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扬州~2016年6月 端午假期游

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狼外婆 (大连) LV.15
2016-07-16 21:00 1246/8
  • 出发时间/2016-06-08
  • 出行天数/3 天
  • 人物/和朋友
  • 人均费用/2000RMB

【我的预约】写在出行前的话

2016年06月01日,我向自己预约了这篇游记,当时我说:
6月8日-6月11日,
我计划去扬州
出发前,我敲下了这些文字:
扬州——受记忆中“烟花三月下扬州”的诗句影响,总想着在春季(4-5月)的时间找机会游扬州,听说那时的扬州城有清风、细雨、斜柳、琼花,堪称一年中最美的时候……

◆“烟花三月”国际旅游节,时间:每年4月18日~5月18日
旅游节期间到扬州可以沿着“青山隐隐水迢迢”的乾隆水上游览线,去寻防名闻遐迩的二十四桥,观赏举世无双的琼花,领略扬州八怪的神奇……
◆琼花节每两年5月举办一次……
◆二十四桥中秋赏月每年9月……

这次终究没挡的住机会的诱惑,还是决定端午出游扬州,虽然很巧妙的避开了上述很有诱惑力的时间……

预约游记通道http://www.mafengwo.cn/note/activity/appointment/

行程

每当订上机票,便是定下了出行,紧接着便是订好住处。因为这次又是混好友单位大部队,所以就大概看了几眼功略,看看想去什么地方,具体的就是走到哪儿算到哪儿。其实,行程的问题交给好友了……可到的时候才发现,她也是现走现计划

机票:深圳航空 ZH9473 12:50——14:35;回程 ZH9474 20:55——22:25 (往返RMB900)
旅店:莫泰168(扬州瘦西湖汶河路店)(三天RMB242)

DAY1:17:00到扬州泰州机场,夜逛东关街
DAY2:冶春早餐——镇江金山——西津渡)——汽渡返扬州——扬州狮子楼晚餐
DAY3:卢氏古宅餐厅早餐——何园——九炉分座午餐——大明寺——瘦西湖——古运河游船
DAY4:东关街早餐——个园——吴道台府——教堂——返程

粗 发

又一次选择在假期前最后一个工作日的半天行动,利用天时地利人和(自从有了地铁,去机场那是一个稳)12:50的飞机,通常都是提前1个半点到机场准备的我们,这次竟然到了11点才结束工作赶往机场,到机场都没有停留,直接安检完登机,也幸亏现在网络化,可以预先打印出登机牌,节省了到机场出登机牌的时间。(午饭…………都没吃上呀

1—6月8日 星期三 五月初四 夜逛东关街

在下午两点多钟到达扬州上空准备降落的时候,因当时雷雨天气不适合降落,飞机盘旋了一小会儿,迫降到合肥机场,在飞机上坐1个多点儿后又次起飞返回扬州,出扬州机场已是傍晚了~~~
所以就有了一个空中赏一下午云景的机会~~城市阴云的上空,是蓝天白云,真的挺美……当时瞬间觉得机票买的特值,便多几张空中云景的照片

深圳航空的乘机安全孩子们专业的演示   

迫降合肥机场

合肥机场是想念我们吗,去年9月游黄山借个道返连,匆匆一别,数月……飞扬州都能有机会再次落脚,停留了1个来小时,虽然没有下飞机~~~

欣赏一下午的云景后,终于落扬州

我们乘坐的飞机

出机场的时候雨已经停了,天阴风凉,比想像中的凉快

乘机场大巴到扬州市内友好会馆,下车便是冶春茶社,前方不远处,就能看到我们订的莫泰168旅馆……于是,第二天的早餐地儿定下来了

莫泰168汶河路店
办理完入住,就准备开逛啦……扬州在大运河东关古渡附近的东关街夜市很有名气,这时间自然选择去东关街逛吃逛吃……一打听,步行一个道口,过马路顺着彩衣街就溜达到了,不远……完美,瞬间就选的这旅店选的真不错

四望亭坐落在大街中,亭为八角形,砖木结构;上下三层,每层阁楼有窗户可向四方瞭望。最下层四面开门对着街道,人可自由穿越。远望亭身,三层檐角上下相对,顶端有宝瓶形装饰,给人的印象既凝重稳健,又仿佛欲凌空飞翔,很具气势。原名文奎楼,后名魁星阁

旅店往东关街走的途中,看到了扬州八怪纪念馆,却因为近等找机会再逛~~~反而抻抻的没逛成

扬州八怪”是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。包括:郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎八位画家。 
八怪纪念馆由西方寺改建,八怪的代表人物金农晚年即生活于寺中,以其故居为馆,馆内有”八怪“书画及扬州书画家代表作,现存明代的楠木大殿和千年古树。

扬州八怪”之说,由来已久。但8人的名字,其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮(号板桥)、高翔和汪士慎。此外,各书列名“八怪”的,尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等,说法很不统一,今人取“八”之数,多从李玉棻说。
由于扬州八怪的艺术风格不被当时所谓的正统画派所认同,而且他们追求的就是自然,就是真实、现实,他们就把一些生活化,平民化的都搬到他们的书画作品之中,甚至把社会的阴暗面揭露出来。这种行为使得统治者的利益受损,说他们都是画坛上不入流的“丑八怪”,扬州八怪因此而得名。文艺理论家最后把“扬州八怪”归纳为15人。在扬州当地有纪念馆,就立着15人的雕像。
至于有人提到的其它画家,如阮元、华岩、闵贞、高凤翰、李勉、陈撰、边寿民、杨法等,因画风接近,也可并入。
1. 郑燮(xie四声)(1693--1765),字克柔,号板桥,江苏兴化人,应科举为康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年进士。擅画兰、竹、石、松、菊等,而画兰竹五十余年,成就最为突出。
2. 高翔(1688--1753),字凤岗,号西唐,又号樨堂,江苏扬州人,清代画家,“扬州八怪”之一。终身布衣。善画山水花卉。与石涛、金农、汪士慎为友。
3. 金农(1687—1764),字寿门,号冬心,浙江仁和(今杭州)人,久居扬州。五十岁后始作画,终生贫困。精篆刻、鉴定,善画竹、梅、鞍马、佛像、人物、山水 。尤精墨梅。
4. 李鳝(1686--1762),字宗扬,号复堂,又号懊道人,江苏兴化人 。贬官之后,至扬州卖画为生。与郑燮关系最为密切,其作品对晚清花鸟画有较大的影响。
5. 黄慎(1687-1770后),字恭懋(mao四声),躬懋,一字恭寿,菊壮,号瘿(ying三声)瓢,东海布衣等,福建宁化人。擅长人物写意,间作花鸟、山水
6. 李方膺(1695~1755),中国清代诗画家,字虬仲,号晴江,别号秋池,抑园,白衣山人等,通州(今江苏南通)人。与李鱓、金农、郑燮等往来,工诗文书画,擅梅、兰、竹、菊、松、鱼等
7. 罗聘(1733-1799),字遁夫,号两峰,又号衣云、别号花之寺僧、金牛山人、 洲渔父、师莲老人。清代著名画家,为“扬州八怪”之一。祖籍安徽歙县,后寓居扬州,曾住在彩衣街弥陀巷内,自称住处谓“朱草诗林”。为金农入室弟子,未做官,好游历。画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等
8. 汪士慎(1686--1759),字近人,号巢林,别号溪东外史、晚春老人等,原籍安徽歙县,居扬州以卖画为生。工花卉,随意点笔,清妙多姿。尤擅画梅

彩衣街

从国庆路和东关街交会处往西走,便是扬州的彩衣街,这条老街的得名,源于过去街上林立的彩衣店铺。《扬州画舫录》曾经记载彩衣街,称它为“运司后一层,旧设有制衣局,其后绣货、戏服、估衣等铺麇集街内,故名。”彩衣街因裁缝店而得名。彩衣街真正的繁荣是清康雍乾年间,那时候形成了一条做衣服的商业街。

逛到那儿的时候已是吃饭的时间,注意到的都是林林种种小吃

东关街

扬州东关街位于江苏扬州市,是扬州城里最具有代表性的一条历史老街。它东至古运河边,西至国庆路,全长1122米。东关街拥有比较完整的明清建筑群及"鱼骨状"街巷体系,保持和沿袭了明清时期的传统风貌特色。街内现有50多处名人故居、盐商大宅、寺庙园林、古树老井等重要历史遗存。古街巷从街西首出发,途经逸圃、个园、李长乐故居、华氏园、壶园、谢馥春等地。

街面上市井繁华、商家林立,行当俱全,生意兴隆。陆陈行、油米坊、鲜鱼行、八鲜行、瓜果行、竹木行近百家之多。东关街上的"老字号"商家就有开业于1817年的四美酱园、1830年的谢馥春香粉店、1862年的潘广和五金店、1901年的夏广盛豆腐店、1909年的陈同兴鞋子店、1912年的乾大昌纸店、1923年的震泰昌香粉店、1936年的张洪兴当铺、1938年的庆丰茶食店、1940年的四流春茶社1941年的协丰南货店、1945年的凌大兴茶食店、1946年的富记当铺,此外还有周广兴帽子店、恒茂油麻店、顺泰南货店、恒泰祥颜色店,朱德记面粉店等。东关街是扬州手工业的集中地,前店后坊的连家店遍及全街,如樊顺兴伞店、曹顺兴箩匾老铺、孙铸臣漆器作坊、源泰祥糖坊、孙记玉器作坊、董厚和袜厂等。

和东关街紧紧相连的是东圈门的古街区。两条街现已结合起来共同规划、整治、开发,更能凸现扬州文化名城的非凡品位。这里除有老字号店铺外,还集中了众多古迹文物有个园、逸圃、汪氏小苑,还有扬州较早创办的广陵书院、安定书院、仪董学堂,和明代的武当行宫、明代的准提寺、马监巷内有建于康熙五十三年(1714年)的清真寺,在东关街西头有香火很旺的财神庙和广储门街口的砖砌圈门,拱门上还镶嵌有"盛世岩关"四个大字。

东圈门没走,顺道提上一嘴

东圈门是扬州的一条古街,东西走向,西到国庆路,东到观巷,长约700米,与扬州市东西主干道文昌中路平行。

东圈门沿街的文物古迹甚多,以保存有大量明清古民居,尤其是盐商住宅著称。自西向东有东圈门门楼.壶园、江泽民主席旧居、清溪旧居(经学家刘文淇故居)、汪氏小苑(省级文保单位);街的西端正对昔日盐运使司衙署,东端则是琼花观。

个园就在东关街上,瞅好道儿,等白天的时候进去转悠

被这些小东西吸引的进店逛圈后,就和大部队的人们走散了,然后就错过登门楼的机会

东门遗址从2000以来先后进行过三次考古发掘,现在看到的城门、古炮阵地、古城墙遗迹等是2009年在原遗址参照宋代城墙及重檐歇山顶门楼重建的。如今东门遗址已成了扬州市民休闲玩乐的好去处,也成了扬州一道亮丽的风景。

本来想去城楼上望一下东关街上美景,到的时候晚了点儿,没看到有人上城楼,也没找到登城楼的口,就没上去。之后,白天也有在城楼下穿过,当时想着去下个地方,把登城楼这回事儿给忘了,在写到这儿的时候,想起来还没上去看看~~听说……东门城楼内部以展览馆的方式分类别介绍了辉煌的扬州史~~

东关古渡

东关古渡为扬州古运河的一个景点。在古代,该处为京杭大运河的一个渡口,明嘉靖年间在扬州旧城东侧建新城,设七城门,东门叫利津门,俗称东关。江北从水路到扬州的大多从东关进出,东关古渡是盐运、漕运繁华的见证。现如今该处已开发为扬州古运河的一个著名的景点,是人们旅游休憩的一个好去处。

往回的时候,好奇心没忍住,到底是又尝了两个耦圆子

回旅店的路上,过马路的时候,远远瞥见的文昌阁,匆匆拍一张留个影

文昌阁位于文昌路和汶河路交叉处,建于明代万历年间,是扬州府学的魁星楼,故名“文昌阁”。现在是扬州的标志建筑,地处扬州的市中心 。每逢节庆之夜,阁上彩灯辉耀街衢,为扬州闹市的一处佳景。
文昌阁为八角三级砖木结构建筑,与北京天坛的祈年殿相似。阁的底层,四面辟有拱门,与街道相通,阁的第二三两层,四周虚窗,登楼四眺,远近街景,尽收眼底。

我们扬州三天的落脚地儿,简洁,干净,还算温馨……

2— 6月9日 星期四 五月初五 镇江

冶春早餐——镇江金山——西津渡)——汽渡返扬州——扬州狮子楼晚餐

为了感受“京口瓜州一水间”,计划着去趟镇江,游览江南名山——金山,江天禅寺——金山寺,听述“白娘子水漫金山寺”的神话故事,领略“大江东去,群山西来”的壮丽景色,观一下“一眼千年的”西津渡大街,再渡江返回扬州,再逛圈瓜州古渡风景区……

