头图加载中...

loading

国庆好去处——意想之外的承德

25
鼠来宝 (大连) LV.13
2016-07-26 10:28 1974/4
  • 出发时间/2015-10-02
  • 出行天数/6 天
  • 人物/和朋友

国庆出行,我的原则是一定要去坐火车就能到达的地方,基本准点还不涨价。2015年的国庆我去了承德,非常得意自己的行程设计,四整天的时间玩得从容尽兴,一点没有别处人山人海的感觉,在此分享给大家。

10月2-7日:
2日:[高铁]大连北-沈阳,[硬卧]沈阳-承德,3日早到承德
         或者[高铁]大连北-北京,住北京,3日早北京望京西站坐车到滦平金山岭服务口下

3日:金山岭长城一日游,报承德当地旅行团,时间充足自由游玩,比自己乘车方便省事
         金山岭人少景美,安排在长假前面

4日:上午双塔山,下午普乐寺+磬锤峰,如有时间再去安远
         先游普乐寺再爬磬锤峰,一定要坐缆车下山,不然就得原路返回,费时间和体力

5日:避暑山庄
         早起晚归,一整天时间勉强能全部逛完,避暑山庄是热点,一定要安排在行程最后

6日:外八庙(小布达拉宫+班禅行宫,普宁寺+普佑寺遗址)+安远
         [硬卧]承德-沈阳

7日:[高铁]沈阳-大连
         各景点的旅行建议以下会有详细说明。

双塔奇兵

提及承德,外人的第一反应永远是避暑山庄。这个驻跸过7位清朝皇帝的紫塞明珠,曾经的热河,难道一座山庄就足够概括它的音容和风骨吗?我不甘心,翻查承德的旅游资源,突然之间看到双塔山的图片,立时呆住——这真的是山?这是真的山?心心念念之下,于是承德之行迅速展开。

远远地,便看见两座巨大的石峰比肩而立,没有一点铺陈,就那么突兀地高起在舒缓的山脊线上,似乎是造物主的一次错手,把本属于别处的两块顽石遗落在了这里。右边的石峰线条绝佳:额角分明、眉骨硬朗、鼻梁挺拔、厚唇内收,分明是一张男人的侧脸,虽然并不英俊。峰顶各有一塔,一方一圆,宝塔的体量之于石峰太过袖珍了,这让男人的头像看起来颇有些好笑。

进山门,林间一条缓坡台阶路直通双峰脚下。两峰底部相连,峰柱的内侧曲线构成一只细颈花瓶。近距离仰望垂直的双峰,就象仰望两根粗壮的隐约泛红的大萝卜,全无之前的美感,双塔也被遮挡住看不见了。待到穿过长长的古苑长廊,转到对面再看,双峰傲然挺立的雄姿又现,而且更加清晰真切。改换了角度的双峰不再象人的侧脸,上粗下细的造型依然奇特,神秘的双塔一新一旧,塔中供奉着佛像。据传双塔为契丹人所建,不知千年前,辽人如何登上如此陡直的石峰,又如何在峰顶建此墓塔?也许谜底不揭晓,谜面才更成谜吧。更神奇的是,双峰脚下有三块相互倚立的岩石,远望绝似乌龟仰首,成就神龟拜塔的奇景。

双塔山是典型的丹霞地貌,象形的有情人石、鳄鱼头、猿人石和骆驼峰,写意的有浮图天造、日月同辉和试剑石,但都不及双塔山来得震撼。康熙、乾隆、嘉庆都曾登临此山,康熙赋诗,乾隆绘画,但画中仅有一塔。

除帝王将相外,奇山异景还吸引到另一族类——猴子。野生猴群习惯了人类的喂食,并不在乎游人的围观与惊呼,而只关注内部的争夺,忽而地面忽而树梢忽而岩壁。小猴子们则牢牢箍在各自母亲的腹下或者背上,任凭母猴如何闪转腾挪,始终如影随形。

