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罗马尼亚国宝展~四川省博物馆

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丫丫 (成都) LV.11
2016-08-31 18:32 620/4
  • 出发时间/2016-07-10
  • 出行天数/4 天
  • 人物/家族出游
  • 人均费用/2RMB

序言

自2013年,“华夏瑰宝展”在罗马尼亚国家历史博物馆成功展出以来,为进一步促进中、罗两国文化交流,双方积极促成了来华罗马尼亚展览的实现。2016年3月至5月,本展于国家博物馆隆重展出,这也是罗马尼亚首次来华的文物展览。展览共展出罗马尼亚各历史时期的精美文物四百余件。分别来自罗马尼亚国家历史博物馆等31个博物馆。包括彩绘陶瓷、小雕像、金银铜制武器、饰物、硬币、石雕、玻璃制品、织物、服装、宗教艺术杰作(手稿、圣像、壁画和银器、印刷品等。
       四川博物馆作为此展于中国的第二站,旨在向参观者展示罗马尼亚丰富多彩、瑰丽夺目的文化遗产,同时透过文物间对比展示与对话,力求把一个独具罗马尼亚特色的展览介绍给中国西部的广大公众。
非常幸运,在家门口就能欣赏,所以我乐此不疲去了4趟。

罗马尼亚罗马尼亚语:Lomânia)位于东南欧巴尔干半岛东北部。北和东北分别与乌克兰为邻,南接保加利亚,西南和西北分别与塞尔维亚匈牙利接壤,东南临黑海。面积238391平方公里,人口1994万(2014年12月)。首都布加勒斯特
罗马尼亚历史悠久,在拉丁语里,罗马尼亚是“罗马人的国家”的意思。罗马尼亚地形奇特多样,境内平原、山地、丘陵各占国土面积的三分之一。罗山河秀丽,蓝色的多瑙河、雄奇的喀尔巴阡山和绚丽多姿的黑海是罗马尼亚的三大国宝。主要宗教有东正教(信仰人数占总人口数的86.5%)、罗马天主教 (4.6%)、新教(3.2% )、希腊天主教(0.8% )。


罗马尼亚珍宝展"是马尼亚文博界的一次盛会,近30家博物馆、美术馆提供了文物,半数以上都是罗马尼亚的国宝级文物,有些甚至从未在国外展出。展览在 国家博物馆展出了3个多月,第二站就来到了川博。为了保证国宝的安全,罗马尼亚为这批文物投保总价超过10.5亿欧元,折合人民币76亿元。
罗马尼亚国家历史博物馆馆长欧内斯特评价此次展览说:“这是罗马尼亚在国外第一次举办大规模地从史前到近代的大型展览,这些最珍贵、最有代表性的文物从未在外展出过,其中很多是世界孤品,不仅在罗马尼亚,在欧洲、在世界上都是绝无仅有的。”

罗马尼亚珍宝”展汇集了展现从旧石器时代晚期到公元18至19世纪的交替时期,近三千年来罗马尼亚地域内人类进化及文明演进的文物精华。展览中体现所有罗马尼亚历史区域以及与罗马尼亚人民共同居住在这片大陆上的少数民族(如匈牙利人及日耳曼人)的文化遗产。来自新石器时代、青铜和铁器时代、盖塔-达契亚和罗马文明—预示着罗马尼亚人即将登上在历史舞台、以及中世纪和前现代罗马尼亚文明时期无与伦比的精美展品。其中很多展品在欧洲乃至整个世界都是独一无二的,是人类共同创造的绚丽瑰宝的杰出代表。

本次来华的“罗马尼亚珍宝展”筹备了近三年时间,展品从罗马尼亚国内的31家博物馆甄选而出,共有445件(套)作品。当现场有记者请欧内斯特馆长推荐几件国宝级展品时,他回答:这是太难的问题,这次展览有超过50%都是国宝级文物,而其他展品无论在历史还是艺术方面也具有非常高的价值。但他还是推荐了两件最具有代表性的作品,一件是距今7000年的“思想者”塑像,另一件是距今6500年的“情侣”陶碗,因为“思想和爱是人类最重要的东西”。

镇馆之宝

"思想者"和"坐着的女人"


         1956年,考古人员在切尔纳沃德镇附近的墓地发掘出土了两尊著名的黏土雕像:“思想者”和“坐着的女人”有研究者认为,这两件塑像应该是墓主人陪葬品中的一部分,它们很可能代表的是一对夫妻的形象。
  “思想者”双腿弯曲,着坐在一个较矮胖的坐具上,双手托着下巴,肘部搁在双膝上,好像正陷入思考中。与他所坐的类似的坐具在新石器时代的几处遗址均有发现。单就艺术特点来讲,“思想者”是新时器时代独一无二的代表作。

罗马尼亚国宝:思想者~出土于7000多年前的陶塑。这位远古时期的“思想者”双腿弯曲着坐在一个较矮的坐具上,双手托着下巴,肘部搁在双膝上,好像正陷入沉思之中。据介绍,这尊雕像于1956年出土,同时被发现的还有一尊被命名为“坐着的女人”的陶像。“两件雕像很可能代表的是一对夫妻的形象。单就艺术特点来讲,是新石器时代艺术独一无二的代表作。”

距今7000年前的“思想者”雕塑(1956年发掘于罗马尼亚切尔沃纳德镇)被认为是全世界新石器时代最令人着迷的艺术品之一,也是最早表现人类“思想”态度的作品之一。

“坐着的女人”塑像    “思想者”塑像 
康斯坦察县切尔纳沃德镇切尔纳沃德墓地
新石器时代              哈曼吉亚文化
公元前5000-前4600年
黏土:手塑、烧制
罗马尼亚国家历史博物馆

”情侣“陶碗
此陶碗通体装饰几何图案,包括在砖红色底上描绘的一些菱形和三角形图案。陶碗内中心处塑有坐在长凳上的两尊小像。他们很可能是一对情侣,男子像要略大一些。人像全身以白色颜料涂染,再以红色的颜料标识出人物的性别特征。男子的右臂抱于胸前,用显得较长的左臂搂住女子肩膀。女子像完好无损,面部简单、淳朴,身躯及手臂上绘有红白相间的线条,双脚上也绘有相同颜色的螺旋形图案。
有研究者认为,陶碗上装饰的几何形图案和着色也许是“生命之树”(Tree  of  Life)“世界之轴”(Axus  Mundi)的象征,可能预示着一种理想的生活理念和永恒的新生。陶碗中的这对雕像被刻画成以温柔姿态相处的最古老夫妻。

