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牛心岭双桥清音,峨眉山第一风景——峨眉山游记20130806j清音阁

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endurer (河池) LV.24
2016-08-15 12:04 351/12
  • 出发时间/2013-08-06
  • 出行天数/1 天
  • 人物/家族出游
  • 人均费用/1000RMB

  在位于一线天至洪椿坪之间的生态猴区与猴居士略做交流后,我们又原路返回到了掩映于绿树丛中的清音阁。

牛心寺,名列八大寺

  清音阁位于峨眉山牛心岭下黑白二水汇流处,海拔710米,是峨眉山八大寺庙之一。唐代创建,初名延福院。因位于牛心岭南山之腰故称牛心寺,又名后牛心寺。唐僖宗时,江陵慧通禅师将其改为卧云寺。明故世安《译峨赖》云:“凡数折,至后牛心寺,继业所创,今名卧云,即古延福院”。
  北宋乾德3年(公元965年),宋太祖赵匡胤召东京(今河南开封)天寿院僧继业三藏等入天竺求舍利以及《贝叶经》,继业一行从印度带回大量经卷、佛骨舍利敬奉朝廷。宋太宗赵光义即命将这些圣物择其名山修持。继业周游了祖国名山大川后在峨眉山延福院(现在的牛心寺,又称后牛心寺)暂住,因相中寺前的黑白二水交汇地,发愿在此新修一座寺院,以供养终身。寺院建成后取名前牛心寺。
  安徽风阳凤凰山龙兴寺(朱元璋曾在此出家,后改名皇觉寺)僧人广济禅师,相传和明太祖朱元璋交往甚密,朱元璋称帝后,广济不愿接受朱元璋的宣诏,于明洪武2年(公元1369年)至峨眉山禅隐于此。广济禅师根据寺周山水怀抱的天然风貌,又见亭、台、楼、阁与流水潺潺和谐相融,即取晋人左思《招隐诗》中的“何必丝与竹,山水有清音”中的“清音”二字,改寺名“清音阁”。后广济禅师圆寂在后牛心寺。

  清乾隆以前清音阁为前往洪椿坪的必经之道,当时殿宇规模宏大。历史上,清音阁曾三次失火,现存木穿斗结构殿堂二重,上殿为清乾隆年间建造,因地形所限,供奉华严三圣,中为释迦牟尼佛,左为文殊菩萨,右为普贤菩萨。殿前有联云:玉沙瑶草连溪碧,石路流泉两寺分。下殿两厢为1912年修建。造型简洁朴实,入口部分利用山门重点装修,突出了主体寺院的个性。民国壬子(1912年),源照上人云游归山,募化重建,日积月累,辛苦经营,始成现状。大雄殿、观音殿及厢房、斋堂共有建筑面积1836平方米。寺后有药王洞,传为孙思邈隐修炼丹之处。

香炉台,经文偈语多

  清音阁下有香炉台,壁有石刻:上面一圈,刻着“普贤王菩萨”,其下面则刻有一些经文偈语,如:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。这是《金刚经》中很有名的一首偈语,佛陀用几个譬喻说明了“一切有为法”的真相。

  又如:“妙音、观世音、梵音、海潮音”,出自《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》,全偈为:“妙音、观世音、梵音、海潮音,胜彼世间音,是故须常念。”此偈解释“音”。“音”分四种:妙音、观世音、梵音、海潮音。

  妙音,就是说观世音菩萨的音声很微妙。佛教里常言,“不变随缘,随缘不变”。观世音菩萨的真如智慧是永远不变的,不生不灭、不垢不净、不增不减,由于大悲心救度众生,随于世俗为众生说法,宣讲真理,使众生得到开悟,脱离苦海,名不变随缘。随缘不变,谓顺于世俗谛不失掉胜义谛,以世俗谛的言语说法显示真理,而不违反胜义谛。真俗二谛圆融无碍,称妙音。

  观世音,观察世间的音声而寻声救苦。即观世音菩萨以大悲心随常忆念众生,不舍弃众生。正是“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。”

  梵音,即观世音菩萨的智慧之本性是非常清净的。梵是清净之意,本性清净,不为客尘所染,这是由无分别智流露出来的后得智,其体性清净无染垢,了悟幻有真空之理,远离二边,契合中道,故称梵音。

  海潮音,形容观世音菩萨应机示现,恒常随顺众生之机而施教。众生因缘到了,与观世音菩萨的心契合,菩萨就现身救度,没有因缘菩萨就隐了,犹如海潮一样,时起时落,名海潮音。

  “胜彼世间音”,谓以上这些声音超过了世间的所有声音。世间为种种欲乐境界所牵引,种种音声多出于七情六欲,贪恋财、色、名、食、睡等,内心多不平静,贪不到就忿怒、嗔恚,为色、声、香、味、触、法所迷惑。观世音菩萨的音声超越了这些,故说“胜彼世间音”,世间音声、天上的歌舞伎乐,都不可用来譬喻。

  “是故须常念”,知道了观世音菩萨的功德、声音之微妙,持诵菩萨圣号威力无穷,感应很大,所以应该精勤忆念诵持。

牛心亭,融汇两江流

  清音阁,左通洪椿坪、仙峰寺,右达白龙洞、万年寺,地处峨眉山上山下山的中枢,过去为上山朝拜、观光必经之地。这里地势险要,居高临下,气势逼人,山环水绕,右侧黑水,源出九老洞下的黑龙潭,绕洪椿坪而来,流经15公里,水色如黛,又名黑龙江;左侧白水,源出弓背山下的三岔河,绕万年寺而来,流经15公里,水色泛白,又名白龙江。两江汇流融于碧潭,上方建有牛心亭。

