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2015‘08’09--18中原行(泰山、曲阜、开封、洛阳、登封、安阳、郑州) 之亲子游

  • 出发时间/2015-07-26
  • 出行天数/10 天
  • 人物/家族出游
  • 人均费用/15000RMB

行程

      今年原打算7月底和同学去西藏尼泊尔,足足在网上作了半个月的功课,看了N篇游记,谁知5月18日尼泊尔发生了地震,明年再去吧,得重新规划过。因为去年8月带家人爬过西岳华山,今年再带家人登中岳泰山好了,以实现我登五岳的梦想。又开始再网上作了1个月的功课,下了看了N篇游记攻略,制订了登泰山,访曲阜--开封--洛阳--登封--安阳--郑州。跨两省6个市县的吃住行的行程。这次开始环保节能,不再打印各个景点介绍,不去盆友广告店写真登山景点地图了。都存两人手机里,只打印两份行程表。

D1。泰山

开启探访历史古迹之旅。
D1:2015年8月6日,我先和同学从三亚乘火车到茂名同学聚会,8月9日再从广州济南,LP和儿子及外甥三人三亚济南。当晚四人汇合,入住锦江之星岱庙店。这次除曲阜上当住差点,7晚都住锦江之星,服务设施全国一个样,又不贵!下回出行还是他了。OPPO  N3全程照相。

   10日5点起床洗漱出发,05:45到达泰山脚下。吃好早餐,6点正式登山,经岱宗坊-红门-万仙楼-斗母宫-经石峪-壶天阁--南天门,休息照相喝水进食,十分钟后出发,向云步桥-五大夫松-望人松,休整两分钟,

【登泰山最经典路线】泰山东路:岱庙——岱宗坊——红门宫——万仙楼(进山购票处)——斗母宫——经石峪——壶天阁——回马岭——中天门——快活三里——云步桥——五大夫松——十八盘——天街——南天门——碧霞祠——玉皇顶——五岳独尊——拱北石。

泰山别称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳最佳时节4-11月,国家AAAAA级旅游景区。
泰山位于山东泰安市中部,主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄伟磅礴,有“五岳之首”、“天下第一山”的之称。绵亘于泰安济南淄博三市之间,东西长约200公里,南北宽约50公 里。主峰玉皇峰,在泰安市城区北。在汉族传统文化中,泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后,历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀,并且在泰山上下建庙塑神,刻石题字。


传说泰山为盘古开天辟地后其头颅幻化而成,因此中国人自古崇拜泰山,有“泰山安,四海皆安”的说法。历代帝王君主多在泰山进行封禅和祭祀,各朝文人雅士亦喜好来此游历,并留下许多诗文佳作。

泰山拥有交横重叠的山势,堆叠厚重的形体,辅以苍松、巨石和环绕的烟云,形成了肃穆与奇秀交织的雄壮景象。这里出产的灵芝、何首乌、板栗及核桃等特产享誉全国。而分布于山体各处的20余处古建筑群和2200余处碑碣石刻,使泰山成为世界少有的历史文化与自然相结合的游览胜地。

泰山风景区以泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照和黄河金带四景最为出名,现分为幽区、旷区、奥区、妙区、秀区、丽区六大部分,游客可乘坐以岱顶为中心的三条索道上山,或是背起行囊亲近自然,徒步进行攀爬。泰山是唯一受过皇帝封禅的名山,除此之外,在中国拥有悠久传统的佛、道两教亦在此兴盛。登高望蓬瀛,万里清风来,泰山以其独特的景致及人文内涵吸引着许多国内外游客,正可谓登泰山而小天下。

五岳的符篆(五岳真形图)是现存岱庙的五岳真形图碑的仿制品。此图碑由石灰岩制成,高1.82米,宽1米,厚25厘米,重量约2500余斤。。据说,五岳真形图是道教在五岳活动的产物,为道教中最重要的符箓。说是由太上道君所传,有免灾致福之效。在《抱朴子》中有如此记载:“凡修道之士,栖隐山谷,须得五岳真形图佩之,则鬼魅虫虎一切妖毒,皆莫能近”。意思是说,如果道士出行时佩戴着五岳真形图,就可驱除魑魅魍魉。
当然,这仅仅是道家的符谶之说而已,究竟有何科学解释,尚待进一步考证。不过,自秦汉以后,五岳的地位则确实是一直在不断地提高,逐渐成为了道教向往的名山,而泰山也因此成为了道教三十六洞天中的第二洞天。
  根据有关记载,泰山《五岳真形之图碑》,原碑刻于明代(一般认为刻于明万历年间),此碑原在岱庙延禧殿旁,清乾隆间移置县署土地祠,1979年复移置岱庙院,1983年移置岱庙碑廊。从图碑上的五岳形图不难看出,五岳真形各有特点,至于彼此形象表明着什么,历来就说法不一。

万仙楼是万历皇帝为纪念其母李太后眼疾痊愈,感念泰山圣母有功而敕建的,青山绿水之间,矗立着这座门楼式建筑,雕梁画栋,庄严雄伟,白云蓝天映衬着黄色的琉璃瓦,一派皇家风范。因泰山是华北地区的两大神山之一,神仙众多,民间的最高神玉皇大帝高居泰山极顶,其麾下众神遍布泰山的角角落落,有名有姓的神仙在泰山有112位,因此泰安府古称神州,民谚:济南府的官多,泰安州的神全,即是指此。山不在高,有仙则名,因此泰山的一草一木,一石一水都具有灵气,富含神韵。因此楼上有“景会群真”的匾额,泰山是道教名山,称仙为真。

 红门宫创建年代无考。宫前建有“一天门”、“孔子登临处”、“天阶”三重石坊;宫内分东西两院,东院正殿三问,原为道教殿堂,后曾供奉弥勒佛,俗称弥勒佛殿,另有过亭和更衣亭各三间;西院正殿三间,为祀奉泰山女神碧霞元君之所,殿南有合云亭,殿右有且止亭。两院间高阁名曰“飞云阁”,阁下为拱门,登山通道穿行其间。整个宫内冬青滴翠,牡丹艳丽,红绿掩映,古意盎然;举首远望,泰安风光尽收眼底,每日晨曦辉映半山,景色极为壮丽,被称之为泰山“红门晓日”胜景。

三官庙[1]  位于泰山中麓斗母宫之上。 由山门、钟鼓楼、东西配殿、大殿组成。面积780平方米。三官庙建在主峰半山腰绝壁上,气势宏伟。庙中奉祀民间信仰的三元大帝上元天官、中元地官、下元水官。庙创建无考,明毁于兵。清初行僧方於重建殿宇,得到当时勋臣蔡士英家族的资助,庙貌复新。三元庙悬于半空,山门台阶共有53级,俗称五十三参。

泰山门票旺季(2月1日~11月30日):127.00元
                淡季(12月1日~1月31日):110.00元,弄了个学生证才62元,值了。

斗母宫位于万仙楼北,古名“龙泉观”。创建时间无考,明嘉靖二十一年重建后更今名。原为道教宫观,清康熙初年尼姑主持,祀北斗众星之母,遂更名斗姥宫。 宫内殿阁亭廊几十间,分别座落在三进院落之中,布局疏密得宜,建筑深秀庄严。东有“听泉山房”三间,可观赏中溪的“三潭叠瀑”。西山门外有古槐巨枝伏地,如卧龙翘首,俗称“卧龙槐”。此处,重峦深涧,风景如画,红墙碧瓦,泉以涤心,古刹钟声,幽雅动人,自古便是听泉、观瀑、品茗、赏景的胜地斗母是道教中所尊奉的一位与众不同的神。“斗”狭义的意思就是北斗七星,广义上说就是指所有的星辰;“姆”就是母亲。“斗姆”既诸多星辰的母亲。《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》称斗姆尊号曰:九灵杰妙白玉龟台夜光金精祖母元精。斗姆的神号全称是“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥无尊”。道教尊称为“圆明道母无尊”,简称“先天道姥”,谓之“象道之母”。由此可见“斗姆”在道教中的地位非常尊贵。

泰山经石峪石刻,在山东泰山斗母宫东北一公里山谷之溪床上。上刻隶书《金刚经》,明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。故俗称“晒经石一片大石坪上,镌刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文,字径50厘米,原有2500多字,现尚存1067个。是现存摩崖石刻中规模空前的巨制,原刻于泰山一小瀑布下的大块平整山石上,藏于水下约千年,后经泉水改道,才暴露出来。

     虫二是泰山登山路旁的一块摩崖刻石,位于万仙楼北侧盘路之西,这是清光绪二十五年(1899年)历下才子刘廷桂题镌的。这实际是个拆字游戏,是“风月”二字拆去边框所得,隐喻“风月无边”之意,用来形容这里风景幽美,吸引游人驻足观赏猜度字谜奥妙。

壶天阁位于四槐树北,取自道家以壶天为仙境之意。壶天阁系明代建筑,原名升天阁,取道家以壶天为仙境之意。这里西有九峰山,东有十峰岭,北临山峦,四周拥翠接天,脚下仅一席之地,恰似壶中窥天。名壶天,恰应了道家之说。

秦始皇登封泰山,中途遇雨,避于一棵大树之下,因大树护驾有功,遂封该树为“五大夫”爵位。谁知后世讹为五株。明代万历年间,古松被雷雨所毁。清雍正年间,钦差丁皂保奉敕重修泰山时,补植五株松树,现存二株,虬枝拳曲,苍劲古拙,自古被誉为“秦松挺秀”,为泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆皇帝御制《咏五大夫松》摩刻

太阳好大!白云亭下都是人。

五大夫松

自经石峪返回再北行半里,有一桥横跨深涧,叫“注水流桥”,桥西北是危崖千仞,飞瀑垂珠,如带若帘,被称为“天绅泉”,俗称“水帘泉”。又因为在岩壁上横阔石缝如洞,又被称为“水帘洞”。山坳中有古洞流水,叫“水帘洞”,有人也附会为《西游记》花果山水帘洞的原型。

十八盘回望

泰山上的煎饼不咋滴,登山途中买了块煎饼,饼像烂纸张,馅咸死人。
天门的煎饼一般般。。

回马岭坊。泰山登至此处,山势陡峭,峰回路转,马不能继续前行,故名。回马岭坊后有马蹄盘,因盘路陡绝岌岌,东南上而西北折,状如马蹄而名

岔路

紧十八慢十八,不紧不慢又十八,有点累!

爬十八盘就是累!脸红耳赤喘吁吁

09:13正式攀登十八盘,1633级台阶,10:18终于到达南天门。花费1个小时零5分钟,四人终于征服十八盘,很有自豪感,来张合影。在南天门休息,吃方便面喝脉动,半小时后向天街前进,

遥望天街

天街即景,货物木有天价。

泰山石刻是中国文化史中的一枝奇葩。它不仅仅是中国书法艺术品的一座宝库,而且是中华民族的文化珍品。历代帝王到泰山祭天告地,儒家释道传教授经,文化名士登攀览胜,留下了琳琅满目的碑碣、摩崖、楹联石刻,而泰山摩崖石刻是名山之最。 泰山石刻源远流第,自秦汉以来至建国后,上下两千余载,各代皆有珍碣石刻。泰山石刻现存1800余处,其中碑碣800余块,摩崖石刻1000余处,大体分布为岱庙157块,岱麓215处,登山东路576处,岱顶258处,岱西80余处,岱阴44处,灵岩寺400余处,神通寺100余处。

唐摩崖在玉皇顶盘路东侧,开元十三年,唐玄宗为宣扬国力,挑选各种颜色的马各一千匹,组织了浩浩荡荡的队伍来泰山,举行封禅大典。封泰山神为天齐王,在大观峰下凿出巨大的摩崖石碑大观峰削崖为碑布满了历代题勒,其中最著名的是唐玄宗于开元十三年(725年)登封泰山时御制御书的《纪泰山铭》,摩崖高12.3米,宽5.3米。碑文24行,每行51字,现存1008字(包括题"纪泰山铭"和"御撰御书"等字)。后人题"天下大观"四字于其上部,因而此峰又称大观峰。唐摩崖书法遒劲婉润,端严浑厚。因长期遭受风雨剥蚀和人为破坏,铭文现已残26字,不可辩认的6字。周围还有宋摩崖、清摩崖及明清刻石75处。

泰山无字碑,俗称而已,实为石阙。它是秦始皇封禅坛上北边的石阙

天街

天街牌坊

倒伏的槐树

碧霞祠

玉皇顶

玉皇顶

遥望泰安

在玉皇顶东侧的日观峰上,有一巨石向北斜上横出,名为"拱北石",因其形犹如起身探海,故又名"探海石"。

泰山标志之一,也是登岱观日出的好地方。古人有"才听天鸡报晓声,扶桑旭日已初明。苍茫海气连云动,石上游人别有情"的诗句。

五岳独尊"历来被视为显示泰山崇高地位的标志性5元人民币背面有五岳独尊字样
"五岳独尊"是泰山的称号。雪中五岳独尊石刻
五岳中,泰山不是最高的,也不是最美的,当然更谈不上最险峻,为什么一直被认为是中国名山之首,就是因为泰山的石刻,他记载中华民族的悠久历史,这奠定了他是汉族民族文化的精神家园。虽然它并不很高--海拔1500多米,却在中国历史和文化中有着极其崇高的地位。众人皆知,珠穆朗玛峰是世界地理的最高峰;那么,泰山则是中国文化的最高峰。

五元人民币后面的:五岳独尊

左边碑:明朝山东御史颜继祖根据孟子的名言"孔子登泰山而小天下"所刻之石,现已为泰山上诸多与孔子有关的胜迹之一。

右边碑:康熙已卯仲夏谷旦,山东巡抚王国昌"所刻

拱北石
从早上6点起床,7点半正式登山,11点半到玉皇顶,3个小时。登十八盘最辛苦1个小时,等泰山不同于去年的华山华山的北峰弯弯曲曲,停停走走,还不是很累。十八盘直上直下又陡,走起来好费劲,但华山天气不会又热又潮,今天虽热但山风凉快。湿好得4人挑战成功,过两天去嵩山。还有黄山庐山等着呢。。。。。。
        休息10分钟下山。

下山,南天门索道售票处

乘索道下山

天外村广场

天外村广场。
   

打的到锦江之星,退房觅食,吐槽下泰山的饮食,油咸,还没有米饭,光馒头,还是吃方便面吧。
滴滴打车就是好,小雨中等了半个钟,没有一辆车停,后想到有下了滴滴,上线OK,两分钟就到,25元到泰安高铁站,当晚到曲阜,开始第二站程。

曲阜:孔圣人的故乡

曲阜,古为鲁国国都,后曾更名为鲁县,如今是山东省的一个县级市。总面积895.93平方公里。总人口63.92万人(2012年)。

"曲阜"之名最早见于《礼记》,东汉应劭解释道:"鲁城中有阜,委曲长七、八里,故名曲阜"。曲阜有著名的"三孔":孔府、孔庙、孔林,是中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡。

1982年,曲阜被评为中国首批历史文化名城 ;1991年,被国家旅游局评为中国旅游胜地40佳;1994年,孔庙、孔府、孔林列入世界文化遗产 ;1997年,国家旅游局又把曲阜确定为中国35个王牌旅游城市之一;1998年12月,被命名为第一批中国优秀旅游城市; 2004年,被评为中国文物工作先进市;2007年,孔庙、孔府、孔林被评为国家AAAAA级旅游景区

10日开封高铁到曲阜30分钟,好快!
30元打的到市中心的孔庙附近,上了司机的当,推荐入住的酒店138元,太差了,蚊子多卫浴漏水。先出来逛曲阜吧。
      路遇一骑三辆车50来岁大叔,招呼坐车游览曲阜市中心,包讲解30元,不贵。上车。

       这次中原行,从去年古都西安开始,让自己及小孩,感受五千年的中华文化的源远流长,博大精深!圆我小时候的梦想,我爱历史,爱旅游,加之现在的小孩爱玩电脑游戏,更要多带出来走走,开开眼界长见识,了解咱祖宗。

        大叔不愧是孔圣人老家人,讲起孔子孟子生平经历,头头是道,还让我们放心,孔圣人老家人不讹人,确实也是如此。拉我们到孔子生平的牌子下,讲起孔子周游列国讲学,各种遭遇,大叔声音洪亮,惹得路过的其他游客纷纷驻足听课,听完半个小时的历史课,大家热烈鼓掌,比导游讲的还精彩,还生动!
       到了一家金石书法斋,在大师推荐下,给两小孩刻了朱砂石印章4个200元,现场写名字后,嵌姓名现场作诗词3幅400元,做个纪念,值了!