“情侣”陶碗
克勒拉希县玛拉斯蒂热亚乡苏尔达纳村
铜石并用时代    古梅尼察文化
公元前4500—前4100年
黏土:手塑、绘画、烧制
泰奥哈瑞.安东内斯库博物馆

女式无袖外套裙,用金丝做成,据说重达10公斤,款式有中国的元素,可以说是丝绸之路的影响

女式无袖外套裙
中世纪
公元1775-1800年,瓦拉几亚公国的作坊
呢绒、金丝、棉布:裁缝、刺绣
罗马尼亚国家历史博物馆

金圆盘
布泽乌县彼得罗阿萨乡彼得罗阿萨村出土 罗马尼亚国家历史博物馆 金圆盘内壁一周雕刻了16个罗马男神和女神像,间饰动物纹饰。金盘中心位置圆雕一尊坐姿女神像。
彼得罗阿萨窖藏偶然被发现于1837年。自发现之后,历遭数次非法盗掘。此窖藏最初出土了共计22件金器和首饰,但仅存12件。
1867年,这些珍宝首次亮相巴黎世界博览会,闻名于世。1875年11月珍宝突然被盗,直至次年初才被追回。遗憾的是相当一部分珍宝已经被损坏。更为不幸的是,1884年贮藏这批珍宝的库房发生火灾,抢救中再次造成损坏。同年,它们被运至柏林进行全面修复。1917年,它们与其他罗马尼亚珍宝一同被俄国人运至莫斯科保存。1956年,苏联当局将这些珍宝归还给罗马尼亚政府。

金圆盘
中世纪早期 西哥特或东哥特文化(公元400—500年)
布泽乌县彼得罗阿萨乡彼得罗阿萨村出土
罗马尼亚国家历史博物馆

第一单元 罗马尼亚文明的诞生

罗马尼亚文明的诞生
从史前时期到铁器时代早期
第一单元是“罗马尼亚文明的诞生”,时间跨度从旧石器时代晚期、新石器时代、青铜时代,直到铁器时代早期(公元前3500年至前650年),以各时代日常生活所用的石器、青铜礼器、铁制兵器等,展现罗马尼亚文明诞生的历程。

史前时期到铁器时代早期

罗马尼亚文明的诞生
史前时期到铁器时代早期
石器时代罗马尼亚早期人类与生活
石器时代可分为旧石器时代和新石器时代。据考古发现,在约60万年前的旧石器时代早期,人类就开始在喀尔巴阡山—多瑙河一带生息繁衍。在约3.5万年至3万年前,罗马尼亚从旧石器时代中期过渡到晚期,摩尔多瓦与多布罗加均发现了旧石器时代晚期的重要遗存。
从公元前6500年左右开始,在3000多年的时间内,多瑙河下游和喀尔巴阡山脉周围的一些新石器文化相继出现,历经繁盛与衰落。这一时期,人类开始定居,种植植物,驯化动物,发展手工艺,制作陶器和金属品。大量的考古发现证明,新石器时代的罗马尼亚社会和宗教生活也变得成熟而复杂,尤其在新石器时代晚期,一些地区已形成了具有显著等级特征的社会,一些大型史前城市和定居点得以建立,金、铜冶炼业也得到发展。

第一组 石器时代罗马尼亚早期人类与生活

第一组
石器时代罗马尼亚早期人类与生活
     考古发掘证明,迄今为止,在今罗马尼亚境内发现的最早人类活动遗迹可追溯至约60万年前的旧石器时代早期,现代人种(早期智人)的活动可追溯至公元前3.5万年前,他们不仅留下了丰富的定居遗迹和人造工具,还留下了人类艺术的最早证据,诸如洞穴壁画、石雕和骨雕等。

人形骨雕像
此雕像整体呈“X"型,用线条组成不同形状的装饰图案,由于其独特的造型与装饰图案,有研究者认为此雕像具有人的诸多特征。是一种程式化的拟人化雕像。其中,大量的线条装饰很容易让人联想起穿着在人身上的服饰。

人形骨雕像
梅赫丁茨县杜博瓦乡库伊纳.图尔库鲁伊村
旧石器时代晚期
公元前8400-前8000年
马趾骨:磨光、磨削、切割
罗马尼亚国家历史博物馆

石吊坠
这件石器是目前发现为数不多的格拉维特文化的文物之一,具有独特的历史与考古价值。

石吊坠
波亚纳.齐雷舒卢伊一尼亚姆茨县皮亚特拉尼亚姆茨
旧石器时代早期 格拉维特文化
约公元前20000年
石质:穿孔、切割、雕刻
皇宫国家博物馆

石吊坠

石吊坠
佩什特拉.乔亚勒一戈尔日佩斯蒂沙尼乡博洛斯特尼村
旧石器时代早期 格拉维特文化
约公元前24000年
石质:穿孔、切割、雕刻
皇宫国家博物馆

第二组新石器时代

第二组
新石器时代
随着农耕和制陶技术的出现,标志着喀尔巴阡山-多瑙河一带进入了新石器时代,这一时期,人类开启了快带定居化的过程,居住建筑结构随之呈现多无化趋势,制陶技术也得到空前发展,并出现制作精美的彩陶。受小亚细亚金属加工方法的影响,在罗马尼亚新石时代初期,就已经出现了制作简单的原始金属制品。

库库特尼文化
库库特尼文化因其华丽的三色彩陶闻名于世。它在东欧罗马尼亚东北部、摩尔多瓦共和国和乌克兰)发展了1000年(约公元前4500-前3500年),经历了A、A-B、B三个时期,每个时期都有独特的器物形状和装饰题材。
库库特尼文化的聚落类型包括围绕中心房屋排列和成排排列两种,在晚期阶段,这些定居点规模巨大,已接近形成城市的程度。
库库特尼文化的陶器代表了史前艺术中最大的成就。所有的陶器都是手工制作,烧制温度达到了大约900C,在陶器上的绘饰很有代表性,运用的颜色包括不同色度的白色、红色和黑色。整个陶器表面上用两、三种颜色描绘了各种题材的装饰,甚至在一些器皿的内部也是如此,这些装饰题材分组绘制在陶器的不同位置。
库库特尼文化复杂的装饰被解读为具有象征性的意义。比如,螺旋纹比较像植物的藤蔓,就和农业社会中女性多产的象征结合起来。另外一种解读就是螺旋纹暗示的是和女神相关的一条蛇。

