自然的拿起一把嚼得有滋有味,还贱贱地凑过来让我也尝尝,被我义正严辞地拒绝了。开什么玩笑,最后一天我可不能挂在这儿。

赶紧远离继续赶往婚礼现场。这一天似乎是个好日子,一路遇上两对新人。快到目的地了,老远就听到欢快的音乐,我们到的时候正好赶上新娘子梳妆妥当出阁迎宾。

新人和伴娘的礼服很有柬埔寨民族特色,话说这个新郎笑得很臭屁呀,大概娶到这么美的新娘,心里正美得屁颠儿屁颠儿的。Boy今天特地换了一件干净的新衣服,笑得那叫个喜庆。赶紧多蹭蹭喜气,说不定下次我再去暹粒的时候,他就能报上娃了。

我也凑上去和新人们合影留念,剪刀手到哪儿都流行。不过新郎你太不给面儿了吧,居然一直打电话。算了,看在你今天大喜的份儿上,就不跟你计较了。

酒桌已经准备妥当,就待客人们入席啦。

萌萌的小胖妞

呃,原本还期待一下婚宴上能蹭顿午饭,不过看到这样的后厨景象,我觉得我需要慎重考虑一下。

上次去参加“西里莫尼”也是这样的露天厨房,平地上支口大锅,搅啊搅的,偶尔爬个什么蚂蚁啊蜘蛛啊的进去,蛋白质那是相当丰富啊。

完全看不懂的菜单

亲戚们都陆陆续续到场了,来张全家福,新娘子笑一笑好吗?

孩子总是最爱热闹的,剪刀手比的可欢呢。

乐队和歌手也被邀请来助兴,这位大姐穿着很性感啊。你比新娘还抢眼,这样真的好吗?

婚宴开始了,刚上的凉菜有一种食堂饭的即视感。

诶,胡萝卜和芒果条还不错,终于有东西吃了。

觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也。

酒过三巡,貌似这是最后一道压轴菜,看样子是个小火锅啊。大家纷纷撸袖上阵,好像看起来挺好吃的样子。我狐疑地扫视一圈,还是没敢动筷Boy殷勤地向我推荐这道重头菜,还示意要帮我盛汤。我以为他可能是见我没怎么吃才劝我,不好意思驳他面子,勉强同意了。但Boy见我同意后,诡异地在那儿直笑,还问了一句:“Are you sure?”我被问得心里直发毛,什么情况,难道有诈?

果然,这小子现在学坏了,开始学会捉弄人了。我仔细地研究了下这碗饭,天呐,里面好多红头蚂蚁!!!不仔细看还真不容易发现。

看到我震惊的表情,他笑得更欢了,还示范地挖了一大勺塞嘴里,鼓着嘴向我推荐说好吃。切,鬼才信呢,我坚决地say NO!

虽然饭没蹭上,但参加婚礼的礼节还是要有的,我和Boy一起凑分子给新人包了个“大黄包”,还特地用中文写了祝福的话,希望新人新婚快乐。我猜收到这样的红包也是罕见了吧。

宾客们吃饱喝足,接下来是纵情歌舞的时间了,Music!

不管是男士女士都翩翩起舞,踩着舞步,比划着柬埔寨风情的舞蹈动作,围着场中间的圆桌转啊转,转啊转,就这么一直转。

于是我发现了柬埔寨一个很有趣的娱乐特色,当地人非常喜欢跳舞,就像吴哥壁雕中的阿普莎拉,永远保持着优美的舞蹈姿势。但他们喜欢围着柱子或桌子转圈圈,而且大有转到天荒地老的持久性。这个问题到现在也没有得到解答,它成了这次旅行永远无法解开的谜。

人们还继续沉浸在婚宴的热闹与欢乐中,所有人都向我展现了最热情友好的一面。让我感到意外和感动的是,一个男孩跑过来和我聊天,告诉我,我是他知道的第一个参加当地人婚礼的中国人,很欢迎我的到来。然后他转身跑上舞台,拿过主持人的话筒,即兴来了一段RAP,歌词大意就是告诉大家有个中国女孩参加了今天的婚礼,他代表大家欢迎我,感谢我对新人的祝福。结果呼啦一下全场人的焦点都转移到了我身上,羞得我想钻地缝。

作为他眼中的第一人,我突然有种小小的荣幸。一直觉得旅行不光是看风景,更要有一种融入一种渗透,人才是一个地方的灵魂。与其把所有时间耗费在各景点间走马观花,不如抽点空坐下来和当地人唠唠家常,他们的字里行间才是真正的风土民情。

See you, Siem Reap

和Boy,和吴哥,和暹粒说bye已经一年了,拖延症患者今天才完成这篇游记,完成它的过程中满满都是美好的回忆。坚定地在心里告诉自己,有一天我们会再见,带着回忆去重新认识你了解你,相信你会依旧美丽如初。

本篇游记共含24460个文字,588张图片。帮助了游客。 举报
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楼主请问当地比较适合旅游的季节是?

2016-05-02 01:07

引用 发表于 2016-05-02 01:07:15 的回复:

楼主请问当地比较适合旅游的季节是?

回复:11月到次年4月一般是旱季,温度相对舒服点,也不太下雨,其它时间是雨季,温度高,雨水多旅游不太方便,不过多变的天气能给摄影带来创作空间,看你自己侧重哪方面吧

2016-05-02 08:48
此评论来自蚂蜂窝自由行APP蚂蜂窝自由行APP
正在参与蚂蜂窝拍卖行
我也去看看
3F

引用 Jenny 的图片:

这上面都是挂晾的鱼干嘛~

2016-05-03 11:41

引用 耳背de阿怂 发表于 2016-05-03 11:41:16 的回复:

这上面都是挂晾的鱼干嘛~

回复耳背de阿怂:是的~老市场其实就是土特产市场,啥都卖

2016-05-04 12:28

写的真好,参考性非常强,你的吴哥旅行很特别,谢谢分享。

2016-05-04 13:58
此评论来自蚂蜂窝自由行APP蚂蜂窝自由行APP

引用 静漠茹花 发表于 2016-05-04 13:58:27 的回复:

写的真好,参考性非常强,你的吴哥旅行很特别,谢谢分享。

回复静漠茹花:谢谢,希望有帮助~

2016-05-04 18:33
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