         

11日早,曲阜城门,逛古城,有那么点古香古色之感,沿街的银行单位建筑都是仿古琉璃瓦,毕竟是孔圣人故乡。

早起绕孔庙城外走在,想不到孔庙好大。

孔庙护城河

孔庙城墙正门,城楼可以登

曲阜孔庙,是祭祀中国春秋时期的著名思想家和教育家孔子的本庙,位于孔子故里、山东曲阜城内,又称"阙里至圣庙",与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。始建于鲁哀公十七年(公元前478年),历代增修扩建,与相邻的孔府、城北的孔林合称"三孔"。

曲阜孔庙以其规模之宏大、气魄之雄伟、年代之久远、保存之完整,被建筑学家梁思成称为世界建筑史上的"孤例",现为世界文化遗产、中华人民共和国全国重点文物保护单位,与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。

孔庙是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇 ,位于曲阜城中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群

孔子死后不久,故居改为纪念他的庙。东汉永兴元年(153)正式成为国家所立的庙,历朝多有修建。北宋天禧二年(1018)大修孔庙,基本形成现在大中门以北部分的布局。明弘治十二年(1499)毁于火,弘治十七年重建,形成现在的规模。现存建筑除少量金元遗构外,主要是明清建造的。

曲阜县城原在孔庙东十里,明正德八年(1513)迁至孔庙处,以利保护。新县城以孔庙为中心,入曲阜南门隔一横街即为孔庙外门,这在中国古代城镇布局上是一特例

孔庙平面呈长方形,总面积327.5亩,南北长1120米。整个孔庙的建筑群以中轴线贯穿,左右对称,布局严谨,共有九进院落,前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭,从大圣门起,建筑分成三路:中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑,分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所;东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣词、家庙等,多是祭祀孔子上五代祖先的地方;西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等建筑,是祭祀孔子父母的地方。

全庙共有五殿、一祠、一阁、一坛、两堂、十七碑亭、五十三门坊,共计有殿庑四百六十六间,分别建于金、元、明、清及民国时期。

孔庙内最为著名的建筑有:棂星门、二门、奎文阁、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹堂、诗礼堂等

孔庙开城仪式:每天早八点整古朴、优美的开城仪式表演正式开始,古装舞者用他们最诚挚的礼仪,欢迎迎来自国内外的游客。千古孔子,道德垂范,人生之友,国学之师.开城仪式,隆重而又亲和,艺术而又优雅,最后姑娘们举着“有朋自远方来,不亦乐乎”的孔子名言欢迎各方来客,受到游客和当地人的热烈赞扬。祭孔典礼每周一次。

开城仪式武士入场

开城仪式:舞竹篇

六艺:中国周朝的贵族教育体系,开始于公元前1046年的周王朝,周王官学要求学生掌握的六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数。

好多石碑在文革中,都被捣毁了,里面立的好多是接过的,痛心啊1

网上下载的红卫兵倒碑毁文物

大成殿是孔庙的主体建筑,面阔九间,进深五间,高32米,长54米,深34米,重檐九脊,黄瓦飞彩,斗拱交错,雕梁画栋,周环回廊,巍峨壮丽。擎檐有石柱二十八根,高5.98米,直径达0.81米。两山及后檐的十八根柱子浅雕云龙纹,每柱有七十二团龙。前檐十柱深浮雕云龙纹,每柱二龙对翔,盘绕升腾,似脱壁欲出,精美绝伦。殿内高悬“万世师表”等十方巨匾,三副楹联,都是清乾隆帝手书。殿正中供奉着孔子的塑像,七十二弟子及儒家的历代先贤塑像分侍左右。历朝历代皇帝的重大祭孔活动就在大殿里举行。殿下是巨型的须弥座石台基,高2米,占地1836平方米。殿前露台轩敞,旧时祭孔的“八佾舞”也在这里举行

古树

曲阜孔庙特色建筑之“勾心斗角”
       “勾心斗角”,亦作“钩心斗角”。“钩”是钩挂、钩住的意思,指屋顶建筑构件之间相互牵引或连接;“心”是指宫室房屋建筑的中心部位。“斗”是碰撞、接触的意思,“角”是指房屋的檐角。诸角向心,叫“钩心”;诸角彼此相向,像戈相斗,叫做“斗角”。“勾心斗角”意为宫室建筑的内外结构精巧严整。杜牧的《阿房宫赋》里的:“覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各报地势,钩心斗角。”用来形容阿房宫建筑漫回钩心、垒砌斗角的统一均齐、对称严谨之美。后人用它比喻各种心机,明争暗斗。含贬义

北宋至和二年(1055)仁宗封孔子四十六世孙孔宗愿为"衍圣公"后,在原曲阜(当时称为仙源,在今曲阜县城东十里)县城内建造了衍圣公府。现存孔府为明洪武十年(1377)孔子五十五世孙孔克坚时,朝廷在阙里孔庙及孔子故居以东□建的新府。弘治年间遭火灾,弘治十六年又奉重修。正德八年(1513),曲阜县城移至孔庙、孔府所在地,以便于保卫,孔庙、孔府便成为曲阜新城的中心区的主要建筑。[

衍圣公,为孔子嫡长子孙的世袭封号,始于1055年(宋至和二年),历经宋、金、元、明、清、民国,直至1935年国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。

册封孔子后裔始于(汉高祖十二年),封孔子9代孙孔腾为奉祀君,自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位,之后的千年时间里,封号屡经变化,直至1055年(宋至和二年)改封为衍圣公,曾一度改为奉圣公,后又改回衍圣公,后世从此一直沿袭封号。

1935年(民国二十四年),民国政府取消衍圣公称号,改封为大成至圣先师奉祀官。孔子第77代嫡长孙,袭封31代衍圣公孔德成,成为末代衍圣公,首任大成至圣先师奉祀官。

衍圣公明清时期为正一品官阶,列为文臣之首,享有较大的特权,其居住的衍圣公府(今孔府),是全国仅次于明清皇宫的最大府第。曲阜孔氏家族受历代帝王追封赐礼,谱系井然,世受封爵。

衍圣公因得益于先祖孔子荣耀,成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵,与朝廷互相依偎,成就孔府的天下第一家,在中国乃至世界上也是叹为观止。

        孔庙孔府都值得一去,不赶时间玩半天最好,孔林都是墓地就不去了,蚊子又多。
因下午要赶到开封,11点半回酒店退房,打的130元到济宁汽车站,乘车到开封

千年古都:开封

开封的早餐

潘杨二湖

潘家湖和杨家湖分别位于龙亭公园的主干道两侧,东面为潘家湖,西面为杨家湖。潘杨二湖水面自然宽阔,湖岸弯曲,湖岸桃红柳绿,玉桥飞泓,波光涟涎,景色优美。此照为潘湖。

      龙亭公园建于六朝(五代时期后梁、后晋、后汉、 后周和北宋及金朝)皇宫的遗址之上,以金碧辉煌、气势雄伟的龙亭大殿为主,由午门、玉带桥、嵩呼、朝门、照壁、朝房等清朝万寿宫建筑群组成。

龙亭公园占地面积1038亩,其中水域面积(包括杨、藩二湖)710亩的龙亭景区定然有它的内涵。按清万寿宫布局而建的古建筑群体,自南向北由午门(景区南大门)、玉带桥、嵩呼、朝门、东西朝房、照壁、龙亭大殿、宋代蜡像馆、东西垂花门和东西跨院、北宋东京城和皇城模型、北宋皇城拱宸门遗址、《五岳真形碑》方亭、北门、东便门等组成。另有植物造型园、盆景园、梅园、园林景观等等。龙亭景区三面环水,加上每年一次的菊花盛会主会场设在这里,龙亭成了开封的象征。

好多人在潘湖游泳

天波桥

潘湖的荷叶

龙亭公园胜景

中国翰园碑林 国家:AAAA级景区,龙亭公园西侧,占地120亩、可树碑3500块的中国翰园碑林, 这所碑林是开封市供销社退休干部李公涛于1985年8月开始发起创建的。 中国翰园碑林的碑刻以书法艺术为主,集诗、书、画、印之大成,是一座融碑刻艺术和古典园林建筑艺术为一体的艺术宝库。它依不同的表现内容和表现对象分设中心碑廊、现代碑廊。宋代碑廊、历代帝王名臣碑廊,绘画碑廊、篆刻碑廊、硬笔书法碑廊、少数民族文字书法碑廊、中年书法碑廊和国际友谊碑廊等。碑林现已有刻碑3500余块. 成为中国历史上第一座树碑数量最多、观赏效果最好的碑林

开封市市委、市政府实施“六河连五湖”宋都水系工程规划。规划利用六条河道连接五大湖泊,形成连续完整的城市水系,规划总长8400米,分成四期,其中水系二期联接包公湖、龙亭湖,命名为御河,已经于今年国庆正式运营。
  大宋御河风景区总投资近6亿元,御河全长2000米,贯通开封市龙亭湖、包公湖两大主要景区,周边风光秀丽,文化底蕴深厚,在宋都水系中地位举足轻重。龙亭湖周边有5A景区清明上河园,4A景区龙亭和翰园碑林,3A景区天波杨府。
这次行程匆匆,漏了此胜景,下次再来赏菊花乘船。

七盛角石牌坊

七盛角仿古街门楼入口

七盛角码头

龙亭公园开城仪式

宋仁宗先出场

宋仁宗,文武大臣排一列

龙亭大殿合影

龙亭大殿系宋代皇宫后御苑旧址的一部分,殿下高台乃明代周王府花园中的土山。龙亭大殿是公园内整个清代建筑群体中的主体,建于72级蹬道的平台之上。大殿坐北朝南,殿前是贯通上下的用青石雕刻的蟠龙盘绕的御道,云龙石雕上至今还留有赵匡胤当年的马蹄印。御道东西两侧各有上下蹬道和便道。龙亭大殿高26.7米,东西长19.10米,南北宽11.90米。殿内天花板上绘有青云彩纹团龙图案,殿外飞檐高翘,檐角皆挂风铃,风铃随风作响,美妙无比。龙亭大殿雄踞于高大的殿基之上,巍峨壮观。特别登上龙亭大殿,潘杨二湖,龙亭公园的秀丽景色,繁华的宋都御道,幽雅的古都风貌尽收眼底,使人感慨万千

开封小笼灌汤包子,以独特风味誉满全国,驰名海外,其历史源远流长。史籍记载:北宋时期有享名"汴梁第一的玉楼山洞梅花包子",形制风味,被誉为"琅缳妙品"深为时人所嗜爱。千年沧桑,此项传统技艺,幸获保存下来。

民国初年,创办人是饮食名师黄思忠。黄思忠是"第一楼"小笼包子创始人黄继善的侄子,他13岁入"第一楼"学徒,得真传 ,学就一手制作小笼包了和吊卤面的好手艺。黄家小笼包子外形美观,皮薄馅佳,鲜香不腻,味美可口。



黄家老店是老字号餐饮名店,经黄家三代人传承至今。黄家人秉承品质至上的理念,始终如一的维护产品质量和信誉,受到广泛赞誉。黄家老店于1997年注册了黄家商标,实行品牌保护。2008年,该商标获得"河南省著名商标"称号。目前,黄家老店在开封市区一共有以下9家门店,提醒消费者注意辨别,谨防上当。

金明店、宋城路店、大梁路店、晋安路店、中山路店、曹门店、西司桥店、龙亭店、公园路店

天上龙肉,地上驴肉,五香驴肉,赞一个!

黄家灌汤包,味道好极了!

          位于风景秀丽的河南开封市杨家湖畔,东依北宋皇宫遗址龙亭风景区,西临中国翰园和清明上河园。占地2.6公顷,是为纪念和颂扬北宋忠臣杨家诸将业绩,于1994年重建的一座仿宋园林楼天波杨府是北宋抗辽民族英雄杨业的府邸。
    天波门的金水河旁,故名“天波杨府”。杨家世代忠良,杨家将忠心报国,宋太宗赵光义爱其清正刚直,不善巧言诌媚的性格,赦建一座“清风无佞天波滴水楼”,赐子令公居住,并亲笔御书“天波杨府”匾额,下旨凡经过天波府门前的满朝官员,文官落轿,武官下马,以示对杨家的敬仰。阁建筑。

清明上河园,是以宋代张择端的名画《清明上河图》为蓝本,以北宋都城汴梁(现名开封)的市井生活,和古代娱乐为题材的仿古文化主题公园,园内再现了繁华的汴京城,是活生生的《清明上河图》。园内分为三部分:迎宾广场、北苑和南苑。

进入园中会看到拂云阁、虹桥、水心榭、双亭桥、九龙桥等一批北宋时期开封著名的建筑,此外还有酒楼、茶肆、当铺等平民生活设施。而园中的工作人员、小商小贩们,都身穿宋朝1992年7月,清明上河园正式动工创建。

1998年10月28日,正式对外开放。

2008年,清明上河园被河南省旅游局推荐为5A级景区创建试点。

2011年,被国家旅游局正式评为首批国家AAAAA级旅游景区的服饰。这些都会让你产生错觉:一脚踏入了北宋时代的东京汴梁
清明上河园占地600余亩,其中水面180亩,大小古船50多艘,房屋400余间,景观建筑面积30000多平方米,形成了中原地区最大的复原宋代的建筑。2009年,清明上河园荣膺世界纪录协会中国第一座以绘画作品为原型的仿古主题公园,是中原大黄河郑、汴、洛黄金旅游线上的一个重要景区(点)。[1]

清明上河园设驿站、民俗风情、特色食街、宋文化展示、花鸟鱼虫、繁华京城、休闲购物和综合服务等八个功能区,并设有校场、虹桥、民俗、宋都等四个文化区。还设立了宋代科技馆、宋代名人馆、宋代犹太文化馆和张择端纪念馆。清明上河园主要建筑有城门楼、虹桥、街景、店铺、河道、码头、船坊等。园区按《清明上河图》的原始布局,集中展现宋代诸如酒楼、茶肆、当铺、汴绣、官瓷、年画等现场制作;荟集民间游艺、杂耍、盘鼓表演;神课算命、博彩、斗鸡、斗狗等千年(汴京)东京京都繁华街市风情

节目名称 演出地点 演出时间 


包公迎宾 迎宾门外广场 09:00 


盘鼓 迎宾门外广场 09:05 10:20 14:00 15:00 16:00 


高跷 民俗演艺广场 09:15 10:30 14:10 15:10 17:25 


包公巡视汴河漕运 虹桥两侧水面 09:25 


民俗绝活 勾栏瓦肆 09:50 10:45 14:25 16:20 18:05 


古代幻术 勾栏瓦肆 11:30 15:40 17:20 


气功喷火 百福缘门前 10:10 11:10 14:45 16:35 17:55 


王员外招婿 王员外家 10:35 15:05 17:25 


硬气功 孙羊正店门前 10:45 11:55 15:15 16:10 17:35 


布袋木偶 赵太丞家对面 10:20 11:30 14:55 16:00 17:45 


岳飞枪挑小梁王 校场 11:00 16:50 


斗鸡 竞技馆 10:10 11:25 14:40 15:30 17:15 


大宋科举 四方院 11:45 16:00 


梁山好汉劫囚车 东京夜市街口 11:45 


编钟乐舞 宣德殿二层 10:00 10:50 11:45 14:55 16:10 17:25

皇家皮影 宣和殿二层 10:15 11:05 12:00 15:10 16:25 17:40 


蹴鞠 蹴鞠场 10:45 15:45 17:45 


水傀儡 水傀儡馆 10:30 14:20 15:15 17:25 


杨志卖刀 虹桥广场 15:30 
《大宋东京梦华》实景演出 景龙湖水面 20:10 (另外买票)


梦回千年体验馆 上善门上 开园期间不间断轮放(特效眼镜自费) 


开园时间:09:00 闭园时间:22:00

温馨提示:如因雨雪天气或其他原因,节目临时更改或停演,以景区当天广播预报为准。
咨询电话:0371-25663819  投诉电话:0371-25663633
救援电话:0371-25668895  售票电话:0371-25664874
孙羊正店:0371-25663303  驿站住宿:0371-25663813

