带一颗纯洁之心踏往一片圣洁之地——女儿国泸沽湖

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孤独 LV.2
2016-07-24 09:59 38/1
  • 出发时间/2016-07-04
  • 出行天数/2 天
  • 人物/和朋友
  • 人均费用/1000RMB

作者去了这些地方:泸沽湖格姆女神山草海四川凉山盐源西昌塔里务比岛里格岛攀枝花成都小落水村博凹岛博凹湾情人树雅安祭神台观景台先来几张泸沽湖美图、让大家看看泸沽湖的绝美风景



泸沽湖全景图




泸沽湖全景图



泸沽湖水清波澜



花儿开满泸沽湖





泸沽湖里格半岛



泸沽湖里格半岛



泸沽湖里格半岛



泸沽湖里格半岛



泸沽湖里格半岛


泸沽湖格姆女神山



泸沽湖格姆女神山



泸沽湖草海



泸沽湖草海




泸沽湖走婚桥




泸沽湖走婚桥
都是纯单反拍的美图、大家慢慢欣赏



下面我全面为大家解析泸沽湖—东方的女儿国、

1、泸沽湖的地理位置及由来

泸沽湖位于四川凉山州盐源县西南方与云南丽江市宁蒗县交界处的万山丛中,泸沽湖镇距卫星城西昌市230公里左右,距丽江古城200公里左右。泸沽湖为川滇两省界湖。


四川云南两省共有,湖岸线四川要比云南的湖岸线长约占2/3。泸沽湖面积50多平方千米,海拔2690米,平均水深45米,最深处达93米,透明度高达11米,最大能见度为12米,湖水清澈蔚蓝,是四川最大的淡水湖泊,是云南海拔最高的湖泊,也是云南第二深的淡水湖之一。湖中有5个全岛、三个半岛和一个海堤连岛,形态各异,翠绿如玉。


关于泸沽湖的形成,当地流传着一个有趣的故事:在遥远的年代,这里曾是一片村庄。村里有个孤儿,每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他,他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天,他在山上一棵树下睡着了,梦见一条大鱼对他说:“善良的孩子,你太可怜了,从今往后,你不必带午饭了,就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后,就到山上找啊找,终于在一个山洞里发现那条大鱼,他就割下一块烧吃,鱼肉香喷喷的。第二天,他又去了,昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了,他要把大鱼占为已有,就约了一些贪财之徒,用绳索拴住鱼,让九匹马九头牛一齐使劲拉,鱼被拉出洞,灾难也就降临了。从那个洞里,洪水喷涌而出,顷刻间淹没了村庄。那时,有一个摩梭女人正在喂猪,两个年幼的孩子在旁边玩耍,母亲见洪水冲来,急中生智,把两个孩子抱进猪槽,自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流,后来,他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲,就拿整段木头做成“猪槽船”,泸沽湖也称为母亲湖。



静,是泸沽湖的主旋律。站在湖边,只有山风一阵又一阵。从那座绿色的小岛上,歌声又飘来了,歌声是那么深沉,那么缠绵,一缕缕浸透了母爱的凉荫,贴着湖面飘来,飘来。似乎,山是山,水是水,天是天,又似乎山不再是山,水不再是水,天已经空了,都化成了一股歌的溪流,情的浪花。湖岛上的白塔在万绿丛中,凝然不动,湖畔的村庄也是静谧的,我静静地品味着这一片听不清歌词的音符,好似听一支母亲哼出的古歌。不必听歌词,有时旋律才是真正的内容;不必诉说,深情的凝视有时胜过万语千言。就那么哼一下,一切情调让你回味不尽:那只在静夜中呼唤母亲的咕咕鸟;那只失去了归途的丹顶鹤;那片漂泊无定的云彩;那支失传了的母歌;那个创世的女祖,永远对你诱惑着,说不仅仅是传说。




2、泸沽湖的交通

在搜泸沽湖的时候意外的找到丽江小雅,小雅家是专门做户外纯玩自由行,一开始也以为跟传统社一样的线路一样的服务,仔细的看了几遍行程,网站的线路都是把比较精华的景点组合在一起,可以在短时间内玩到比较精华的路线。
小雅家的模式的这样的:小团出游,4-10个人就可以出团,一部车边走边玩,不需要像大巴一样各种等。包含了当地用车、门票、住宿、保险等,我们可以选择自己要进的景点、吃饭也是自己解决。纯玩无购物、还可以调整行程,然后小雅帮我们按安排了行程和时间,我们就敲定了一下行程。要去的朋友可以加小雅的扣扣群——日光倾城邂逅丽江
泸沽湖方式有四种:
1、报丽江纯玩俱乐部泸沽湖行程,像丽江游乐多、龟兔、滇行户外这样的纯玩俱乐部、在这里我重点推荐丽江游乐多——云南品质旅游首选、报纯玩的方式、玩的开心、省心、时间自由、不用担心、可以随心所欲的玩、尽情沉醉美景中、他们的行程都是全程纯玩无购物的、

2、坐专线去、泸沽湖往返丽江的专线车、价格一般都在150到200之间、专线车的好处、价格实惠、弊端、到点才停、不能随心所欲、往返时间都是控制的、、游玩过程需要担心时间、诸多顾虑、不推荐