古梅尼察文化
在6000多年前的东南欧,或者更确切地说是在多瑙河下游的罗马尼亚南部和保加利亚北部,古梅尼察文化非常繁荣。
古梅尼察文化的大多数定居点都很好辩认,因为人们都长期生活在一个很小的地域内。所以遗址就是一层压一层的人工堆积。房屋是由泥土和土头建成的,其中一些房屋的规模较大,拥有两间甚至更多的房间。
在定居点发现了难以计数的人工制品,说明当时手工业的繁荣。数量庞大的陶器是这一时期制陶工艺发达的体现。用石墨在陶器上绘画非常特别,甚至有发现用金来绘饰的器皿。
人们精神生活的物质化表现在丰富多样的人形和动物的制品上,这些制品多用于古梅尼察人的宗教仪式。
在大型墓地中的一些富人墓里发现了许多金器和铜器,说明从公元前5世纪中期开始,欧洲已经出现了冶金业。

陶壶
此陶壶整体呈"U"型,有两个不完全对称的壶口。壶身饰有两组圆形小徽章。它是目前罗马尼亚境内出土的唯一一件新石器时代早期斯塔尔切沃.克里斯文化的代表性文物,具有重要的考古价值。

陶壶
锡比乌县克里什蒂安
新石器时代 斯塔尔切沃.克里斯文化
公元前6200年~前5500年
黏土:手塑、烧制、施釉、烧制
布鲁肯塔尔国家博物馆

陶器座

陶器座
伊尔福夫县维德拉乡
铜石并用时代  伯扬文化
公元前5000--UE 4600年
黏土:手塑、磨光、刻纹、镶嵌、烧制
罗马尼亚国家历史博物馆

陶杯

陶杯
克勒拉希县亚历山德鲁。奥德贝斯克乡戈勒崔伊村
铜石并用时代   伯扬文化
公元前4900-前4600年
黏土:手塑、烧制、刻纹、填白色料
多瑙河下游博物馆

陶器座

陶器座
克勒拉希县玛拉斯蒂热亚乡苏尔达那村奥德贝斯克乡戈勒崔伊村
铜石并用时代 晚期  古梅尼察文化
公元前4900-前3900年
黏土:手塑、绘画、烧制
多瑙河下游博物馆

双颈陶壶

双颈陶壶
古梅尼察---克勒拉希县奥尔泰尼察镇
铜石并用时代   古梅尼察文化
公元前4500-前4200年
黏土:手塑、刻纹、绘画、烧制
罗马尼亚国家历史博物馆

希腊式陶角状杯
一般而言,古希腊式角状杯的下部多为兽头状,这件角状杯的下部呈犄角状,有一个椭园形流和一个手柄。

希腊式陶角状杯
古梅尼察---克勒拉希县奥尔泰尼察镇
铜石并用时代   古梅尼察文化
公元前4500-前4000年
黏土:手塑、刻纹、烧制
罗马尼亚国家历史博物馆

四联带盖陶碗

四联带盖陶碗
铜石并用时代,古梅尼察文化(公元前4500—前3950年)
克勒拉希县玛拉斯蒂热亚乡苏尔达那村出土
奥尔泰尼察市古梅尼察文明博物馆

郁金香纹陶罐

郁金香纹陶罐
铜石并用时代,古梅尼察文化(公元前4300—前4100年)
克勒拉希县玛拉斯蒂热亚乡苏尔达那村出土
久尔久县“泰奥哈列·安东内斯库”博物馆

双筒望远镜形陶器
此陶器形似双筒望远镜,主体为两个三处相连的中空圆柱。器身绘红、白、黑三色相间的线条及螺旋式纹饰。造型别致,绘工自然流畅,飘动轻灵。

双筒望远镜形陶器
铜石并用时代,库库特尼文化(公元前4300—前3900年)
博托沙尼县特鲁谢什蒂乡出土
罗马尼亚国家历史博物馆

圆形陶罐

圆形陶罐
阿尔巴县必雅努乡必雅努得乔斯村
铜石并用时代 佩特雷史提文化
公元前5 000 —前4 500年
陶瓷;手塑、釉下彩绘、烧制、抛光
高17.8厘米、 最大直径23.9厘米
锡比乌——布鲁肯陶尔国家博物馆藏

陶罐
阿尔巴县必雅努乡下必雅努村
铜石并用时代    佩特雷什蒂文化
公元前5000=前4500年
黏土:手塑、轮制、绘制、烧制
布鲁肯塔尔国家博物馆

高脚陶罐

高脚陶罐
雅西县斯基图。杜卡乡博克勒亚卡村
铜石并用时代   库库特尼文化
公元前4300-前4000年
黏土:手塑、绘画、烧制
摩尔多瓦国家博物馆

高脚陶碗

高脚陶碗
雅西县斯肯特亚乡
铜石并用时代 库库特尼文化
公元前4300年~公元前4000年
黏土:手塑、绘画、氧化烧制
摩尔多瓦国家博物馆

双耳陶罐

双耳陶罐
雅西县斯肯特亚乡
铜石并用时代 库库特尼文化
公元前4300年~公元前4000年
黏土:手塑、绘画、烧制
摩尔多瓦国家博物馆

陶器

陶器
陶器烧制是罗马尼亚新石器时代最精细的工艺之一。许多陶器装饰有几何图案或以多色绘饰。其中古梅尼察文化(公元前4500-前3900年)以石墨和金色涂料涂饰的陶器,以及库库特尼文化(公元前4500-前3500年)绘有白、红、黑三色纹饰的陶器,都体现了新石器时代罗马尼亚陶器艺术的卓越成就,堪称欧洲乃至全世界范围内新石器时代艺术最精美的范例,有些陶器的造型和纹饰甚至与新石器时代的中国陶器有着惊人的相似。

杜梅施迪窖藏礼仪器(一套)
这是在杜梅施迪窖藏出土的一套礼仪器,包括一个大陶罐和一组12个人俑(女性和男性各6个)。大陶罐长颈、圆腹、小底。罐身主体纹饰为几何纹和螺旋纹近底处素白无纹饰,露胎。12个男妇雕像皆用带状的条纹装饰,女性的肚脐、胸部和膝盖处用红色颜料敷染,以表示性别特征。