郑州办事处:0371-87539969

地  址:河南开封市龙亭西路5号
邮  编:475001
传  真:0371-25663586
邮  箱:qingmings@qingmings.com

国家AAAAA级旅游景区 中国旅游知名品牌

张择端(公元12世纪·北宋)字正道,东武(今山东诸城)人,生卒年不详。幼好读书,早年游学于京师(今河南开封),后习绘画,宋徽宗赵佶朝(1101-1125)为宫廷翰林图画院待诏。明王梦端《书画传习录》谓其“性习绘事,工于界画,尤嗜于舟车、市桥、郭径,别成家数也”。传世作品有《清明上河图》卷,绢本,设色,纵24.8匣米,横528.7厘米,是我国古代城市风俗画中具有重要历史价值和艺术价值之不朽杰作,在美术史上具有划时代重要意义。该画所绘人物达500余人,贵贱劳逸,形形色色,显得生动传神;店铺作坊,茶房酒肆,行商摊贩,一派生意兴隆景象;长虹卧波,舟楫竞流,车骑争道,再现北宋盛景;寒食祭祖,携篮挑担,踏青插柳,把清明时节北宋都城汴梁社会各阶层之生活情景和繁华尽收画卷之中。全图规模宏大,场面壮观,结构严整谨密,笔法细致古雅,卷后有金代张著、张公药,元代杨准,明代吴宽、李东阳、冯保等13家题跋,曾经北宋内府、元代内府、明代朱文徵、清代内府鉴藏。1925年溥仪将该画携出故宫,后流落于东北长春一带,现藏故宫博物院。

  宋徽宗时为宫廷画家。

  他早年游学汴京(今河南开封),后习绘画。徽宗朝供职翰林图画院,专工界画宫室,尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭,自成一家。后“以失位家居,卖画为生,写有《西湖争标图》、《清明上河图》。”

  《清明上河图》是他的代表作,曾经为宣和内府所收藏。今《清明上河图》尚存,是《东京梦华录》、《圣畿赋》、《汴都赋》等著作的最佳图解,具有极大的考史价值。不只继承发展了久己失传的中国古代风俗画,尤其继承了北宋前期历史风俗画的优良传统。 

古香古色

汴河:三千八百米汴河,一展半园碧波满目情。

远眺虹桥。绿柳下的虹桥

河北赵县的安济桥(赵州桥)、泉州万安桥、梅州市梅县区的广济桥并称中国四大古桥。可是其中三座桥梁至今仍保存于世,而汴水虹桥却随着北宋覆亡后与干涸淤死的汴河河道一起湮灭在历史的尘埃中

龙亭公园胜景,开封千年古都,有深厚的文化底蕴,在龙亭公园直径五公里,就有好多景点,可惜了,时间不够。

这次8天下来,除泰山天空有点蓝,都是灰蒙蒙的,祖国的蓝天啊!有点伤感。。。。。。

虹桥是飞架在汴河之上。据史书记载,汴河始于战国的魏,通于隋,畅于宋,上起河洛,下至淮泗,直通长江,为北宋南北贯通的大动脉。各地所产的粮食,所收的赋税,各种奇珍异果都是沿着这条河运到京城来的。汴河对于当时的北宋可谓至关重要。由于舟船往来,客商众多,于是在河的两边就出现了许多店铺,在当时的东京城,汴河两岸是最繁华热闹的地方,虹桥左右让铺林立,舟船如梭,商贾云集。

  今天的虹桥下面,是东京码头,诸位感兴趣的话,可以荡起宋式木船,饱览北国水城的万顷碧波

虹桥就是木拱廊桥,也叫厝桥、叠梁式风雨桥。是纯由木头以榫卯结构架构而成,中间不费一钉一铁。

 木拱廊桥,以梁木穿插别压形成拱桥,足支撑在两岸的岩石上,底座由数十根粗大圆木纵横拼接对拱而成“八字结构”,不用钉铆,完全靠它自己本身的强度、摩擦力和直径的大小、所成的角度、水平的距离等巧妙搭接,结构简单,却坚固异常。是一种“河上架桥,桥上建廊,以廊护桥,桥廊一体”的古老而独特的桥梁样式。因形似彩虹,又称虹桥和虹梁式木构廊屋桥, 因桥上建有桥屋,俗称“厝桥”。

       桥梁专家唐寰澄教授根据其拱架结构特点,在《中国科学史·桥梁卷》中将其定名为贯木拱桥。由于使用短的构造材料,形成了大的跨度,被认为是中国在世界桥梁史上的独特构造。木拱结构的廊桥曾风行于北宋,是我国木结构桥梁的活化石,是中国传统木构桥梁中技术含量最高的一个品类,同时具有极高的传统美学价值。木拱结构的“虹桥”在北宋时代曾风行于中原,北宋名画《清明上河图》中那座横跨汴水的虹桥就是木拱廊桥的典型代表。
      自北宋覆亡后与干枯淤死的汴河河道一起被历史的尘埃湮灭,900多年后却在闽浙山区一带被重新发现。与河北赵县的安济桥、泉州万安桥、潮州海阳县的广济桥,并称为中国四大古桥。《中国科学技术史》称廊桥“在世界桥梁史上唯中国有之”,对福建的廊屋桥评价为“闽中桥梁甲天下”。
       我国木拱廊桥集中在闽浙边界,主要分布在福建寿宁屏南浙江泰顺庆元景宁等地。目前全国保存下来的木拱廊桥有一百多座,在福建宁德境内有五十四座,其中寿宁县有十九座保存完整、最具特色木拱廊桥,为“中国之最”。 屏南中国廊桥现存较多的县域,现存廊桥六十一座,其中木拱廊桥十五座(十三座为古代木拱廊桥)。在这些廊桥中,三座木拱廊桥已录入桥梁大师茅以升编著的《中国古代桥梁技术史》,万安桥、千乘桥、百祥桥为国家重点文物保护单位,广福桥、广利桥为福建省级文物保护单位;万安桥为全国现存最长的木拱廊桥,长达九十八点二米;龙井桥还被茅以升称为东南第一险桥。2008年六月,福建寿宁屏南的木拱桥传统营造技艺成功入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

 寿宁木拱廊桥年代序列在中国最为齐全,从清乾隆、嘉庆、道光、同治、光绪至中华民国,乃至解放后还在建造,这在全国极为罕见;

新建的虹桥仿照《清明上河图》中的拱桥造型,长25米,高5米,宽8米,两端设有四根望柱和四根9米高的立柱,顶托圆盘,一只白鹤在盘上翩翩起舞,其实这是一个鹤形风向标。不远处有一组名曰“虹桥寻胜“的石雕,所塑人物是张择端、秀姑和牵驴的卖炭翁,看来他们已经找到了画眼,正在眉开眼笑。园中还有文绣院、食品街、古玩店诸多景点,登上雄伟的“上善门”城楼,园内美景尽收眼底,叫赏心悦目,流连忘返。

大暑天的,逛了个小时,又热又渴,前面有卖杏仁茶,来一碗。。。。。。。8元。

宫廷杏仁茶是由宫廷传入民间的一种风味小吃。选用精制杏仁粉为主料,用龙凤铜制大壶烧制的沸水冲制,配以杏仁,花生,玫瑰,桂花,枸杞子,樱桃等十余种佐料,是滋补益寿的佳品。



第一次见,第一次尝,赞一个!好吃!再来一碗。

海捕令,下方有枷锁

铜人

王员外招亲

造型古朴的宋代木船,船上桅杆高耸,云帆高挂,象征着宋代繁忙的漕运和高超的造船技术。


东京保卫战

是两宋之际以宗泽等抗战派将领为首的宋朝军民抗击金军侵略、保卫首都开封的重要战争,虽然宋军多次打退金军的进攻,但由于朝廷内部以高宗为首的妥协投降派不积极抗战、打击抗战派将领,使宋军未能保住东京开封,未能将敌军赶往黄河以北,以致后来金军多次南侵,并占领中原地区。宋、金在黄河、长江内外展开了旷日持久的战争。

最终,靖康二年四月(1127年4月)金军攻破东京(今河南开封),除了烧杀抢掠之外,更俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子,以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国,东京城中公私积蓄为之一空。

 至此,立国168年(960年—1127年)的北宋灭亡。

在风雨中看东京保卫战,身上几乎淋湿完,场面更逼真!

九龙

宣德、宣和殿:两殿造型一致,融为一体,远观似城楼,近看如皇宫,建筑结构精细,加以彩绘。两殿内分别演出皇家皮影戏和编钟乐舞,精彩绝伦

拂云阁:高31.99米,雄健端庄又不失隽秀舒展,供放宫廷重要文 件及国画书籍,也是园内登高远眺绝佳处。外观为四层,内夹三个暗层。取名“拂云”,一是明示此阁高耸,轻拂白云;二又暗含“吹拂红尘烟云,洗出清明世界”之意


岳飞幼年丧父,家境贫寒。当时,朝廷腐败、国事甚危。内有奸臣作乱,外有金人侵扰,人民饱受兵灾人祸之苦。在那兵荒马乱的动荡年月里,岳飞发奋学习,苦练武艺,立志保国卫民。到他长大成人时,果真练就了一身硬功夫。

这一年,朝廷举行武考,岳飞心想,这正是实现自己宏图大志的良机。如果能中上武科状元,不但可以光宗耀祖,更重要的是可以领兵杀敌,为国效力。于是,他便约上结拜兄弟牛皋、王贵、汤怀,张显四人,一同投京城汁梁(今开封)应考。

繁华的京城,这时分外热闹,各地的举子都来应考,真可谓人才济济、群英聚集。京城中纷纷猜测着谁能夺得本科的武状元,议论的中心是一个叫柴桂的考生。原来,这柴桂是柴世宗的嫡系子孙,人称“小梁王”。小梁王不但文武双全,而且有权有势,再加上早打发人把银两送给了主考大人。因此,人们都说这武科状元准归他了。

这届武考,皇帝钦点了丞相张邦昌、兵部尚书王铎、右军都督张俊和护国大元帅宗泽作主考大人。张邦昌、王铎、张俊都是些罔君欺民的奸臣,他们早已受了小梁王的贿赂,一心要让小梁王得武状元,根本不顾为国家选拔将才的大事。主考中只有宗泽是个爱国爱民的忠臣。他知道岳飞武艺高强,人才难得,国家只有得此栋梁,方能抗敌寇、定家邦。宗泽拒绝了小梁王的贿赂,决计要为朝廷选拔良将。

考试这天,岳飞和众兄弟全身披挂,来到考场,那里早已人山人海。不久,岳飞和小梁王便被叫到殿前。两人先比试文才,张邦昌命岳飞作“枪论”;小梁王作“刀论”。岳飞妙笔生花,即刻而就;而小梁王心慌意乱,先将“刀论”写成“力论”,又左涂右改,胡乱交卷,自然比不上岳飞。接着比射箭,张邦昌怕

岳飞再赢,便暗中差人将箭靶移至二百步以外,可岳飞并不慌张,只见他弓开如满月,箭去似流星,一连九发,枝枝从靶心穿过。全场无不震惊,吓得小梁王也不敢比弓法了。最后,只剩下马上比武。论武艺,小梁王根本不是岳飞的对手,可此时岳飞心里十分犯难:那小梁王乃是贵胄,自己不过是一区区武生。比武场上,枪来刀往,万一失手,如何担待得起。因此,场上两骑相遇,小梁王左杀右砍,好不威风,而岳飞只是招架,并不还手。几个回合后,岳飞突然跳出阵来,奔到监考台前,要求立下“生死文书”,不论那个伤了性命,都不要偿命。张邦昌见岳飞刚才只有招架之功,并无还手之力,以为他必胜不得小梁王,便一口答应下来。二人立下“生死文书”,重又披挂上马,雄赳赳,气昂昂,你砍我刺,互不相让,好一场厮杀!岳飞心中没了顾忌,越发精神抖擞,一杆沥泉枪舞得似风卷梨花,坐骑白鬃马冲突迂回若白龙戏水,只杀得小梁王闪闪躲躲,全没了刚才的神气。忽然,岳飞虚晃一枪,反手直刺小梁王的心窝,不待小梁王遮挡一下,人早已被岳飞挑下马来,结果了性命。这一下,全场高声喝采,惟独吓坏了张邦昌等几个奸臣,他们气急败坏,立即命手下兵将把岳飞抓来,要斩首偿命。宗泽看到这一切,勃然大怒,叱退了刀斧手,定要保全岳飞性命。两边争执不下,可考场已乱了营,考生们见主考如此无理,齐声喊冤,大叫造反,吓得张邦昌也

没了主意。正在这时,只见牛皋怒目圆睁,挥舞双锏杀进校场,举手一锏便将场中央那杆标志大宋威严的巨纛砍倒,全场顿时大乱。张邦昌知道在这种情况下,如果还不放了岳飞,自己的性命可就保不住了,急忙命人为岳飞松绑。岳飞转身跳上白鬃马,与四兄弟砍开校场大门,往城外奔去。

从此,岳飞夺状元、枪挑小梁王的佳话传遍京城。

可惜雨后泥泞,不能演出。遗憾!

远眺:九龙桥,佛云阁

东京食街:品味古都开封特色小吃:开封小笼包子、开封桶子鸡、开封第一楼包子、黄家包子、马豫兴烧鸡、桶子鸡、开封套四宝、三鲜莲花酥、开封五香兔肉、开封五香羊蹄、酱瓜鸡丁、开封鲤鱼焙面、开封菊花火锅、大京枣、羊肉烩面、双麻火烧、芝麻翅中翅、红薯泥、花生糕、五香风干兔肉、开封黄焖鱼、开封锅贴、开封羊肉炕馍、开封炒凉粉、开封冰糖熟梨、开封杏仁茶、开封江米切糕、回民羊肉汤、四味菜、东华乍、锅贴豆腐等

盖浇饭,鸭血粉丝汤,驴肉火烧,都好吃!

龙须糖好吃

北宋战船

黄昏下的清明上河园,灯火阑珊,好美!

开放时间9:00-21:30《大宋-东京梦华》演出时间20:10-21:20。

      是由实景演出策划人梅帅元创意,知名实景演出导演张仁胜执导,中国最大的宋文化主题公园--开封清明上河园出品的大型实景水上演出。《大宋·东京梦华》首次投资1.35亿元人民币,演出时长70分钟,由700多名演员参与演出,是中国实景演出的又一力作。这项演出是一卷关于北宋王朝鼎盛时期的印象画卷,是《清明上河图》和《东京梦华录》的历史再现。它运用《虞美人》《醉东风》《蝶恋花》《满江红》等八首耳熟能详的经典宋词及其意境,勾勒出北宋都城东京的历史画面。整场演出共分为六幕四场,分别为《序·虞美人》、《醉东风》、《蝶恋花》、《齐天乐》、《满江红》、《尾声·水调歌头》,豪华的场景,经典的宋词,高科技的舞美, 带给广大游客的是强烈的视听震撼,生动、真实地再现了北宋京都汴梁的盛世繁荣

第一场·醉东风,展现北宋的繁荣与市井风情;重点还原东京市井车水马龙的景象,营造了灯海辉煌、既热闹又华美的场景,突出北宋市井文化的繁荣

第二场·蝶恋花,铺排出如梦似幻的场景表现了北宋东京的浪漫与活力;无数身着绿衣的少女在踏青、在舞蹈,借用汉唐舞的风格,漫天的绿色突出绿野芳菲的景象,富有大宋的质感。

第三场·齐天乐,表现了万国来朝的盛景和皇家的奢华;重点再现了北宋王朝盛世辉煌的画卷,突出君民同乐,万国来朝的辉煌场景,反映北宋鼎盛时期的国泰民安;

第四场·满江红,把演出推向了高潮,炮火的轰鸣和满江的红色昭示壮怀激烈的豪情;

尾声·水调歌头,表现了经历繁荣、浮华和战争之后,瑞如梦年代的思索与对美好未来的期盼与祝愿。通过上百盏灯笼、孔明灯、冷烟火,形成形式美感

开封夜市

1、鼓楼夜市;2、相国寺夜市;3、西门外夜市;4、大南门夜市;5、五座楼夜市;6、三里堡夜市;7、铁北街夜市;8、汴京公园夜市;9、宋门外夜市;10、学院门夜市;11、东城市场夜市;12、新街口夜市;13、东司门夜市;14、共17个开封夜市。开封鼓楼夜市以广场为主的3000多平方米的饮食区、风味独特、传统小吃多而最为有名,在全国也屈指可数。北道门夜市;15、曹门关夜市;16、卧龙街北口夜市;17、西司夜市

本地人多去西司夜市,清明上河园打的10元就到了,说说开封的出租车不错,不乱欺诈外地客,赞一个!