一面是双塔山,千年屹立风雨不倒;一面是野猴群,生龙活虎神兵天降。动静间,一幕双塔奇兵的大戏正在无限期地上演。

真是个棒槌

丹霞地貌北方比较少见,承德却比比皆是,最典型的有磬锤峰、双塔山和鸡冠山。“磬锤”之名乃是康熙所赐,好生雅正,而民间俗称的“棒槌山”则生动顺口。

磬锤之峰古已有之,郦道元的《水经注》中如此描绘:“挺在层峦之上,孤石云举,临崖危峻,可高百余仞”。孤石如此之高,入山不久即见一峰秀矗,上粗下细的样子还真是个棒槌。若和基座连看,更似竖起的大拇指在为谁点赞。槌高38米,加基座高59米,基座下又是一片光溜溜的褚石色岩壁,在山里的各个角度都能看到它,存在感极强。

棒槌山似在眼前,真要一亲芳泽,少不得翻山越岭、上下求索一番。爬到窄长的基座上时,日已西沉,亭亭倚天的石柱愈显孤绝雄壮。柱顶覆有些许植被,倒也寻常;半山腰竟有棵蒙桑树横空出世,就很奇特了。三百多年树龄的老桑树险处求生,无视缺水少土,就那么执拗地扎根在石缝里,深秋的暮霭中依旧优雅地舒枝展叶,没有丝毫的沧桑相。毕竟跟三百万年的石柱相比,它还是初绽的生命。(跟老桑树比,我是初绽中的初绽。)

与竖立的棒槌山遥相呼应的是卧伏仰首的蛤蟆石,探出悬崖的蛤蟆头下正好有道横向的石缝,恰似微张的巨口。此石不仅可远观,更可深入腹里:石底部有两个南北相连、东西贯通的石洞,洞内很矮,钻进去之后只能匍匐前进。卵砾石的地面十分光滑,力道过猛就可能从蛤蟆嘴里滑落出去而粉身碎骨。可是爬了一多半的山,正自疲累,忽然有一个洞等着你爬,就象在一本书的平淡处突然情节扭转起了高潮,怎能不兴趣盎然地尝试一下,哪怕有点小惊险和小刺激?更何况“爬过蛤蟆洞,到老不生病;坐坐蛤蟆头,吃穿不用愁”,讨个吉利,乐趣翻倍。

爬磬锤山是要原路返回的,坐缆车上山再步行下山,比较省时省力。就在缆车下站附近,有座小小的依石壁而建的宝山寺,这极其不起眼的让人视而不见的小庙里的石壁上,竟然刻有五尊佛像:不动金刚、五世班禅、宗喀巴、七世达赖和弥勒佛,造型生动,很有场景感。寺庙外的崖壁还刻有吉祥天母和米拉日巴,与海棠山的摩崖石刻风格类似。

不知何年何月何人,建此寺刻此像。当年这里人迹难至,香火必定不盛,而能安然隐匿在这样的深山密林里,想是抱定潜心修行的意念的。没有名姓事迹流传,年代也只能推论。空留佛像默然无语,映照着不远处那高耸的磬锤峰。

万里长城,金山独秀

不知不觉间,已游览了七段长城,每一段长城都给我留下了不同的深刻印象:八达岭的雄伟与人潮汹涌,慕田峪的峻秀与下山滑道,箭扣的险要与原汁原味,虎山的新旧交织与山间栈道,锥子山的苍茫野趣与误打误撞,九门口的跨水而过和几何线条,老龙头的入海石城与山海城关。我以为长城的万千姿态我已尽览,直到登上金山岭,才知道言之尚早。

金山岭长城地属河北承德滦平县,然与北京密云相邻,游人自北京往就交通更方便些,于是,北京承德两地的旅游线路里都有金山岭的身影。金山岭长城由戚继光在担任蓟镇总兵期间主持修筑,东西两端各有一座五眼楼把守,堪称中国保存最完好的一段明长城。

由砖垛关开始登上长城,向西过柯受良驾驶摩托车飞越的西方台,来到西梁砖垛楼,这一段完整修葺过,有种洁净的怀旧感。再向西,便是金山岭的最西端西五眼楼。马道崎岖,垛墙残缺,障墙林立,敌楼高耸,远远望去,以本来风貌示人的西五眼楼别有一种奇伟。所谓“五眼”,是因为敌楼南北两侧均设有五个箭窗。而障墙则是金山岭长城的创举,建在马道上,横亘在垛口墙那一侧,上有射箭孔。当敌人攻到马道上时,守城士兵可凭借障墙进行防御和反击。