3、包车旅行、拼车旅行、包车旅行、同行的人多、这样的方式比较划算、算是自由行中玩的比较自由的一种、如果是人少这样的旅行方式就不适合、人少车费就贵了、很不划算、包车旅行的同志们还要注意的一点是、包车钱谈好价格、把车牌号拍照备份、给自己留一份保障、拼车旅行、这样的方式小编是不推荐的,虽然价格优惠了很多、但是弊端太多了、出来旅游是怀着满怀期待的心情来玩的、拼车容易遇到性格不同的客人、让旅途不开心、还有拼车容易遇到黑心的司机,在中途中带你们去购物、消费什么的,拼车只是一个来回、中间的行程还需要你们自己走的、很多景点的交通不方便、所以小编建议、出来玩、重要的是心情、还是品质旅游的好、、

3、自驾游、这样的旅行方式很适合土豪和情侣一起玩、一路上随心所以各种拍、游玩时间自由、无限制、弊端是、在云南不提倡自驾游、因为路况不好、都是盘山公路这样的路况需要驾驶经验很好的司机才能胜任的、还有云南是少数民族聚集地,想泸沽湖香格里拉丽江大理都是少数民族聚集地,有一句话叫做入乡随俗,如果你不懂他们民族的风俗习惯、在游玩过程中会出现很多麻烦、也体会不到当地民族的热情和文化的。


有这样的一件事情,曾经有一对夫妻自驾香格里拉,玩的太兴奋了就去藏民信仰的玛尼堆上照相、和玛尼堆合照是可以的,他们不懂玛尼堆是藏族用来烧香、祈祷的地方,代表着藏民心中最神圣的信仰、他们不知道这些习俗、直接站在玛尼堆上照相,惹怒了当地藏民,藏民过来劝解他们不可以这样、说了很多、但是这对夫妻说他们有钱想怎么玩怎么玩,你管不着、后面她们掏出1000块钱给藏民,告诉藏民这是租金,我们就要在这里拍照,想怎么拍怎么拍,告诉藏民可以走了,这下惹怒了藏民,藏民是可以合法佩戴藏刀,愤怒的藏民当场掏出藏刀砍了那个男的三刀,这下把那个女的吓坏了,一边叫着一边打120。藏民说了一句藏话“我的的信仰不可侮辱”就走了,120的救护车来把他们带去医院治疗,后面警方介入了,叫藏民过来处理、录了口供、藏民赔了钱,但是没有道歉、藏民走的时候还是说了那句话“我们的信仰不可侮辱”。


藏族是草原上的游牧民族、他们有着自己独特的风俗习惯、有着他们的信仰、他们或许处理事情有些野蛮、说话有些冲动、但是藏民族是世界上最勇敢的民族,在草原、在高原、在雪山我们都可以看到他们祈福的背影,他们的信仰和信佛的精神值得我们学习,他们信奉佛、虔诚心、是我们达不到的,我们接触藏民族、需要了解他们的风俗习惯、了解他们的信仰、即使我们不信、不习惯这些风俗习惯,我们也要抱着虔诚的心接待他们、了解他们的文化,入乡随俗是你们来云南必修的课程的,云南的美景无限、同样云南少数民族好客的心情也是无限的,旅行最重要的安全、安全出来、安全回去、



下面给大家看看去泸沽湖的真实路况、你们就知道怎么选择旅行方式了





山路十八绕 、、、





崇山峻林





考验你的水平





这个还不怎么的哈


在这里我要提醒一下大家、来丽江旅游不要贪便宜,古城里什么280、380的纯玩的团、不要相信你们要知道羊毛出在羊身上,成本都不够他们是怎么做的,还有路边拉客的阿姨什么的不要相信,上当了就后悔莫及,我就不多说了,驴友们自己拿主意、


3、泸沽湖的住宿

泸沽湖住宿建议住里格和大落水、首先里格是泸沽湖唯一一个半岛的,风景很好,出行方便、周围吃饭逛街什么的很方便、大落水是泸沽湖最繁华、最热闹的小镇、吃饭、逛街都很方便的、大落水码头是泸沽湖最大的码头、可以划船登里务比岛。





泸沽湖里格岛



泸沽湖大落水



4、泸沽湖美食

酥理玛酒



到了美丽的泸沽湖畔,随便进入一间木楞房,好客的主人都会敬你一碗酥理玛。酥理玛是摩梭人家用传统工艺酿造的美酒。其酿制方法是把青稞、大麦、小麦、荞麦、稗子、玉米、谷子等多种粮食混匀,在大锅里煮熟、烤干,并至底层带锅巴味,又盛于内放凉,与自采自的酒药混匀,装入篾的发酵器日卡内,放在室内发酵,待有酒散发,再盛入酒坛内封,十日左右便可启封,掺进高山泉水,稍后用打通的弯竹管吸出酒汁,便可饮用了。这种酒色微橙,酒度低,味醇美,含丰富的氨基酸、维它命和碳水化合物,被称为”摩梭啤酒”。它是摩梭和普米人家迎宾待客的佳品。常饮酥理玛,能健脾开胃,增进食欲。