冶春茶社

冶春茶社是一座久负盛名的百年老店。点心味佳绝,外形美观。

冶春茶社有两百年以上的历史,相传始为清高宗南巡时供沿途饮茶水而始,著名的“香影廊”,初建于清代康乾年间。据李斗《扬州画舫录》记载:“市郊酒肆,自醉白园始,康熙间如野园、冶春社、七贤居、且停车之类,皆在红桥。”北郊百年茶肆,大多随岁月消逝,如今只剩下冶春茶社一家了。
民国初年,丰乐下街“餐英别墅”主人、著名园艺家余继之在自己住宅东开设茶社,出售点心,饭菜,兼营花木,亦称“冶春花社”。“香影廊”系孙天今四代相传,旁边“水绘阁”是孙天今妻弟马金科所开“庆升”茶社,出售蟹黄汤包、大煮干丝、淮扬细点,聘请名师操作,菜点制作精美,餐具特制,待客热情,经营很有特色。著名作家朱自清先生在“扬州的夏日”一文中写道:“北门外一带,叫做下街,茶馆最多,往往一面临河,船行过时,茶客和乘客可以随便招呼说话,船上人若高兴时,也可以向茶馆中要壶茶或一两种小点心,在河中唱着、吃着、谈着,回来时再将茶壶和所谓小笼连价款一并交给茶馆中人。”指的就是冶春茶社。
随着时间变迁,香影廓四世主人没落,后继无人,两茶社均归马金科之子马正良经营。公私合营后,冶春花社,庆升茶社和香影廓合并为“冶春茶社”至今。

回头想想,一顿早餐78的套餐,好像腐了些~在自己的城市估计是不会去感受的

大早上,这园子真热闹,唱戏的,吃饭的,溜园子的……

乾隆十八年,即公元1753年,扬州盐商于天宁寺西园兴建行宫,三年而成。宫前建御码头,乾隆游瘦西湖于此登船。御码头为青石所砌,历经二百多年风雨,完好无损,坚固如初,现为著名的“乾隆水上游览线”的起点。

门额木匾题写“水绘阁”三字,这就是园内茶社了。茶社为古典式建筑,临河水阁数间,金色稻草为顶,木板为壁,玻璃为窗,茶肆之间,曲廊相接,相掩于清溪翠柳之中,颇为幽静。游客在此小憩,择一临窗位置,捧一杯香茗,在水雾萦绕中,眼前的“冶春”仿佛有了诗的灵气,窗外那似动非动的湖水,似山非山的丘阜,都变得朦胧起来。入水榭凭栏可望北水关桥洞嵌着的小秦淮美景和小苎萝村的树影婆娑,鸟语雀喧;低首透过脚下的板缝可偶见游鱼戏水。象这样自然园林式茶社,在全国也是不多见的。阁西有临水曲栏,连接一水榭,名“香影廊”茶社,是取王士祯“衣香人影太匆匆”诗句。幽静的湖景,配上浓密的花木。夏日至此,暑气顿消,清风轻拂,游人不绝,暗香浮动,疏影横斜,却也是有“香”、有“影”。

去往镇江的公交车,往旅店方向十字道口走,过马路直走……(然后没太记清,不是很远),可以直接到镇江金山门口

专线 平山堂-焦山公园 6:00-19:00 全程13元  
平山堂 - 瘦西湖 - 文昌阁 - 京华大酒店 - 时代超市 - 世纪家园 - 江海学院 - 扬州森林公园 - 金桥大道 - 金山公园 - 西津渡 - 一人医 - 大市口北站 - 北固山公园 - 焦山公园 
另外,西站都是流水发车的,10分钟一般

镇江 金山风景区

金山不仅地势独特,“万川东注,一岛中立”,号称“江心一朵芙蓉”,更重要的是山上建筑精巧,金山寺庙依山而建,殿宇楼阁,远观近视只见金碧辉煌的寺塔而不见山体,山是一座庙,庙是一座山,山因寺得名,寺为山增色,因而以“金山寺裹山”著称于世。金山寺“塔拔山高”的建筑风格,在中国古代建筑史上独树一帜。白娘子水漫金山寺、梁红玉击鼓战金山、岳飞详梦、苏东坡打赌输玉带等民间故事传说,更使金山寺妇孺皆知,家喻户晓

早在东晋末年,金山上就建起了一座泽心寺。到了唐朝,有个名叫法海的禅师在此开山得金,重建了古刹,更名为金山寺,规模十分宏大,香火一直绵延至今。

可以登上慈寿塔俯瞰镇江市区,塔上的视野非常好,可以望到远处的北固山和焦山……
慈寿塔矗立于金山西北峰,塔高30米,此塔玲珑、秀丽、挺拔。塔为砖木结构,八面七级,内有旋式木梯,外有栏杆相倚,面面有景,层层风光各异。若游人登塔凭栏眺望,江天市廛,尽收眼底。

我想说,我是奔着蹬塔远眺而来的,可是到的那天说是塔正在修,不能登……

金山风景区导游路线
金山大门口——景区主干道——导游图——山门——天王殿——大雄宝殿——藏经楼——财神殿——慈寿塔——古法海洞——江天一览亭——七峰亭——白龙洞——御码头——文化博览园——天下第一泉——芙蓉楼

还没到荷花开放的时候,那就先赏赏荷叶吧

金山寺山门:山门上悬挂着一块“江天禅寺”的横匾,是清康熙皇帝来金山观光时亲笔题写的。山门气象森严,两只明代石狮雄踞两旁。我国寺庙的山门一般是朝南的,而金山寺的山门却是朝西的,这是因为金山原来耸立在江心,长江由西向东奔流,寺门向西,站在寺门口可以看到“大江东去,群山西来”的壮观气势。这也反映了我国古代建筑师别具匠心。金山寺最初建于东晋,距今已有1600多年的历史了,原名泽心寺。自唐以来,人们统称金山寺。

进入山门——天王殿,是一座单檐歇山顶的五开间宫殿式建筑,中间供奉的是笑口常开的弥勒佛,背后是佛门的护法神韦驮,两侧是四大天王。走出天王殿,迎面这座重檐歇山顶大殿就是“大雄宝殿”

于1989年10月建成,黄墙红柱,金色的琉璃屋面,白石柱础栏杆,使整个大殿既有北方寺庙雄浑富丽的气势,又兼有南方园林精美雅致的风格,显得格外巍峨壮丽,金碧辉煌。进入大殿,正中三尊金身佛像并列而坐,分别是释迎牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛;两旁站立十八罗汉,形象高大,栩栩如生。左右阁楼上坐着56天尊。背面,“五十三参”海岛群塑中,正中为观音菩萨,左为善财童子,右为龙女,左前方文殊菩萨骑着青狮,右前方普贤菩萨跨着白象,正上方地藏王菩萨坐骑揭谛兽,正中顶上为如来佛,四大天王分布下方左右。海岛上下四周,分布着大小不一,形态各异的被善财童子参拜过的53位菩萨的彩塑。特别引人注目的是,金山寺中的德云比丘,以及金山寺海岛也在其中。

【夕照阁—观音阁—“金山四宝”】  
从大殿后侧登山,进入夕照阁。阁内有保存完好的乾隆南巡金山时留下的7块御碑。这些石碑记载着乾隆六下江南金山胜景的评价。

由夕照阁上行至观音阁,去参观四宝室。室内珍藏着金山的镇山四宝:“周鼎、铜鼓、玉带和金山图”。
“周鼎”:这是2700多年前,周宣王奖给北伐统帅遂启棋的青铜器,因而全称“周朝遂启棋大鼎”。1884年湖北汉阳叶志光赠给金山寺收藏。
“东汉铜鼓”:这是清代镇江知府魁元赠给金山寺的。相传为诸葛亮所创制,正面可作战鼓,反面能做炊具,民间称之为“诸葛鼓”。
“东坡玉带”:相传是宋朝苏东坡与佛印和尚打赌输给金山寺的,带上缀系着长方形、圆形、心形等形状不同的白色玉片。玉带虽经900余年,仍然光洁如鉴。
金山图》:它是由“明四家”之一文徵明所绘。画中江水苍茫,金山中流,左有文做明的题诗,后有历代名人的题跋。

【妙高台—藏经楼—楞伽台】    
由观音阁朝南沿石阶而上,到了妙高峰的平台——妙高台。这是金山高僧佛印在宋元佑年间凿岩建造的,又称为晒经台。几经兴废,明代僧适中,清代薛书常相继重建。1948年与金山寺大殿、藏经楼等同毁于火,如今仅存台址。这里历来是中秋赏月的佳处,传说苏东坡的著名词作《水调歌头》就是在此地有感而发的。“梁红玉擂鼓战金山”的千古佳话,也发生在这里。1130年南宋名将韩世忠以400水兵将数万人侵金兵团在金山附近。韩夫人梁红玉登上妙高台,亲擂战鼓,鼓励士气,宋军大振,大破金兀术。从此巾帼英雄流芳百世,雄风千载。

从妙高台往南,来到了位于金山东南侧山腰上的楞枷台,又名苏经楼。“楞伽”是印度语,意为“不可住”,或者说是大海中远不可达、高不可攀的一座大山。这座傍山驳石的楼阁,建筑奇巧,由下而上要经过三重楼阁,每上一层,就难寻去路,但一开洞门,忽见有楼梯可登。要迂回曲折,才能到达楼顶,真有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的感觉。在最高层的两间宽敞休息厅里,可以看到许多古代红木家具、名人书画。中央有座玲珑的四方亭,因亭内曾陈列过苏东坡遗留下来的雪浪石,故取名“雪浪亭”。据说苏东坡晚年受老友佛印法师相托在此写过《楞枷佛经》。中国佛教协会会长赵朴初在这里写有“清风明月本无价,近山远水皆有情”的诗句。

【留云亭—佛印山房—七峰事—古仙人洞】  
由楞伽台向北沿台阶缓步而上,前去攀登金山顶峰的留云亭。留云亭是金山视觉最为开阔之处。传说当年康熙皇帝陪其母游览金山来到这里,看到大江东去,水天一色的壮景,情不自禁地说:“这里可谓江天一览。”官员们为了讨皇帝欢心,恭请圣上题词。当康熙写到“江天一”时,提笔忘字,忽然写不下去了。其中有一大臣见此情状,立即跪奏:“臣今见驾。”康熙听见“臣今见”,恍然大悟,随笔写出“览”字。因为“览”字繁体正是由“臣、今、见”三个单字组成,这位大臣巧妙地用拆字法提醒了康熙,十分机灵。虽然这是传说,但这四个字的确不是一气呵成。因康熙御笔“江天一览”碑在亭内,故留云亭又称为“江天一览亭”。   
 
从留云亭北走不远,便到了佛印山房。这里是宋代著名法师佛印的住处。相传,佛印与苏东坡是青年时代的好友,一次两人打赌,佛印失败,无奈出家遁入空门。由于他学识高超,最终成为金山和焦山两座寺庙的住持大方丈,苏东坡则成了宋代有名的大学士,两人经常在这里吟诗作画。

从佛印山房朝西北沿路西行,就来到了金山西侧的金鳌岭上的七峰亭,该亭又称七峰阁。据说岳飞当年被十二道金牌催返临安,途经镇江,到金山寺拜访道月方丈,告诉他自己昨夜营宿瓜洲时,梦见两犬讲话。道月解梦说:“二犬对言,是一狱字,此去恐怕有牢狱之灾,务必谨慎。”临别时,道月赠诗一首:“风波亭下浪滔滔,千万留心把舵牢。谨防同舟人意歹,将身推落在波涛。”意在提醒岳飞。岳飞被害于风波亭时叹息:“悔不听道月之言。”后来秦桧得知金山寺道月方丈能未卜先知,便派将军何立前去拘捕,何立刚到金山,见道月在召集佛会说法:“吾年四十九,是非终目有。不为自己身,只因多开口。何立自南来,我向西方走。不是佛力大,几乎落人手。”说完便坐化归天了。秦桧未拿到道月,认为金鳌岭上七峰突出,每代都出高僧,盛怒之下,下令削平七峰,以破坏风水,后人为纪念岳飞和道月就建了这座“七峰亭”。  

沿七峰亭北面弯曲石级路向下,有一洞深6.6米,依山洞建筑一座半亭,这是道教遗迹。传说仙人吕洞宾曾在这里观望江面,所以叫仙人洞。国佛教徒也曾把观音供奉此洞,又名白衣洞。

【慈寿塔—法海洞—白龙洞—朝阳洞】    
由七峰亭向东几十步,就来到耸立在金山西北峰上的慈寿塔下。慈寿塔,又名金山塔,塔高30米,始建于1400多年前,宋朝时改建成双塔,分别取名为“荐慈塔”和“荐寿塔”。双塔倒塌后,两江总督刘坤一为祝贺慈禧太后60大寿又重建现塔,取名慈寿塔。这秀丽挺拔的慈寿塔,为砖木结构,八面七级。沿着塔内木梯盘旋而上,面面有景,层层各异。登塔凭栏眺望,万里江山金山名胜,尽收眼底。宋代王安石登塔后曾作诗抒怀:“数重楼枕层层石,四壁窗开面面风。忽见鸟飞平地上,始惊身在半空中。”慈寿塔塔外花墙上,刻着“天地同庚”4个大字,据说这是刘坤一为祝贺慈德60寿辰,请8岁传童李远安书写的。

由慈寿塔往北不远,就到了法海洞。这是金山寺开山祖师裴头陀(即法海禅师)的苦修之处,又名裴公洞。裴头陀相传是唐代宰相裴休之子,他初来居此洞。《金山志》有关于此洞的记载:“昔有白蟒踞焉,一名蟒洞,唐裴头陀压胜去之。”裴头陀与神话《白蛇传》中的法海是毫不相干的。裴头陀刚到金山时,殿宇破落,满目荒凉,于是他带领众增,披荆斩棘,修耷房舍,种植蔬菜。一日,刨地得金,经官府奏报朝廷,用黄金维修寺庙,名金山寺。洞中供有慈眉善目、端坐修行的法海塑像。