肉夹馍,现烤现卖外酥里软,牛肉香烂,15元

今天第三碗杏仁茶12元

羊肉汤10元,河南烩面10元,劲酒15元

烤羊宝30元

烩面

吃好喝好,打的10元。回锦江之星休息。

开封

      位于包公东湖北岸,是北宋京都官吏行政、司法的衙署,被誉为天下首府,国家AAAA级旅游景区。史料记载,北宋开封府共有183任府尹,尤以包公打座南衙而驰名中外。

        重建的开封府,占地60余亩,建筑面积1.36万平方米,与位于包公西湖的包公祠相呼应,同碧波荡漾的三池湖水相映衬,形成了东府西祠、楼阁碧水的秀美景重建的“开封府”位于开封市包公东湖北岸,开封府依北宋《营造法式》建造,以正厅、议事厅、梅花堂为中轴线,辅以天庆观、明礼院、潜龙宫、清心楼、牢狱、英武楼寅宝馆等五十余座大小店堂。    观。北宋时期的第一首府,包公打坐主持公道之地,开封府,正气凌然根据陈展内容的不同。
     大体分为九个区:一、以名冤鼓、戒石、大堂等为主体的府衙文化区;二、以梅花堂包拯倒坐南衙为主体的包拯传说文化区;三、以太极八卦台、三清殿为主体的道教文化区;四、以典狱房、牢狱为主体的刑狱文化区;五、以拱奎楼、桂籍堂为主体的教育科举文化区;六、英武楼、校场为主体的游艺文化区;七、以清心楼历任府尹事迹为主体的府尹人文文化区;八、以潜龙宫宋太宗、宋真宗宋钦宗的事迹为主体的帝王文化区;九、以范公厅、曲桥、湖、山、石为主体的休闲文化区

包公湖

开封府承流牌坊
承流”、“宣化”作对儿使用始自西汉大儒董仲舒,用以明确郡守、县令的基本职守。他在著名的应诏对策系列文章《天人三策》中说:“今之郡守、县令,民之师帅,所使承流而宣化也。” 如果“师帅(郡守、县令)不贤”, “长吏(也是郡守、县令)不明”就会造成“主德(即皇帝的恩德)不宣,恩泽不流”,就要出事。“阴阳错谬,氛气充塞、群生寡遂,黎民未济”等严重问题。

现在清楚了,“承流”是要求郡守、县令这些一郡一县的长吏们对上要承接皇帝的“恩泽之流”,对下要把这“浩荡皇恩”推广下去,并发扬光大(宣化),“承用主上之法”,“教训于下(百姓)”,使得皇恩播布,泽沛九州,上下通畅,天下太平。

显然,要先有上“承”皇帝恩泽之“流”,然后才有向基层民众的宣化
寓意开封府的一切政务都要秉承朝旨办事

开封宣化牌坊,寓意开封府要秉承朝廷的旨意教化百姓,是开封府的政务所在

开封府外 獬豸照壁

獬豸又称獬廌、解豸(xie zhi),是中国古代神话传说中的神兽,体形大者如牛,小者如羊,类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛,双目明亮有神,额上通常长一角
      据古代传说,小鬼和煞气只会走直路,门前设照壁就可阻挡小鬼和煞气进入,以保平安。其实,照壁就是一面跨度不大、屋檐很浅的墙,晴朗的白天或皎洁的夜晚,阳光或月影会投在墙面上,别有情趣,所以照壁又叫影壁墙。照壁,可以说是中国人委婉含蓄性格在建筑学上的一种表现。当然,照壁最重要的作用还是遮挡行人的视线,避免大门内被一览无余。

獬豸拥有很高的智慧,懂人言知人性。它怒目圆睁,能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用角把他触倒,然后吃下肚子。它能辨曲直,又有神羊之称,它是勇猛、公正的象征,是司法"正大光明" "清平公正""光明天下"的象征。
国内法院都有。

开封府府门前东西两边分别有 “奉诏”和“颁春”二亭。
  东边的“奉诏”亭,是开封府接受朝廷命令的地方。

 

  “颁春”亭,则与“立春”活动密切相关。立春时节,一年的农事活动就要开始了,官府要举行隆重而又热烈的迎春活动。立春的前一天,开封府要进献春牛于宫中供打春之用,开封县和祥符县,要置春牛于府衙前两边,供府僚举行鞭春活动之用。所谓 “鞭春”、“打春”活动,其实就是在竹竿扎上五彩丝线或纸花,做成彩鞭来鞭打春牛,一则告示百姓春耕,劝农民劳作;二则祈求风调雨顺。在我国古代传统文化的信仰中,牛是掌握雨水的水神,所以,鞭打春牛又有祈求春牛保佑五谷丰登的含义。我们面前的这座“颁春”亭,就是北宋开封府每年立春前一天,举行“打春”活动的地方。

花50元请了内导讲解

开封府文城墙,远眺包公湖

开封府的文城墙,说道城墙大家就会想到它的为了防御敌人攻击而修筑的,因而它应该是以武备、军事为特色,可是宋代开封府衙的城墙,却是叫做“文城墙”,这是因为北宋时,宋王朝极力推行“重文抑武”政策,努力强化中央集权,严禁地方官府修筑城墙,以免地方政权恃武抗上。

    什么叫做“重文抑武”政策呢?就是尽量重用文人,严密控制、限制武人的意思

制放大100倍的开封府府印

    

包拯雕像

百姓鸣冤

领导开会

公生明 

古代府州县衙门大堂前面正中竖立一石,向南刻上"公生明"三字;北面刻上"尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺"十六字。

       后因 宋太宗在位期间曾令全国各州、府、县衙署大堂前立石一块,南向刻“公生明”三字,北向刻“戒石铭”十六字,即:“尔俸尔禄,民膏民脂。小民易虐,上天难欺。”这石称为“戒石”,使各级官吏进出均能见到。约140年后,南宋高宗颁黄庭坚手书“戒石铭”于各州府县。因此,后人提起“戒石铭”,都知道系黄庭坚所书。这十六字“戒石铭”并非宋太宗御制,也不是他的首创,而是后蜀主孟昶所作。孟昶虽是亡国之君,但为政却有可取之处。“戒石铭”就是他颁发境内各州县官吏的“为官守则”,当时全文共二十四句,宋太宗只摘取其中四句十六个字。这四句话的意思是:“你们领的工资,都是老百姓的血汗。老百姓容易被你们欺压,但老天爷是不容你们得逞的。” “公生明”三字,语出《荀子?不苟篇》:“公生明,偏生暗……此六生者,君子慎之。

        ”又《荀子?正论篇》:“上公正则下易直,易直则易知,易知则易明,是治之所有生也。”用现代话来解释:“在上的为官公正,导致在下的百姓都能明白事理,天下就太平了。”这戒石用了几百年,历经元、明两代,后有人以出入不便为由,将立石改为牌坊。文字刻在牌坊上,戒石遂废。现在戒石是看不到了,但保定市“直隶总督署”旧址还保存着完好的木牌坊。出入不便,改为牌坊

坐衙

开封府不大,半小时参观完,下一站延庆观。

延庆观,原名重阳观,位于河南开封市包公湖东北部,始建于元太宗五年(1233年),明洪武六年(1373年)改名延庆观,是为纪念道教中全真教创始人王喆在此传教并逝世于此而修建的道观,与北京的白云观、四川的常道观并称为中国的三大名观,现为全国重点文物保护单位。2012年被评为国家AAA级旅游景区。

元太宗五年(1233年),全真教徒受丘处机遗命,重修重阳观,延庆观全景图历时近三十年,元帝赐名"大朝元万寿宫"。
明初,延庆观一度为"宝泉局铸钱之所",后移至蔡河湾,而斋堂则彻底荒废。明洪武六年(1373年)恢复为道观,改名延庆观,设"遵纪司"。明崇祯十五年(1642年),延庆观被黄河水淹没。
清康熙七年(1668年),县人赵足行等倡导信善者捐资重修延庆观,此次是延庆观被淹后的第一次修复。清道光二十一年(1841年),黄河决口,延庆观再次被淹。水退后,于清道光二十七年(1847年)再度重修。清光绪二十年(1894年)、三十四年(1908年),通过两次修葺,使道观稍具规模。
民国十六年(1927年),废观毁像,河南省会公安局第三警察分所一度驻此。民国十九年(1930年)左右,观内东偏院住进居民,其他房屋或倾塌或拆卖。

延庆观占地面积1500平方米,院内建筑呈中、左、右三路分布格局,延庆观中路为二进院落,从南至北依次为穿心殿、玉皇阁、三清殿;左路有六十甲子殿、八仙醉酒殿廊等;右路是重阳殿。寺院坐北朝南,在建筑上保留了宋元时期汉文化同蒙古文化融合的显著特征

王重阳,全真派创派祖师,天下五绝之首的“中神通” ,身材甚高,腰悬长剑,风姿飒爽。

三清殿
三清殿是道家最神圣的大殿,占地面积约53平方米,供奉的是三清三位尊神,三清殿中间玉清元始天尊手捧万事万物之灵气,像一个火红的太阳,表示生命初始,象征家中的孩子,所以给孩子许心愿就要拜它了,左手边的是太清道德天尊,手捧宝葫芦。谐音福禄双至,掌管的是家中的长辈,给父母许心愿就要拜它了,右手边的是上清灵宝天尊,手拿如意,事事如意,万事如意,是工作婚姻事业上的象征。

地下宫殿
地下宫殿位于玉皇阁正下方,地下宫殿是开封市唯一的地下宫殿式参观游览场所,地宫占地300多平方米,主要有走廊、回廊、中心区域三部分组成。进入地下宫殿,踏着八卦阵图,可以看到国内第一例砖混结构国保文物玉皇阁的整体顶升过程,领略国保文物玉皇阁从地下到地上的历史变迁。

蒙古武士蒙古骑狮武士头戴尖顶卷边毡帽,脚穿筒靴,身穿皮毛衣服,纹路清晰,充分体现了汉蒙文化的结合。

玉皇阁,又叫通明阁,占地约76平方米,始建于元玉皇阁太宗五年(1233年),已有近800年的历史。玉皇阁座北朝南,通高18.25米,分为上、中、下三层,全部是由青砖、青石和琉璃瓦件砌成,整个建筑不施梁木,结构严谨,富于变化,是一座汉蒙文化巧妙结合、具有元代特征的明代无梁阁,在中国道教史、建筑史、艺术史、民族关系史上占有重要地位。
玉皇阁第一层(下层)为正方形,四四方方,四平八稳。外部为四坡檐顶,在檐脊上方还雕有标志等级制度的五个走兽,分别是:龙、凤、狮、马、鱼。雕刻生动形象,栩栩如生。它一方面是五行的象征,金木水火土,另外也是古代等级制度的体现。第二层是一个八棱形的实体,这种从四方形向八棱形的突然转变,在古代建筑史上是十分少见的,在八棱形的四周用碧绿的琉璃瓦砌出了连续的山花,像一座座高大的山脉波澜起伏。在每个山尖上都有一个龙头,龙头朝里,在龙的背上插有一把箭柄,古人们认为鸱吻五行属水,将其放在房脊上可以起到镇除火灾的作用。其背上的剑,是为了起到装饰和加固房脊的作用。山面上砌出正脊吻兽、垂脊、扶风、悬鱼等,垂体结构为仿木的柱仿、斗拱、阑额等以承托上层平座。整个中层从外观来看内外互不相连高低相应浑然一体,并且每一层的装饰都互不遮挡。第三层是一个八角形的亭阁,亭子的正南门门楣上有一块匾额,上面写着玉皇阁三个大字。在亭子里面供奉着中国珍贵文物,汉白玉雕玉皇大帝,玉皇阁的二三层与底部之间是没有阶梯可供攀登,既体现了玉皇大帝不食人间烟火,超然世外的神仙地位,又使人觉得玉皇大帝高高在上,高不可攀,增添了一种神秘之感。
玉皇阁采用砖墙穹顶结构,元代穹顶在伊斯兰教建筑中使用较为普遍,但在道教建筑中较为罕见,玉皇阁是研究西域伊斯兰教建筑形制与风格对中土建筑影响及元明中国砖石拱顶建筑嬗变的重要实物,外观具有浓厚的中国传统木构建筑的风貌,具有极高的文物价值和科学、艺术价值。
玉皇阁既是汉蒙文化巧妙结合的产物,同时,对研究中国元代的文化艺术、建筑特点也有重要意义。而且使开封地区自宋朝以来的古代建筑保持了宋、元、明、清的完整序列,没有出现遗憾的空白。

延庆观更小,20分钟参观好,下一站,山陕甘会馆。


照壁,又称树屏、照墙、影墙,俗称"影壁墙"。照壁是中国建筑独有的形式。有的照放在大门之内,也有的放在院落门前,其功能是建筑物前的屏障,挡住外人的视线,使之不能对院内一览无余,又成为人们进入院落前停歇和整理衣冠的地方

开封山陕甘会馆的照壁为一字形,位于会馆中轴线的最南端,临街而设,沿街东西走向,壁体高8.60米,长16.50米,厚0.65米;整个照壁可分为台基、壁体和庑殿顶三部分。系用青砖磨砖对缝而成。

台基为青石须弥座,高1.40米,是中国传统的基座形式之一。须弥为古印度的音译,意为妙高,是传说中古印度山名,是人类所居世界的中心,日月环绕此山旋转,三界诸王依此层层建立,以须弥名座,取其稳固之意。须弥座之上为照壁壁体,两面皆砌有砖雕牡丹和回字纹花框,背面花框内的不同位置砌有18条龙纹砖。四角用石雕"云龙捧寿"形成岔角。壁芯为石雕"二龙戏珠"图案,该石雕内为椭圆形,外为长方形,据说这与古人认识天体有关。古人认为天是圆的,地是方的。会馆照壁璧芯的造型正是古人对"天圆地方"说的具体反映。从整体上看,壁体雄伟大方,颇为华丽。壁体之上是砖饰人物、花卉、山水、鸟兽、博古图等,题材多样、技法精湛。砖饰以上为庑殿顶,覆以绿色琉璃瓦。

山陕甘会馆位于开封市中心偏北,坐落在明代中山王徐达后裔的府第旧址上,以砖、石、木雕艺术的"三绝"誉冠中原,是河南省明清时期建筑艺术的代表作。会馆又称"同乡会",是旧社会都市中同乡或同业的民间性团体。"会馆"之名始见于明代。开封的山陕甘会馆建于清乾隆年间。起初是山陕两省的富商为扩大经营,保护自身利益筹结同乡会,后又加入甘肃籍商人,遂名"山陕甘会馆"。

会馆的牌楼是为歌颂关羽的品德而建的。它位于中轴线之北部,拜殿之南面,为三间六柱五楼不出头式,歇山顶。平面布局呈 形,三柱一组,三角鼎立,呈鸡爪状,故汴城人士称"鸡爪牌坊"。这种特殊的平面柱网结构,增强了稳固性。

牌楼明间面阔4.54米,次间面阔1.655米,明柱高约6.30米,径0.48米,边柱高约3.70米,径0.385米,斗口宽0.06米,单材高0.075米,足材高0.125米。明柱柱身下段各以三块抱鼓石状夹杆石将柱身外、前、后三面夹峙。抱鼓石表面浮雕"苍龙行云"、"丹凤朝阳"、"云鹤图"以及"狄仁杰登山望母"、"白兔记"等图案。明、次间均有额枋、花板、斗拱、檐楼等部分构成。雀替、花板分别以透雕、高浮雕手法做出花卉和动物图案。明间下层斗拱作十一踩五下昂,平身科五攒、角科二攒作等距排列,正心重拱造,外拽单拱造。象鼻昂,麻叶头状耍头。耍头上皮置一小平板枋,之上又置一层三踩斗拱,平身科七攒、角科二攒,其中三攒在45度向出斜昂和龙头耍头。次间斗拱作九踩四下昂,麻叶头状耍头。耍头以上另置一层一斗二升麻叶斗拱。明柱、边柱柱头均作出八边形灯笼榫。