杜梅施迪窖藏礼仪器(一套)
瓦斯卢伊县杜梅施迪乡
铜石并且用时代   库库特尼文化
公元前4500-前3900年
黏土:模塑、烧制、绘画
斯特凡大公县博物馆

陶罐
      陶罐以新月图案为主要纹饰,绘者以留白的纹饰方式表现出新月图案,即用棕黑色涂饰新月间的空隙面而成,器底近足处素洁无饰,胎体外露点,造型奇巧,绘饰新颖。

陶罐
雅西瓦莱亚.卢普卢伊乡
铜石并用时代   库库特尼文化
公元前3700-前3500年
黏土:手塑、绘画、烧制
摩尔多瓦国家博物馆
 

陶罐

陶罐
博托沙尼县德勒古什尼乡
铜石并用时代   库库特尼文化
公元前4600-前3700年
黏土:手塑、氧化烧制、绘画
博托沙尼县国家博物馆

双首人形塑像

双首人形塑像
多尔日县拉斯特
公元前5400-前4700 年。温恰文化
罗马尼亚国家历史博物馆

人头形陶瓷盖
  此件器物当为某种器皿的盖子。器物前面被塑造成人脸形状,两只耳朵似两片叶子,每片上均穿有四个小孔,鼻子底下阴刻线条,上缀有五个小孔,用来表示人的嘴巴。

人头形陶器盖
泰莱奥尔曼县欧尔贝亚斯卡乡欧尔贝亚斯卡.德.苏斯村
公元前4500-前3950年,古梅尼察文化  
泰莱奥尔曼县博物馆

人俑头
关于这件人俑头部雕塑的用途不是十分清楚,它可能是一件装饰品,也可能是某类器物的盖子。头像呈菱形状,代表了一种程式化的扁头风格。

人俑头
伊尔福夫县维德拉乡
公元前4300-前4100年   古梅尼察看文化
罗马尼亚国家历史博物馆
   

人形骨器,小提琴状拟偶像

人形骨器

人形骨器
古梅尼察文化
公元前4500-前3900年
罗马尼亚国家历史博物馆

“小提琴”状拟人偶像
库库特尼文化
公元前3700-前3400年
瓦西里.伯尔万县博物馆

兽形盖子
雕塑表现的是这样一幅场景,两头牛拉着车前行,一个男子在后面驾驭,陶盖上的牛车应该是一种史前交通工具。

兽形盖子
克勒拉希县马拉斯蒂热亚乡苏尔达纳村
公元前4500-前3950年  古梅尼察文化
黏土,手塑,磨光,烧制
 古梅尼察文明博物馆

狐狸形陶塑

狐狸形陶塑
久尔久县伯内亚萨乡彼特列村
公元前4200年  古梅尼察文化
黏土:手塑、手塑、烧制、镶嵌
罗马尼亚国家历史博物馆

金垂饰

金垂饰
克勒拉希县道洛班楚乡沃勒什蒂村
公元前4600-前3900
古梅尼察文化
罗马尼亚国家历史博物馆

金垂饰


金垂饰
 古梅尼察--克勒拉希县奥尔泰尼察镇
公元前4600-3900
古梅尼察文化
罗马尼亚国家历史博物馆

陶器

陶器
罗马尼亚境内的青铜时代文明和早期铁器时代文明都产生了大量陶器,这些陶器形状大小各异,大多采用抛光装饰,器形模仿金属(青铜)器,或者装饰有切刻图案和白色填充图案,以及人们所崇拜的太阳有关的纹饰。
在青铜时代中期诸多文明中,格尔拉。马雷文化不仅有数量惊人、造型有优美和装饰繁复的陶器,其中还有一组令人惊叹的女性小雕塑。这组雕塑中女神身着华丽衣裙,腰束一条金属宽边腰带,手持各种饰物。

 瓦达斯达大偶像
从正面看,此展品或像一个人,抑或像一个神仙,因此它也被称为“瓦达斯达大偶像"。然而从背面看,它又像是人们日常生活中全使用的一种容器,此容器反映了物质的多功能性及多面性。

"瓦达斯达大偶像“
奥尔特县瓦达斯达乡
铜石并用时代  瓦达斯达文化
公元前5000-前4800年
黏土:手塑、还原烧制、镶嵌、切除
罗马尼亚国家历史博物馆

双首人形陶陶篮

双首人形陶陶篮
奥尔特县克鲁绍夫村
铜石并用时代   瓦达斯达文化
公元前5000-前4800年
黏土:手塑、刻纹、切除、镶嵌、烧制、绘画
罗马尼亚国家历史博物馆

仿人形陶壶(“哭泣者”)
这是一件仿人形圆陶壶,上端开有两孔,一个为圆柱形,另一个被塑造成人嘴形状,像一张正在张开的大嘴,故又被称为“器泣者”。头部由四只手托起,造型别致、生动。


仿人形陶壶(“哭泣者”)
新石器时代,巴纳特文化(公元前5300—前5000年)
蒂米什县巴尔察乡出土
罗马尼亚国家历史博物馆

房屋陶模型
在新石器时代,这种微缩房屋模型多用来储存各类作物和种子。从房子的山墙、屋顶形状以及墙面的装饰等几方面来看,这种微缩房屋模型具有典型的新石器时代建军筑风格。

房屋陶模型
胡内多阿拉县土地尔达世乡
新石器时代     土尔达世文化
约公元前4900年
软陶:手塑、刻纹、烧制
兰西瓦尼亚国家历史博物馆

牛形陶器皿
器皿以牛为原型雕塑而成,头部的圆形开口可作为器皿的流。牛的口、鼻部用线条绘出,牛嘴向前突出,两只牛耳朵则被塑成器皿和两个小手柄。牛的四条腿作为器皿的短足,还有一向后突出的短尾器表通体描绘有红色螺旋纹,婉转自然。