在法海洞北,玉带桥畔有一个白龙洞,洞内有白娘子和小青的汉白玉雕像。传说峨眉山上白蛇,化成美貌的白娘子,和药店伙计许仙结成恩爱夫妻,和尚法海认为,这是触犯天规,将许仙诓骗到金山。白娘子和小青调来虾兵蟹将,水漫金山寺。后来,许仙由白龙洞赶到杭州与白娘子断桥相会。这就是老幼皆知的白娘子“水漫金山”的神话故事。

沿着白龙洞向右上行一段路,岩壁上刻着明代滕谧所书的“朝阳洞”三个大字。这个洞又名日照岩,洞顶的悬岩上刻有“日照岩”三字。这里是金山观日出最佳处。

题有“花洲冷泉”横匾的金泉桥上。这是一座为了沟通金山寺与天下第一泉而新建的三孔拱形花岗岩石桥,桥长20米,宽10米,桥上盖有长方敞亭,便于休息、观赏水中荷花。

到芙蓉楼可以溜达过去,也可以乘船过去,步行也不是很远……晃晃悠悠也就半个小时,和排队乘船到的时间差不多到

芙蓉楼有两处,江苏镇江芙蓉楼和湖南洪江(黔城)芙蓉楼。镇江芙蓉楼坐落在金山天下第一泉的塔影湖滨,其原建于古镇江城内三山(日精山、月华山、寿丘山)中的月华山上。为东晋刺史王恭所建,唐代犹存。近年来为了开发风景名胜资源,发展旅游事业,于1992年将这座历史名楼遗址重建。总体建筑由芙蓉楼、冰心榭、掬月亭及湖中三座石塔组成,它们之间由曲折回廓相连,构成了一幅美丽的图案。
双重檐歇山顶的芙蓉楼与金山隔湖相望。红柱门窗青瓦飞檐,四周长廊境蜒曲折论走进北侧的冰心讲,还是南侧的掬月亭,都会重现唐朝诗人王昌龄《美蓉楼送辛渐》的诗境,带入“一片冰心在玉壶”的境界。

山水相连,烟雨茫茫,湖中挺立着三座形状各异的汉白玉雕刻的石幢,中间楼空,这就是三塔印月,塔影楼景相映成趣。

“天下第一泉——中冷泉”
这里泉水澄澈,甘醇清例,沁人心脾,值得称奇的是把中冷泉的水注入杯中,可高出杯口二三分而不溢出,故有“盈杯不溢”之说。
当年江水西来,至金山分为三泠:南泠、中泠和北泠。泠者,水曲也。第一泉位于中间水曲之下,故名“中泠”。唐代张又新《水记》和刘伯刍《水品》都称中泠泉水为“天下第一泉”。
唐代名士刘伯刍还曾分天下名泉为七等(镇江中泠泉水为第一,无锡惠山泉水第二,苏州虎丘泉水第三,丹阳观音泉水第四,扬州大明寺泉水第五,吴淞江水第六,淮水为第七)。
第一泉原与金山同在江中,清末与金山同时登陆后一度迷失。清同治八年 (1882) 再现,光绪镇江知府王仁堪遂筑池种荷植柳,并亲题“天下第一泉”五个大字。中泠泉水色如翠玉,醇厚甘洌,“盈杯不溢”,名贵而神奇。

镇江 西津渡古街

不来西津渡,不算到镇江。西津渡古街位于镇江城西的云台山麓,是镇江历史文化名城的“文脉”所在,全长约1000米,历经唐、宋、元、明、清五个朝代的建设,整条街随处可见六朝至清代的历史踪迹,可以“一眼看千年”。在漫长的岁月里,它是我国东南地区丝绸的重要港口。

西津渡街的右边是利商街和小码头街,背后是云台山

锅盖面,又称镇江“伙面”,是镇江家喻户晓的面食。其做法简单:将面粉揉好后擀成薄片,再用刀细切,与锅盖一起下锅煮熟,捞起放入调好佐料的碗里即可。锅盖面技艺已成功申报为市级和省级“非物质文化遗产”。

街道两边鳞次栉比的那错落有致的两层小楼,那翘阁飞檐,那窗上的雕花……砖木结构,飞檐雕花的窗栏一律油漆成朱红色,给人以“飞阁流丹”的感觉。古街上的建筑多为明清时期的遗迹。

西津渡头六朝时的待渡亭仍然坐落着,只不过仅留有待渡半亭了。在这古人迎来送往或休憩避雨等待渡船的半渡亭墙壁上,镶有一块长3米,宽1.2米的汉白玉,上面刻着西津晓渡图

云台阁属于仿造宋、元代古建筑,主阁、前厅的左右两侧分别以曲廊连接有二翁亭与聚明堂,组成云台阁建筑群。坐落于在云台山北峰,建筑总面积:1800平方米,是目前镇江古建筑历史上体量最大的建筑,是由亭、堂、阁组合成了一组整体轮廓跌宕多变的建筑群。

厅的正中央,是云台阁柚木卯榫结构的微缩模型

瓷版画 宋罗城 僖宗乾符年间(874-897年)润州刺史周宝始筑,南宋嘉定七年(1214年)镇江郡守史弥坚重修,是镇江古代城池中地域范围最大的一座。

楠木木雕 清镇江城 清代镇江城厢基本沿袭明府城的格局,1853年,太平军出于军事防御的考虑,在原府城北侧及西北构筑新城一座,长六余里。

云台阁顶为天花藻井,用传统建筑的彩画手法,绘出西津渡元代昭关石塔内发现的观音曼陀罗像,中央顶部有8个大像、四周有数十个小像,寓意祈福平安。

正中墙上置一幅壁画《云台胜景》(材质:漆壁画)

登临云台阁上,可以眺望四周镇江山水风景:金山、焦山、北固山,南山、诸山环列,北湖、长江一江横陈,镇江老城区与新城区尽可入目,尽收眼底,一览无遗。云台山金山、北固山,焦山三山互相映衬的互相烘托。

云台山边上有蒜山,山上有算亭,相传妇孺皆知的诸葛亮与周瑜“火烧赤壁”的计谋,就定于这座土山之上。
这是一座智慧之山。相传1700多年前的三国时期,曹操率百万精兵强将南下,孙权和刘备的联军总共不过五万人,形势十分危急。在蒜山顶上的亭子里,两位传奇人物从容地商量着对策。他们约定各自在自己的手心里写一个字,以决定对付曹操的策略。这是一场智者的交流,当他们亮开手掌时,掌心里不谋而合地都写着一个"火"字。于是,历史的长卷里就有了一场以弱胜强的著名战例,这就是人们至今津津乐道的"火烧赤壁"战役。这两位传奇人物就是诸葛亮和周瑜。因此,这座小山就叫"算山",这座亭子就叫"算亭"。当时山上长满了泽蒜,所以习惯上称蒜山。

一眼看千年,从三国时期一直到明清时期中国不同朝代的一小段路面。

西津渡有一座元代建造的过街石塔——“昭关石塔”,是我国惟一保存完好、年代最久的过街石塔。石塔高约5米,分为塔座、塔身、塔颈、十三天、塔顶五部分,全部用青石分段雕成。昭关石塔塔座分为两层,以"亚"字叠涩法凿成,塔座上有一个复莲座,塔身偏圆,呈瓶状。再向上是亚字形塔颈,又有一个复莲花座,再上面是十三天和仰莲瓣座,仰莲瓣座上有法轮,法轮背部刻有八宝饰纹,塔顶呈瓶状。古时经商之人多信佛,但因无闲暇时间拜佛求平安,煞费苦心地建造了这么一座过街石塔,从塔下的券门经过就是礼佛,可见当权者用心之良苦。至今,仍有老人通过古塔下时喊声佛号,只是不再单单祈求保佑渡船平安。

镇江革命历史博物馆原是英国领事馆——红、灰、白相间的一组由五幢房子组成的建筑群。
1857年英法发动第二次鸦片战争,清政府屈服于侵略者被迫签订不平等的《天津条约》,开辟镇江为通商口岸。1861年镇江设英租界正式开埠,贸易被英国控制,并于云台山麓建领事馆,西津古街一带沦为英租界。1864年修建英国领事馆。1888年,英国领事馆被镇江人民焚毁。次年,清政府屈辱赔偿,照原样又重建,形式为欧洲古典建筑的变种(拱券廊式建筑)――东印度式建筑,二三层有券廊,每层五个拱券,顶端中央的横额上刻有"1890"字样。直至1927年北伐军进抵镇江后才被收回。这是一幅再也不会重演的历史景象,但这几幢修建于十九世纪的欧式建筑,却完整记录下了这段历史伤痕。 这些建筑至今仍保存完好,气派而又精致。其馆藏文物共计3万余件,如西周时的鸳鸯尊、春秋时的双螭首三轮铜盘、东吴时的青瓷罐、唐代的"论语"玉烛、宋代的影青雕塑孩儿瓷枕、禹迹图碑、绢本南京府县地图、金棺银椁、元代的青花瓷器、明代的《杏元雅集图》等等稀世珍宝。

西津渡,三国时叫“蒜山渡”,唐时曾名“金陵渡”,宋以后才称为“西津渡”。它的历史应追溯到五千年前,那时这儿是吴楚的长江古通道,与扬州邗江的古扬子津对渡。三国以来,西津渡成为防江控海的重要军港,素有吴楚要津、长江锁钥之称。隋唐以来,西津渡日益繁忙,每年过往的商船、兵船、漕船、民船数以百万计,古街终年商贾云集,店铺相连,酒肆茶楼,车水马龙,热闹非凡。

清以后,由于江滩淤涨,江岸逐渐北移,渡口遂下移到玉山脚下的超岸寺旁。清末,随着铁路运输的兴起,西津渡口功能逐渐衰退,但是西津古渡街却被完整地保存下来了。

宋熙宁元年(1608)春,王安石应召赴京,从西津渡扬舟北去,舟次瓜洲时,即景抒情,写下了著名的《泊船瓜洲》诗:“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
瓜洲:在长江北岸,扬州南面。
京口:今江苏镇江市。
钟山:今南京市紫金山

元时意大利著名旅行家马可·波罗从扬州镇江来,也是在西津渡登岸。

清诗人于树滋所写的诗更道出了西津渡口人来舟往的繁忙景观:“粮艘次第出西津,一片旗帆照水滨。稳渡中流入瓜口,飞章驰驿奏枫宸。”

扬州处在长江与京杭大运河的交叉口,瓜州古渡自古就是连接南北交通的要道,瓜州古渡不但是地处优美的江河渡口,还是很多历史传说的发生地。

‘白居易的“泗水流,汴水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁。”,写的就是这瓜州古渡。这里曾是唐代高僧鉴真东渡日本的起点,相传“杜十娘怒沉百宝箱”之所在,历代名人墨客流下无数诗句笔墨,也是宋代王安石《泊船瓜洲》的地方。

古渡遗址、御碑亭、沉箱亭引人遐思。景区内又新建了银岭塔、锦春园、映影池、园中园等景点,与古运河风光带连成一片。’

回到扬州的时间不早也有些累了,瓜州古渡风景区也没找到,看路边有16路公交车,便乘车回返。在乘车的道上,瞅眼时间,也到该晚饭的时候了,研究一下之前想去的狮子楼的路线,完美的是这车正好到狮子楼总店,既然这么巧,那就吃饭去……

狮子楼总店

邗江区政府站下车—— 邗江中路338号(三盛国际广场南侧)

3— 6月10日 星期五 五月初六 扬州

DAY3:卢氏古宅餐厅早餐——何园——九炉分座午餐——大明寺——瘦西湖——古运河游船

奔着逛宅子去吃的早餐,然后开始逛扬州景点,因为地方离何园近,餐后没先去逛了何园,然后去大明寺栖灵塔上观一下瘦西湖景,计划夜逛瘦西湖,所去进园有点儿晚,虽然去瘦西湖的人不多,走到最后天黑都没人,晚风吹着,静静走着,感觉清静舒适,但有的园子也关园没去成,白塔也没去,出园的大门都关了,然后去运河夜乘游船……

卢氏古宅餐厅

彩衣街与东关街中间,8W路妇幼保健院站上车——康山文化园站下车

卢氏盐商住宅是扬州晚清盐商最大的豪华住宅,被誉为“盐商第一楼”。宅主为商界巨富卢绍绪。建于清光绪年间,当年兴建此宅耗银7万余两。在豪宅中,卢宅有五“最”:占地最广、门庭最广、屋宇最多、厅堂最敞、建房时间最长。
卢氏盐商住宅门楣上的砖雕异常精美。卢氏园中的门楼、住宅楼、意园、藏书楼等,为保存完好的原有建筑。特别是藏书楼,保存得相当完好。藏书楼西侧有一架在扬州罕见的百余年古紫藤。