牌楼,中枢高耸,左右次楼略低。主楼上部檐坡绿琉璃瓦覆盖,正脊为牡丹花雕,中间置一方亭,两侧一狮一象,狮拥莲台,象驮宝瓶,形象逼真,瑰丽之至。正脊两端的鸱吻,剑把上东书"日"、西书"月"。"日"表示智慧,"月"表示善心。

主楼中央前后悬挂近2米高"大义参天"、"流芳千古"额匾。额匾四周为透雕"二龙戏珠",做工精细。次楼花板上绘有八幅有关关羽的故事彩画。牌楼之每角下面均有垂花柱,凡八根,分别雕刻石榴、佛手、葵果、莲蓬、牡丹、荷花、花篮等。

三间六柱五楼不出头式的木牌楼在河南有四座,即汤阴岳飞庙、社旗火神庙、舞阳北舞渡山陕会馆和开封山陕甘会馆,虽然平面布局造型一样,但无论从建筑结构和建筑艺术上讲,都无法与开封山陕甘会馆的牌楼相媲美。

会馆的牌楼造型独特、形象庄重、工艺精湛,把它列入河南清代古牌楼的珍品,当之无愧。

8月11日早上。
开封博物馆座落在风光秀丽的包公湖南岸,是该风景区著名的文化艺术宝库和旅游胜地。其前身是河南省博物馆,省馆迁郑后于1962年3月在其原址——开封市三胜街正式成立,1986年选择现址扩建成今天的新馆,1988年9月落成开放。新馆占地面积16000平方米,总建筑面积10000余平方米,其中主体楼7000余平方米,系呈“山”字形仿古建筑,单檐歇山顶,黄琉璃瓦覆盖。正面三层,中心大厅四层,共有展厅13个。南北两侧有石刻碑廊面积500平方米,文物库房面积1500平方米,馆藏文物5万余件,专业图书5万册,是河南省最大的地市级博物馆之

参观完博物馆,下一站,洛阳

千年古都:洛阳

千年帝都,华夏圣城,文明之源,天下之中  
丝路起点,运河中枢,牡丹花都,山水之城  
三代创世,魏晋风流,汉[3]唐雄风,宋家文气洛阳有着数千年文明史、建城史和建都史,中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话,多传于此。从夏朝开始先后有十三个王朝在此定都,是中国“十三朝”古都,有105位帝王在洛阳指点江山洛阳是我国历史上唯一被命名为“神都”(神州大地之首都)的城市。
自西汉张骞出西域,真正的“丝绸之路”是东汉开始的,洛阳是“丝绸之路”的启始点

洛阳是这个世界上唯一能号称国色天香的古都。5000年文明史,4000余年建城史,1529年建都史,是我国建都最早,建都时间最长,建都朝代最多的千年古都。历史曾用名或别名,斟鄩、西毫、洛邑、洛师、成周、王城、雒阳、中都、东都、东京、神都、洛京、京洛、洛中、嵩京、中京、西京、伊洛、河洛、河南、洛州、三川。

洛阳,出河图洛书育三皇五帝,“天下之中”的地位不仅是地理上的,更是华夏先民对祖地心理上的认同。无论是从神话英雄传说的角度,还是从历史考古断代的角度,洛阳都是中华文明的发端之地——中国70%宗族大姓的起源地,全球1亿客家人的祖籍地,儒释道三教的滥觞地。可以说,以洛阳为中心的河洛地区是中华文明的重要发祥地,河洛文化是中华民族的根文化。对于世界而言,欲探中华文化之源,必到河洛之间的古都洛阳

洛阳街道门面好小,整个老城旧,没有千年古都的城市氛围,不如曲阜开封。就物价便宜点。

洛阳水席的牡丹燕菜

丸子汤

丽景门最早始建于隋代,据《唐两京城坊考》记载,东都皇城西面有两门,南曰丽景门,北曰宣辉门。是洛阳古城的西大门。

丽景门始建于隋朝,整个丽景门景区由城门楼、瓮城、箭楼、城墙和丽景桥(古时为吊桥),护城河等部分组成,其城垣高厚,月城宏阔,重门叠关,上干浮云,气势磅礴,成为洛阳老城历史文化古城街区的龙头。成为洛阳古城历史文化最具特色的标志之一,并且被评为洛阳八景之一。

我们到的旧城门,好没有景致。一路逛老城老街,不翻汤品尝下,麻咸苦不好吃,牡丹饼般般,牡丹瓷器好漂亮!

8月12日早。打的60元参观白马寺。

洛阳白马寺,创建于东汉永平十一年(68年),为中国第一古刹,是佛教传入中国后兴建的第一座寺院,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等,弥足珍贵。1961年,白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。在中华人民共和国政府成立后,国外友人出资在白马寺兴建了一些具有外国风格的佛殿,包括1992年修建的“泰国风格佛殿”和2010年竣工的“印度风格佛殿”。除此之外,斯里兰卡尼泊尔日本韩国缅甸等国家风格的佛殿也将陆续在白马寺修建。

白马寺目前占地约3.4万平方米,有大小建筑百余间。寺院坐北朝南,为中轴对称格局,布局规整,主次分明。寺内主要建筑都分布在中轴线上,自南向北依次是山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和清凉台,两侧还有钟鼓楼、门堂、云水堂、客堂、斋堂、祖堂、禅堂、方丈院等附属建筑。

白马寺偏门,乱停乱放的摊位,垃圾到处都是,木有人管理的。与我心目中的圣地,大相径庭。

据史料记载,东汉永平七年(公元64年)的某天晚上,汉明帝刘庄做了一个梦,梦见一位神仙,金色的身体有光环绕,轻盈飘荡从远方飞来,降落在御殿前。汉明帝非常高兴。第二天一早上朝,他把自己的梦告诉群臣,并询问是何方神圣。太史傅毅博学多才,他告诉汉明帝:听说西方天竺(印度)有位得道的神,号称佛,能够飞身于虚幻中,全身放射着光芒,君王您梦见的大概是佛吧!于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域,访求佛道。三年后,他们同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳,带回一批经书和佛像,并开始翻译了一部分佛经,相传《四十二章经》就是其中之一。皇帝命令在首都洛阳建造了中国第一座佛教寺院,以安置德高望重的印度名僧,储藏他们带来的宝贵经像等物品,此寺即今天的洛阳白马寺。据说是因当时驮载经书佛像的白马而得名,而白马寺也因而成为中国佛教的“祖庭”和发源地。白马寺属于中国全国重点文物保护单位。

入寺请了内导80元讲解。门票50元(学生证半价,凭白马寺皈依证免费

听了导游的讲解,看了古老的寺庙,感受历史的沧桑!

白马寺作为中国佛教之首刹,除了日常的上殿、过堂,初一、十五及佛诞日上供、半月布萨等佛事外,近年来,多次举办大型佛事活动。其中最有影响者,为五次传授三坛大戒法会、纪念白马寺建寺一千九百二十五周年、庆祝古佛归宗、泰佛殿落成及佛像开光,放生、安居、自恣以及为抗日战争胜利五十周年举行的祈祷世界和平等法会。一切佛事皆如法如律,庄严而隆重,受到海内外四众弟子的广泛好评。近年来,白马寺为绍隆佛种,续佛慧命,于1989年、1990年、1992年、1993年、1996年先后五次传授三坛千佛大戒。1989年受戒者一千余人,1990年受戒者八百余人,1992年受戒者一千余人,1993年受戒者一千八百余人,1996年受戒者五百余人。坛上十师,皆礼聘全国各地的高僧大德,传戒法会谨遵佛制,如法如律。戒子来自全国各地和香港澳门等地区,还有日本缅甸新加坡马来西亚以及美国者。法会规模盛大,在海内外佛教界产生了深远的影响。

这是正门,重大活动或要人来才开启。

它就是驮载经书佛像的白马吗?
印度僧人迦叶摩腾和竺法兰跟在白马旁,赤着脚,带着千年的马铃声,到了洛阳,带回经书佛像,在洛阳建造了中国第一座佛教寺院。

与白马合影,沾点千年气氛

大佛殿之后,是一座悬山式建筑“大雄殿”。它长22.8米,宽14.2米。殿前有一月台,是寺院内最大的殿宇。由歇山顶改为悬山顶,面积有所缩小。殿内贴金雕花的大佛龛内塑的是三世佛:中为婆娑世界的释迦牟尼佛,左为东方净琉璃世界的药师佛,右为西方极乐世界的阿弥陀佛。三尊佛像前,站着韦驮、韦力两位护法天将的塑像,执持法器。两侧排列十八尊神态各异、眉目俊朗的罗汉塑像。这十八罗汉都是用漆、麻、丝、绸在泥胎上层层裱裹,然后揭出泥胎, 制成塑像,这种“脱胎漆”工艺叫夹苎干漆工艺,在国内是独一无二的,乃寺中塑像之精品,每座佛都是空心的,一只手即可托起。背后殿壁上还排列整齐地刻镂着五千余尊微型佛像。大雄殿后有接引殿,为一般寺院所罕见。长14米,进深10.7米。为双层殿基,是寺内最小建筑。殿内供西方三圣。中为阿弥陀佛立像,左边为持净瓶的观世音菩萨,右边握摩尼宝珠的是大势至菩萨,均为清代泥塑。

齐云塔

白马寺[山门东侧,有一座玲珑古雅、挺拔俊秀的佛塔,这就是有名的齐云塔。齐云塔是一座四方形密檐式砖塔,13层,高25米。它造型别致,在古塔中独具特色,不可多得。齐云塔前身为白马寺的释迦如来舍利塔,现在的齐云塔为金大定十五年(1175)重建,为洛阳现存最早的古建筑。白马寺中种有许多石榴树。白马寺的石榴汉魏时曾誉满京师。石榴原产于安息(今伊朗),在汉代同佛经、佛像一起传入中国,并最多在洛阳、长安落户。当时人们赞美石榴,把它作为中外人民交往的标志,石榴的身价倍增,白马寺的石榴,亦有“白马甜榴,一实值牛”的说法。白马寺作为我国第一古刹,在中国佛教史和对外文化交流史上占有着极其重要的地位。


去齐云塔路上,右边看到了狄公墓,不大,感觉孤零零的,没有游客驻足,我也看一眼而过,已过快一年,现在想起,心中还有一丝难过,看了狄仁杰的断案书和连续剧3部,仰慕其为人,应该鞠躬三下啊!

狄仁杰(630--700年),字怀英,唐代并州太原(今山西太原)人。武则天时期宰相,杰出的封建政治家。出生于封建官宦之家的狄仁杰,少时埋头苦读,"日数千言不肯休"。后以明经举,步入仕途,最初担任汴州判佐,受到时任工部尚书阎立本的赏识,称他为"河南之明珠,东南之遗宝"。

他刚正廉明,执法不阿,兢兢业业,在升任大理丞后,一年中判决了大量积压案件,涉及1.狄仁杰墓7万余人,无一冤诉者,名声大振,成为社会公认的断案如神、摘奸除恶的大法官,为后人留下了许多美好的传奇故事;他敢于犯颜直谏,据法说理:"今陛下以昭陵一株柏杀一将军,千载之后,谓陛下何主?此臣不敢奉制杀善才,陷陛下于不道。"使得一言九鼎的唐高宗改变初衷,赦免了武卫大将军权善才的死罪。

     狄仁杰墓位于洛阳市东十二公里的白马寺附近。墓碑上赫然雕着"狄梁公墓"。土墓背面一个看似新建的墓碑,上面雕着"狄公仁杰之墓"。墓的两边分别设有碑亭,东南碑亭内的石碑上书"有唐忠臣狄梁公墓"8个大字,西南碑亭内的石碑,是块诗碑和记事碑,上面字迹隐约可见,墓的两边分别设有碑亭,周围有形态各异的小狮子。南北都有墓碑,分别是"大唐名相狄仁杰之墓"、"大唐名相狄梁公墓",都是古人原作,现代人重新刻写。墓的东南和西南侧各有碑亭,东南方石碑上书"有唐忠臣,狄梁公墓",西南石碑则是"唐宰相狄梁公墓道诗拜序"。看不清落款,只能肯定都是古时的原物。

好大的那伽

印度佛殿

2004年6月25日,印度前总理瓦杰帕伊,参访白马寺,并虔诚地朝拜印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在白马寺的圣冢。在朝拜之时,诱发灵感,萌生在白马寺修建具有印度建筑风格佛殿的念头。此后,经中印双方友好协商,达成了建殿意向。

2005年4月9日至12日,国务院总理温家宝访问印度,其间,温总理与印度共和国总理曼莫汉·辛格,共同出席了在洛阳白马寺建印度佛殿的《备忘录》签字仪式,并载入中印两国的联合声明中。

印度风格佛殿规划占地6000平方米,建筑面积3450平方米。主体建筑布局规整,别具匠心。大佛殿中央供奉佛祖说法时的雕像,顶部安装有玻璃天窗,阳光从天窗透射下去,照射在佛像周围。大佛殿底部设计有水系,俯瞰大殿及水系,犹如盛开的莲花。

2006年7月印度佛殿在白马寺西侧、泰国佛殿之南破土动工,省市领导参加奠基仪式。

经过数十个月的精心施工,于2010年举行盛大的印度风格佛殿落成仪式。印度总统普拉蒂巴·德维辛格·帕蒂尔和全国政协副主席王志珍出席佛殿落成仪式,并为佛殿剪彩揭碑。印度佛殿方正严谨,中心是一个巨大的覆钵式穹窿顶,神秘莫测;佛殿下水流往来,喷涌不断,清澈圣洁;佛殿外回廊环绕,静谧整齐,超凡脱俗。整个佛殿装修精工,格调高雅,雕刻美妙,慎密细致,好似西方天国。一座具有印度古典风格的佛教建筑,与中国传统的佛教寺院并立,她是中印两国人民世代交好的象征

参观白马寺1.5小时,从古代回到现代吧,打的60元回到天子六驾博物馆。

洛阳周王城天子驾六博物馆位于洛阳市中心的东周王城广场,东周王城遗址区的东北部,是一座以原址保护展示的东周时期大型车马坑为主体,辅展以东周王城概况、王陵考古的新发现及部分东周时期珍贵文物的"王城、王陵、王器"专题博物馆。

博物馆是依托21世纪重大考古发现,"天子驾六"大型车马陪葬坑,原地原址修建的遗址型博物馆。车马坑规模大,车子类型多,摆放整齐,气势宏伟,是当今世界独一无二的"驾六"遗存。

东周王城的历史

这次例行的考古发掘中,意外地发现了周王陵遗址,共发现 397 座墓葬和18 座大型车马坑,更令人惊喜的是首次发掘出六马驾一车的"天子驾六" 考古遗存。对考古工作者和世人来说, "天子驾六"车马坑可谓不期而至。在2000 多年的时光流转中,木头一点点腐朽,细土一点点入侵,木质腐蚀完了, 细土也完全进入了,木头与泥土就这样完成了置换,车子再也不是木头的,而是泥土的了, 只是"土车"的土与它周边的土相比,稍微细一点、软一点。 代"天子驾六马"与"天子驾四马"的争论。 在"天子驾六"车马坑周边4 万平方米的范围内,考古工作者共发现或钻探到东周时期的陪葬车马坑或马坑30 多"天子之乘"的"舍身"而出,使考古工作者确认这里就是周王陵遗址,考古工作者一 直苦苦寻找的周天子的墓地竟处、墓葬700 多座,而确认这 些墓葬是周王室家族墓葬的关键,就是"天子驾六"的发现。 "天子驾六"车马坑的发现,以实物的形式,揭开了古代天子驾六、驾四的千古疑案, 印证了古文献"天子驾六,诸侯驾四,士驾二"记载的正确 性;对研究东周时期的乘舆制度、丧葬制度以及王城陵区的 确认提供了全新的考古资料, 成为 21 世纪东周考古的重要发 现之一,被誉为"东周瑰宝,举世无双"。天子驾六车马坑终于被完整地保存了下来,洛阳市也及时调整设计方案,东周文化居然藏在洛阳的闹市之中! "天子驾六"车马坑阵容显赫、规模宏大,考古专家认为该车马坑不仅为全国仅见的两座东周时期的大型车马坑之一,更重要的是,它的发现解决了自汉代以来夏商周三广场建起了以原址保护展示东周时期大型车马坑为主体,以东周王城概况、王陵考古的新发现及部分东周时期珍 贵文物为辅的"王城、王陵、 王器"专题博物馆--天子驾六博物馆

门票30元,我们照相未进,离开觅食,洛阳8元一大碗饺子,好便宜。
想去看牡丹花,季节不对,打的40元龙门石窟

广化寺坐落在龙门村西的山岗上。始建于元魏(公元386—534年)时期。垂直高31米的寺前山坡上,砌着199级宽达10米的石阶,衬托得寺院雄伟壮观,气势不凡。寺内建筑全部为仿清式,青瓦红砖,沿中轴线依次为五间大的二层高山门、天王殿、伽蓝殿、三藏殿、地藏殿,都为飞檐高挑的歇山顶,画栋绘梁,古色古香。寺内另有无畏师塔,为纪念唐朝时来中国传扬佛法的天竺僧人善无畏而立。

给欺诈了200元香火钱,亲们最好到该寺庙小心点!
投诉电话为0379--66612301和64310882

13日下午游览龙门石窟,150元请了导游。门票:龙门石窟、白园(白居易墓)、香山寺三景点实行一票制,票价120。

龙门石窟是国家首批5A景区,世界文化遗产,中国著名的三大石刻艺术宝库之一,位于河南洛阳南郊12公里处的伊河两岸。经过自北魏至北宋400余年的开凿,至今仍存有窟龛2100多个,造像10万余尊,碑刻题记3600余品,多在伊水西岸。数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华,唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。

伊河,是中国黄河南岸支流洛河的支流之一,源于熊耳山南麓的栾川县陶湾镇,流经嵩县伊川,蜿蜒于熊耳山南麓,伏牛山北麓,穿伊阙而入洛阳东北偃师注入洛河,与洛水汇合成伊洛河。全长264.88公里,流域面积6100多平方公里。伊河、洛河撑起了河洛文化的一翼厚重,"伊洛文明"被西方一些历史学家称赞为"东方的两河文明"。

从古至今,好多佛像都遭到人为破坏,偷盗严重,风雨侵蚀,佛像残缺不全,心痛!