猪膘肉



猪膘肉又叫琵琶肉你若有幸到泸沽湖畔的普米和摩梭人家作客,在那丰盛的民族客宴上,你必能品尝到名扬四海的猪膘肉。”猪膘”是将猪宰杀后用独特的工艺,整猪腌制而成。其制作方法是将整个除猪头骨以外的骨格全部剔除,内抹各种调料,然后缝合,压成琵琶状,冬季腌制,制成后可放数年不腐,久者还可药用。猪膘肉因加工独特,香料丰富,吃起来油而不腻,味道可口,营养极佳,是普米和摩梭人送礼和待客的佳肴。在大灶的背后通常都能看到两三条腌制的整猪叠在那儿。


咣当酒



摩梭语“补日“或“安儿寄“制作方法是先把玉米,青稞,谷子等混合煮熟,加入酒曲发酵后,盛入甑子内盖严,在锅中加温蒸煮。蒸时,甑内放一大碗,盛满后倒入瓶或坛中冷却即可。入口绵和,约三十来度,让人放松警惕,但有后劲,感觉倍爽。


烤鱼干




烤鱼干是用泸沽湖特产的一种叫巴鱼的鱼,把鱼剖开或腹部切一小口,取出内脏,撒上盐,花椒和五香粉,置于火塘上或铁锅内缓慢烤干而制成的。食用时将鱼干在炭火上烤熟或用清油炸酥,味道香脆可口,是直接佐酒的祭品,用以煮汤则乳白色的汤汁香味浓郁,口感极佳,营养丰富。过去,出门的马帮常带上大量的鱼干与外地客商交换,换回自己所需要的东西。


泡梨




泡梨是摩梭人独特的一种泡菜。当地盛产多种麻梨,他们喜欢将这些适合浸泡的麻梨盛于陶坛内,按比例加上盐、白酒、姜、蒜、花椒和清水,密封一月余后食用,具有酸、甜、脆和浓郁的醇香味道,别具一格,是佐餐的美味佳品。浸泡时间长者,其味更佳。
苹果




盐源是西南地区最大的苹果生产基地。拥有果园15万亩,现年产量达1亿多公斤,且每年以20%以上的速度递增,占四川苹果总产量的60%。由于有得天独厚的自然条件,盐源苹果具有皮薄、肉嫩、香、甜、脆的最佳口感和上市早的特点,以果大、色鲜、味美、无污染而博得广大消费者的厚爱。每年的苹果成熟、销售季节,全国各地的果商云集盐源,盐源苹果以其优秀的品质销往广州深圳瑞丽保山遵义昆明重庆武汉攀枝花成都等城市及东南亚国家和地区。


金边白瓜子




金边白瓜子出自一种俗名为“吹皮瓜”的瓜,是泸沽湖独特产品,国内惟盛产于泸沽湖地区。瓜子白,皮的边缘有一圈独特的金边,粒大饱满,营养丰富。炒后食用,香脆可口,是接待宾客、赠送亲友的佳品,也是榨油的原料。今已成为重要的外贸出口物资,驰名中外。每年产量在100万公斤以上。

香菇



香菇,一种蘑菇。是青杠树经过数十年腐朽后,生长出的一种特殊菌,不仅蛋白质和维生素含量高,而且有大量人体所需微量元素。它以香味独特和营养价值高而成为筵度上最受欢迎的佳肴。全县每年产量在50吨以上。
花椒
盐源是花椒盛产地之一,品种有正路和大红袍。由于独特的自然气候和地理条件,盐源花椒具有纯香和麻味足的特点,是川菜必备的佐料。全县种值花椒8.5万余亩,年产150万公斤。盐源花椒由于正宗 ,在许多在中城市也有一席之地。


腌酸鱼






将鱼的内脏取出来清新干净后,把鱼肉平展开,将鱼腹朝下分层入进陶罐中,放一层鱼撒上一层糌粑面、食盐、花椒、五香粉等佐料,装满后把坛口封好,放在荫凉处,半月后便可食用了。可炒食或放上辣椒煮成酸辣汤,味道鲜嫩爽口,使人食欲倍增。

美食
泸沽湖旅游区用餐集中在泸沽湖畔的落水村,一般旅店都供应饮食。早餐特别丰富,有酥油茶、稀饭、馒头、咸菜、饵丝等,自选任吃,每人只需花6元钱,中、晚餐可根据自己的经济情况定餐;旅游区另还设有西餐厅、中级酒店、风味小吃等。到了泸沽湖,一定要尝尝当地的猪膘肉、牛干巴、酥油茶、苏理玛酒。摩梭人家的烤鱼很好吃,是用当地的一种特产叫巴鱼的小鱼做的。还有就是摩梭人的咣当酒,度数不高,口感极好,但是千万不要贪杯。因为据说不少人喝的时候不觉得什么,喝完后就“咣当”一下,栽在那里了,所以得名“咣当酒”。离开泸沽湖时,一定要带上一份阳光舌尖,它是从泸沽湖畔发源的手工食材伴手礼。