从西五眼楼折返砖垛楼,长城一路向东,顺着高低起伏的山势,密集穿插着敌楼敌台,真似巨龙盘踞在莽莽苍苍的山脊之上,说不尽的雄奇与壮丽。

东行第一个重要的敌楼就是将军楼,楼北由远及近梯次分布着——发现和传递军情的烽燧,迂回包抄敌人的支墙,阻挡敌军骑兵的挡马墙,防御敌人直接进攻主楼的月墙,再加上楼两侧的障墙,将军楼不愧为万里长城军事防御体系的精华,堪称长城巅峰之作。将军楼近旁另有一座具有重要战略意义的军事指挥所,可东观沙岭口、西察砖垛口、北望支墙,这在明代长城中极为罕见。

坍塌到只余断壁残垣的西域楼,当年遭遇雷击起火后重修而今又经修复的黑姑楼,楼体内部呈船篷顶形、建有砖仿木结构的铺房、建筑构件精巧别致的小金山楼和大金山楼,经此四座敌楼,便到了金山岭长城的重要关隘后川口。这里是进出关的重要通道之一,曾设重兵把守,附近山脊上还有把总指挥所的遗址。

从后川口到花楼这一段,不管有名无名,敌楼敌台都残破不堪,城墙上也只有坑坑洼洼的马道,垛口墙时断时续甚至几近于无。城墙坦途甩出一个漂亮的大拐弯后,绝情地推出70度120级的大陡坡,征服陡坡就进到砖石结构的花楼里。花楼门窗这些石构件都是汉白玉的材质,雕刻着花卉猛兽等图案,故名花楼。二层铺房已无存,无缘得见那些雕花。

继续翻山越岭,翻过拐角楼,越过不知名的若干座敌台,终于抵达东五眼楼。东西五眼楼只是金山岭长城段的东西两端,再往东是司马台长城段,再往西是古北口长城段。东五眼楼和司马台长城之间有段野长城,万里长城独有的麒麟影壁和文字砖便在这里。可惜时间紧迫不及探访,无限怅恨。

不象其他长城,金山岭是不用走回头路的,每座大型敌台都有通往山下的小路。金秋十月,到处人头攒动的日子里,金山岭长城给了所有人以极大的惊喜,于我,还多了再访的心愿。

路线说明:
从砖垛关登上长城,右行至西五眼楼,折回砖垛楼,行至东五眼楼,再延伸到麒麟楼与文字砖城墙,返回东五眼楼,绕山路至后川口,走山间石级路下山到售票口戚继光雕像处,全程7小时比较从容。

避暑山庄行记

中国人得有多喜欢“四”这个数字,就拿“四大名园”来说,有苏州大名园、江南大名园,更有中国大名园,即北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园。四园中面积最大的是避暑山庄,约为颐和园的两倍,历经康乾雍三朝89年才建成。山庄既名“避暑”,炎夏时分尤其莲叶何田田的时候造访自是最相宜,不过金秋十月也另有一种风味。

山庄足够大的好处便是有足够大的空间以供闪转腾挪,于是“园中有山、山中有园、山水相间、山雄水秀兼具南北园林之胜”便成为山庄最大的特色。山庄分宫殿区和苑景区两部分:正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑构成宫殿区,是皇帝办公居住的地方,现为避暑山庄博物馆;苑景区则细分为山区、湖区和平原区,山区约占山庄总面积的七成,湖区现有七湖八岛。

四大区域处处是景,有景无名岂不缺少韵味,于是康熙定名36景,均用四字;乾隆帝紧跟其后也定名36景,为表不敢僭越,均用三字,史称康乾72景。72景中有31景在湖区,“山庄以山名,而胜趣其实水”,果不其然。