漫步宅内,从第一进到第四进,天井两侧分布着小型花园, 假山、花草、布局风格各异,构思精巧。深入后院,意园里盔顶六角亭、石船舫、水池等相映成趣。

1981年的一场大火使这座规模宏大、建筑精美的清代建筑物精华部分化为灰烬。修复后的卢宅保留了以前的风貌和原建筑的一砖一瓦,现在的工艺和布局跟原先一样。卢宅前后进深达百余米,占地面积6100多平方米,是反映 扬州盐文化的重要古迹。从外表看古宅青砖黛瓦与一般住宅无异,但置身其中,一种“藏富不露”的恢宏之气扑面而来。后来经过修复,不但古建筑获得了新生,往日盐商的富庶也得以重现。
卢氏古宅目 前是市级文物保护单位,2005年由市政府 拨款进行全面修缮,于2006年5月3日正式 对外开放,是扬州市接待城市贵宾的标志 性品牌。目前,在扬子江集团的经营管理下,卢氏古宅己成为品味淮扬饮食文化与 清代盐商建筑文化的清雅之处。如今的卢宅,新推出的上、下午茶点,以卢氏菜谱中的蒸饺、汤包和五丁包等为主,游客在古宅中品尝淮扬特色茶点,别有一番风味。

卢氏菜谱中的蒸饺、翡翠烧卖、汤包和五丁包等为特色

卢氏古宅出来后步行到何园

何园

何以寄啸
——归去来兮在何园
何园,又名“寄啸山庄”,建于清朝光绪九年(1883),在乾隆年间双槐园旧址基础上修建,园主49岁何芷舠归隐扬州后,购得吴氏片石山房旧址,扩入园林,前后历时13年之久。取陶渊明《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲”和“登东皋以舒啸”的意境,题名为“寄啸山庄”,又因园主姓何,故俗称何家花园,简称“何园”。
何园是扬州大型私家园林中最后问世的一件压轴之作,将西方建筑特色格调带回了文明古国,并吸收中国皇家园林和江南诸家私宅庭园传统造园艺术之精华,又广泛使用新材料,使该园吸取众家园林之经验而有所出新。拥有独步中国造园艺术的四个第一:
特色建筑之冠——享有“天下第一廊”美誉的1500米复道回廊,构成园林建筑四通八达之利与回环变化之美,在中国园林中绝无仅有;
片石山房的“天下第一山”, 是画坛巨匠石涛和尚叠石的“人间孤本”,从这可以看到有名的“水中月”;
借助一串串开在复道回廊上的漏窗、空窗组成的花窗带,被人们称为“天下第一窗”;
何园中水心亭是一座中国少有的水心戏台,被称为听戏“天下第一亭”。

“庭院深深,深几许”,徜徉于这座深宅大院,细心感受,会有一种渐入佳境的感觉。让我们身临其中,一同欣赏其独特景观和雅致趣味,探寻其传奇故事与名人佳话——

何园大体上分为东园、西园、园居、片石山房和祠堂五个部分。
参观路线是从东门进,南门出进入何园的东大门:何家花园 —— 复道回廊 —— 何氏住宅 —— 片石山房

园子,对一个没有方向感的我来说,走走就转迷糊了,回头看看,终究是没逛全呢……当时大概,貌似是这么个路线:月洞 “寄啸山庄”门额——船厅——读书楼——复道回廊——赏月楼——玉绣楼——片石山房

一进何园首先欣赏到的就是它的后花园部分,月洞门上镌刻的 “寄啸山庄”门额。
取自东晋大诗人陶渊明《归去来辞》中句子:“依南窗以寄慠”、“登东皋以舒啸。”表达的是诗人寄情山水田园、不与黑暗的官场同流合污的志节情怀,也许正是因为园主与陶渊明一样有着辞官归隐的相似经历,因此特别钟爱这“寄啸”二字吧

在东园的所有建筑群中,最为精致的要数船厅了,整座厅形似船形,厅周围以鹅卵石、瓦片铺成水波纹状,成波光粼粼的水面,厅正前方一条方石板甬道像是登船的跳板,厅檐下低低的台阶好比船上的甲板,给人以水居的意境。厅旁抱柱上有对楹联:"月做主人梅做客,花为四壁船为家",更是点出了“船”的主题。船厅四周用通透玻璃镶嵌的花窗,给有以"人在厅中坐,景自四边来"的意境。船厅周边的铺地,分别是“松鹤延年”的寿字、“如意莲子”的福字、“九鹿藏松”的禄字,都是中国传统的吉祥装饰图案。

都说“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。这“舟”已从船厅看出来了,那“山”——船厅后侧风火墙上是一座秀丽的假山,长约 60余米,上有盘山磴道,下有空谷相通,水绕山行,山上有座小亭,过小亭可登串楼。远远望去,假山就像一幅祖国的大好河山图,也是名副其实的“书山”,因为上去之后就是园主人的大公子何声灏的读书楼。“欲穷千里目,更上一层楼”……

园主人将儿子的读书楼建在这样一个僻静清幽的地方,不仅采光稳定、宜于静思苦读,更将“书山有路勤为径、学海无涯苦作舟”的深刻含义立体化了。……通往读书楼的小径

地面的花街,鹅卵石铺成的图案,是生动的九只梅花鹿。“鹿”的谐音就是享受俸禄的那个“禄”字;九,是阳数当中最大的一个,正所谓阳数之极,而且又何“天长地久”的“久”谐音,因此这“九鹿”也就代表长久的俸禄,是园主人希望子孙们都能享受永久的俸禄……(此处无图

出了读书楼,来到复道回廊。说到廊,最有名的是全长700多米的颐和园长廊,而何园的复道回廊总长度是它的两倍,达到1500余米。跟颐和园的湖廊不同,何园的回廊,就是扬州人俗称的“串楼”,分上下两层,随地势而曲直,形成一个将这个住宅院落串联起来的立体通道;这“复道”呢,就是在双面回廊的中间再夹一道墙,形成内外廊,这就起到了多方位连接沟通以及道路分流的作用。复道回廊犹如彩虹飞落,环绕何家五大楼宇,使园与宅、中与西、闹与静融为一个整体。因此何园复道回廊坐享“第下第一廊”的美誉。

蝴蝶厅
西园空间开阔,中央有一个大水池,楼厅廊房环池而建。池的北楼宽七楹,屋顶高低错落;中楼的三间稍突,两侧的两间稍敛,屋角微翘,形若蝴蝶,故而俗称"蝴蝶厅",为园主人接待宴请宾客之处,也称“宴厅”。这些厅堂一个个都装扮得极为富丽,厅内术壁上雕刻有历代名碑字画。如苏东坡的竹,郑板桥的兰,唐寅的花鸟,曹操的诗等,雕刻面积达140平方米,从这些书画作品美术工艺中,可以看出画家飞逸的翰墨,雕刻家明快的刀刃,流畅的线条,都得到了极为细致的体现。
楼旁与复道廊相连,并与假山贯串分隔,廊壁间有漏窗可互见两面的景色。池东有石桥,与水心亭贯通,亭南曲桥抚波,与平台相连,是纳凉之所。池西一组假山逶迤向南,峰峦叠嶂……(此处无照片

“亭”者停也,是停留休息的地方,水心亭,顾名思义,是在“水中央”休息的地方。此亭是为了巧用水面和环园走廊的回声,增强其音响的共鸣效果而建,供园主人观赏戏曲、歌舞和“夏日招凉”之用。这种水心方亭,在扬州园林中称作“小方壶”,“方壶”即海中仙山。电影《红楼梦》、《毕昇》,电视连续剧《青青河边草》《还珠格格》《上错花轿嫁对郎》等影视剧都把它作为拍摄的场景。

何园的主要特色是把廊道建筑的功能和魅力发挥到极至,1500米复道回廊,是中国园林中绝无仅有的精彩景观。左右分流、高低勾搭、衔山环水、登堂入室,形成全方位立体景观和全天候游览空间,把中国园林艺术的回环变化之美和四通八达之妙发挥得淋漓尽致,被誉为立交桥雏形。1988年与个园一起被国务院授予第三批"全国重点文物保护单位"。

廊的东南两面都开有漏窗,有的用水磨花花窗作为分隔,有的直接开成空心窗洞,置两排平行12个什锦花盆,有折扇形、花瓶形、梅朵形、海棠形。在廊上走,就可以看到外面的景色,加深了园林的层次,使花园与住宅相互关照,增加了园林内部环境气氛的曲折变化,各景之间相互呼应。从复廊曲折南行,就进入了何园的园居部分。先看到一座独立的小苑“赏月楼”,又称怡宣楼,这里是全园赏月最佳场所,园主人母亲生活的地方。是专为吃斋念佛喜欢独处的母亲建造,围绕着“奉亲”的主题,廊旁的铁栏杆都是当时从国外进口的,均刻有"延年益寿"字样。

煦春堂—玉绣楼  
住宅区主要由一座面积约160平方米的煦春堂和两座七开间的西洋楼组成,是一幢单檐歇山顶建筑,整座煦春堂大厅分正厅、耳厅,是目前扬州市保存最大最完整的楠木厅。正厅大门两侧,融合了西方建筑方法,选用整块4平方米玻璃配成窗,有利于采光。在朝南一面走廊上有13个西式木雕月牙门,上面雕有折枝、牡丹花和牡丹花篮,象征着主人对如意、美好、吉祥、富贵生活的神往。           
在楠木厅后面有两进具有异国风格的双层楼房,叫玉绣楼,共有28间,中西合壁,新颖别致。这里曾是小姐闺房,是园主人女儿居住的地方。

前后两栋用回廊围成了院落,因院中种植广玉兰和绣球而得名玉绣楼。

玉绣楼的主题建筑是前后两座砖木结构二层楼,中西合璧,主体建筑采用中国传统的串楼理念,又融入西方的建筑手法,如采用法式的百叶门窗、日本式的拉门、法式的壁炉、铁艺的床等等,此外,在体现住宅建筑功能和人性化需要方面,也有一些值得称道的细节,如地面设通风孔、地下建近两米高的透气层等等,可见当时园主人"与年俱进"的思想

在何园东端还有一个规模不大的“片石山房”。何园自古就有大花园、小花园之说,如果把何园比作大花园,那么小花园就是园中之园片石山房了。                   

片石山房,原名“双愧园”,是清朝初期画坛巨匠石涛叠石造园的惟一遗迹。后因年久荒废,仅有假山主峰残石倚墙而立。1989年底进行了修复,使胜景得以再现。石涛是清代著名的山水画家,明朝宗室的后裔,明朝灭亡之后,为避免清统治者的迫害,出家为僧,亡国之痛使之寄情山水,并在叠石时将胸中郁愤转化为佳山秀水。石涛死后葬在扬州蜀冈。   
       
古人云:“扬州以名园胜,名园以叠石胜。”扬州无山,园林中常采用平地叠石之法,而叠石增山是很讲究的,必须运用高度技巧,片石山房门厅处置有一滴泉,形成“注雨观瀑”之景。水池前一厅为复建的水谢,厅中以石板进行空间分隔,一边为书屋,另一边为棋室,中间是涌的泉,并配置琴台,琴棋书画合为一体。在池的南面有三间水村,与假山主峰遥遥面对,高山流水,此情此景正能体现石涛的诗意: “白云迷古洞,流水心檐然;半壁好书屋,知是隐真仙。”           

在园中之园的东面那幢楠木厅,是整个何园保存年代最久的一幢建筑,距今已有400多年历史,现在经过装修重新对外开放。它结构严谨,典雅端庄。在楠木厅西侧有一“不系舟”,临池停泊,坐在船上俯视池中游鱼,就像游船正从外面野航回来,其乐无穷。楠木厅东院墙上嵌有砖刻“片石山房”四字,是后人临摹石涛真迹而放大的。 石刻的北边有一棵罗汉松,树龄已有三百多年了,也是当年考证片石山房是石涛遗作的论据之一。

此园的设计,以石涛画稿为蓝本,顺自然之理,行自然之趣,表现了石涛诗中"四边水色茫无际,别有寻思不在鱼;莫谓池中天地小,卷舒收放桌然庐"的意境。片石山房中假山丘壑处的一道奇观。园林大师石涛在片石山房的墙壁和叠石之间匠心独运地造就了一处"水中月"的景观。白天望去,但见池水映中一轮明月,且随着观者视角变化有阴晴圆缺之异。原为叠石后的墙上一处孔隙,随视角不同被叠石遮掩。石涛匠心独运,与水月镜花间隐喻出"世事无常,随遇而安"的人生况味。

分峰叠石当为扬州造园的一大特色,而何园现存的湖石假山保持了基本原貌。假山之上,用连皮杉木新建的半亭,名为“葫芦亭”,充满野趣。假山丘壑中的“人工造月”堪称一绝,光线通过留洞,映入水中,宛如明月倒影。在西廊壁上新刻了碑文,选用石涛诗文等九篇。

壁上还嵌置一块硕大镜面,无论从哪个角度看,这面镜子都能将园中景色收入自己的怀抱。与镜子遥遥相对的“人工造月”两处景点合起来就是片石山房著名而奇特景观:镜花水月。

片石山房虽占地不广,却使廊、厅、亭、假山与水达到有机的统一,给人以动中有静,静中有动的意境,在有限的天地中给人以无限的通思。 

九炉分座

出了何园已到中午,吃饭的时间……顺便歇歇脚

继续我们的行程,何园门口旅游观光巴士,去各景点儿的,很方便……

大明寺

大明寺风物景观,由寺庙、文章奥区(栖灵塔塔院)、鉴真纪念堂,仙人旧馆、西苑芳圃五部分组成。

以悠久历史和优美环境,依山面水,享有“淮东第一胜境”的盛名。大明寺因初建于南朝刘宋孝武帝大明年间(457-464年)而得名。1500余年来,寺名多有变化,隋建“栖灵塔”,故“大明寺”又称“栖灵寺”;又因大明寺在隋宫、唐城之西,亦称“西寺”。唐时,栖灵塔毁于雷火,宋代重建,不久又废圮。于后,寺名亦由栖灵寺复名大明寺。至清代(1765年),乾隆皇帝南巡,改名为“法净寺”。1980年鉴真和尚塑像从日本中国展出,称之为“回国探亲”乃恢复大明寺原名。