5、泸沽湖景点介绍


泸沽湖不仅水清,而且岛美。泸沽湖四周青山环抱,湖岸曲折多湾,共有17个沙滩、14个海湾;湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛,一般高出水面15至30公尺,远看象一只只绿色的船,飘浮在湖面。其中,云南宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛,成为湖中最具观赏和游览价值的三个景点,被誉为“泸沽三岛”。也是泸沽湖云南段湖岸线虽没四川长却胜过四川的原因。黑瓦吾岛位于湖心,距离湖岸落水村2500米,岛上树术葱笼,百鸟群集,是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处,也是昔日永宁土司阿云山总管的水上行宫,美国学者洛克也曾旅居于此。




泸沽湖自然造型十分优美,周围山峦环绕,神姿仙态,洲湾堤岛,或隐或现。湖岸曲折婀娜,逶迤伸展。无数大大小小冲积而成的片片扇表开阔沙滩,提供了游客休息游玩的天然处所。湖东南三家村后山上,有一幽谷蜿蜒而下,这里清泉淙淙。小巧玲珑的“菩萨洞”就幽藏在这条溪谷之中,它是游客养情怡情,避荫纳凉,领略幽谷风光的绝妙境地。泸沽湖具有浓郁的人文风情和优美的自然风光。摩梭少女的风姿,独木轻舟的典雅,此起彼伏的渔歌,堪称“湖上三绝”。在泸沽湖的每个山湾村寨,你都可以看到那些穿着秀丽衣装,落落大方,清秀美貌的摩梭姑娘。




泸沽湖将自然景观和人文景观融为一体,尤其是以摩梭人独特的文化和民族风俗使其具有独特而丰富的内涵。





摩梭母系部落
格姆女神山下的小落水村是云南境内泸沽湖边的最后一个村寨,云南四川的交界线就在村口,它是摩梭部落最古老的村寨之一。古老的民居建筑,原生态摩梭民风民俗,至今保存完整。成为游客和专家学者体验摩梭风情的基地。




草海



15000亩草海,是镶嵌在泸沽湖东面的翡翠。37种水生植物,42种珍禽异鸟,再加之11种鱼、虾、贝、螺、蛙,构成罕见的生物大观园。草海内芦苇如墙,水路错综,红衣白裙的摩梭姑娘划着猪槽船出没其中,悠扬的“啊哈吧啦”民歌在水草丛中回荡。这份自在,这份逍遥,心又醉了,人也痴了。

走婚桥





生活在“母系家庭”的摩梭人,奉行“男不娶,女不嫁”的“走婚”习俗。这座横跨草海、连接两岸村落的木桥,长达300余米,为“走婚”的“阿夏”提供了便捷的通道。“天下第一爱情鹊桥。”

扎窝洛码头




草海摩梭部落村寨。地处草海边沿深水区。村内有大型摩梭歌舞场所,湖边有餐饮住宿场馆和水路码头。在此登舟,经过草海,进入“亮海”(泸沽湖深水域),直达博凹岛(王妃岛),沿博凹湖湾在洛洼村上岸,是泸沽湖最具特色的游湖线路。

洛洼堡




摩梭洛洼部落村寨临湖的半岛山包。建有望海亭一座。登上洛洼堡,左看“草海”绿波翠,右看“亮海”碧浪连天,泸沽湖秀色尽收眼底。

博凹湾




洛洼半岛至博凹半岛之间的湖湾,是泸沽湖最优美的湖湾之一。湖湾水域,生长着成片的菠叶海菜(泸沽湖独有的水生植物),洁白的小花浮在晶莹的水面上,宛如满天星斗。湖湾山坡,山花似锦,青松翠柏,亭亭如盖。无论是水路荡舟,或是旱路骑马,在博凹湾中,都会获得身入瑶池仙境的感受。


情人树



博凹半岛的山坡上,有两棵青松长至半中时陡地左弯右横,两树相连,交织一起,形如拱门,构成天地灵气的奇观。古诗云“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”摩梭女儿国的“阿夏”情侣树,是人间爱情的天证。如诗如画的博凹半岛,是天下情人最为流连的地方。
博凹岛
与博凹半岛响应的博凹岛(王妃岛),末代左所土司在上面修建了一所豪华的别宫,来用安置来自雅安的汉族夫人肖淑明。16岁的肖淑明,在这个岛上消磨了她的整个青春年华。如今,江山依旧,人事全非,徘徊在岛上的废墟间,令人感慨良多。

祭神台




建于鸟觉山顶。楼台亭廊,工艺精美。摩梭人以女为大,称泸沽湖为“谢纳咪”(母海),尊崇格姆女神。祭神台下,母海碧波万顷,格姆女神山拔海而起,高耸入云。摩梭“转海节”、“转山节”期间,摩梭人举家前来,在此祭拜母海神山。作为景点,祭神台是观赏湖光山色的胜地。
后龙




后龙山是楔入泸沽湖心的一个长岛,逶迤长达4公里。后龙是摩梭神话传说中的男 山神,他与格姆女神是一至至爱情侣。他俩化为山岛,白天隔海想望,晚上“走婚”共度良宵。沿后龙山脊的转山古道观光,左看“草海”、右看“亮海”,景观丰富,妙语如珠。“上山看海,下海看山”,后龙山兼得观山看海之妙。