山庄正宫主殿澹泊敬诚殿相当于紫禁城的太和殿,楠木所制,正中设有天子宝座。殿后的四知书屋名出《易经》:“君子知微、知彰、知柔、知刚,万夫之望。”后寝的烟波致爽殿是康熙36景的第一景,面阔七间,西稍间是皇帝寝室,即俗称的西暖阁。称“暖阁”是因为确实暖和,地面下设有火道,点燃红罗炭后,热气上达满屋皆暖,相当于地热。康熙、乾隆都曾就寝于此,嘉庆、咸丰更是死在了这里。烟波致爽殿东西各有一个跨院,咸丰承德时,东所是慈安皇后的居处,西所自是慈禧的居处。

再往后的云山胜地楼高两层却不设楼梯,以楼前嶙峋的假山作为自然磴道,中国的园林艺术真是高超。除假山外,楼前还有两棵粗壮扭转的桑树。民间本有“前不栽桑,后不植柳”的习俗(宅前栽桑意为屋前有丧、出门见丧;柳树无籽,房后植柳代表没有男嗣,因此不吉),云山胜地楼前偏偏植有两棵桑树,偏偏又有两位皇帝亡于此,不知是哪一种巧合。

清代著名的藏书楼文津阁就在山庄平原区的西部,与紫禁城的文渊阁、圆明园的文源阁、沈阳故宫的文溯阁合称“内廷四阁”。文津阁外观两层实则三层,中间那一层为暗层,阳光不能直射利于保护书籍。阁前有假山与清池,明明太阳当头照,水面荡漾的却是一弦弯月,形成“日月同辉”的奇景。这利用的是反射原理,精心设计的假山上有极隐蔽的入光口和出光口,阳光透过月牙形的入光口再经出光口映射到水面上,月亮便在白天出现了。当然,受太阳高度的限制,日月同辉不会全天出现,即便如此,对老祖宗的智慧也实在是膜拜不已。

步行游览完宫殿区、湖区、平原区之后,正好可以乘坐环山车歇歇脚,真切地感受下山庄的大,还能俯瞰到普陀宗乘之庙(小布达拉宫)和普宁寺壮观的全景。

人的一生有几万个一天,其中的一整天,一定要在避暑山庄里度过,盛夏也好,深秋也罢。

康熙36景:
烟波致爽/芝径云堤/无暑清凉/延薰山馆/水芳岩秀/万壑松风/松鹤清樾/云山胜地/四面云山/北枕双峰/西岭晨霞/锤峰落照/南山积雪/梨花伴月/曲水荷香/风泉清听/濠濮间想/天宇咸畅/暖流暄波/泉源石壁/青枫绿屿/莺啭乔木/香远益清/金莲映日/远近泉声/云帆月舫/芳渚临流/云容水态/澄泉绕石/澄波叠翠/石矶观鱼/镜水云芩/双湖夹镜/长虹饮练/莆田丛樾/水流云在

乾隆36景:
丽正门/勤政殿/松鹤斋/如意湖/青雀舫/绮望楼/驯鹿坡/水心榭/颐志堂/畅远台/静好堂/冷香亭/采菱渡/观莲所/清晖亭/般若相/沧浪屿/一片云/萍香泮/万树园/试马埭/嘉树轩/乐成阁/宿云檐/澄观斋/翠云岩/罨画窗/凌太虚/千尺雪/宁静斋/玉琴轩/临芳墅/知鱼矶/涌翠岩/素尚斋/永恬居

外八庙探古

避暑山庄建成使用后,康熙每年均在此消夏避暑,其间各种复杂政务还得照常办理,信奉藏传佛教的少数民族首领和宗教领袖常来谒见。出于政治上的考虑,清政府在承德大兴土木,一百多年里敕建佛寺43座,其中避暑山庄内有16座,山庄外东部和北部有12座,外八庙的名称便来源于此。

12座庙宇的溥仁寺、溥善寺(现已不存),是蒙古诸部王公为庆祝康熙皇帝六十寿辰请旨建造的,其余10座均建于乾隆年间。清政府给溥仁寺、溥善寺、普宁寺、普佑寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、须弥福寿之庙、广缘寺这9座庙设立了8个管理机构(普佑寺附属于普宁寺),由朝廷派驻喇嘛,京师理藩院管理,又都在古北口外,通称外八庙。清代和民国时期,外八庙泛指避暑山庄外面由政府直接管理的所有庙宇。1994年,外八庙与避暑山庄一起列入世界文化遗产当中。