  过潜溪寺有三个较大的洞窟,即宾阳北洞、宾阳中洞和宾阳南洞。
    宾阳北洞是从北魏开始修建,到唐代初年(公元641―650年)才完成的。
    宾阳中洞又叫宾阳洞,是北魏迁都洛阳后,世宗皇帝为孝文帝和文昭皇太后营建的二窟之一。在龙门石窟开凿中,这是花时间最长、用人工最多的一个洞窟。据记载:自景明元年(公元500年)开凿,至正光四年(公元523年)才完成,历时达二十四年之久,共用人工八十万二千三百六十六个。宾阳中洞是龙门石窟中最雄伟、最富丽堂皇的一个佛洞,它是我国劳动人民在北魏中期雕刻艺术上的最大成就。
    宾阳南洞是从北魏开凿到唐代(公元595―616年)才完成的一个洞窟。

龙门唐代石窟中,奉先寺大像龛是最具代表性的作品,凡是到过龙门的人,卢舍那大佛都会被卢舍那大佛的博大壮美所震撼。奉先寺位于西山南部半山腰间,后代称九间房。奉先寺在开窟造像时,别具匠心,一反常规,不采取全部开凿洞窟的方式,而是依山就势在露天的崖壁上雕造佛像,烘托出一种浑然天成的浩然大气。摩崖像龛南北宽36米,东西进深40.70米,为一巨型露天窟龛。

     卢舍那大佛(图1)大卢舍那石雕像通高17.14米,头高4米,耳长1.9米。梵语"卢舍那佛"即光明普照、光辉普遍之意,是源自古代日神崇拜的太阳神信仰而来。1500年来,大佛仅双手及腿部以下因早年地质层的裂隙结构及气温变化因素而塌毁,其余仍基本保存完好。虽然如今人们已经无法真切地看到当初大佛被粉饰一新,受人顶礼膜拜的情景,但是仍可以推想出当初皇家贵族在此举行隆重祭礼的场面。无疑,这里的一切所表现的是大唐盛世的伟大和繁荣。

     卢舍那大佛(图2)站在近处,举目凝望大佛,会使人惊叹不已。大佛身着通肩大衣,自右肩回绕至左肩,覆盖着全身的舒缓的衣褶,飘逸而浩荡。看似流水,然而在薄薄的衣襞下却显示出壮硕躯体的健美之质感。透过佛身壮实厚重、韵律般的道道曲线,以及额面上大而弯曲的眉线和微微浮起的唇线,我们看到了旺盛的生命力和鲜活的艺术气息。

      大佛的身后光艳夺目,是马蹄形的神光和宝珠形的头光,突出了大佛器宇轩昂之势。身光上冉冉跃动的火焰纹,以及飘然飞动的飞天,给大佛以舒适悠然之动感。尤其三层熠熠生辉的头光使得原本不大的头部质感,加上那长长的内削而下垂的耳垂的质感,使其更加清丽幽静和厚重庄严起来。当你和它那永恒、恬淡、慈祥、智慧的目光对视时,你会顿觉心境空灵升华,恬然平静,会立时变得大彻大悟,超凡脱俗。卢舍那大佛

       奉先寺造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等九尊大像。艺术家按照佛教的仪规,雕凿了具有不同性格和气质的大型群雕像,而且还把这组群像间的内在联系表现得水乳交融、淋漓尽致。阿难文静温顺,外表朴素;菩萨华丽、端庄、幽静、矜持;天王肃穆、硕壮、狰狞,具有镇压邪恶的力量;力士刚强、生性暴躁;即便是承担着天王沉重身躯的地神,都被雕刻得出神入化,具有一种奋力对抗的精神。这些雕像虽然是大唐佛教雕塑中常见的类型,但是仍然显示出中国古代艺术家独特的匠心。

     大卢舍那像龛坐西朝东,开凿于唐高宗时期,是中国第二个波澜壮阔的造像高峰。据卢舍那佛座北侧、唐玄宗开元十年(722年)补刻的《河洛上都      龙门山之阳大卢舍那像龛记碑》记载,奉先寺始造于咸亨三年(672年)4月,是唐高宗发愿为他的父亲太宗李世民建造的,皇后武则天施以两万贯脂粉钱赞助建造工程,至上元二年(675年)12月完工,历时3年9个月。据学者考证,这一时间应该是大卢舍那像的开凿时间,而并非是整座大龛的开凿年代,据推测,整座大龛的营建至少要用15年以上的时间。

秋水伊人的伊水,风景美极了!好风水!难怪白居易住此地。

据说在古时,东山石窟的规模比西山石窟还要大,曾有“西山一山,不如东山一湾”的说法。只是,往日的繁华早已消逝,现时的东山已彻底衰败,游走东山石窟,就好像是在锻炼爬山,爬上好长一段山路,也难得能见到一座成形的雕像。擂鼓台北洞擂鼓台北洞是龙门石窟中开凿较早,规模最大的密宗造像石窟,密宗属于中国佛教的派别之一,它源于印度产生于公元七世纪以后,佛教的密教是佛教中的最后一个派别,密教传入中国以及在中国的弘扬乃至远播日本朝鲜期间,还有密宗领袖和他们的宗教活动,都和洛阳龙门石窟有着十分密切的关系。擂鼓台北洞为穹隆顶,马蹄形平面,高4米,宽4.9米,窟顶为莲花藻井,周围环绕四身飞天。其因风化剥蚀已不清。据说,北洞的主像,中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像,都是民国时期从别处搬移进去的。洞内三尊大坐佛中,东壁的主佛为毗卢遮那佛意为日,即除暗遍明之意,因此又称“大日如来”,它头带宝冠,胳膊上带着臂钏的菩萨装形象,像高2.45米,结迦坐于0.9米高的须弥台坐之上。在北洞的前壁南侧,雕有八臂观音一尊,像高1.83米,赤足坐于圆形台坐上,在前壁的北侧还雕有四臂十一面观音,像高1.9米,赤脚立在圆形台坐上。看经寺看经寺为武则天时期所雕刻,双室结构,前室崖壁有数十个小龛造像,主室进深1170厘米,宽1116厘米,高825厘米,平顶,方形平面,四壁垂直,三壁下部雕出高均180厘米的传法罗汉二十九祖(正壁11身,两壁个9身),为我国唐代最精美的罗汉群像,是据隋代费长房《历代法宝记》刊刻的。这种不雕佛像仅雕罗汉的大窟,似是一大型禅堂,可能是禅宗所主持开凿的。看经寺是龙门东山最大的一个洞窟,29尊传法罗汉保存完好。四雁洞四雁洞是一个盛唐时期的中型洞窟。该洞窟的窟顶是一个莲花藻井,莲花藻井的四周有四个飞天的四飞雁环绕,奇特的是这四只雁的腿都十分细长,和鹤腿相似,四雁洞之名即来源于此。佛经中曾以五百雁来双喻五百罗汉的故事。这里雕刻四雁可能是用寓意的手法,以雁来比喻罗汉。这在龙门石窟中也仅此一处。二莲花洞二莲花洞在四雁洞南面,是一组双窟,模式相同,所以称为二莲花洞。二莲花洞约凿于武周至唐玄宗时期。二洞的造像雕饰与布局都是一样的。窟内顶部的藻井都覆莲图案。洞内造一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士。中间主佛为阿弥陀佛,手施降魔樱洞窟的规模介于大、中型洞窟之间。从雕像的手法看较为成熟,也颇具唐风,有一定的艺术价值。

白园

唐代大诗人白居易墓地为基础修建的公园。1982年兴建,1985年落成并正式开放。坐落于市南12公里的龙门东山琵琶峰上,占地44亩,分为青谷区、墓体区、诗廊区、管理区四部分。青谷区丛竹夹道,悬瀑飞洒,乐天堂、听伊亭、松冈亭等仿唐建筑若隐若现。乐天堂内有白居易塑像及其后裔在洛阳的分布情况。墓体区有半球形墓冢、古碑、自然石卧碑、乌头门、登道、碑庐及翠柏、牡丹等各色花木,设计独特,肃穆典雅。卧碑上刻有白氏<醉吟先生传> ,是中国最大的石书。墓区北侧是诗廊区,道时书屋、翠樾亭均在该区。这里集中展出当代书法家、画家书丹的白氏诗作,刻石嵌于壁上,还陈列有白氏著作的各种版本及生平事迹。白园背山面水,景色秀丽,是洛阳著名的游览胜地之一。
白园为纪念性园林,园内建筑古朴典雅,三季有花,四季常青,曲径通幽,是游览的好去处。
该园与洛阳市赏石协会在园内共同举办中华河洛奇石展,奇石有牡丹石、动物世界、海底宝藏、天池明月、伟人踏雪、故乡明月、一目了然、西岳华山、白居易、鲤鱼跳龙门等奇石。

从下午2点半入龙门石窟,参观了3个小时,走马观花,感受了佛教文化艺术的博大精深,伤感太多洞窟的破坏偷盗,已无从复原了。

乘电动车到入口,打车回洛阳

8月14日早,参观洛阳博物馆

8月13日晚上,在网上搜到洛阳烧鸡,打的前往,味道不错,买了煎饼边吃边走,一路问人,4公里到了隋唐洛阳城遗址公园,参观明堂天堂。

隋唐洛阳城遗址公园。
地址:洛阳市中州路与定鼎路交叉口

明堂 
是唐代武则天时期的神都洛阳皇宫正殿,又叫万象神宫。明堂是儒家的礼制建筑,为古代帝王明政教之场所,凡祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典均在此举行。武则天将明堂建在隋乾阳殿,天堂建在隋大业殿,说明明堂、天堂在当时是按皇家宫殿的规格礼制建造的,不仅是唐代宫殿建设上的大事,而且影响到后世。明堂又是国家举行祭祀大典的场合,武则天亲祀明堂,合祭天地。像北京天坛的祈年殿,就参考了唐洛阳明堂的建筑特点。
      明堂是唐代所建最高大的木构建筑,是唐代著名大型建筑物。充分显示了唐代极盛期建筑的高度水平。据记载,明堂方300尺(88米),为多边形,圆顶;高294尺(86米),分三层,下层布政,中层祭祀,上层是圆顶亭子,上立高 1丈的涂金铁凤,屋顶铺木胎夹纻漆瓦。明堂有上下贯通的巨木中柱,作为斗栱梁架依附的主干。695年明堂烧毁,696年春重建明堂。明堂的规模和复杂程度超过唐两京所有宫殿。前后两次建造,日役万人,包括清理场地,都没有超过一年时间,反映其设计、施工能力已接近或达到封建社会的最高水平。武则天死后,于737年拆去上层,恢复为乾元殿,约在755年以后安史之乱中被毁。
       1986年考古专家发现了武则天时期的明堂遗址,2007年起洛阳启动了隋唐洛阳城的现场发掘。将在原位展示出的明堂遗址保护展示工程是座既融入历史元素,又具现代气息的保护性建筑。明堂保护展示建筑:总高20米左右,总宽度105米,明堂保护展示建筑总面积近1万平方米,共分2层。首层中心有一个与下层连通的共享空间,可以从这里直接俯瞰最下面的明堂中心柱坑遗址本体。
新明堂是一座座具有唐代风格的现代建筑。设计中,我们既考虑了对文物遗迹的最大保护,同时也运用了一些现代手段以增加观赏效果。可以说,这是一个不完全遵从于史书记载的,绿色、环保的新明堂。"

天堂 共五层,它比明堂高得多,在第三层就可以俯视明堂全景。天堂、明堂,构成了洛阳城辉煌壮丽的景观,象征着无与伦比的财富和至高无上的权力,代表了唐朝建筑技术的杰出成就。20世纪80年代经考古发掘,天堂中心柱础保存完好。

     天堂文献记载:"初,明堂既成,太后命僧薛怀义作夹纻大像,其小指中犹容数十人,于明堂北构天堂以贮之。堂始构,为风所摧,更构之,日役万人,采木江岭,数年之间,所费以万亿计,府藏为之耗竭。"
      天堂有多高?《资治通鉴》中给出了相对具体的描述:即天堂高五层,且第三层已经高于明堂。现有文献认为明堂的高度在90米左右,以此计算,天堂的高度至少应该在150米以上。

天堂内的佛像有多高?天堂内的佛像啥造型?史料没作具体描述。但据"其小指中犹容数十人",我们可以想象这尊佛像的高度非同寻常,估计至少是龙门卢舍那大佛的好几倍吧。
遗憾的是,公元695年,失宠的薛怀义放了一把火,将这座能与如今摩天大楼比肩的巍峨建筑付之一炬,从建成到烧毁,它的寿命仅有可怜的7年。
这是一座仿唐代建筑风格、外形如塔的保护展示性建筑。为了配合天堂遗址保护展示工程,文物部门对整个天堂遗址区进行了考古发掘。考古发掘显示,天堂遗址地下夯土基础部分的直径有近70米。

新天堂以文献记载中对天堂的描述为参考依据,在高度上作适当调整,以适应整个宫城区建筑高宽比的合理区间。基于此,清华大学建筑学院博士生导师、我国著名古建设计专家郭黛姮担纲设计的这个现代化的建筑是这样的:在遗址上修建一座外观仿唐代建筑风格、内部钢结构、外部贴饰紫铜的保护展示性建筑。

新天堂外观5层,内部9层,建筑本身高度近60米,加上两层台基和宝顶,总高度约80米。具体说来,除外观保留古建筑造型外,内部采用现代建筑构造。其中,两层台基的内部是天堂遗址实物展厅,室内地面为玻璃地板或木栈道,游客走在栈道上,天堂及其周边散水、水渠、柱础、四周廊屋夯土基础等遗址的真实面貌便可一览无余。主楼内部按层分为多个展厅,将布置有关隋唐洛阳城及宫城区的相关历史介绍、考古发掘情况、复原研究成果等,布展方式除采用传统的"模型+展板"外,还将使用3D影片、虚拟漫游、全息模型投影等多种现代数字化手段。

晚上乘凉游玩的人好多,好感慨古人的聪明智慧,建造这样宏伟的宫殿楼堂。

8月15日锦江之星退房,询问前台哪家牛肉汤好吃,推荐老李家,打的前往。

 都说洛阳的汤比较有名,就连早点都是各种汤类居多。当地的羊肉汤、牛肉汤之类的更加好喝哦~~
老李家牛肉汤 添加分店
 人均:10元 
地址: 西工区 凯旋西路88号
电话: 15837943495

在凯旋西路的涧河桥东头。门头比较显眼。但是去吃的人每天都很多,现在汤也是十元起卖了。饼丝一元一份,量不大,基本的要两份。

好多食客,交钱拿票排队领汤。再买2元饼丝。

喝牛肉汤,没想到果真第一口就被惊艳到了。汤头浓郁鲜美,完全真材实料熬出来的,没有味精,汤里的肉质也柔嫩,没有异味,汤喝完还能加,简直意犹未尽。。。。。。我第一次喝那么好的汤了!