牛形陶器皿
克勒拉希县乌尔梅尼乡
铜石并用时代    古梅尼察文化
公元前4500-前3950年
黏土:手塑、磨光、刻纹、绘画
古梅尼察文明博物馆

圣殿陶模型
这是一件微缩圣殿模型,圣殿置于矩形基座之上,模型内部中空,基座墙上开有不少圆形的窗户。

圣殿陶模型
克勒拉希县戈斯乔勒列乡
铜石并用时代    古梅尼察文化
公元前4600-前3900年
黏土:手塑、刻纹、烧制
罗马尼亚国家历史博物馆

人形陶像
有研究者认为,在库库特尼文化中,此尊小雕像具有物殊的意义,它是拥有者身份地位的象征。人像的胸前用高浮雕的方式雕刻有三条项链,双腿上刻有斜线条纹饰,其脚踝处雕刻的双环状可能暗示着他的双脚是被捆绑着的。

人形陶像
博托沙尼县特鲁谢什蒂乡
铜石并用时代 库库特尼文化
公元前4500-前3900年
黏土:手塑、雕刻、烧制
罗马尼亚国家历史博物馆

“头顶陶罐的女神”
此小雕像头上塑有一只短颈、溜肩圆腹罐,故被称为“头顶陶罐的女神”。此雕像的独特之处在于人像的面部采用双面雕刻手法,观者从罐子两侧均能看到其面部的神情。

“头顶陶罐的女神”陶缺罐
古梅尼察——-克勒拉希县奥尔泰尼察镇
铜石并用时代   古梅尼察文化
公元前4600-前3900年
黏土:手塑、刻纹、绘画、烧制
罗马尼亚国家历史博物馆

“苏尔达纳的女神”
此器皿被塑造成一个站立的女人形状,以其出土地命名为“苏尔达纳的女神”。从女性站立的姿态来看,她她像正在陷入沉思之中。这很容易让我们想起在切尔纳沃德出土的那位”思想者。

“苏尔达纳的女神”器皿
克勒拉希县玛拉斯蒂热亚乡苏尔达纳村
铜石并用时代    古梅尼察文化
公元前4600-前3900年
黏土:手塑、绘画、烧制
罗马尼亚国家历史博物馆

小型陶宝座
在库库特尼文化中,宝座除了象征皇权,具有实用功能之外,有些时侯它可能还代表着一座小型宗教祭坛,其中靠背上饰有两个程化式化的女性雕像。宝座的四条腿也是仿人腿形状制成。

小型陶宝座
萨拉比亚利普卡怩(今摩尔多瓦共和国境内)
铜石并用时代   库库特尼文化
公元前3700-前3500年
黏土:手塑
布科维纳博物馆

石质制品

石质制品(Stone  Artifacts)
在新石器时代,各部落间开始了最古老的交换活动,用于交换的各种物质村料如海菊蛤和象牙贝、玉、青金石、铜、银、金等,皆通过长途贸易路线而来,这些材料主要用于装饰或制作其他高级器物。

石锤斧、铜锤斧、权杖

石锤斧
这件文物是威望的象征。

石锤斧
古梅尼察---克勒拉希县奥尔泰尼察镇
铜石并用时代   古梅尼察文化
公元前4500-前3900年
泥灰岩页岩:磨光、钻孔
古梅尼察文明博物馆

铜锤斧

铜锤斧
科瓦斯纳县瓦尔切勒乡阿拉齐村
铜石并用时代   库库特尼文化
公元前3800-前3500年
红铜:烧铸、锤揲
罗马尼亚国家历史博物馆

马头形权杖头
此权杖头系石灰岩雕刻而成,形似马头。据研究,马头形权杖最初起源于黑海北部草原一带。考古学家对罗马尼亚境内和黑海北部草原出土的类似马头形权杖进行了比较研究,认为在青铜时代,这些地区制作与使用马头形权杖已是相当普遍的情况。

马头形权杖头
图尔恰县卡西姆恰乡
青铜时代早期   切尔纳沃德。波雷拉兹文化
公元前3500-前3200年
石灰岩:雕刻、切割、磨光
罗马尼亚国家历史博物馆

第三组 青铜时代与铁器时代早期文明

第三组 青铜时代与铁器时代早期文明
Bronze  Age  and  Early  lion  Age
青铜时代(公元前3500-UE 1150年),印欧部落的大规模迁徙,引发欧洲大陆的种族、社会、文化。印欧部落陆续从位于黑海和里海北部大草原上的古老家园来到这里。在罗马尼亚境内,这支新来的民族征服并毁灭了辉煌成熟的库库特尼文化、古梅尼察等新古器时代晚期文化,并强制推行他们的语言与习俗。导致青铜时代早期(公元前2300-前1500年),瓦蒂纳文化、格尔拉。马雷文化等新文化相继而起,诸多高地要塞和圣殿纷纷建立,金铜冶炼业高度发达,陶器制作更加精美繁复。
青铜时代晚期文化在铁器时代早期(公元前1100-前650年得以延续,其中以新兴的加瓦-勒普文化、巴巴达格文化、巴萨拉比文化为代表。罗马尼亚最早的铁器制作可追溯至公元前11世纪。证明了这种新技术在色雷斯部落的早期传播,直到公元前9世纪,青铜武器、工具和饰物仍然十分普遍,此外,罗马尼亚境内出土的几处窖藏有数百件金器的大型窖藏显示,冶金术在早期铁器时代仍然十分发达。