弄清楚了外八庙的前世今生,可逐一参观对外开放的六座庙宇了。

外八庙探古——普宁寺(大佛寺)

为纪念平定噶尔丹煽动的武装叛乱而建造的普宁寺,仿的是西藏第一座佛教寺庙桑耶寺,取四海之内“安其居、乐其业、永永普宁”之意。寺院前部为汉式寺庙,后部是按照反映佛教宇宙观的藏式曼陀罗式样布局的一组建筑群,因供有中国最高的木雕大佛而俗称大佛寺。

前部的七开间大雄宝殿(大雄是佛祖尊称)里面供奉三世佛,是寺院喇嘛做功课的地方。大殿建在须弥台基上,云龙石陛、云龙望柱和殿阶四角的螭首以及屋脊上的七兽,无不点明大雄宝殿的重要性。

后部的主体建筑大乘之阁通高近四十米,是常见的木质楼阁,构筑却非常奇特:正面有六层黄琉璃瓦重檐,背面却是四层,而左右两侧则为五层。第五层四角均建有攒尖屋顶,上置鎏金宝顶;第六层只在正中高起一处四角攒尖屋顶,宝顶也更高大些。

大乘之阁外观层数虽多,内里却只有三层,二三层是回廊,中间形成空井,供奉木雕的千手千眼观世音像。大佛像由松柏榆杉椴五种硬木雕刻而成,身高22米(比雍和宫大木佛高4米),腰围15米,重达110吨,双手合十,两侧另有40只手臂,均持有法器且每个手心里都有一只眼睛。大佛额间有竖眼,三目代表回知过去、见知现在、预知未来。站在莲座脚下仰望,大佛遍涂金漆,头戴宝冠、颈挂佛珠,平视前方、面容平静。不知是大佛林立的手臂还是奇伟的身段,让我这个无甚信仰的人在满怀敬畏之余,有种俯身下拜的冲动和强烈的渺小感。

外八庙探古——普佑寺

清王朝平定西北南疆回部叛乱,又逢乾隆帝五十寿辰与其母七十寿辰,便在普宁寺东增建普佑寺,取“广佑大千”之意。该庙平面布局有别于传统的汉式伽蓝七堂结构,两进院落天王殿居中,前修佛堂后建经楼,不设钟鼓楼,在外八庙中别具一格。

普佑寺由普宁寺住持代管且只隔一墙,是外八庙喇嘛的经学院(藏语称扎仓),学习内容分显宗、密宗、医学、历算四大部分,也曾盛极一时。1964年,普佑寺遭雷击失火,主殿、经楼、大方广殿等皆被毁,仅存山门、四座配殿和508尊罗汉中的194尊。西配殿现供奉有宗喀巴雕像(宗喀巴是格鲁派即黄教的创立者,后成为藏传佛教中的最大宗派,班禅与达赖就是他的两大弟子)。

站在寺院正中的法轮殿基址上,没有了屋宇只剩辽阔的高台,两侧各有一排灰瓦顶的三间长配殿,即便都紧挨着两间的琉璃瓦顶配殿,还是散发出一派萧瑟之气,围墙边恣意向上生长的松树更强化了这种氛围。

外八庙探古——普陀宗乘之庙(小布达拉宫)

外八庙中规模最宏大的当属普陀宗乘之庙,缘起于乾隆皇帝的六十大寿和皇太后的八十大寿。落成时正值土尔扈特部回归,首领渥巴锡前来觐见,更多一分政治意义。全庙布局与形制均仿布达拉宫而建,俗称小布达拉宫。整座寺庙分前后两部分,前部依山就势建有山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊,山坡上错落散置着藏式的碉房白台和梵塔白台,没有明显的轴线;后部主体建筑是位于山巅的大红台。

五塔门是座高大的白台,饰有三层梯形红色盲窗,正中为乾隆御题的“广圆妙觉”门额。台顶并立红绿黄白黑五座佛塔,五色对应的是火地水风空五大构成宇宙的元素,同时也代表藏传佛教的五大教派。自白台下方的三座拱门经过,就相当于将佛举过头顶,即向佛顶礼膜拜。门前两侧各有一只跪坐石象,眼神柔和,长鼻垂地,象牙微弯,头系绑绳,颈挂銮铃,背覆长毯。毯上的云龙栩栩如生,雕刻异常精致精美精细。石象在佛教中代表大乘教派,有普渡众生之意。