吃完早餐,心满意足!参观洛阳博物馆,后乘车到登封少林寺

开封洛阳的千年古都,匆匆而来匆匆而去,下次再好好静下心游玩。

登封千年古刹:少林寺、嵩山

嵩山少林寺位于河南登封西北13公里的中岳嵩山南麓,与古都洛阳隔山相望。少林寺背依五乳峰,周围山峦环抱、峰峰相连,形成了少林寺的天然屏障。嵩山东为太室山,西为少室山,各拥三十六峰,峰峰有名,寺处少室山脚密林之中。

门票

中岳景区:80.00元,嵩阳景区:80.00元联票,少林寺+中岳:180.00元联票,少林寺+嵩阳:180.00元联票,少林寺+中岳+嵩阳:260.00元。(2015年3月)

开放时间

旺季(3月~11月):07:30~18:00 ,淡季(12月~2月):08:00~17:30。

交通路线

郑州:去嵩山可先乘火车到达郑州火车站,在郑州火车站对面的市长途客运站乘车去中岳嵩山脚下登封市,再从登封市乘中巴可到少林寺、中岳庙、观星台等主要景点。也可乘飞机到新郑国际机场,从新郑乘车到郑州市长途客运站,然后乘车经登封嵩山少林寺。经郑少高速去少林寺仅需1小时。

(1)在郑州火车站对面的长途汽车站乘坐发往登封的旅游专线车;

(2)在郑州各长途客车站,都有发往登封的班车。从郑州长途客车站乘车至登封,行程约2小时,高速约1小时,下车后原地转中巴,不出半个小时即到。火车站前有旅游直达车,车较少,开车时间视人数而定,约1小时到。

洛阳:沿洛少高速30分钟就可到达。洛阳火车站东侧即为洛阳汽车站,每天早上6点、7点均有旅游班车直达少林寺。也可乘飞机到洛阳机场,再乘83路公交车到达洛阳汽车站后转乘旅游班车前往。去往登封的长途汽车均经过少林道口,从这里到少林寺仅2公里路程。

80元请了内导讲解。

15日中午到少林寺,石牌坊

缆车上嵩山

嵩山远眺

少林寺商业化味太浓,和尚卖膏药小商品。
感觉少林寺没有多好参观的。

《禅宗少林·音乐大典》为大型文化演出项目,项目选址在距登封市西10公里的待仙沟,距少林寺7公里。由曾获得奥斯卡原创音乐奖的谭盾提纲艺术总监和音乐原创;由成功策划《印象·刘三姐》的著名策划人梅帅元制作;厦门大学教授易中天任禅学顾问;少林寺方丈释永信任少林寺文化顾问;著名舞蹈学家黄豆豆任舞蹈编导。

《禅宗少林·音乐大典》演出规模宏大,音画一体,近600人的禅武演绎,少林僧侣的现场唱诵,春夏秋冬的景观变化,直指心性的佛乐禅音,合成了中岳嵩山辉煌的交响。每天晚上8:00的定时演出,成为中原文化旅游的一大亮点。

《禅宗少林·音乐大典》由《水乐·禅境》、《木乐·禅定》、《风乐·禅武》、《光乐·禅悟》、《石乐·禅颂》五个乐章组成。水乐,溪山坐禅、踏水行歌;木乐,少林木鱼功、风幡心动;风乐,寺院铃声、山岳风涛;光乐,塔林四季,轮回鼓声;石乐,松山石歌、圆满禅颂。

淘宝买的票。好便宜

由谭盾提纲艺术总监和音乐原创,梅帅元制作,易中天、释永信顾问,黄豆豆编导,阵容强大,实力空前,演出规模宏大,音画一体,88架古筝的激情演奏,近600人的禅武演绎,春夏秋冬的景观变化,直指心性的佛乐禅音,奏响了一曲中岳嵩山的辉煌交响,每天晚上的定时演出,成为中原文化旅游的一大亮点。

少林寺,必看此节目。

郑州

好震撼的演出!特别是少林寺武僧在悬崖峭壁凌空飞跃,武打套路,灯光效果,炫极了!
9点半接近尾声,离开打的35元登封县城,网上订酒店199元双标含早,值得了。

安阳:文字博物馆、殷墟、殷王陵、袁林

安阳,简称殷、邺,是河南省下辖地级市,位于河南省最北部,地处山西河北河南三省交汇处,西倚太行山,东连华北平原,北邻邯郸,南接鹤壁新乡

安阳中国八大古都之一,国家历史文化名城,华夏文明的中心之一,三国两晋南北朝时,先后有曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等六朝在此建都,故安阳素有"七朝古都"之称。

安阳是甲骨文最早发现地,《周易》的发源地,中国文字博物馆、 红旗渠、曹操高陵所在地。被考证为华夏文明最早使用的文字甲骨文、世界上最大的青铜器司母戊大方鼎在安阳出土。安阳殷墟是世界公认的、当今中国所能确定的商代最早都城遗址, 有"洹水帝都"、"殷商故都"、"文字之都"之美誉。

8月16日登封乘车到郑州高铁,到安阳已中午。

8月14日中午,打的30元任入住锦江之星安阳店,觅食后打的25元到文字博物馆。

中国文字博物馆位于河南安阳市人民大道东段北侧,东邻京珠高速公路和正在建设中的高速铁路。项目总占地143亩,总建筑面积34500平方米,总投资53751万元,总体规划分两期完成,一期工程占地81亩,建筑面积为22700平方米,总投资39751万元,建设内容包括,主体馆、广场、字坊等。其中,主体馆地上四层、地下一层,高度26米。二期工程拟占地62亩,主要建设内容包括,仓颉馆、科普馆、研究中心、文化交流中心等,是一组具有现代建筑风格和殷商宫庭风韵的后现代派建筑群。

中国文字博物馆正门口,有两只金色的“玄鸟”,这里蕴含一个叫做玄鸟生商的传说:黄河下游一个古老的夷人部落里,相传有娀氏女简狄与二女沐浴,天上“玄鸟”产卵,简狄取而吞食,因而怀孕生契,契即为商人始祖。为此,商朝人尤其崇拜玄鸟。
经过“玄鸟”之后是“字坊”,“字坊”的建筑外观像甲骨文中的“字”的外形。过“字坊”后的馆前广场的两旁各竖立一排铜制的甲骨文“碑林”,共28片。
穿过广场便是博物馆的主体建筑,共四层,其中一至三层是展厅。主体建筑外形似象形文字的“墉”字,建筑采用饕餮纹、蟠螭纹图案浮雕和红黑图案的雕墙和雕柱,体现出殷商宫殿的“四阿重屋”的建筑效果。

亲们猜什么字?

2001年,郑州大学古文字学家王蕴智给时任河南省长李克强写信提议建设一座文字博物馆,得到省政府的同意,安阳开始酝酿筹建文字博物馆。

2002年8月14日,李克强建议文字博物馆建设尽快立项,并作为河南省的重点项目给予支持,安阳文字博物馆筹建工作全面开始。

2003年10月22日,李长春建议将安阳文字博物馆建设成为国家级的博物馆。

2005年11月12日,中国国务院以《关于安阳文字博物馆冠名问题的复函》回复河南省政府,批准在安阳建设的文字博物馆名称可定为“河南中国文字博物馆”。

2007年10月20日,中国国务院下发《关于同意河南中国文字博物馆更名的函》,批示拟建的河南中国文字博物馆更名为中国文字博物馆。

2009年11月16日,中国文字博物馆正式开馆。

咱们祖先创造的青铜文明,方块字一路来走的历史,源远流长而博大精深!让我们这些后世子孙敬仰不已。。。。。。
两位小孩对这些不是很感兴趣,但是起码从感官上看过听过老祖宗的足印,潜移默化。

文字博物馆,首先映入眼帘的便是屹立于馆前广场上的字坊。
金碧辉煌、庄重典雅的字坊,造型取自于甲骨文、金文中的“字”字。
从“字”的字形结构上讲,“字”有在房屋内生子的意思

参观1.5小时,离开文字博物馆,打的25元殷墟---青铜王朝。

殷墟
中国商王朝后期都城遗址,在河南安阳西北郊的洹河南北两岸,以小屯村为中心,面积约30平方公里,《史记》、《括地志》均有关于殷墟的记载。
       
        殷墟是中国奴隶社会商朝后期的都城遗址,位于河南安阳市区西北小屯村一带,距今已有三千三百多年历史。因其出土大量的甲骨文和青铜器而驰名中外。商后期叫北蒙,又称殷,公元前14世纪盘庚迁都于此,至纣亡国,共传8代12王,前后达273年。周灭殷后,曾封纣之子武庚于此,后因武庚叛乱被杀,殷民迁走,逐渐沦为废墟,故称殷墟。

        殷墟占地面积约24平方公里,大致分为宫殿区、王陵区、一般墓葬区、手工业作坊区、平民居住区和奴隶居住区。古老的洹河水从市中缓缓流过, 城市布局严谨合理。从其城市的规模、面积、宫殿的宏伟,出土文物的质量之精、之美、之奇、数量之巨、可充分证明它当时不仅是全国,而且是东方政治、经济、文化中心。 1987年在古老的洹水岸边修建了殷墟博物苑。它占地100多亩,就建在殷墟的宫殿区遗址上。它是依照甲骨文的“门”字形,用几根雕有商代纹饰的木柱和横梁结构而成。苑中建筑由著名的古建筑家设计,严格地构筑在原建筑的遗址上。每座建筑都采用了重檐草顶,夯土台阶,檐柱上雕以蝉龙等纹饰图案。 殷墟博物苑不仅展现了殷代王宫殿堂的布局与建筑,而且还具有园林特色。同时,它也是集考古、园林、古建
        1928年,由中央研究院历史语言研究所考古组主持,开始殷墟的发掘工作,主要参加者有李济、梁思永等人。从1928年10月到1936年6月,共进行了15次发掘。发掘面积共约4.5万平方米,发现了许多重要遗迹:在后岗首次发现了晚商文化、龙山文化和仰韶文化3个地层的叠压关系;在西北岗西区和东区发掘了13座大墓和大批祭祀坑,证明这里是王陵区;在小屯发掘出一批宫殿和宗庙遗址。出土遗物中最重要的是甲骨,共发掘出土24794片,其中包括著名的“大龟四版”、“大龟七版”。
        中华人民共和国建立后,殷墟的发掘工作继续进行。1950年春,发掘了武官村大墓。其后,在小屯西勘探出一条南北长1100米,折向东西长650米的濠沟,环绕宫殿区西侧和南侧,与洹河共同构成宫殿区的防御设施;在苗圃北地发掘出一处面积在1万平方米以上的铸铜作坊遗址;在后岗发掘出圆形祭祀坑。1971年冬,在小屯西地发现21枚牛胛骨,其中10片有刻辞。1973年在小屯南地一次发掘出4829片有字甲骨和一批无字卜骨。1976年发掘妇好墓,在武官村大墓南侧,发掘出一批祭祀坑。1969~1977年,在殷墟西区发掘出900多座平民墓。1978年春,在殷墟王陵区1217号大墓东墓道之北,发掘甲字形大墓1座,是这一带新发现的殷墟早期墓葬之一。其后,又发掘了相传曾出司母戊鼎的大墓,墓道内发现不少殉葬的奴隶头骨。1989年,在小屯北侧发掘出一处大型宫殿基址,三排房呈凹字形连成一体,面积约5000平方米。

 清光绪二十五年(1899),金石学家王懿荣在中药龙骨上发现契刻文字(甲骨文),其后有学者考证出这些甲骨文出土于小屯一带,并从中释出商代的先公和商王名谥,从而证实这里就是古文献中记载的殷墟。1928年10月13日开始发掘。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

甲骨文
中国目前已知最早的成系统的文字形式,是世界四大古文字之一。它具备了象形、指事、会意、形声、转注、假借等造字方法,标志着已进入了成熟阶段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录,中国古代甲骨占卜有着悠久的历史,殷墟时期则是占卜最盛行的时期,商王和贵族几乎每事必卜,占卜成为商代社会生活的重要组成部分。甲骨的纳贡、收贮、整治、钻凿及占卜方法、程序和卜辞的语法、辞例等形成一套严格而有系统的制度。据甲骨文记载,殷代已有专门掌管占卜和纪录的贞人,见于卜辞的贞人约有上百人。占卜涉及内容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等,甚至于商王游猎、疾病、做梦、生子等。商代以后,甲骨占卜逐渐失去了其显赫地位。殷墟甲骨文的发现,见证了已经消逝的商代占卜制度,为研究中国文化史提供了重要的材料。目前殷墟发现有大约15万片甲骨,4500多个单字。从甲骨文已识别的约1500个单字来看,甲骨文已具备了现代汉字结构的基本形式,其书体虽然又经历了金文、篆书、隶书、楷书等书体的演变,但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留下来,成为今天世界上五分之一的人口仍在使用的方块字,对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影响,为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。甲骨文也因此成为世界四大古文字中唯一传承至今的文字。由甲骨文演变发展而来的汉字,在传播华夏文化、促成中国大一统国家的形成与巩固方面发挥了重要作用

殷墟出土遗物非常丰富,以陶器数量最多,还有较多的铜器和玉器以及石器、骨器、角器、蚌器、象牙器等。陶器主要为夹砂灰陶、红陶和泥质灰陶、红陶的日用器皿。纹饰有绳纹、环络纹、弦纹、三角划纹等。器形有鬲、簋、盆、豆、圜底罐、大口尊、瓮等。还出土有刻纹白陶、硬陶和原始瓷器。白陶用高岭土制成,胎质细腻、洁白、坚硬,器形有簋、豆、壶、瓿、觯、大口尊等,纹饰有饕餮纹、夔纹、雷纹、蕉叶纹、乳丁纹、弦纹等,形制及纹饰多仿自铜器。随葬用的陶明器仿铜器和实用陶器,火候较低,制作简陋。青铜器礼器有鼎、鬲、爵、觚、尊、觯、盘、簋、壶、卣、瓿、觥、彝、豆等。纹饰较复杂多样,多采用主纹高出地纹,并配用扉棱和兽头的复层花纹。兵器有戈、矛、刀、钺、镞等及用于防护的胄。工具有斧、锛、铲、削等。还有车马器、弓形器和铜铃等。其中最著名的有司母戊鼎、妇好偶方彝、妇好尊、司母辛四足觥等。玉器礼器有琮、璧、环、瑗、璜、圭、璋、簋、盘。兵器和工具有矛、戈、戚、钺、镞、刀、斧、凿、锛、锯、铲、锥、镰、纺轮。此外,还有装饰品、艺术品等。妇好墓出土玉器755件,除礼器、兵器、工具、生活用品之外,还有玉人、龙、凤和27种玉雕动物,显示出商代晚期琢玉工艺和抛光技术的极高水平。甲骨主要为王室占卜记事用的龟甲和兽骨。自1899年发现以来国内外搜集收藏的达15万片以上,其中经科学发掘出土的几批甲骨内容丰富,地层关系明确,价值很高。这些甲骨对研究商代社会历史有极重要的意义。此外,妇好墓出土的3件象牙杯,通体有繁缛的纹饰,雕刻精细。武官村大墓出土虎纹大石磬长84厘米,小屯北地出土的龙纹大石磐长88厘米,音调悠扬清越,是中国现存最早、最完整的大型乐器。

殷墟的宫殿宗庙建筑以黄土、木料作为主要建筑材料, 其建筑多坐落于厚实高大的夯土台基上,房基置柱础,房架多用木柱支撑,墙用夯土版筑,屋顶覆以茅草,造型庄重肃穆、质朴典雅,具有浓郁的中国宫殿建筑特色。主要建筑规模巨大、结构繁复、互相连属;多重院落组合有序,左右对称,反映出中国古代宫殿建筑特有的均衡感、秩序感和审美意趣,开创了中国古代厅堂建筑的独特风格。殷墟的宫殿建设格局、建筑艺术、建筑方法、建筑技术,代表了中国古代早期宫殿建筑的先进水平

西北岗东区217座祭祀坑皆为长方形竖穴,每坑掩埋人骨8~10具,多为青壮年男性,也有少数女性和儿童,总数达1387具。处置方法有砍头、肢解、腰斩、活埋。这是多次人祭的遗存。

我们都不照相了,免得回家担心咯!