此外,罗马尼亚境内出土的几处窖藏有数百件金器的大型窖藏显示,冶金术在早期铁器时代仍然十分发达。

陶马车

陶马车
萨图。马雷县提雷亚姆
青铜时代中期   欧托曼尼文化第二期B型
公元前2000-前1500年
黏土:手塑
罗马尼亚国家历史博物馆

康塔罗斯酒杯
这是一件古希腊式康塔罗斯酒杯,敞口,束颈,溜肩,肩部以下渐敛,口与肩之间塑有两个对称的公羊头造型的手柄,集实用与装饰于一体,通体刻有线条作为纹饰。

康塔罗斯酒杯
布泽乌县莫雷乡瑟拉塔。蒙特奥鲁村
青铜时代中期  蒙特奥鲁文化
公元前2000-前1500年
黏土:手塑、氧化烧制
罗马尼亚国家历史博物馆

阿斯科斯式盛油器

阿斯科斯式盛油器
加拉茨县尼科雷什蒂乡波亚娜村
青铜时代中期   蒙特奥鲁文化
公元前2000-前1500年
黏土:手塑、烧制
罗马尼亚国家历史博物馆

陶杯

陶杯
特伊---布加勒斯特
青铜时代中期   特伊文化
公元前1900--前1600年
黏土:手塑、刻纹、烧制
罗马尼亚国家历史博物馆

陶瓮

陶瓮
锡比乌县蒂利什卡乡
青铜时代中期  维滕伯格文化
公元前1800-前1500年
黏土:手塑、刻纹、烧制
布鲁肯塔尔国家博物馆

陶杯

陶杯
特伊--布加勒斯特
青铜时代中期  特伊文化
公元前1900-前1600年
黏土:手塑、刻纹、烧制
罗马尼亚国家历史博物馆

陶杯

陶杯
阿尔巴县米哈尔兹乡欧贝雷加村
青铜时代中期  维滕伯格文化
公元前1900-前1700年
黏土:手塑、刻纹、烧制
兰西瓦尼亚国家历史博物馆

陶杯

陶杯
阿尔巴县米哈尔兹乡欧贝雷加村
青铜时代中期  维滕伯格文化
公元前1900-前1700年
黏土:手塑、刻纹、烧制
兰西瓦尼亚国家历史博物馆

陶碗

陶碗
胡内多阿拉县绍伊姆乡
青铜时代中期  维滕伯格文化
公元前1800-前1300年
黏土:手塑、氧化烧制
达契亚与罗马文明博物馆

人形陶像
此件人形像的头部呈葫芦形,腰部纤细,系有腰带,腿部呈圆柱形,其前后饰有精美圆形线性图案,以表示华美的服饰。

人形陶像
多尔日县卡尔纳乡卡尔纳村
青铜时代中晚期   索多布我格尔拉马雷文化
  公元前  1700年-1300年
黏土:模塑、氧化烧制、刻纹、镶嵌
罗马尼亚国家历史博物馆

人形陶像
此件人形陶像外表整体形似钟形。人像上身着波罗衫、下身穿着小短裙,腰部显得非常地纤细,以同心圆为装饰。身上还刻有数种几何纹作为装饰。

人形陶像
梅赫丁茨县赫诺瓦乡奥斯特罗乌。科布鲁伊村
青铜时代中晚期  索多布多。格尔拉马雷文化
公元前1700-前1300年
黏土;手塑、刻纹、镶嵌白色颜料
铁门地区博物馆

动物形手柄陶杯

动物形手柄陶杯
梅赫丁茨县戈戈述乡戈戈述.比沃莱村
青铜时代中晚期  索多布多。格尔拉马雷文化
公元前1700--前1300年
黏土:氧化烧制、刻纹、镶嵌、切除
罗马尼亚国家历史博物馆

陶罐

陶罐
多尔日县卡尔纳乡卡尔纳村
青铜时代中晚期  索多布多。格尔拉马雷文化
公元前1500--前1200年
黏土:手朔、氧化烧制、压印、镶嵌白色颜料
罗马尼亚国家历史博物馆

动物形手柄陶杯

动物形手柄陶杯
梅赫丁茨县戈戈述乡戈戈述.比沃莱村
青铜时代中晚期  索多布多。格尔拉马雷文化
公元前1700--前1300年
黏土:氧化烧制、刻纹、镶嵌、切除
罗马尼亚国家历史博物馆

陶罐
这件陶罐长颈,侈口,溜肩,下半部份为圆锥形。在罐身最宽处有四个环形系,便于携带。罐身雕刻、轧有数重纹饰。

陶罐
梅赫丁茨县戈述奥斯特罗乌马雷村
青铜时代中晚期   索多布多格尔拉马雷文化
公元前1500-前1200年
黏土:手塑、压印、镶嵌白色颜料
铁门地区博物官馆

康塔罗斯陶酒杯

康塔罗斯陶酒杯
斯坦卡。鲁克瓦---卡拉什。塞维林县贝尔扎斯卡乡鲁克瓦村
青铜时代中期  瓦提娜文化
公元前1600--前1500年
黏土:手塑、烧制、刻纹
巴纳特山地区博物馆

康塔罗斯陶酒杯

康塔罗斯陶酒杯
沃尔恰县米哈伊雷什蒂乡葛沃拉村
青铜时代晚期  维比奇瓦拉文化
公元前1600--前1300年
黏土:手塑、烧制、刻纹
罗马尼亚国家历史博物馆

康塔罗斯陶酒杯

康塔罗斯陶酒杯
锡比乌县蒂利什卡乡
青铜时代晚期  诺娃文化
公元前1400--前1200年
黏土:手塑、烧制、刻纹
布鲁肯塔尔国家博物馆

陶碗

陶碗
胡内多阿拉县拉波杜。马雷乡佛勒德村
青铜时代晚期  沃多曼尼文化三期
公元前1300--前1200年
黏土:手塑、烧制、刻纹
达契亚与罗马文明博物馆

陶碗

陶碗

蒂米什县福尼乡克鲁切尼村
青铜时代晚期   克鲁切尼。贝雷吉斯文化
公元前1400--前1300年
黏土:手塑、还原烧制
罗马尼亚国家历史博物馆

陶瓮

陶碗
阿拉德佩奇卡镇
第一铁器时代早中期   戈瓦文化
公元前950--前900年
黏土:手塑、还原烧制、磨光
罗马尼亚国家历史博物馆

陶壶

陶壶
努切特---久尔久县米哈伊雷斯蒂乡波贝什蒂村
第一铁器时代中期   巴萨拉比文化
公元前800--前700年
黏土:手塑、烧制、磨光、刻纹、镶嵌
罗马尼亚国家历史博物馆

高脚陶碗

高脚陶碗
萨拉比墓
多尔日县加拉法特镇巴萨拉比乡
第一铁器时代早中期   巴萨拉比文化
公元前800--前700年
黏土:手塑、烧制、磨光、刻纹、镶嵌
罗马尼亚国家历史博物馆

陶碗

陶碗
萨拉比墓
多尔日县加拉法特镇巴萨拉比乡
第一铁器时代早中期   巴萨拉比文化
公元前800--前700年
黏土:手塑、烧制、磨光、刻纹、镶嵌
罗马尼亚国家历史博物馆