名僧鉴真东渡日本前,就在这里传经授戒,寺内最出名的当属栖灵塔,塔中供奉着释迦摩尼的舍利子,大诗人李白、白居易、刘禹锡等也都曾登临赋诗,寺内前院还有一株琼花树,树叶繁茂,春天花开白如玉盘,有“扬州琼花,世间无双”之誉。

大明寺寺宇依飞凤山塬而建,居高临下,视野开阔,南可观太白积雪,西可见西岐後河,北可瞻法门寺真身宝塔,东有隋文帝泰陵相对。更奇妙的地方是寺中央大雄宝殿屋脊中心的铁尖正对东方的隋泰陵墓顶尖,正东正西,即使用经纬仪看,也不偏丝亳。这是古人的杰作,还是天意之合,到今不得而知。 

大明寺大雄宝殿西侧的“仙人旧馆”内的平山堂是欧阳修在扬州任太守时建的, “天下第五泉“也在此处,虽然已失去了旧时的清澈。

栖灵遗址牌楼——山门殿——平远楼——印心石屋——栖灵塔——鉴真简历-陈列室-正殿——平山

沿着数百级舒缓石阶登上大明寺前的广场,大明寺山门前,这座庄严典雅的木制牌楼,牌楼为纪念栖灵塔和栖灵寺而建,依山面水,极为壮观,四柱三楹,下砌石础,仰如华盖。中门之上朝南有篆书“栖灵遗址”四字,为清光绪年间盐运使姚煜手书,字体雄美;北有篆书“丰乐名区”四字。

牌楼前面南而踞的一对石狮格外引人注目,石狮按皇家园林规格雕镌,造型雄健,正头,蹲身,直腰,前爪平伏,傲视远方。它们是扬州名刹重宁寺的古老遗物,60年代移至此处。

牌楼北约20米,即大明寺正门,黄墙三门,额“大明寺”,门东侧围墙嵌有“淮东第一观”石刻,取北宋秦观诗句“游人若论登临美,须作淮东第一观”。清代书法家蒋衡书;西侧墙上嵌“天下第五泉”石刻,为清代书法家王澍书。

淮东第一观

秦少游诗末句为:"游人若论登临美,须作淮东第一观。"自此,大明寺景区为"淮东第一观"而名闻天下。清代,雍正帝曾为大明寺题联:"万松月共衣珠朗,五夜风随禅锡鸣。"乾隆题联:"淮海奇观别开清净地,江山静对远契妙明心。"大明寺东侧晴空阁北院东廊壁上,嵌有清代著名书法家邓石如的篆书《般若波罗蜜多心经》碑刻,乃国内罕见的篆书之宝。书写这部心经时,61岁的邓石如住在山寺月余,每日薰沐素食,躬亲监刻,以示脱俗。此碑书刻精湛,章法雄浑,是邓石如的第一杰作。在大雄宝殿的东廊南壁上,还嵌有邓石如的篆书石刻一方:"岂有文章惊海内,更携书剑客天涯。"亦为邓氏石刻珍品。

进庙门,便是天王殿。出口山门殿(天王殿)北门,为一大庭院,院中正殿为大雄宝殿。出得大殿,我们先进入庭院东侧的“文章奥区”参观。

穿过“文章奥区”圆门,平远楼高三层,三楼正中悬“平远楼”匾额。此楼初建于清雍正十年(1732年),由汪应庚建平楼,其孙汪立德增高为三层,取宋代画家郭熙《山水训》中“自近山而望远山,谓之平远”,以此句意命名为“平远楼”。

只见院内这块横匾上刻着“印心石屋”4宇,这是1835年道光皇帝为嘉庆年间进士陶澍而题。陶财原籍湖南安化县,居住在洞庭湖畔,因他家门口潭水中有块石头,方正如印,名叫“印心石”,陶海从小跟随父亲读书,书斋就在“印心石”北岸,故名“印心石屋”。

印心石屋旁边这株枝繁叶茂的名贵花木就是扬州市市花——琼花,树龄已超过300年,是扬州最古、最大的一株琼花。琼花是我国古代一种名贵的花卉,每年五月盛开,花八朵五瓣,花瓣如白玉盘,花美似玉蝶群舞。相传隋场帝曾到扬州看琼花,因而琼花便名扬天下。每年春夏之交,前来赏花者络绎不绝。    

平远楼前还布满了莲花,东侧为“唐招提寺莲”,西侧为“唐招提寺青莲”,中间为“中日友谊莲”。据说:1980年春,为庆贺“日本国宝鉴真和尚像中国展”来扬州大明寺展出,武汉植物研究所派专人把这3个莲花品种送到这里,种植莲花的古石盆是明、清时代的古物,由扬州市园林管理处专门选择配置。

大明寺最有特色的建筑是鉴真纪念堂,纪念堂是根据周恩来总理的指示,为纪念鉴真法师圆寂一千二百周年,于1963年中日两国纪念鉴真圆寂1200周年时奠基,于1973年建成的。

从大雄宝殿往东走,迎面看到的这幢建筑便是新建的纪念堂。纪念堂接唐代建筑遗规并参照日本店招提寺“金堂”的风格设计,由正殿、碑亭和回廊组成,线条刚劲,结构工整,雄浑朴实。著名建筑学家梁思成教授主持了设计方案,这是他生前设计的最后作品。院内种植着樱花、松树,绿草如茵,整幢建筑显得简朴古雅,庄严肃穆。纪念堂南还有有关鉴真东渡事迹的介绍及史料陈列

鉴真东渡日本前,曾为大明寺住持。从唐天宝元年(742年)起,先后十余年,历经五次都遭失败,鉴真也因劳累过度,双目失明。但是他夙志不移!决心不变,终于在753年12月20日中午,在日本秋妻屋浦登陆,东渡成功。这年鉴真已是66岁高龄了。次年二月,鉴真一行来到日本首都奈良,受到举国上下的盛大欢迎。鉴真在日本生活了10年,76岁病逝。将我国佛学、医学、语言文学、建筑、雕塑、书法、印刷等介绍到日本,为发展中日两国的文化交流作出了重要的贡献。

1922年,日本学者常盘大定在寺前树立唐鉴真和尚遗址碑。它仿日本奈良唐招提寺模式,由建筑学家梁思成先生设计,共包括碑亭、长廊和纪念堂三部分组成,总面积达七百平方米。碑亭内耸立着汉白玉须弥座横碑,正面为郭沫若所书"唐鉴真大和尚纪念碑",背面为赵朴初撰书纪念鉴真圆寂1200周年的碑文和颂辞,因而被誉为当代的"三绝碑"。

正殿堂前庭院中,有长明石灯笼一幢,系1980年唐招提寺第八十一世森木孝顺长老所赠,森木亲自点燃灯笼,并与大明寺方丈能勤法师共栽两株日本八重樱。2007年温家宝总理在日本国会演讲时说:"在扬州大明寺内有一个石灯笼,它与日本唐招提寺的石灯笼是一对,至今还在燃烧着,象征着中日友谊长明不灭。"正堂仿鉴真在日本主持建造的唐招提寺金堂,纪念堂正中供奉着鉴真法师坐像,这尊坐像是仿日本奈良唐招提寺鉴真像,用楠木雕刻干漆夹纻而成。坐像前有一只铜香炉,为日本天皇所赠。纪念堂门厅对面原为晴空阁,现为鉴真生平事迹文物史料陈列室。

平山堂之西是一座富有山林野趣的古典园林--西园。西园一名御苑,又名芳圃。始建于清乾隆元年(1736年),咸丰间毁于兵火,同治间重修。1949年后又多次重修。今园中古木参天,怪石嶙峋,池水潋滟,亭榭典雅,山中有湖,湖中有天下第五泉。据唐人张又新《煎茶水记》所载,这里的泉水在当时被品评为天下第五。宋欧阳修在《大明寺泉水记》中称:"此井为水之美者也。"

镇江金山寺中泠泉为第一,无锡惠山石泉为第二,苏州虎丘石泉为第三,丹阳县观音寺水为第四,扬州大明寺泉水为第五,松江水为第六,淮水为第七。

仙人旧馆位于大明寺西侧,由平山堂、谷林堂、欧阳文忠公词三部分组成。穿过院墙的八角形门洞,就来到了古风流溢的"平山堂"

欧阳文忠公祠,沉于光绪五年(1879年)由两淮盐运使欧阳正塘募资建造。祠内有欧阳修石刻像,由于反光原理,远看白胡须,近看黑胡须,吸引了许多游人。堂上悬"六一宗风"横匾,原为欧阳正精所题,后遭损坏,1980年由著名书法家武中奇补书。

平山堂上除了楹联,碑刻也是不少,其中最为脍炙人口、当属刻于1932年的碑刻。这是苏东坡于1079年4月来扬州时,感怀十年不见恩师,为吊念恩师而作的《西江平山堂》。 “三过平山堂下,半生弹指声中。十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守,仍歌杨柳春风。休言万事转头空,未转头时皆梦”。   由此可见,平山堂与欧阳修的渊源颇深。

在这里登堂南望, “江南诸山,含青吐翠,飞扑于眉睫而恰与堂平”,凭栏远眺江南诸山,恰与视线相平,"远山来与此堂平",故名“平山堂”。

平山堂始建于1048年北宋大学家欧阳修任扬州太守之时,现在的平山堂为清同治年间盐运使方浚颐重建,是一座典型的晚清风格的厅堂,门外建了石棚,棚上爬满藤蔓,走入时一片荫凉。堂前古藤错节,芭蕉肥美,通堂式的敞厅之上,“平山堂”三个大字的匾额高悬。堂为敞口厅,面阔五间。堂前有石砌平台,名为行春台。台前围以栏杆,栏下为一深池,池内修竹千竿,绿荫苒苒,因风摇曳。

平山堂上楹联甚多,而以清代扬州知府伊秉绶所撰:“过江诸山,到此堂下;太守之宴,与众宾欢”,是欧阳修当年潇洒流运的生动写照,最为世人称道。中间这幅“晓起凭栏,六代青山都到眼;晚来对酒,二分明月正当头”,也朗朗可读。

平山堂颇多前人匾联,光绪年间两江总督刘坤一所题的"风流宛在"一匾,书法流畅,"流"字少了一点,而"在"字却多了一点,意思是想让欧公的事迹、品格、流到现在

史载,每到暑天,公余之暇,他常携朋友来此饮酒赋诗,他们饮酒方式颇为特别,常叫从人去不远处的邵伯湖取荷花千余朵,分插百许盆,放在客人之间,然后让歌妓取一花传客,依次摘其瓣,谁轮到最后一片则饮酒一杯,赋诗一首,往往到夜,载月而归,这就是当时的击鼓传花。如今悬在堂上的"坐花载月"、"风流宛在"的匾额正是追怀欧公的轶事。

平山堂往后走数米便是"谷林堂",这是苏东坡56岁任扬州知府时为纪念欧阳修而建的,堂名取自他自己的诗句:"深谷下窈窕,'高林合扶疏。"以诗的第一、二句的第二个字"谷"、"林"为堂名。谷林堂面北朝南,面阔5间。东山墙与大明寺大雄宝殿相连,堂上悬挂的"谷林堂"横匾,系扬州雕刻家黄汉候集自苏东坡法帖临摹的。    

隋文帝仁寿元年(601)于大明寺内建栖灵塔, 塔高九层,雄踞蜀冈,塔内供奉佛骨,谓之佛祖即在此处。本焚僧大觉遗灵之言,故称"栖灵塔"。隋唐时期,扬州的政治经济发展甚快,已成为全国第三大都会,繁华仅次于长安、洛阳。唐代著名诗人李白、高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等均曾登临栖灵塔赋诗赞颂。
唐代大诗人李白登临此塔后,曾在诗中赞叹道:"宝塔凌苍苍 ,登攀览四荒",称赞宝塔气势磅礴。
诗人白居易写诗道:"半月腾腾在广陵 ,何楼何塔不同登。共怜筋力尤堪任 ,上到栖灵第九层 "。
刘禹锡诗写道:"步步相携不觉难,九层云外倚阑干。忽然笑语半天上,无数游人举眼看 "。 
可惜在唐武宗会昌三年(843)一代胜迹化为焦土。古往今来观光者无不感喟怅惘。

鉴真广场,冶春茶社大明寺店

瘦西湖

瘦西湖是著名的湖上园林,自然景观旖旎多姿,这里的春季绿柳成荫,加之山茶、石榴、杜鹃、碧桃等花树相伴,每年吸引着各地游客来踏青赏花。千百年来,无数文人墨客在此流连忘返,吟诗作画,留下了众多墨宝和故事,而且还因地制宜地建造了很多风景建筑。

之前看到的攻略,从大虹桥开始,进入南大门,依次经过以下主要景点:长堤春柳-徐园-四桥烟雨-小金山-月观-钓鱼台-五亭桥-白塔-望春楼-熙春台-二十四桥-静香书屋-簪花亭-石壁流淙-锦泉花屿-扬派盆景博物馆-唐罗城西门遗址-宋井。