傲然挺立的琉璃牌坊为三间四柱七楼的汉式形制,红墙白石、黄绿琉璃、云龙团花、斗拱飞檐,真的是富丽堂皇、流光溢彩。正面额题“普门应现”,背面“莲界庄严”,很喜欢“莲界”的说法,有种纯净与不容侵犯的郑重。不过牌坊本身就是等级的界限,官职低微的瞻礼者只能止步于此,不得入内。

牌坊以北地势渐高,各式白台、塔台做足了铺垫,最后才引荐出最后面的也是最雄伟的大白台之上的大红台。17米高的大白台,盲窗无数;白台顶部矗立的大红台高25米,下宽59米,下四层为实心,置三层白色盲窗,上三层盲窗与实窗交隔,正中纵向镶嵌着六个琉璃佛龛,黄绿两色衬着大红墙面,有种神圣而强烈的美感。细看大红台顶边,密嵌着小型佛龛,墙头上等距分布着琉璃柱头,似为各种法器。如此规模的大红台,不待进入,已自折服。

红台为正四方形,有实窗的那三层为楼阁,四面合围又称群楼。群楼四面均悬有横额,每层均44个房间,环抱形成空井内院,正中便是同为正方形的主殿万法归一殿。四方形的群楼,内套四方形的大殿,平面构成恰好为一“回”字,封闭的格局营造出远离尘嚣又有些高深莫测的宗教气氛。

面阔七间的万法归一殿非同小可,殿内供奉释迦牟尼佛并有佛塔、殿外一圈气派的围廊暂且不表,单说殿顶:重檐四角攒尖顶,覆顶之物乃是鎏金鱼鳞铜瓦,鎏金共耗费了头等金叶一万四千余两。殿顶本就高出群楼一截,太阳照耀下金光灿灿,富贵逼人。相形之下,第二重屋檐就极为黯淡,铜瓦上的黄金被日本侵略者搜刮了不少。

小布达拉宫的宏伟,身处其中反倒不易感受,避暑山庄环山游时专设一站,是最佳的观赏点。于高处远观小布达拉宫,由山门而起及至大红台,绿树掩映中的红白两色建筑依山势渐次抬高,那种精心布局,那种皇家气势,那种舍我其谁,那种荡气回肠,无不深深深深地打动每一位观者的心。

外八庙探古——须弥福寿之庙(班禅行宫)

六世班禅要赴热河参加乾隆帝七十寿辰盛典,为此而仿日喀则扎什伦布寺修造须弥福寿之庙,以供其讲经居住,俗称班禅行宫。依然是汉藏混合的建筑风格,前半部汉式传统布局,后半部藏式建筑。行宫是外八庙中最后修建的一座,汉藏式建筑手法有了更深入的融合。

经五孔石桥,迎面重台起殿的三券门四盲窗的山门,石狮分置左右。进山门过碑亭,便是琉璃牌坊和石象,与小布达拉宫里的有如孪生一般。主建筑也是藏式大红台,正面开有三层38个小窗,每扇窗楣上都浮嵌汉式琉璃窗头,颜色图样与牌坊相呼应,体积则远大于窗户。远远望去,密集的垂花窗头让大红台显得格外华美又不失端庄。

与大红台并排相连的是乾隆帝休息的御座楼,外形看起来就是大红台的缩小版,高仅两层,窗户也只17扇,但楼正面却不与大红台站在同一条线上,而是向前跨出了两米。乾隆帝的心机果然深沉:楼层低体量小,充分显现对班禅的推崇与重视;前出两米,则表明毕竟是帝王之尊。