权杖头

权杖头
伊侧坎尼----苏恰瓦县苏恰瓦镇
青铜时代晚期   诺娃文化
公元前1500--前1100年
绿泥石、石英片岩:雕刻、磨光
布科维纳博物馆

中庭展示

陶罐
这是库库特尼文化中最有名的一件陶器,几乎在所有讲欧洲艺术史的书中都有提到。

陶罐
世贝尼茨(现乌克兰境内)
铜石并用时代   库库特尼文化
公元前3800-前3550年
黏土:手塑、绘画、烧制
罗马尼亚国家历史博物馆


思考者塑像 坐着的女人塑像
新石器时代 哈曼吉亚文化(公元前5000—前4600年) 康斯坦察县切尔纳沃德镇墓地出土 罗马尼亚国家历史博物馆 1956年,考古人员在切尔纳沃德镇附近的墓地发掘出土了两尊著名的黏土雕像,分别被命名为“思想者”和“坐着的女人”。有研究者认为,这两件雕像应该是墓主人陪葬品中的一部分,很可能代表的是一对夫妻的形象。
“思想者”双腿弯曲着坐在一个较矮的坐具上,双手托着下巴,肘部搁在双膝上,好像正陷入沉思之中。单就艺术特点来讲,“思想者”是新石器时代艺术独一无二的代表作。
思想者,堪称镇馆之宝。这 件新石器时期的艺术品比罗丹的“思想者”雕塑至少要早6480年,是最早表现人类“思想”态度的作品之一。它被罗马尼亚人民视为国宝,连罗马尼亚国家历史 博物馆馆长欧内斯特也极力向中国观众推荐,“陶塑‘思想者’必看”。除了艺术价值,它的保价也令人咋舌,500万欧元创本次展览之最。

“坐着的女人”塑像    “思想者”塑像 
康斯坦察县切尔纳沃德镇切尔纳沃德墓地
新石器时代              哈曼吉亚文化
公元前5000-前4600年
黏土:手塑、烧制
罗马尼亚国家历史博物馆

情侣陶盘
中国秀恩爱的展品还有一只距今6500年的“情侣”陶碗,跨越时空“虐狗”。这支陶碗中心有一对坐在长凳上的情侣,男子用左臂搂住女子的肩膀,人像全身以白色颜料涂染,再以红色颜料标识出人物的性格特征,他们被刻画成温柔相处的最古老夫妻的代表。

祭祀四轮马车
第一铁器时代中期巴萨拉比文化(公元前800—前700年) 泰莱奥尔曼县布若卢乡布若卢村出土 罗马尼亚国家历史博物馆 史前时期,盖塔-达契亚社会的精神文化主要受到多瑙河上游的影响。其中“候鸟”(极有可能是水鸟或天鹅)拉船或太阳车的形象是某种宗教文化的象征物。这一象征在公元前13-前19世纪的欧洲比较常见,但此后消失。
此四轮马车上饰有相对的两只水鸟,专家推断这是始于史前时期且已消失的宗教习俗在喀尔巴阡山-多瑙河一带的最后体现。

四轮马车
第一铁器时代中期,巴萨拉比文化(公元前800—前700年)
泰莱奥尔曼县布若卢乡布若卢村出土
罗马尼亚国家历史博物馆

青铜时代与铁器时代早期

青铜时代与铁器时代早期
青铜时代(公元前3500—前1150年),印欧部落的大规模迁徙,引发罗欧洲大陆的种族、社会、文化等发生重大变化。印欧部落陆续从位于黑海和里海北部大草原上的古老家园来到这里。在罗马尼亚境内,这支新来的民族征服并毁灭了辉煌成熟的库库特尼文化、古梅尼察等新石器时代晚期文化,并强制推行他们的语言与习俗,导致罗马尼亚文化在接下来的数个世纪内逐渐走向衰落。直至青铜时代早期(公元前2300—前1500年),瓦蒂纳文化、格尔拉马雷文化等新文化相继兴起,诸多高地要塞和圣所纷纷得以建立,金铜冶炼业高度发达,陶器制作更加精美繁复。
青铜时代晚期文化在铁器时代早期(公元前1100—前650年)得以延续,其中以新兴的加瓦—勒普什文化、巴巴达格文化、巴萨拉比文化为代表。罗马尼亚最早的铁器制作可追溯至公元前11世纪,证明了这种新技术在色雷斯部落的早期传播。直到公元前9世纪,青铜武器、工具和饰物仍然十分普遍。此外,罗马尼亚境内出土的几处藏有数百件金器的大型窖藏显示,冶金术在早期铁器时代仍然十分发达。

金铜铁器(Bronze,Gold  and  Iron  Artifacts)
金铜冶炼术代表了罗马尼亚青铜时代和铁器时代早期文明最辉煌的一面。在最近250年来,罗马尼亚境内发现了许多大型秘藏和黄金宝库,这些秘藏都藏有成百上千件青铜器,有的秘藏甚至藏有近5吨重的原铜或铜制品。这说明了当时已经出现了大规模的采矿炼铜活动,人们也已掌握了复杂精细的金属冶炼工艺。
手艺精湛的色雷斯金铜匠们制作了装饰精美的剑、战斧等金属武器,以及大锅、王冠、手环、项链、金属圆章、扣针、耳饰、或戒指等,这些中堪称是古代欧洲手工艺品的精华。

青铜剑

青铜剑
阿帕青铜器窖藏
萨图马雷县阿帕乡
青铜时代中期
公司元前2000-前1500年
青铜:浇铸
罗马尼亚国家历史博物馆

新月型底座青铜斧

新月型底座青铜斧
阿帕青铜器窖藏 
萨图马雷县阿帕乡
青铜时代中期
公元前2000-前1500年
青铜:浇铸
罗马尼亚国家历史博物馆

圆盘形底座青铜斧

圆盘形底座青铜斧

圆盘形底座青铜斧
阿帕青铜器窖藏
青铜时代中期
公元前2000-前1500年
青铜:双面范浇铸
罗马尼亚国家历史博物馆

圆盘形底座青铜斧
罗马尼亚青铜时代中期(约公元前2400~前1500年)的与欧洲中部的"A"型青铜器的发展相并行,在各遗址发掘的青铜器证明了当地冶金加工业的发达,研究认为,墓穴中发掘的青铜斧头、青铜匕首等被认为是死者权威和地位的象征。