因为先到的大明寺,所以选择瘦西湖北门进往南门逛

“锦泉花屿”,为清二十四景之一。原为乾隆年间刑部朗中吴山玉别墅,后归知府张正治所有。园分东西两岸,中间有水相隔,水中双泉浮动,波纹粼粼,故又名“花屿双泉”。园西有水牌楼,南北与岛屿相接,镌刻“锦泉花屿”额,创意别致,与主厅清远堂形成一条轴线,是瘦西湖水上游览线主航道进入该区域的入口,也是景区重要的标志性建筑。

“石壁流淙”游览区位于瘦西湖与小运河交界处,是万花园建设中的重点项目,也是历史上瘦西湖二十四景之一。它的假山叠石为目前扬州最大,飞流瀑布也十分壮观。
石壁流淙,原为徐氏别墅,乾隆乙酉年间,乾隆南巡,赐名“水竹居”。这个园辇巧石、磊奇峰、泻泉水。其石峰森然突怒而出,平如刀削,峭如剑利,山顶峭壁摩空,泉水从石缝间,匹练悬空,挂岸盘溪,披苔裂石,激射柔滑,使湖水全活,故名曰“淙”。
这淙流,是众水攒聚在一起,由高向低冲击,形成瀑布。其悬瀑下落如风快,声响似惊雷,临水时水花向四面飞溅,蔚为壮观。此处景点甚多,且很具特色,著名红学家周汝昌先生曾指出《红楼梦》中最主要景点怡红院就是以扬州水竹居为蓝本的。

静香书屋不是有意以《红楼梦》中大观园为蓝本,而是按旧时《扬州画舫录》的记载,清代园林档案中的效果图复建。但步行其间,却与大观园景色那样相契相合。主厅为卷棚式,面水而建,一汪碧水中睡莲婀娜,游鱼戏水,一艘画舫卧波,亭廊环围桥闸,黄石构筑的假山上翼然飞亭。
建筑多以“半制”取胜。即舫为半舫,亭为半亭,月洞口旁的美人靠也仅有一半。但这一个个的“半”又以廊、墙或遮或掩或放或收,打破了旧式园林的对称规整,显得轻灵活泼。书房内,松林梅的木雕罩格,条几上供桌屏、花瓶,书桌上置文房四宝,多宝架上摆放线装古书,圆桌上一盘围棋,使人一进其中立即体味到《红楼梦》中富贵闲人的洒脱和聪慧,停足其间,仔细把玩,余味无穷。

二十四桥景区包括熙春台、玲珑界、小李将军画本、望春楼和二十四桥。熙春台是二十四桥景区的主体建筑。它与小金山遥遥相对,都处在湖面的转折处。这里也是扬州“二十四景”之一的“春台明月”。
郁达夫曾评论说:二十四桥的明月是中国南方的四大秋色之一。相传当年扬州盐商曾在这里为乾隆皇帝祝寿,所以这一景又被称为”春台祝寿”。
熙春台一带的建筑风格处处体现出皇家园林富丽堂皇的宏大气派。所有的建筑都选用了绿色的琉璃瓦朱栋、白玉的玉体金顶相映成趣。

气势恢宏的仿清建筑——熙春台。所谓“熙春”是取《老子》“众人熙熙,如登春台”之意,表现了一种春日登高,与大自然相融,超然自乐的境界。熙春台与小金山遥遥相对,都处在湖面转折之处。它是当年乾隆皇帝祝寿的地方,因此处处体现出皇家园林富丽堂皇的宏大气派。所有建筑的瓦顶全用绿琉璃筒瓦,与远处五亭桥的黄瓦朱栋,白塔的玉体金顶相映成趣。熙春台内的装饰,使用了扬州漆器工艺,特别是这幅壁画《玉女吹萧图》,采用扬州磨漆画的工艺,表现出一群唐代仕女欢歌艳舞的壮观场面。

二十四桥是瘦西湖内的重要景点,历史上的原桥已不复存在,现在看到的是重建的……
“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未调。二十四桥明月夜,玉人何处教吹萧。”这是唐朝诗人杜牧留给我们的千古绝句,千百年来,二十四桥以其清丽俊爽的画面,迷蒙空幻的意境,浪漫悠扬的情调拨动了无数文人墨客的心弦。

整座桥是用汉白玉砌成的单孔拱形石桥。它全长24米,宽2.4米,两端各12级台阶,两边各24根汉白玉雕柱,高、宽各 2.4米。桥栏板上配以彩云追月为主题的浮雕,处处都与24对应。桥与水衔接处以巧云状湖石堆叠,周围遍植馥郁丹桂,让人无时不在看到云、水、月、花时,体会到“二十四桥明月夜”的妙境,从而遥想杜牧当年的风流佳话。景区占地约7公顷,为一组古典园林建筑群,整个景区在体现“两堤花柳全依水,一路楼台直到山”的意境中起着承前启后的作用。在这里,并未见到二十四桥桥名,但却处处暗示二十四之意。当然也有人说二十四桥指的是二十四座桥,然而我们对二十四桥似乎也不必作繁琐的考证。倒不如对杜牧诗中那种“只可意会,不可言传”的神奇股脱的意境去作一番细细的品味。正因为如此,历史上才会有许多中外名人前来观赏这里的景观。
除了熙春台,望春楼、玲珑花界也是二十四桥附近的景点。

扬州芍药天下冠”,每至仲春,瘦西湖内的玲珑花界景区总是“繁华及春媚;红药当阶翻”。玲珑花界景区东起法海寺夹河,西至吟月茶社。
旧时有广池,多植白莲,塘内玉花点点,莹珠滴滴,故名玲珑花界。如今此处有一石块,上刻橘黄色四个大字“玲珑花界”,其简介道:此处遍栽扬州市花——芍药,宋代即有“广陵芍药甲天下”的美誉。

五亭桥南面为莲性寺,原称“法海寺”,初建于元代,清康熙四十四年(1705年),改为“莲性寺”。里面有名的建筑是白塔,巍峨矗立,已有近两百年的历史。塔身为砖结构,分三层,上层叫刹,中层是龛,均呈圆形,下层是塔基,为正方形。整个造型与北京北海白塔相似。据说这座白塔是一夜之间造成的。一天,乾隆的游船到了五亭桥畔,忽然对扬州陪同官员说:“这里多像京城北海的琼岛春阴啊,只可惜差一座白塔。”第二天清晨,乾隆开窗一看,只见五亭桥旁一座白塔巍然耸立,以为是从天而降,身旁的太监连忙跪奏道:“是盐商大贾为弥补圣上游瘦西湖之憾,连夜赶制而成的。”原来这座白塔是八大盐商之一的江春用万金贿赂乾隆左右,根据北京白塔的图样,然后用盐包为基础,以纸扎为表面,在一夜之间制作而成的。尽管只可远视,不可近攀,但乾隆不无感慨地说:“人道扬州盐商富甲天下,果然名不虚传。”当然真塔不可能是在一夜之间造成的,它究党建于何年已无法考证。但白塔属喇嘛塔,系藏传佛教喇嘛教寺院里的塔制,在瘦西湖中也仅作为点缀而且。它高27.5米,外形轮廓线也比北海白塔瘦长,塔座是砖雕的束腰须弥座,八角四面,每面三龛,龛内雕刻十二生肖像,象征一年12个月,一天12个时辰。筑台53级,象征童子拜观音的53参;相轮为13层,象征天的最高处13天。正是:处处有象征,时时有暗示,造园手法运用得十分巧妙。

横跨瘦西湖南北两岸,巍峨屹立在这座环拱石桥就是五亭桥。五亭桥不仅是扬州瘦西湖的象征,而且是全国风景名胜中独一天二的景观,因桥上建有五亭,大家便都称它为“五亭桥”。此桥是由巡盐御史高恒为迎奉乾隆第二次南巡(1757年)而建,又因为其形状像一朵盛开的莲花,所以又叫“莲花桥”。全长55.5米,桥基平面分成12个大小不同的桥墩,最为独特的是桥基,虽然用大块青石砌成,但十分纤巧,桥亭比例适当,配置和谐,造桥者把桥基建成“艹”形,主桥为单曲拱桥,旁构4翼,每翼各有3个半拱的桥洞,连同引桥两个扇形桥洞,共有15孔。孔孔相连,正面望去,连同倒影,形成5 孔,大小各异,形状各殊;泛舟桥下,孔孔相通,犹如城堡。莲花出水似的五亭桥,结构巧妙,造型独特,桥亭结合,气势宏伟,举世无双,被著名桥梁建筑专家茅以升评价为“中国古城交通桥与观赏桥结合的典范“。每到满月之夜,五亭桥下十五个桥洞中每个洞都含着一个月亮。

五亭桥上建有极富南方特色的五座风亭,挺拔秀丽的风亭就象五朵冉冉出水的莲花。亭上有宝顶,亭内绘有天花,亭外挂着风铃。五亭桥的桥墩由 12 大块青石砌成,形成厚重有力的“工”字型桥基。清秀的桥身和沉雄的桥基,两者能搭配得如此和谐的答案就在桥洞。 五亭桥的桥身由大小不一形状不同的卷洞组成。空灵的拱顶卷洞配上敦实的桥基,桥基在直线配上桥洞的曲线,加上自然流畅的比例,就取得了和谐统一的视觉效果。中国著名桥梁专家茅以升这样评价:中国最古老的桥是赵州桥,最壮美的桥是芦沟桥,最具艺术美的桥就是扬州的五亭桥。

金山是瘦西湖中最大的岛屿,也是湖上建筑最密集的地方。风亭、吹台、琴室、木樨书屋、棋室、月观,全都集中在这里。
金山内有个钟乳石,是宋徽宗建造万寿山盆景的遗物,当时正遇见方腊农民起义,把万寿山的原料给抢去了不少,也就是花石纲的一部分,这块钟乳石遗留在了扬州,因为神似宝船,所以算得上一块名石哦。
金山就是用开挖出来的河泥人工堆积而成的。那时满岭遍植梅花,香气四溢,故称“梅岭春深”

吹台三面各开圆洞门,前右侧看去,正中圆洞恰好收入“五亭桥”一景,左面圆洞正好收入“白塔”一景,以门借景,有“三星拱照”之称,为我国造园技艺中运用借景的杰出范例。

在小金山西麓有一条岸柳成行的长堤,伸向湖心,长堤的顶端就是吹台,也叫“钓鱼台”。伸出水面的小岛,岸柳成行,宽丈许,长有百余步,直插湖心。整个吹台既无繁杂的斗拱挑出,又无雕梁画栋的富丽堂皇,而是素油涂抹梁檐,显得朴实无华。钓鱼台建于清乾隆年间,最初设计者的本意是:乾隆游湖时,乐队在其中弹奏江南丝竹,以助游兴,所以亭内有沙孟海题“吹台”匾。谁知有一次乾隆皇帝来到此地,觉得此处更宜钓鱼,于是勃发钓鱼之兴。

现今檐口的“钓鱼台”三字匾,是书法家刘海粟所题。两边槛联,上联为“浩歌向兰渚”,是唐代徐彦的佳句;下联为“把钓待秋风”,是唐代杜甫的名言。

徐园是一处始建于清代的汉族古代园林建筑。位于江苏扬州市瘦西湖公园内,“园中有园”是瘦西湖的特色。徐园构筑于"桃花坞"旧址,位于瘦西湖长堤春柳北端,原清初韩园桃花坞故址。
这一小小园林中有一馆,一榭,一亭,外有曲水,内有池塘,花木竹石,恰到好处。园中有黄石迭砌的荷池,外有曲水,内有池塘,池水与湖水相通。过池是馆轩,取杜甫"两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天"之意,而称听鹂馆。整个院落工整而又具变幻。
徐园规模不大,占地0.6公顷。但结构得体,庭院起承转合,错落有致。内有听鹂馆、春草池塘吟榭、疏峰馆等景,集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身,充分体现了古代汉族劳动人民的智慧与才能。听鹂馆前陈列铁镬两具,相传为南朝箫梁时镇水之物,并立有《铁镬记》碑文,相传是南朝梁时期的遗物,距今已有一千四百多年。

四桥烟雨
江南绍兴一样桥多、桥美,不同的是,绍兴以梁桥为多,而扬州却以拱桥见长。“四桥烟雨”,此景建于康熙年间,以前为扬州北郊二十四景之一,曾经也是大盐商的私家园林,登上这四桥烟雨楼,南面的虹桥,北面的长春桥,近处的春浓桥和西边的五亭桥,都历历在目。每当风雨萧萧时,四桥就忽隐忽视,故称“四桥烟雨”。可贵的是诸桥近在咫尺,桥桥不同,但这四座桥却把湖水分割的景物相互衔接起来,又以各桥不同的落点和构架将全彻景点划分为各具特色的若干区间,使每一风景区都呈现出各自独特的韵味。难怪乾隆每次来扬州都要登临四桥烟雨楼,凭窗眺望。 “趣园”二字便是乾隆第一次下江南时的御笔。

四桥烟雨楼没有看到……只做文字记录

长堤春柳
“长堤春柳”是扬州二十四景之一。瘦西湖入口处至小金山的一条长堤遍栽夭桃绿柳,东侧是碧波荡漾的湖水,西侧为花圃。春意盎然时,柳叶舒展了,桃花盛开了,湖上微风吹来,那柳丝们娜起舞,树影婆婆,似青烟绿秀,漫步其间,这正如诗人陈其工所描写的:“长堤春柳最依依,才过虹桥便人迷。”