古洹水河,流淌了千年,滋养了华夏文明

对面的宫殿遗址
在洹北商城发现的1号宫殿建筑基址,是继1999年发现400多万平方米的商代城墙遗址后,又在该城内南北中轴线偏南位置,发掘出的一座回字形巨大宫殿建筑遗址,也是迄今为止发现的规模最大的商代夯土建筑

问停车场的阿姨,前走3公里有本地饭店:百味家常菜,好吃又不贵,走。。。。。。

马路两边的仿古建筑,好有远古的韵味

百味家产菜饭店,蜜汁红枣淮山,炒三素,炒皮渣,白萝卜烧羊肉,合计96。好吃又不贵。赞赞赞!!!

8月15日早上。

      天宁寺塔

始建于后周,为少见的上大下小的造型。一层周围有砖雕拱门,窗棂造型图案。一层上端有砖雕如来佛祖的生平故事浮雕。人物众多,雕工精美。天宁寺塔为全国重点文物保护单位。
位于安阳市大寺前街。始建于五代后周广顺二年(952年),塔体平面为八角形,为砖木结构密檐式砖塔,高38.65米。塔刹为高10.8米的喇嘛式塔,刹顶为铜质十三天。塔刹周围有一平台,可容二百余人。该塔上大下小,设计奇特,工艺精湛,实为全国罕见的珍品。

门票20元,进去20分钟,不好看不好玩,离去。打车30元到殷王陵。

殷墟博物苑

殷墟博物苑位于中国河南安阳西北郊小屯, 因其坐落在“殷墟宫殿区”而命名,是中国考古学的诞生地,甲骨文发祥地,又是中宣部公布的全国百个爱国主义教育示范基地之一和首批全国旅游景区全国青年文明号,属历史遗址类型的全国重点文物保护单位。

殷墟博物苑坐北朝南,建于洹水之滨,仿商代的古建大门以红、黑两色为主色调,三门并峙,设计简约,洋溢着3000年前王室的气息。大门内的广场中央伫立着一尊大鼎,这就是出土于安阳、堪称商代青铜器登峰造极之作的司母戊大方鼎(仿制品)。后面是刻着“甲骨文发现地”几个大字的石碑。从清末到现在,人们都是为此而来。

殷墟宫殿区驰名中外,为世界文明古国中占有重要地位。50余座宫殿、宗庙遗址,宏伟壮观,遗址出土了大量的甲骨文、青铜器,玉石器等珍贵文物。据考古专家评价,殷墟“发掘着一个典型的奴隶社会”。殷商文化具有“都市、文字和青铜器三个要素”。“是一个灿烂的中国文明”。
殷墟博物苑犹如一座展示华夏历史瑰宝的艺术殿堂,它给人以古代文明的陶冶和启迪。

位置有点偏僻,司机说这里地下到处都是文物,不能打井建房,庄稼地里多少王陵墓地。
到一苹果园前下车,没有几个游人,看到有殷墟的游览车接送游客。
因为人少,阴气好重,有几间房就是我们4人,阴沉沉的,千年来亡灵太多了!
看下,出门等车回市内。

到市内,打的35元汤阴岳飞庙参观。


安阳汤阴岳飞故里"宋岳忠武王庙",原名精忠庙,英文名称为"Yuefei Temple"位于河南安阳汤阴县城内西南街。始建时间无考,今址是明景泰元年(1450年)重建。历代曾多次作修葺,增建,至今占地6千4百余平方米,六进院落,房屋建筑100余间 。其内含丰富,殿堂雄伟,碑碣林立。

      庙坐北朝南,外廊呈长方形。临街大门为精忠坊,面西,是一座建造精美的木结构牌楼,斗拱型制九踩四昂重翘。坊之正中阳镌明孝宗朱佑樘赐额"宋岳忠武王庙",两侧八字墙上用青石碣分别阳刻"忠"、"孝"两个大字。字高1.8米,遒劲端庄,格外醒目,过精忠坊为山门,坐北朝南,三开间式建筑,两侧扇形壁镶嵌有滚龙戏水浮雕,门前一对石狮分踞左右。山门檐下一排巨匾,上书"精忠报国"、"浩然正气"、"庙食千秋",是当代书法家舒同、楚图南、肖劳的手迹。明柱上嵌有当代文学家魏巍撰书的楹联:"存巍然正气;壮故乡山河。"两侧还有一副楹联:蓬头垢面跪当前,想想当年宰相;端冕垂旒临坐上,看看今日将军'。

      山门对面为施全祠,内塑施全铜像,前石阶下秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊五奸党铁跪像呈镇压之势。拾级入庙,古柏苍劲,碑碣林立,东有肃瞻亭,西有觐光亭,仪门前两道高大的碑墙把这岳飞庙里辟作东西两个小院。院中各有亭子一座,东曰"肃瞻",西曰"觐光"。在林立的碑刻中,有明清帝王谒庙诗篇,有名代重修扩建古庙胜迹的记实,更多的是历代文人学士颂扬英雄的诗词歌赋。

        精忠报国 久居在岳飞背脊 久居在大好山河"。历代诗词歌赋尚存近200块。穿过御碑亭,便是岳庙之主体建筑--正殿。该殿面阔五间18.30米。进深三间11.60米,斗拱型制为五踩重翘重昂,硬山式建筑,高10米。体态稳重,气势恢宏。殿门楣上悬有五块巨匾,分别是"乃武乃文"、"故乡俎豆"、"忠灵示泯"、"百战精威"、"乾坤正气"。其中"百战神威"和"忠灵未泯"为清帝光绪和太后慈禧所题。正殿中央为岳飞彩塑坐像,高丈余,英武魁伟,正气凛凛。上悬"还我河山"贴金巨匾。    
        坐像两侧镶嵌张爱萍将军题写的楹联"朱仙镇血战丧敌胆,风波亭长恨遗千秋"。四周墙上,悬挂着国内现代著名书画家颂扬岳飞的书画墨宝。大殿两侧的东西庑中,为岳飞史迹陈列室。
大殿后院,是寝殿、岳云祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠、三代祠等。寝殿上方悬有现代著名书法家商向前、沈鹏等题写的匾额和魏传统等的楹联,内陈列着著名的书法珍品《出师表》石刻,有刻石一百四十余方。


施全祠
施全原为殿司小军官,对秦桧主降误国,诬害岳飞极为愤恨。在岳飞遇害八年后的1150年,藏于桥下刺杀秦桧,行刺未成被捕。施全面对秦桧大义凛然,宁死不屈,被磔刑处死。后人建祠以资纪念。施全祠下的五跪像分别为秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊,此五人因残害岳飞而成为世人唾弃的千古罪人。

御碑亭和乾隆碑
在岳飞庙正殿前方的神道上有一座富丽堂皇的御碑亭,但是亭子里却不见有碑。那么,这块儿御碑是哪位皇帝的?碑又到哪里去了?他就是风流天子乾隆。清乾隆十五年(1750年)秋,清高宗弘历巡视嵩山返京路过汤阴岳飞庙,在拜谒岳飞后,由衷地写下了一首七言律诗加以赞颂。按理,碑亭不应建在神道正中,但封建社会皇权至上,所以破例。辛亥革命推翻清王朝后的1915年,人们把乾隆诗碑移到了山门外的东侧。

打的35元回到安阳,天色还早,到袁林逛逛,有点偏,一路问人才到。

袁世凯(1859年—1916年),字慰庭,号容庵,是中国近代史上赫赫有名的北洋军阀鼻祖、中华民国大总统,风云一时,叱咤中国政坛。1859年9月16日,他出生在河南项城县一个世代官宦的大家族。父祖多为清朝显贵,权重一方。袁世凯早年科举不第,又逢清季兵燹,便弃文投军,依附淮军将领吴长庆门下。1892年,大清藩属朝鲜内乱,求助于清庭,袁世凯即随军入朝平乱。驻朝期间,袁世凯头脑灵活,办事机敏、干练,表现出较高的外交、军事才能,颇为清庭朝野瞩目。1894年受李鸿章保举为驻朝总理大臣。1895年受命以道员衔赴天津督练“新式陆军”。他仿造欧洲军制训练军队,取得极大的收获。同时在此基础上扶植自己的势力,形成了日后北洋军阀的班底。1898年参与镇压维新派。1899年任山东巡抚,逐步接近清廷的权力中枢。1901年升任直隶总督兼北洋大臣。1907年入主军机处、兼任外务部尚书。1908年宣统帝继位,受清皇室排挤,袁世凯被迫下野,隐居彰德府(今安阳市)洹上村别墅——“养寿园”。1911年辛亥革命爆发,受国内外形式所迫,清庭被迫重新起用袁世凯,由其出任总理内阁大臣,主持军政。革命当前,袁世凯深知清庭气数已尽,无可挽回,便联络全国革命势力及其旧部,倒戈一击,逼迫清帝退位,实行共和。1912年3月,袁世凯因促成共和有功,当选中华民国临时大总统。随后不久,被推举为中华民国首任总统。1915年12月宣布恢复帝制,建立中华帝国,并改元洪宪。1916年3月22日,内外交困,被迫宣布撤消帝制,恢复民国。1916年6月6日,因尿毒症不治,死于北京,时年57岁。同年8月24日正式归葬于河南安阳


吃:不翻汤,潘金和烧鸡,牡丹燕菜,老城居业园驴肉汤:牛肉汤。玩:13日上午:白马寺-- 丽景门 
       下午:龙门石窟--- 古墓博物馆-洛阳博物馆
行:13日下午洛阳---少林寺登封少林寺嵩山宾馆,晚上看演出,14日退房三皇寨到少林寺。下午郑州--安阳。玩三皇寨(3小时)少林寺1小时,约62.1公里/1小时24分钟
行:14日下午少林寺-郑州2小时-安阳东(G670:2015-2103)48分钟81元,火车K118:2小时29元。
住:14日安阳锦江之星0372-5916222双标159元,距离高铁站20公里,晚打的38元。
玩:15日景点,殷墟、天宁寺塔,文字博物馆,可能需要次日公交:二帝陵,古墓博物馆。


16日早安阳--郑州高铁G507:0917--100714路 → 916路 → 机场巴士1线,全程约35.7公里
郑州-三亚飞回。20:20--23:20。

袁林
袁林,兴建于袁世凯死后的当年——1916年8月。由当时的中华民国政府、袁氏部属会同其家人“慎选堪舆,勘定吉壤”,在河南安阳市洹水之滨为他选择了墓址,绘具详图,招商筑墓,1918年6月落成。 建成后的袁林敞宏阔大,主要建筑分布在南北神道中轴线上,绵亘长达千余米。自洹水北岸的照壁墙起,沿神道北上,跨青石拱桥,过牌楼,转碑亭,穿堂院,入飨堂,再经两侧月门即达袁世凯墓庐。整个墓区原有藜寨围护,寨外辟渠注水,环绕周遭,寨内松柏梅槐浓荫蔽日,在平旷的洹上一带,确是一处景致福地。
袁林落成后,民国政府内务部会同河南省政府及袁氏家属设立袁公林墓地董理社,并核准董理社拟订的保管规则,以保护管理袁世凯墓。
1920年前后,在袁世凯墓土马路的最南端增修照壁一座。
1927年,冯玉祥主持豫政,将洹上村袁宅充公,改做河南省第二高中校址,袁世凯墓也一度为针织厂所用。

三、四十年代,战乱频仍,袁林多为匪顽占据。到解放前夕为止,景观遭到一定程度的破坏。 建国以来,袁林收归人民管理。1958年,安阳市人民政府决定,利用袁世凯墓设立安阳市博物馆,并由安阳市博物馆具体负责管理袁林。1964年阶级教育运动中,在墓地大丹陛西侧添建展览馆24间,占地546平方米。同时又顺沿墓地大门前大丹陛的边沿筑墙围护,正面留门房,形成目前的院落格局。
文化大革命中,袁世凯墓受到冲击,部分建筑物饰件被损毁,文革后得以修复。
改革开放以来,袁林成为安阳市重要的旅游窗口单位之一,陆续进行了多项维修工程,逐步恢复袁林的原始面貌,特别是1996年后,对袁林的外檐彩画进行了修复,取得了良好的效果。
门票:20元
交通信息:乘坐8路、23路公交车可达,由于离市区较远,打车也比较方便,大概十几块钱


袁世凯功过都有,留给后人评判吧,天已黑,出园回酒店。
8月16日早离开安阳河南省会郑州

郑州:二七塔、黄河风景区、河南博物馆

二七纪念塔,位于河南郑州市二七广场,建于1971年,钢筋混凝土结构,是我国建筑独特的仿古联体双塔,它是为纪念京汉铁路工人大罢工而修建的纪念性建筑物。
"没到'二七塔',就等于没到过郑州。",这句话在中国河南省省会郑州市几乎家喻户晓,它同时也使"二七塔"无可厚非地成为郑州市的标志性建筑。
"二七木塔"是1951年建成的,当时的塔高只有21米。关
1971年夏天,一场风雨过后,屹立了20年的木塔砰然倒地。新建"二七塔"是双塔,象证在这里牺牲的两位烈士;双塔各7层,塔高27米高,双塔平面南北角对角线净长7米,都寓意着"二七"这个数字。
从上个世纪20年代京汉铁路工人三天的大罢工到70年代郑州人三个月建塔,历史赋予了"二七塔"更多的特殊含义。"可以说"二七塔"在我们国内是独一无二的。因为一般现代的建筑它不建塔,这是现代建筑里面唯一的一个塔。
过去那种塔就像开封铁塔、大雁塔什么的,都是过去的古代的。这个塔它不是一般性的,它是个连体双塔。
钟楼上高矗一枚红五星。塔内陈列有"二七"大罢工的各种历史文物、图片、文字资料。塔底层有地道穿广场与道口相通;"二七纪念塔"是郑州市的重要标志,也是国内外游客必游之地。

郑州的第一晚,打的来回,就是为和二七塔合个影,缅怀先烈谈不上,只为证明来过了。
可惜是没有开灯。

黄河风景名胜区是国家级风景名胜区

国家AAAA级旅游区、国家水利风景区、郑州黄河国家地质公园,位于河南省会郑州西北20公里处黄河之滨,南依巍巍岳山,北临滔滔黄河。雄浑壮美的大河风光,源远流长的黄河文化,这里是黄河地上"悬河"的起点,黄土高原终点,黄河中下游的分界线等一系列独特的地理特征形成了博大、宏伟、壮丽、优美的自然景观。她处于中华民族发源地的核心部位,景区历史古迹丰富,文化遗产深厚。历经四十年的开发建设,已形成了融观光旅游、休闲度假、科普教育、寻根祭祖、弘扬华夏文明为一体的大型风景名胜区,成为国内不可多得的旅游胜地,是"中华民族之魂"----黄河之旅的龙头景区。

黄河风景名胜区现已开放面积20多平方公里,已经建成并对外开放的五龙峰、岳山寺、大禹山、炎黄二帝、星海湖等五大景区,分布着"炎黄二帝巨塑"、"哺育像"、"大禹"、黄河碑林、万里黄河第一桥、毛主席视察黄河处、浮天阁、极目阁、孔雀园等四十余处景点。其中炎黄二帝巨型塑像采用中国传统雕塑艺术和中国建筑艺术相结合的手法进行建造,高106米,是世界最高的雕塑之一。继2007年成功举办落成大典后又连续三年举办了 "中国·郑州炎黄文化周"活动,在海内外产生了强烈反响,许多海内外游客慕名前来瞻仰炎黄二帝巨型塑像。

黄河水都干了

炎黄二帝

郑州:二七塔、黄河风景区、河南博物馆

回家休息!洗去疲惫,留下美好嘀回忆!。。。。。。

来回十天,中原大地走一遭,匆匆而去匆匆而回,我爱我的祖国,华夏文化博大而精深,源远而流长,还有好多地方等着我去。。。。。。

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lz你的游记写得真好,我会一直关注你的,期待你的新游记

2016-05-07 21:25

谢谢!偶的游记流水记账式样,见笑了。

2016-05-08 19:41

一次认真的记录,很真实啊,感觉就在眼前了。

2016-05-09 09:58

引用 明明白白 的图片:

每天背上来食材也好艰难啊,所以应该挺贵的吧?

2016-05-13 13:35

2016-05-13 16:47
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