接王亭,两侧飞石桥

  《峨眉伽蓝记》称:“阁下旧有接王亭,王者孰谓,谓御前头等侍卫海清伍格也。”当年抑道重佛的康熙皇帝,曾亲自为峨眉山的伏虎寺、洪椿坪、大峨寺、卧云庵、万年寺等撰写诗联匾额,还派遣侍卫大臣海青五格亲王朝拜峨眉山,向山上各大寺庙颁赐诗联和经书。僧人为了迎接他,“拆掉旧亭,重建新亭,取名‘接王亭’”。亭上有联:龙飞双涧壑,云散一溪烟。亭两侧各有一石桥,分跨在黑白二水之上,如鸟翼飞凌,故名双飞桥。水中则有一巨石,黝黑光亮,高达丈许,形如牛心,砥柱中流,巍然不动,惊涛拍石,银涛喷雪,一年四季,无论昼夜,水鸣如雷,声传四周的深谷幽林之中,恰如古琴弹奏,时而清越,时而深沉,时而激昂,任人领略“清音”之趣。

  若逢月朗风轻之夜,山色朦胧如黛,万籁俱静,唯有悠扬清越的水声回荡在无穷的空间。坐在水潭前的洗心台上,静听清音,宁怡超脱,身心融合,随声飘扬,萦绕太空,恍惚进入一个“清音”世界。继业三藏来此夜听清音,已成癖好,风雨无阻。还留下了一段美好的传说:在一个月明星衡的秋夜,他喜孜孜的倾听着“清音”返回庵中。在黑白二水汇流处,高兴地拾得一枚奇石,竟如人面,眉清目秀,活生生的呼之个人成分出,以为至宝,供奉前,见石之处,后名“宝现溪”。而今,虽然人面宝石不见了,但“宝现溪”这个地名是无法磨灭的,至今还泛起人们听清音的兴头。

  明代嘉州名士安磐游览到此,流连忘返,写下《留别双飞》七绝一首:“倒雨青霜透葛衣,鸟啼山瞑坐忘归。城南一枕松堂月,还借涛声入梦飞。”双飞亭下还有碑,乃明人所题“万古清音”四字。清人谭钟岳的纪游诗《双桥清音》云:“杰然高阁出清音,仿佛神仙下抚琴。试立双桥一倾耳,分明两水漱牛心。”清末“戊戌六君子”之一、富顺诗人刘光弟曾巧妙地将二桥一石概括为现在“双飞亭”柱所悬楹联:“双桥两虹影,万古一牛心”。近人林藜有诗赞道:“峨眉山水有清音,响彻双桥若瑟琴。黑白二江流不住,千年砥柱一牛心。”这样如诗如画的景致故而誉为“双桥清音”,成为峨眉十景之一,与龙门洞素称“水胜双绝”。接王亭底层有一块雕刻精美的灰色石碑,上阳雕“双桥清音”四个金字。亭子底层正中央的地上阴刻着“离垢”两个大字,此为佛教语,谓远离尘世烦恼。伏虎寺别名“离垢园”,则因大雄宝殿屋顶无有一片枯叶衰物,非常洁净,眼望屋盖,一尘不染,康熙帝于是手书:离垢园。

清音阁,峨眉第一景

  面对清音阁,展开的是一幅青绿山水画卷,浓绿重彩,精工点染。高处,玲珑精巧的楼阁居高临下。中部,是丹檐红柱的接御、牛心二亭,亭两侧双飞桥分跨在黑白二水之上,形如双翼。近景,则为汇合于牛心亭下的“黑白”二水。滔滔白浪,冲击着碧潭中状如牛心的巨石。山水相连,红绿对比,组成独具特色的寺庙山水园林环境,其整体布局体现了“自然造化,天人合一”的意境。园林学家称它是有声的诗,立体的画,是我国佛寺园林建筑的典范。在清音阁,可看到山光水色,闻到花草芬芳,听到流泉清音,触摸到亭台碑石。它集中了视觉美、听觉美、嗅觉美,使游者获得峨眉风光总体的审美感受。古今游人多称誉为“峨眉山第一风景”。

离开“双桥清音”不远,就到了传说与蛇仙白娘子和青蛇有关的“斗龙坝”。

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2016-08-15 18:59

引用 endurer 的图片:

2016-08-15 19:33

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2016-08-15 19:33

求更多美图放送~表吝啬嘛

2016-08-15 19:38
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2016-08-15 23:12

引用 土尘 发表于 2016-08-15 18:59:25 的回复:

回复土尘:多谢好友支持鼓励!

2016-08-16 12:55

引用 亚父 发表于 2016-08-15 19:33:07 的回复:

回复亚父:多谢好友支持鼓励!

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引用 tserenkhuu 发表于 2016-08-15 19:38:05 的回复:

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2016-08-16 12:56

引用 本色英雄 发表于 2016-08-15 23:12:31 的回复:

回复本色英雄:多谢好友支持鼓励!

2016-08-16 12:57

继续欣赏峨眉风光。

2016-08-19 08:46

我也要学学写游记了,为楼主的行动力鼓个掌。

2016-08-22 15:50
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