桃花已过季,绿柳天已黑……

门厅檐口的“瘦西湖”三字匾,是扬州已故书法家孙龙父的手笔。
门厅廊柱上一副槛联这样写道: “天地本无私,春花秋月尽我留连,得闲便是主人,且莫间平泉草木;湖山倍多丽,杰阁幽亭凭谁点缀,到处别开生面,真不减清閟画图。”是晚清扬州诗人李逸休撰题,并由其女儿扬州著名书法家李圣和书写的。

夜游古运河

扬州古运河指的是从茱萸湾风景区到高旻寺的河段,游客游览的主要区域集中于扬州城区的南门码头到便益门广场码头,这一段沿路有东关街历史街区等著名景点,可以步行或坐船游览,晚上运河边亮了灯,夜景很美。

如果想步行游览,建议从何园走到东关街,南门码头-何园、东关街-便益门广场码头的路段上景点不是很多。从不在运河边的何园开始,南行到康山街,再东行参观过卢氏盐商住宅及与之毗邻的盐宗庙后,继续往东即到达运河边的南通东路上,接着沿着南通东路折而向北,沿着运河的西岸游览。运河边有很好的绿化带,绿柳拂水,就像古诗词中描绘的江南风光。

到达吴道台府可以入内参观,参观完后再沿运河北行,过文昌中路上的解放桥到运河的东岸,那里有阿拉伯人的古墓园普哈丁园。然后回到运河西岸接着向北,看到东关古渡的牌坊意味着东关街历史街区到了,向西步入城门踏上石板铺就的东关街,街上商铺、扬州特色餐馆林立,有个园等景点。东关街可与南边300米处的东圈门历史街区一并游览。

古运河上的游船从便益门广场码头驶向南门码头,或者反过来航行,从两处码头均可上船,船票60元,运营时间:14:00-21:00。游船将带你穿过一座座造型各异的桥梁,船上有讲解,白天看岸边的风光更清楚些,晚上可以看夜景,灯光效果不错,一般游客可能会觉得夜景更美。

扬州古运河的沿岸,有四大宗教的著名场所:琼花观 (西汉-道教);高旻寺(隋代-佛教)、普哈丁墓园(宋代-伊斯兰教)和天主教堂 (清代-天主教);

4—6月11日 星期六 五月初七 扬州

特意绕个圈,取文昌阁景(步行)——东关街早餐——个园——运河——天主堂——吴道台府——准备返程回家

个园

中国的园林数不胜数,而其中最杰出的代表被称为“中国大名园”,分别是北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园和扬州个园。

个园是扬州现存历史最悠久,保存最完好的盐商园林,南临扬州著名古巷东关街,北对着扬州内河风光带盐阜东路,是清嘉庆二十三年(1818)两淮盐总黄至筠的家宅。为扬州明清私家园林的经典代表。

个园整体布局采用古典园林前宅后园的传统形式,在造园上以竹石为主。植竹以品种丰富为旨归,万竿千姿,蔚为大观。叠石以分峰用石为特色,叠出独一无二的四季山,南北称奇,名闻遐迩。

游览路线:   万竹园 —— 南部住宅 —— 四季假山

四季假山是个园最有特色的一个部分,用一种石头加上一种植物,体现一种季节,表现一种意境,这就是四季假山与众不同之处。

雪白的粉墙正中开一月洞门,门上白额,阴刻“个园”两字,竹青填色。门外两侧各有一个方形花坛,花坛内修竹劲挺,高出墙垣,作冲霄凌云之姿。竹丛中,插植着石绿斑驳的石笋,以“寸石生情”之态,状出“雨后春笋”之意。真竹假笋,寥寥数笔,点出了春日雨后山林的盎然生意,微风中,月光下,修篁弄影,疏叶生姿尽现于粉墙之上令人遐想,颇有板桥遗韵。这幅别开生面的竹石图,点破“春山”主题,告诉你“一段好春不忍藏,最是含情带雨竹”。

园门内外,同是春景,意境却全然不同。在门外还是早春光景,到门内,已经是渐深渐浓的大好春光了,过月洞门,卵石湾道两侧有百年桂花树十余株,造园者为了进一步渲染春的气息,用形态别致的太湖石,以贴山、围山、点石等手法构成了一幅“百兽闹春图”,亦称为“十二生肖闹春图”。最早感受到大地回春而微微昂首的蛇,负重向前的春耕牛,还有那气定神闲的骏马和活泼可爱的小狗无不惟妙惟肖,就连长啸山林的猛虎、见首不见尾的神龙、聪明调皮的猴子也都被安排的停停当当,当然离人最近的还是温顺的玉兔了。大地回春,万物复苏的热闹在这里被表现的淋漓尽致。

春山宜游,不在游程长短,而在游有所得,游有所乐。就像我们身后的“宜雨轩”,占地不大,却是人在厅中坐景从四面来,建的恰到好处,小的精巧可人

宜雨轩门前有一楹联:“朝宜调琴暮宜鼓瑟;旧雨适至今雨初来”。旧雨、今雨源出杜甫《秋述》一文:“卧病长安旅次,多雨生鱼,青苔及榻,常时车马之客,旧、雨来,今、雨不来。”人情冷暖令诗人感慨万分。后人由此便用“今雨”“旧雨”借指新朋老友。此联可谓“宜雨轩”的破题导读,显然,这里曾是主人接待宾客,与新朋老友欢聚的场所。门前是春景的十余株桂花,也因着这个缘故,扬州人又把宜雨轩称为“桂花厅”了。  

宜雨轩是四面厅,南面设落地长窗,其他三面半窗,四面有环廊,廊前雕栏,东西两边设美人靠坐凳。四季景物都绕厅而置,此时此地“人在厅中坐,景从四面来”,春、夏、秋、冬竟一起隔着窗儿到了眼前。

中国画里有“夏云多奇峰”的意境,因为夏日天空中变幻万千的巧云多像奇异的山峰,所以个园的夏山便是利用太湖石柔美曲线以掇山手法,垒石为停云之势,来模拟夏日天空中的云朵。山前有一池碧水,绿树的浓荫在水面上、山石上渲染着水墨的意蕴。池水的波光中又变幻着山石树木迷离的倒影。江南的夏日是“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,所以此处池西岸临水处置一“蛙石”,蛙背上还有一只石乌龟在往池水里爬,湖中央有一块鱼骨石,此石修长飘逸,自下而上有三个近圆形的孔洞,如剔净的鱼骨,遮去下面的孔洞,又极似汉字中的“丑”字,贾平凹曾说过:“石以丑为美,丑到极处也就美到了极处。”这石中精品是可遇而不可求的,称它为“镇园之宝”也不为过。丑石之后有一石鱼,张嘴摆尾,神态生动,形成了鲤鱼跳龙门的意境。夏山顶有一四角小亭,名为“鹤亭”。相传这里是主人养鹤的地方。夏山如云,若有鹤舞其间,那可真是神仙福地了,亭前还有一棵古柏,枝条虬曲,伸出涯际,增添了夏山的葱郁气氛,立于山颠,还增加了山体的高度,真可谓匠心独具。

如果说春山是开篇,夏山是铺展,那么秋山则是高潮。秋山用黄石叠成,用石泼辣,气势磅礴,植物配置以枫树为主,间杂松柏,秋山的主面向西,每当夕阳西下,松之苍绿,枫之火红与山石的褐黄在暮色中明净如妆,极具画意,据说它还是石涛大师叠石的作品呢。石洞有一个口诀“明不通暗通,大不通小通,直不通曲通”,一起试试吧! 

秋山的腹部真可谓别有洞天,有一个石桌,其上方有“天窗”,此桌四人围做,两人对弈,别有一番天然野趣,石桌东是一石床,床头灯台、床边踏脚一应俱全。石床对面为石窗,窗下置石几,两侧设石凳。有桌、有床、有窗、有几,还有凳,分明是一个功能齐全的石屋,所以亦称之为秋山石屋,而窗外是一个小小的庭院,四壁皆山,有小小的花坛上植罗汉松一株。不过可不要小瞧这棵罗汉松,它在这里却打破了两个僵局,第一,如果没有这个花坛,从石屋出来时,岂不是出门就碰壁吗?有了它,我们不仅不会碰壁,还有了两条大路可走;第二,如果没有它,人在院中,四面皆壁,岂不成了 “囚”。中国古人造屋非常讲究风水,就算是建石屋也不能不有所避讳。

秋山的植物以枫树为最多,而且这株枫树是四季常红的,所以无论你哪个季节来看秋山都会有“枫叶花秋瑟瑟”的感觉。秋山位于园东,每当夕阳西下,黄石丹枫,倍增秋色,人行其间也真的仿佛置身于秋日山林中了。秋山上还有一处“驻秋阁”,人人都是爱春恐秋的,个园主人为何要在此“驻秋”呢?原来黄至筠少时境遇坎坷,中年是他事业成功,人生得意的阶段。人生的秋天对他来讲真是一个金色的季节。春华不如秋实,春日虽有繁花似锦,但只有秋日的累累硕果,才会让人深切的体会到成功的喜悦。“驻秋”在这里不仅再度点出了秋的魅力,也一语道破了园主为什么要不惜“笔墨”从不同角度,来极力渲染秋的主题,更是秋山最精彩的总结。 

冬山是占地最小却最为精妙的一处景点。它用宣石以掇山、贴山、围山三种手法垒叠而成,宣石亦称雪石,来自安徽宣城,它的主要成分是石英,所以在阳光的直射下熠熠闪光,但在背光之下却是皑皑露白,仿佛冬日残雪未消的样子。冬日是萧条而寂寥的,所以画理有“冬山惨淡而如睡”之说,为了打破冬日的萧条,这里采用了一块块形似小狮子的象形宣石,在掇叠时又非常注意因势制宜,使整个冬山高低、疏密、大小相互呼应,远远望去,好像有无数的小狮子在雪中嬉戏,一只只顾盼生情,憨态可掬,使寂寥的冬季充满了无限的生机,所以冬山又被人称为“群狮戏雪图”或“雪压百狮图”。

冬山的地面用白矾石铺成了冰裂纹,真是匠心独具。老榆树也是园主人独具匠心的表现,榆树含糖分多,容易造成虫蛀,斑斑的蛀痕正是岁月沧桑的表现,再加上“榆”同音于“鱼”,放在年底的冬季,正有着“年年有鱼”的美好寓意。“形”和“色”都是可以看到的,也是造园者惯用的表现手法。南墙之上的圆形孔洞,共分为四排,每排六个,总计二十四个。每个孔洞直径约一尺,这些孔洞被人称为“风音洞”,冬山处于花园的最南边,风音洞所在的高墙和个园三路住宅的后墙形成了一条狭长的通道,风从高墙窄巷之间擦墙而过时,会形成负压,加快流速。这时墙上四排孔洞,就好像四支等待以久的横笛,呼呼作响,发出北风呼啸的声音,奏响了冬的乐章,给人以寒风料峭的感觉。

冬山旁的这两个圆形的漏窗,正是那边的“春景”,雪莱说:“冬天到了,春天还会远吗?”是的,再严寒的冬天毕竟会过去,美好的春天必将到来,这处小小的设计实在堪称点睛之笔。

古书《史记正义》便有 “竹曰个,木曰枚”的说法。汉字原本就是象形文字,而“个”看上去正是竹叶的形状,清代大才子、大诗人袁枚就有“月映竹成千个字,霜高梅孕一身花”的诗句。

中国文人对竹子有着深厚的感情,这不仅仅是因为竹子姿态清雅,色如碧玉,更因其具有“正直、虚心、有气节”的品格。张九龄就评价它“高节人相重,虚心世所知”;苏东坡更是说“宁可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹使人俗”;扬州八怪郑板桥最擅长画竹子,他“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”的著名理论对美学、文艺学的发展有很大的影响。

园主人黄至筠也是个爱竹之人,“筠”的古意本来就是“竹皮”,后来就代指竹子,黄至筠自己也以“个园”作为别号,人园合一,意味深长。

龟甲竹是园中最奇特的竹子,它是楠竹的自然变异,因此极为稀少,上千亩竹林中也难见其踪,是珍稀观赏竹种。
龟甲竹的节片像龟甲又似龙鳞,凹凸有致,坚硬粗糙,与其他灵秀、俊逸的竹相比,少了份柔弱飘逸,多了些刚强与坚毅。秆基部节间连续呈不规则的短缩肿胀,并交斜连续如龟甲状,象征着健康长寿,福如东海

竹西佳处(竹径)         
曲径通幽,是江南园林的审美要素之一。而悠长纤瘦的竹林小径,在体现园林意境美方面更胜一筹。进入竹生态区,即有一条数十米长的小路穿越其间,竹影横斜,竹香清幽,筛光漏月。行至竹径尽头,可见一匾额上题着“竹西佳处”。竹西”的来历,出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句,“谁知竹西路,歌吹是扬州”。到了宋代词人姜夔这里,又有“淮左名都,竹西佳处”的词句,后来人们便用“竹西佳处”来指称扬州。“竹西佳处”在这里回归了字面的本来意义,显然是在提示人们:此处竹景最佳。仔细琢磨回味,会恍然大悟,其实,真正的竹西佳处,都在这条竹林小径上。

走过竹径是一条由桂花树枝叶交错形成的林荫小径。桂花的花期大多在中秋前后,前后可持续20天左右,不过盛花期也就一个星期的样子,此时天清露冷,所以亦有“冷露无声湿桂花”的说法。每到花开的时候,满园都浮动着清清悠悠的芬芳,令人沉醉。这时游园就可以尽情地享受这甜蜜的幽香。

穿过这条桂花小径,就是“丛书楼”了。它原来的主人是扬州著名的马氏兄弟“马曰琯、马曰璐”,马氏兄弟一生“独以古书、朋友、山水为癖”,丛书楼中曾经藏书10万余卷,而且有很多的孤本、善本。乾隆年间修订《四库全书》的时候,马家是南方藏书家中献书最多的,乾隆皇帝在《上谕》中对他们褒奖有加。而今虽然历史沧桑,物是人非,但楼下这幅楹联:“清气若兰,虚怀当竹;乐情在水,静趣同山”,仿佛还在告诉着我们这里曾是书香之地,名士往来之所啊!