走进大红台,与小布达拉宫相同的“回”字形布局,群楼围成四方形内院,东西各13间南北各11间,院子正中为三层高七开间的正方形主殿妙高庄严殿。大殿内部上下贯通,各奉佛像,六世班禅曾在此为乾隆帝讲经。大红台最大看点在于妙高庄严殿的金顶,与万法归一殿相似的重檐攒尖式殿顶,上覆铜鎏金的鱼鳞瓦,所不同的是四条垂脊呈波纹状,两端各有一条巨大的镏金铜龙,弓身翘尾、跃跃欲起,活灵活现、气度非凡。如果能从高空俯瞰,八条巨龙盘踞殿顶,该是怎样的壮观憾人啊。群楼顶部平坦,四角均建有琉璃瓦顶的殿宇,漫步一周,正好围观妙高庄严殿一圈。

行宫最北端为七层高的万寿塔,塔身黄绿琉璃相间,密檐实心,底部白石基座,上起围木廊,四面辟门。塔正中的八角石料心柱各面满雕佛像,虽饱经风雨斑驳残旧,仍难掩细腻雕工所呈现出来的美。

外八庙探古——普乐寺

普乐寺是供前往避暑山庄朝觐皇帝的哈萨克、维吾尔、阿尔克孜等西北部少数民族王公贵族瞻礼之用。寺名出自“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,有“普天同乐”之意。徒步攀登磬锤峰时必然经过普乐寺,可能正因为如此,寺庙少见地设有前两座山门:正对避暑山庄的前山门,正对磬锤峰的后山门。建筑布局也分两部分:前半部采用汉族寺庙传统的伽蓝七堂形式;后半部是藏式石砌阇城,主体建筑旭光阁仿天坛祈年殿而建。

前半部的宗印殿重檐歇山顶,黄色琉璃瓦覆顶绿瓦剪边,正脊霸气地满饰龙纹之外,中央置一座喇嘛塔,两侧各四件法器,虽是汉式建筑却有藏式装饰风格。大殿建在一米多高的基座上,前后各出三阶,丹陛雕着双龙戏珠图样。

阇城是藏传佛教密宗修炼、观摩、传授秘法的道场,此阇城分三层:一层内置一通御碑;二层环布八座形状相近、色彩各异的琉璃塔,代表佛祖八大成就;三层是普乐寺主建筑旭光阁。黄顶重檐,有别于祈年殿的蓝顶三重檐,内有层层收缩的圆形藻井,雕着金龙衔珠图样。阁中陈设立体的曼陀罗模型,由37块木料组合而成,象征释迦牟尼的37种学问。

寺院里有两棵高大而奇特的松树,一名禅定树,一名智慧树,合称双修树。两树都是从主干分出两叉,或可想象为双臀微翘倒置土中,因此分别象征女性阴柔之美和男性阳刚之美。

外八庙探古——安远庙

安远庙是新疆固尔扎庙的衍生版本,俗称伊犁庙,是乾隆帝为迁居热河的蒙古达什瓦部举行佛事活动而建,“安远”为祝愿远方安定之意。伊犁庙位于邻近磬锤山的半坡上,交通不便,土路漫漫,游人稀少。

进得山门便似进入小树林里,正中一条长长的笔直甬道,瘦瘦高高的松树拱卫两侧,阴满中庭。懒懒地坐在松下的木椅上,午后的阳光钻过树隙洒落一地光影斑驳。仰起脸,感受着阳光的温暖和山寺无人打扰的幽静,如果这样一直坐到日薄西山,可能就开悟了吧。

安远庙很小,跨过带有两层盲窗的围廊门殿,再绕过置放《安远庙瞻礼书事》卧碑的门殿,就是寺里主殿普度殿。重檐歇山顶,外观三层,却是黑色琉璃瓦覆顶,四种文字的御题匾额檐下高悬。殿内天井里主供绿度母,背光雕刻得极其繁美;大殿四壁还绘有佛经故事壁画,构图精巧、技法精湛、保存完好。

都说五岳归来不看山,其实参观完外八庙之后,大可续上一句:承德归来不看庙。

本篇游记共含9150个文字,129张图片。帮助了游客。 举报

出去玩就得有个会拍照的人同行啊~

2016-07-26 20:25

2016-07-26 21:45

引用 倾城之恋 发表于 2016-07-26 20:25:39 的回复:

出去玩就得有个会拍照的人同行啊~

回复倾城之恋:是啊是啊

2016-07-27 14:04

正在酝酿游记的我,学习一下。

2016-08-01 11:51
返回顶部
意见反馈
页面底部