洼垮湖湾



泸沽湖最优美的湖湾之一。这里地域开阔,横面的女神山,秀美的安娜俄岛,还有十里沙岸,都在湖湾画图中,此处的码头景象十分特别,数十条色彩鲜亮的游船,不是停靠岸边,而是随意漂浮在水中,仿佛完全是为了点缀景致,确实构成了赏心悦目的画面。经过湖湾的沿湖公路通往云南丽江,因此,洼垮湖湾就成为旅游团队的驿站。


情人滩



洼垮湖湾的十里沙岸,杨柳依依,环境优美。黄昏时分,双双情侣携手漫步,纵是无语,也尽得温柔。


情人堡




洼垮湖湾岸上山脉,其形状酷似屈膝仰卧我睡美人。摩梭村寨成年儿女,常邀约到山间互表衷情。“哪里去,哪里去,走婚去!情人堡,情人堡,看星星!”——是当地青年中广为流传的顺口溜。

安娜俄岛




达祖湖湾中的安娜俄岛,是泸沽湖的一颗珍珠。小岛林木葱笼,岛岸怪石玲珑。沿曲径 登上岛颠,前年,大半个泸沽湖尽收眼底;后观,巍巍女神山高耸云间。从纳西村划船到安娜俄岛只需15分钟,如果旅程时间紧促,那么,安娜俄岛之游,在一两个小时里,也能领略到母海神山的情韵。如果时间充裕,在岛上观山看水之余,就地野炊,品尝湖鱼的鲜美,同时与纳西姑娘或摩梭姑娘对歌,将是终生难以忘怀的快乐之旅。

格姆女神山




格姆女神山海拔3754.7米,

泸沽湖四周最高的山峰。从达祖纳西村后的转山古道,经柏香林,可到顶端女神庙、女神洞。在摩梭神话传说中,此山是格姆女神的化身。泸沽湖形如半月,只有登临女神山才可窥见泸沽湖全景。转山节期间,摩梭人都要上女神山祭祀女神。从山头到脚,转山的队伍形成一条条色彩绚丽的长龙,“女神歌”响彻云天。中国名山成十上百,格姆女神山以“天人合一”别具风采。


泸源崖




泸沽湖总容积在19.53亿立方米,超过云南滇池,湖水补给除雨量和泉水外,主要在于泸沽湖自身的地下水。泸源崖就是泸沽湖地下水的出水口所在地。此处石崖如削,景观独特。坐在崖下的石礁上,遐想天工造物的神奇与和谐,定会涌起许多关于天地人和的感怀


泸沽湖小落水村




云南小落水村位于泸沽湖北部,处在一个三面环山,一面向泸沽湖的小山谷里。小落 水村是云南境内泸沽湖边的最后一个村寨,云南四川的交界线就在村口,环湖公路在此明显的被切为两半:石子路面是云南,柏油路面则是四川
无论对云南还是四川来说,小落水都是最深处的那一个,也是被多数人遗忘的那一个。不为人知的是,这里有格姆女神山最临近的庇护,有泸沽母亲湖的最直接的怀抱。小落水村全村只有二十四户人家,是泸沽湖畔一个传统而古老的摩梭村寨,旅游业不发达,只有真正在这里生活劳动恋爱着的摩梭人,很少有游客足迹,只有那些背着沉重行囊环湖行走的驴友偶尔来到村头湖边,摄影留念,喝酒聊天。是被人遗忘的人间天堂,比四川泸沽湖更具有原生态的感觉!
由于该村美之摩梭代言人“娜金拉初”代表小落水村开始进行旅游宣传,小落水村才迎来越来越多的客人。
小落水村耕地极少,只能种一些玉米和马铃薯,家家户户既养牲口又打渔,但由于土地资源及地理环境的局限,他们的生活水平仅能糊口。小落水村的民居离湖边较远,步行约有十分钟的路程。在这里,泸沽湖岸呈弧形,湖畔长满芦苇草,坐在往大落水的猪槽船上,从芦苇之间划出去,很有诗意。


6、泸沽湖的游玩路线行程安排

D1:丽江、宁蒗、大落水、乘坐猪槽船、登里务比岛、住里格临湖客栈D2:里格、里格观景台、格姆女神山、赵家湾观景台、走婚桥、篝火晚会、住里格临湖客栈D3:里格日出、返回丽江、住丽江