【南部住宅】   
由丛书楼向南,是园主人黄至筠一家日常起居之所。住宅部分依照坐北面南、前宅后园的传统而设定。据说个园鼎盛时期的住宅分别以“福、禄、寿、财、喜” 为主题,纵向排列,五路豪宅次第开,原有房屋二百多间。虽然目前保存下来的只有东、中、西三路,分别有着“福、禄、寿”的主题,但一厅一堂、一梁一柱无不显示出主人的家居生活考究与奢华,印证着扬州盐商财力的雄富。

先进入东路建筑,东路住宅前后三进,一路住宅檐口瓦头的滴水及门窗阁扇都刻着梅花鹿的图案,以鹿喻禄,所以这一路的主题就是“禄”。 
“民以食为天”,先看黄家的“厨房”,这是东路建筑的最后一进房屋,由于原厨房早已废弃,为了让人们能更直观的了解历史状况,在此屋按传统厨房布局作恢复性陈设布置。内设大锅灶,置食盒、酒坛、条凳等厨房用具,立于其中可去细细揣摩当初厨子、仆从来往穿梭,细作羹汤,精制佳肴的场景,清代盐商对美味的追逐达到极至。民间传说黄至筠每天的早餐是:燕窝,参汤,外加鸡蛋两只。

餐厅梁柱取材为楠木,称为楠木厅,此厅架构是圆柱、圆梁、圆椽,厅内又设圆桌、圆凳,吃饭的时候当然要一家人“团团圆圆”了!纵观此厅堂,规整宽敞,雍容大度。立柱上的楹联“家余风月四时乐,大羹有味是读书”,此联借论酒谈羹发人生感悟,又指出“读书”的重要,放在餐厅里是再合适不过了。

黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”。“清美”是以清为美,为官清正廉明,做人清清白白,是黄家人追求的境界。此厅有楹联两副,一副是:“传家无别法非耕即读,裕后有良图惟勤与俭”。耕读传家与勤俭持家体现了中国人传统的思想理念和生活态度。还有一副悬于屏门之上,上联是:“竹宜着雨松宜雪,花可参禅酒可仙”。如果说雨雪增添了竹的韵致和松的姿态,那么花和酒则可以让人获得远离红尘的淡然心境。耕读传家表达了主人对传统文化的尊崇,竹、松、花、酒又传递了他的文人雅致情怀、脱俗境界。巧妙地诠释了黄至筠既是商人又是文人的双重身份。

中路 前进为正厅,中进和后进为住宅,称之为前厅后寝。汉学堂是大宅门主厅,是黄家正式的礼仪接待场所,此厅面阔三间,抬梁式,柏木架构、柏木轩梁,所以又称之为柏木厅。地面的柱础上圆下方,屋顶的童柱古朴简单,整个构架造型简练,应该是明代的遗构。厅内家具陈设为扬州传统布置格局,桌椅所有文饰均为竹叶形状。迎面挂着对联和中堂画轴的叫“太师壁”,厅堂前的长案桌上设置讲究"东瓶西镜",即东边放一花瓶,西边放一面镜子,中放一时鸣钟,象征:终(钟)生(声)平(瓶)静(镜),希望家人外出经商为官平平安安,风平浪静。两边抱柱为扬州八怪之一金农的漆书“三千余年上下古,七十一家文字奇。中路的主题是“福”,因为滴水和门窗阁扇上都刻着“蝙蝠”的图案

中路中进是黄至筠次子黄奭夫妇的居所,最后一进是黄至筠四子黄锡禧居住的地方。严格的要求,优秀的老师再加上自身的努力,黄至筠的四个儿子都有了很深的文学造诣,而且都有著作流传于世。“黄氏有佳儿,不可轻视之”。

其实扬州盐商们绝不是一群没有文化的生意人,而大多是“儒商”,在文化方面有很深的造诣,否则这一座座优美的园林又怎会在他们的手中诞生呢!

到西路之前,先看条火巷。火巷前宽后窄,这种建筑格局给了人们“庭院深深深几许”的意境,感觉到大宅门的幽深和神秘。黄家的用水的取水井,井边的墙壁很独特下半部分成拱形,由于长期用水,水珠溅在墙上,容易造成墙体的塌方,用拱形可以起到很好的支撑效果,而且定期拆换圆拱以下的砖石以保证墙基的稳固也方便的多。

西路住宅前后三进,主题是“寿”,所以门窗上刻着吉祥的“仙鹤、寿桃”图案。这一路的厅堂叫作清颂堂,为杉木构架,极为考究,此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂,也是扬州古民居中遗存最高的厅堂,因为黄至筠晚年“清誉有佳”而名“清颂堂”,厅内抱柱上的楹联是:“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书”,再一次强调了读书的重要性,此厅是黄氏家族聚会祭祀场所,厅后步架上有阁,曾安放列祖列宗牌位,也是时而排戏唱“堂会”的地方。

中进与后进为二层楼宅,称之绣楼。三面置回廊,两侧设耳门,皆为明三暗五的格局,即看上去是三间,实为五间横排,将里间作为了套房。在封建社会受礼制等级制度的规矩,平民只能建正房三间,民间为避之规矩就巧妙地采取“明三暗五”的组合。其实这也是使用功能上的需要。房间前置小天井,筑花坛。非常雅静,具有极强的私密性,通常作为闺房、书斋、密室之用。

大运河

京杭大运河,发端于春秋战国时期在扬州开凿的邗沟,迄今已有近2500年的历史。据历史记载隋运河始建于公元605年,挖通济渠连接黄河淮河,同年又疏通古邗沟,连接淮河长江,构成下半段。三年后,挖永济渠,从洛阳北京南,构成上半段。又过两年,重开江南运河,直抵余杭杭州)。至此,共用五百余万民工,费时六年,大运河全线贯通,全长2700公里,成为世界上最伟大的工程之一。这条运河运营了五百多年,历经唐朝、五代、宋朝,到南宋末年,因部分河道淤塞而衰落,取而代之的是京杭大运河。元朝取代金和南宋之后,在北京建都,将大运河南北取直,不再走洛阳西安,缩短了九百多公里,又运行了七百多年,直至今日。大运河始终是中国重要的南北水上运输通道,对于国家的统一、经济的繁荣、文化的融合以及对外开放和国际交往都发挥过非常重要的作用。从历史上的“漕运”、“盐运”通道到现在的“北煤南运”干线以及防洪灌溉,这条古老的运河至今仍在中国经济发展中发挥着巨大作用。

吴道台府

吴道台府是光绪年间浙江宁绍道台吴引孙聘请浙江工匠仿造宁绍道台府,在扬州修建的一座私人宅府,是扬州唯一一处浙派古住宅建筑群,也是扬州最大的官宅建筑。其规模之大、构架之奇、文史之丰,在扬州清末住宅中堪称首屈一指。

中轴线上有门厅、西式楼、朱雀厅、凉厅、鱼池、测海楼等建筑,西部为内宅,前后三进,周以回廊,以开阔的石板天井相隔,高大宽敞。

门厅为官府之"台门",大门叫金柱门,门的左右有约1.5米高的抱鼓石一对,系青石制成,表面非常光滑,有"明镜高悬"的意义。"圆形抱鼓石普通百姓是不能用的,民宅商宅门前,只能用长形或方形的抱鼓石。" "这个门厅,砖雕、石雕、木雕三位一体,可以说是扬州唯一。"这门厅之上浮雕图案有数十种之多,内容涉及植物、动物、器物和人物,其寓意除吉祥安泰外多是"官场语言",有平升三级(瓶上插三杆戟)、翎顶辉煌(瓶上插三根羽毛)、一品清廉(一枝荷花)等等。

 门厅内悬"传胪"金字匾额,为吴引孙之弟吴筠孙所书。吴筠孙在光绪二十年殿试时得二甲第一名,称之为"传胪"。俨然一座"宁绍道台府"宅第虽说是典型的浙派建筑,但因建于扬州,它的建筑细节也多多少少体现出不少的"扬州元素"来。如用材上,宁波房子地面大多以石料铺就,吴道台宅第也用了不少石料,同时,宅第内的朱金木雕也是宁波建筑的一个特色,这都印证了其与宁波建筑的"血脉"关联。但是,吴道台宅第除室外天井、火巷使用石料外,室内却使用了方砖,借以防滑,这是结合了扬州建筑的风格。

入门厅,见一方宽敞的天井,左右各有廊房三间,西南厅房五间,廊东有耳门通东北隅的鱼池、测海楼。

吴氏后代多受书益,吴征铸,著名剧作家;吴征鉴,著名的医学生物学家;吴征铠,中科院院士,著名核物理学家;吴征镒,中科院院士,著名植物分类学家。一门中出了这么多杰出人才,这在全国也少见。

中进取名“爱日轩”楹联字取伊秉绶截字。扬州历史上有三位文章太守,欧阳修、苏东坡、伊秉绶。伊秉绶不光字好文章好,还是美食家。伊秉绶老家福建丁州,有一次伊秉绶在老家宴请宾客,上了一道炒饭,宾客都夸可口,问太守饭何名,太守曰:扬州炒饭。扬州炒饭便在福建流传开来。福建人外出打拼将扬州炒饭传到了全世界,扬州炒饭就这样蛮声海内外。

穿过爱日轩天井旁的小门,两组不同风格的建筑凸现眼前:小洋楼和观音堂。小洋楼是西式建筑,廊庑式,窗户大,通透开放。观音堂是典型的中式建筑。主人将两组不同风格的建筑建在一处表现了主人对中国文化的依恋和对西方文化的向往。观音堂设成衣室,浙江的裁缝分两大帮:青帮,做传统中式服装;红帮,做西方风格的服装。

走过爱日轩边的过道便来到测海楼,测海楼体现砌房造屋规制 ,宅第东北角测海楼,原有藏书8020种,247759卷,是我国现存最完好的个人藏书楼,它几乎照搬了宁波天一阁的建筑风格,构架格调和天一阁相似。前后重檐,两山墙砌高耸"五岳朝天"防火墙。 若说区别,测海楼和天一阁的平面布局不尽相同。宁波天为一阁六开间,但吴道台宅第为五开间,单数为阳,双数为阴,取面阔一顺五间即为阳数,这是封建社会官宦人家砌房造屋的规矩。

测海楼前的金鱼池鱼池之大,为扬州之最,即使用抽水机连续抽水几天几夜,池内的水不会见底,因为有一条地下管道于古运河贯通,金鱼池百年来毫无淤塞腐变。这一独特奇观常令游人惊叹不已

天主教堂

天主堂 
现为省级文物保护单位,又名耶稣圣心堂。清同治三年(1864年)始建,同治十二年(1873年)上海法藉神父刘德跃来扬购地扩建。光绪四年(1878年)在堂内创办达义小学,后改名达德,为江苏省第一所教会小学。教堂为中世纪哥德式建筑,屋尖竖铜十字架,室内铺彩色水磨地坪,两侧有十扇矢形窗,镶红、蓝、黄三色玻璃,西端祭台,供耶稣圣心像。教堂南有二层的神父楼

渡江桥的设计沿用了扬州桥的特色——亭桥结合。桥上有亭,亭下是桥,桥因亭而美,亭因桥而秀。渡江桥的亭采用了桥中设亭,两侧有廊,亭廊相通的设计。

结束语

时间差不多该是准备往机场回程了~~

人多照片多,各种收集各种选,补充着被我遗漏走过路线的记录~~完美

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我也去看看
1F

引用 狼外婆 的图片:

2016-07-18 10:04

上了这么久的班都没有休过假,是时候请假出去玩了!

2016-07-18 11:25

请问楼主当地适合去的季节是什么时候呀?

2016-07-18 12:00

引用 落花总无情 发表于 2016-07-18 12:00:12 的回复:

请问楼主当地适合去的季节是什么时候呀?

回复落花总无情:扬州?我猜是四月下旬五月上旬。大连,现在正是时候,到“十一”前后

2016-07-18 12:50

引用 qby 发表于 2016-07-18 10:04:23 的回复:

回复qby:~谢谢支持

2016-07-18 12:52

引用 momoys 发表于 2016-07-18 11:25:20 的回复:

上了这么久的班都没有休过假,是时候请假出去玩了!

回复momoys:是的

2016-07-18 12:55
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7F

2016-08-17 22:43

引用 K.K 发表于 2016-08-17 22:43:28 的回复:

回复K.K:

2016-08-20 19:37
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