在此特地感谢丽江国旅的小鱼为我提供详细的行程和资料、在这里推荐给大家



7、泸沽湖旅游注意事项

1、泸沽湖景区景色美丽,景点比较分散,沿途路况比较差,旅途艰苦须具备良好的心理素质和身体素质,并作好吃苦的心理准备
2、泸沽湖昼夜温差大,早晚温度较低,天气变化明显,紫外线强,请备足防寒衣物、雨具、手电筒、太阳镜、防晒用品、护肤用品、唇膏油以及常用应急药品,如:晕车、感冒、烫伤、跌伤、腹泻药等
多留一些机动时间,真正的泸沽湖不是你一二天可以领悟的
3、泸沽湖水温较低,哪怕在夏季游湖,长时间的侵泡也足以把人冻僵。而且湖岸地形复杂,所以游客千万不要冒然到湖里游泳,以免发生意外
4、骑马需注意安全,必须由马夫牵方能骑,不能独自骑马,更不能骑马奔跑,险路和下坡路必须下马步行,否则很容易造成损伤
5、事先多准备一些现金,换好零钱(泸沽湖目前尚没有银行柜员机)
6、泸沽湖的建筑大多是木制,一定注意防火
7、保护好当地的生态环境,切勿乱扔垃圾
8、不准捕食野生动物
9、尊重当地宗教信仰、民风民俗,不要以城市人的心态及标准去衡量当地的条件
10、对于当地人的走婚习俗要表示尊重,切勿任意与当地人走婚
在摩梭人家访时应注意:
1、不能当着家人特别是老人面说一切关于性的话题
2、在火塘边时不能从别人前面走过
3、不能用脚踏在锅庄上
4、不能跨过火塘或在火塘前脱鞋
5、不能向火塘吐口水
6、吃饭时不能背对火塘
7、不能脚踏门槛说话,不能说脏话粗话




小编还是那句话“读万卷书行万里路”,品质旅游、入乡随俗


8、泸沽湖风土人情及摩梭文化

1、泸沽湖畔居住着是众多民族,以蒙古族为主(注:不是“摩梭族”,中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后,国家民委等部门在第一次民族识别中,将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族,而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族),摩梭人有自己的母语摩梭语,与盐源县的其他地区的蒙古族语言相通,但是没有自己的文字。其文化为达巴文化,信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会,实行“男不娶,女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”,故称“阿夏婚”




2、摩梭人没有文字,摩梭语言,属于汉藏语系藏缅语族彝语支。宁蒗摩梭人的语言,可分为三个方言区,即永宁坝方言,金沙江边方言,蒗蕖方言。摩梭人的语法结构、语法形式多变,词的构形变化,构词变化,声调轻重的变化、重叠。虚词、句法、语序、语调等等,都是由一定的语音形成构成并作为语法意义的外部标志。如:她来了,他来吗?的不同意义,是通过语调和虚词表示出来的。又如:粗粗细细、拉拉扯扯等重叠词,又是象汉语一样通过重叠的语法形式表示出来的。

宁蒗摩梭人在共同语言的前提下,产生三种方言,而且各地摩梭吸收其他民族文化的程度及所受影响不同,所以有些话不尽相同,略有差异。永宁摩梭人多与藏族、汉族接触,受藏、汉语影响较大;蒗蕖摩梭人与汉、彝族接触多,受汉、彝语影响较大;而拉伯摩梭则多与普米、纳西、僳僳族接触多,受普米、纳西。僳僳语的影响较大。与此相应,摩梭人的双语现象比较突出,即在不同场合下,交替使用两种或两种以上的语言。



3、泸沽湖摩梭人的宗教摩梭人几乎全民信教。渊源于毕喳巫教的达巴教和元初传入的喇嘛教影响着摩梭人的日常生活,更是摩梭人的精神寄托。
达巴教是摩梭人的原始人多神教,相传因教祖叫达巴而得名。达巴口诵经和部分由摩梭原始文字符号书写的达巴卜书。达巴口诵经主要由师徒传承、口耳传承、世袭相传。达巴是摩梭人的巫师,掌握着摩梭人历史、文化、古典哲学、地理、天文、医学,以及部族世系祖谱、迁徙路线等。家庭中,凡逢过年过节、婚丧嫁葬、为死者灵魂归宗引路、主持成丁礼等各种祭庆礼仪,均由达巴主持举行。
达巴有三种:一种为查达巴,专为传授宗谱,为死者送到祖先发源地,主持礼仪;一种补达巴,专门主持祭祀;第三种汝达巴,主持死的小船坞马仪式。达巴没有寺庙,也没有统一的组织,在帮人诵经做法事时,不计较报酬多少,也不分贵贱。达巴的法衣法器有五福冠、飘带、梆郎鼓、铜钵、摇铃、海螺、巫棒等。
毕喳,是摩梭语,有鬼使神差之意,是更为原始的巫教和巫师。毕喳巫师的地位低于达巴巫师,在重大的祭祀活动中只能充当达巴的助手。达巴和毕喳都是由男子担任,通常都是舅甥传承和父子传承或师徒传承。

4、摩梭人的走婚,是世界种种婚俗中,绝无仅有一朵奇葩,泸沽湖是世界唯一一个女儿国,女人掌控一个大家庭的大事情,男人一天就是悠闲的工作,每天赚回来的钱都要上缴给家里年龄最长的女性。



泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚,至今,百分之九十以上的摩梭男女仍然实行走婚。仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居,或因家中有男无女,视女为“根”,以女为贵的摩梭人,只好娶一个媳妇,以续香火,其他男子仍然走婚。
走婚的形式是男不娶、女不嫁,男女终身都在自己的母系家庭里,是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居,次晨归回自己家中,双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。“阿肖”,就是有夫妻意义的情侣。有的书上称为“阿夏”。其实一样,只是音译上的差别。
建立男女阿肖的走婚关系,不受某种法律的约束,也不注重门第。阿肖走婚并非杂乱无章,更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。一个女子不能同时结交多个正式阿肖。一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。虽然在摩梭男女走婚群当中。有个别男女或因彼此相距遥远,或因情感因素等原因,私下结交非正式的秘密的阿肖,即所谓“临时阿肖”,但这种现象不是主流。
男女结交阿肖以双方情感来取舍,很大程度上取决于女方的情感。金钱和地位未必能够得到姑娘芳心。在情感的基础上,她们更注重选择俊美、高大的外在和智慧。一旦男女双方彼此有意,没有任何力量可以阻拦他们建立阿肖关系,正如当地情歌所唱的那样,“好阿哥(妹)哟,人心更比金子贵,只要情谊深如海,黄鸭就会成双对,”结交阿肖没有家人包办,也无媒妁之言。男女相互在一起生产劳动、节庆活动、跳舞交谊等交往过程中产生爱慕之情时,只要双方情投意合,便可自主决定,建立阿肖关系。



互换礼物
结交阿肖,建立阿肖关系比较自由,手续也很简便,通常经过双方私下或托人交换礼物(即摩梭人称的“佐佐嘎”)便可确定关系。有的双方交换一样随身首饰和手镯、戒指等皆可,有的则由女子给男子赠送一样自己亲手制作的鞋垫或麻布腰带,男子则加赠一条围巾或首饰之类的便可。一旦交换了礼物,男女便成了阿肖情侣,到了夜间,男子就可以到女方走婚了。以这种方式结交的阿肖,一般都有一段相当隐秘的走婚过程,到了一定的时间才逐步公开。
另有相当一部分男女互换礼物的方式要庄重些。当一个男子看中一个女子,或双方有情有意时,通常由男方请一位自己可信的人,带上衣服、裙子、茶、糖之类的礼物到妇方家互换礼物。携礼者到女方家要向女方的母亲说明来意,而母亲则通常要征求女儿的意见,如果不同意则以很委婉的方式退回对方的礼物。以这种方式结交的阿肖,在男子走婚时,往往以较为公开的形式出现。

夜访阿肖
摩梭妇女到结交阿肖的年龄,通常都在花楼上拥有一间属于自己的花房,一旦结交了阿肖,这间花房便成了谈情说爱的小天地。
最初的约会多是避人耳目,悄悄进行。男子常在夜深人静时,或徒步,或骑马到女阿肖家按相约的暗号或抛石子到花楼房顶,或以吹笛弹弦,或以马铃声,或用烟斗敲门等,有多种多样的暗号,等候中的女子闻声开门,将男阿肖引入卧室。到拂晓前,男子便匆匆离去返回自己家。经过一段时间的秘密走访后,女子便将男阿肖公开,男阿肖即可公开走访女阿肖,并可登堂入室,到女阿肖家下房喝茶聊天,享受热情的招待。




也有不少男子在开始走婚阶段是以公开的方式出现的。男子在首次走访女阿肖时,必须带上当初的媒人或自己可信的一个男朋友,并随身携带茶、糖或给女阿肖的衣裙等物。对方家中则对来者予以盛情款待,并将男阿肖带来的茶、糖拿一部分祭祀祖先,一部分送给本村各户或只送给亲族,以此委婉地宣布家中女儿已有男阿肖。晚上,由女方母亲或姊妹引男阿肖到女阿肖卧室。女阿肖也可以在自己花房里以酒招待男阿肖。男阿肖在走访的最初阶段,常常回避女方兄长或舅舅之类的男性,随着时间的推移逐渐随便起来。结交阿肖公开后,双方家庭成为“比子则黑”,即亲家。每逢节日,要相互送礼拜访。遇红白喜事时互相帮忙,对方家庭死了人要去奔丧。男阿肖出远门时,女方要送鸡、蛋、香、肠、猪膘肉等,装在篾制礼品盒内,供阿肖及其伙伴在途中享用。这种“比子则黑”的关系随着阿肖关系的建立而诞生。也随着阿肖关系的解除而消失。



孩子随母
走婚男女有了小孩,在孩子出世的第二天,女方家中要为孩子举行取名仪式。并带上“巴舍巴哈”(即为小孩取名举行取名仪式时向神灵和祖先供奉的食物)以及甜酒等到男阿肖家道喜,男方家中则派一女子带上丰盛的食物去看望女阿肖。第一胎孩子满月前夕,男方家中要杀猪宰羊,备酒办席,到女方家中举行隆重的“若哈舍”仪式(即满月酒),招待女方村内和邻村的男女老少,表示庆贺。孩子到了13岁举行“成丁礼”时,也要到生父家中拜节,生父则给予具有纪念意义的礼物,表示祝贺。
阿肖走婚所生的孩子一律随母而居,,跟随母姓,由家庭中的母亲,舅舅和姨母等共同抚养。而子女成年后,对这些老人承担主要的赡养义务。男阿肖不是女阿肖家庭成员,也无抚养孩子的法定义务,但在生产劳动和物质生活方面给予必要的照顾,有了孩子要经常看望和帮助,自觉承担一定抚养义务。所以对摩梭男子而言,他的相当的精力是与自己的姊妹一道共同抚养外甥,同时还要拿出一部分精力来帮助女阿肖抚养自己的亲生子女。亲生子女长大后,也要为自己的生父尽一定的赡养义务,生父死后也要奔丧。




移情别恋
阿肖关系维持时间长短不一。因情而异,短则几天、几个月,长则几年、十几年,甚至终身。他们合则聚,不合则散。地域上男女阿肖相距越远越不稳定。多数阿肖走婚在邻近一两个村内,少数远达数十里之外。由于男女阿肖各居母家,没有经济上的关系和日常共同生活和密切接触,所以具有相当的临时性和不稳定性。阿肖之间,在经济上谁也不靠谁。你不属于我,我也不属于你。双方均不可能独占对方,亦不可能依附对方。这就使阿肖关系变得比较淡漠,自然也就不会专一。
男女阿肖,既有从一而终者,也有一个结交多个阿肖的。大多在数个以上,少数则多达十几、数十人。一般年轻时阿肖关系多不稳定。随着年龄的增长。结交的阿肖逐渐减少,关系趋于稳定。部分成年男女,在青壮年时期,一般既拥有一个长期稳定的阿肖,同时又可能拥有一至几个临时阿肖作为补充,即一个正式阿肖和数个非正式阿肖。长期阿肖作为正式阿肖。而与非正式阿肖只能秘密来往。
阿肖双方结交过程中,如发现对方移情别恋,品性不端或与之情感不合等原因导致关系疏远感情破裂时,阿肖关系就随之解除。阿肖关系的解除较为自由,容易,一般不需要什么手续。因为不涉及财产的划分、子女的归属等利益问题。阿肖离异也很难引起争执和纠纷。双方皆可处之泰然,好像什么事也没发生过,甚至能保持良好的一般朋友的关系。因此也就容易导致离而复合。
男方不愿再维持阿肖关系时,有的请人捎个口信,通知对方终止阿肖关系;有的干脆对女方说一声“我不来了”即可;或长期不走访女方,也就自然解除。
如系女方不愿意维持阿肖关系,则直接告诉男方不要再走访她家;或者在男阿肖走访时,或面带难色,或拒绝同房,或躲到亲朋家中。男方自觉没趣,理智地退出,不再走访,有些破裂的阿肖关系。经过挽回也有破镜重圆的。




9、泸沽湖的历史事件

元朝末年,蒙古族的一支部队在战争中 败退泸沽湖,并定居于此,与当地的土著人走婚,繁衍后代。明朝的旅行家徐霞客在其著作《徐霞客游记》中对泸沽湖有文字记载,将泸沽湖及其附近的三个小湖描述为“四池”并记载湖中有三岛,即“池上有三峰中峙”,明代诗人胡墩赋赋诗泸沽湖“泸湖秋水间,隐隐浸芙蓉。”清朝乾隆年间的《永北府志》将泸沽湖中的“泸沽三岛”列为胜景之一,清代诗人曹永贤赋诗“祖龙求神仙,三山渺何处”,盛赞泸沽湖蓬莱仙境。







1940年代,汉族少女肖淑明经国民政府西康省省长刘文辉作媒,嫁给泸沽湖土司(地方长官)喇宝臣,成为当时泸沽湖地区很有影响的汉族女性人物。

1986年泸沽湖云南省政府确定为省级自然保护区。1988年8月:被中华人民 共和国国务院确定为第二批国家重点风景名胜区,1994年又继而成为云南省的省级旅游区。
1999年由四川省委谢世杰主导的“盐左”公路正式通车,封闭的泸沽湖首次敞开大门,加剧了泸沽湖“马帮文化”的衰落。





2001年5月,发生里氏5.8级地震。
2001年10月:云南丽江方面在联合国教科文组织亚太地区文化遗产管理年会上宣布,将向联合国申报泸沽湖为世界自然文化遗产。
2006年4月,泸沽湖东岸四川境内的泸沽湖镇发生大火,数十间商铺被烧毁或遭严重损坏。
2006年丽江市着手在泸沽湖北岸的竹地片区筹建泸沽湖女儿国旅游小镇。
2008年四川凉山泸沽湖被批准为国家4A级旅游景区。
2014年1月24日摩梭博物馆正式开馆。



10、严厉杜绝

2015年2月,游客开车到云南泸沽湖“洗车冲浪”的照片发到微博后,引发网友谴责。根据照片显示,4辆越野车在湖泊的浅滩水里行驶掀起水花,有的人还摆出造型拍照,车辆周围的湖水浑浊

大家看看下图、我不想发表、也不想说什么了



车子好干净啊




你好帅哦





哇哇




好牛B的车队



真想知道这车是什么牌子的、可以在母亲湖里走啊


11、呼吁人们爱母亲湖、



旅行读万卷书行万里路、到哪里都要做到入乡随俗,尊重别人、别人才会尊重你

旅行如下图

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泸沽湖真的人间天堂,太漂亮了,,

2016-07-27 09:24
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