圆盘形底座青铜斧
索梅什尼一克鲁日克鲁日纳波市
青铜时代中期
公元前2000-前1500年
青铜:浇铸
罗马尼亚国家历史博物馆

护手
这件曲柄护手由截面为菱形的青铜粗丝组成,护手的一头卷曲成椭圆形,另外一头卷曲成螺旋形,这样便于使用者将其佩戴在手臂上。

护手
阿帕青铜器窖藏 
萨图马雷县阿帕乡
青铜时代中期
公元前2000-前1500年
青铜:浇铸
罗马尼亚国家历史博物馆

垂饰项链

垂饰项链
卡拉卡。塞维林县新摩尔多瓦
第一铁器时代早中期
公元前1000-前800年
青铜:浇铸、拉丝、锤揲、扭曲
罗马尼亚国家历史博物馆

颈环、眼镜形搭扣

垂饰项链
阿尔巴。尤利亚。巴尔多斯青铜器窖藏
巴尔多斯--阿尔巴县阿尔巴。尤利亚镇
第一铁器时代早中期
公元前800-前700年
青铜:烧铸、锤打、扭曲、雕刻
罗马尼亚国家历史博物馆

眼镜形搭扣
梅赫丁茨县伯尔瓦内什蒂乡
第一铁器时代早中期  巴萨拉比文化
公元前700-前600年
青铜:冷锻、扭曲、弯曲、拉丝
铁门地区博物馆

青铜剑

青铜剑
摩尔多瓦,出土地不祥
第一铁器时代早中期
公元前1100-前900年
青铜:浇铸
摩尔多瓦国家博物馆

青铜头盔
此顶青铜头盔呈钟形,由一块青铜薄片卷制而成。头盔上部的帽缨(即圆头)先用青铜浇铸造而成,然后再焊接上去。头盔表面平素无装饰,下部边缘均匀分布环孔,系边接护颈巾帻之用。从形制和装饰来看,这类头盔系一般军士所用之物。

青铜头盔
萨图。马雷县皮什科尔茨乡
第一铁器时代早中期
公元前1100-前1000年
青铜:锤揲、焊接、磨光
萨图马雷县博物馆

马具装饰品

马具装饰品
梅赫丁茨县戈戈述乡巴尔达。韦尔德村戈戈述(2号墓,该墓地的主要坟墓)
青铜:浇铸、雕琢
罗马尼亚国家历史博物馆

触角形剑柄长剑

触角形剑柄长剑
布内什蒂青铜器窖藏
布拉索夫县布内什蒂乡
第一铁器时代中期
公元前950-前850年
青铜:浇铸、锻造
罗马尼亚国家历史博物馆

“阿基纳克斯”型短剑

“阿基纳克斯”型短剑
沃尔恰县科斯泰什蒂乡菲力基勒村墓地
第一铁器时代晚期   菲力基勒。巴尔塞西蒂文化
公元前550-前500年
铁、青铜:锻造、焊接、雕刻
阿尔杰什县博物馆

“阿基纳克斯”型匕首

“阿基纳克斯”型匕首
拉杰--穆列什县
第一铁器时代晚期   塞西亚文化
公元前500-前400年
铁:热锻、锻造、淬水
兰西瓦尼亚国家历史博物馆

“阿基纳克斯”型短剑与剑鞘
    这是一把“阿基纳克斯”青铜短剑,由高质量的青铜锻造而成。剑刃窄而长,呈三角形截面。剑鞘上饰有几何纹和仿动物纹饰。“阿基纳克斯“短剑是由波斯人创制的一种青铜短剑,公元前8-前7世纪时在塞西亚人中相当流行,故名“塞西亚短剑”,长度大致在35-70厘米之间。

“阿基纳克斯“短剑与剑鞘
瑟拉日县米尔斯德乡费尔米尼什村
第一铁器时代中期   
公元前700-前600年
铁、青铜:热锻、浇铸、雕刻
扎勒乌县历史与艺术博物馆

金匕首

金匕首
佩西娜丽窖藏
登博维察县佩西娜丽乡
公元前1600-前1500年   特伊文化
金:浇铸、磨光
罗马尼亚国家历史博物馆

金发环、浮雕圆牌

金发环
兰西瓦尼亚地区
公元前1500-前1400年
金:锤揲
罗马尼亚国家历史博物馆
浮雕圆牌
奥斯特罗乌。马雷窖藏
梅赫丁茨县戈戈述乡奥斯特罗乌。马雷村
公元前1500-前1400年
金:浮雕、锤揲
罗马尼亚国家历史博物馆

金手镯
青铜时代中期(公元前1500—前1400年)
梅赫丁茨县戈戈述乡奥斯特罗乌马雷村出土
罗马尼亚国家历史博物馆

金手镯
青铜时代中期(公元前1500—前1400年)
梅赫丁茨县戈戈述乡奥斯特罗乌马雷村出土
罗马尼亚国家历史博物馆

双螺旋头手镯

双螺旋头手镯
萨克舒。马雷窖藏
蒂米什县达热瓦乡萨克舒。马雷村
公元前1200-前1100年
金:烧铸、锤揲、雕刻
罗马尼亚国家历史博物馆

金项链

金项链
赫诺瓦窖藏   梅赫丁茨县赫诺瓦乡
公元前1200-前1100年
金:浇铸、雕琢
罗马尼亚国家历史博物馆

花边别针

花边别针
苏塞尼青铜器窖藏
穆列什县苏塞尼乡苏塞尼村
第一铁器时代早期
公元前1100-前1000年
青铜:烧铸、锤打、雕刻、浮雕
马拉穆列什县博物馆

手镯

手镯
苏塞尼青铜器窖藏
穆列什县苏塞尼乡苏塞尼村
第一铁器时代早期
公元前1100-前1000年
青铜:烧铸、雕凿
罗马尼亚国家历史博物馆

青铜锅

青铜锅
森杰奥久。德茨杜雷青铜器窖藏
盘达。卢伊切赫---穆列什县森杰奥久。德。波杜雷镇
铁器时代早中期
公元前1000-前900年
青铜:浇铸、热锻、扭曲、铆定
穆列什县博物馆


希腊式桶状青铜容器

希腊式桶状青铜容器
铁器时代早期或中期(公元前1000—前900年)
瑟拉日县瑟格乡出土
扎勒乌市历史与艺术博物馆

第二单元 古代罗马尼亚文明

第二单元 古代罗马尼亚文明
盖塔-达契亚与罗马时斯
罗马征服达契亚之前,在多瑙河及德涅斯特河生活着多个达契亚人部落,包括达契亚人和盖塔人。盖塔-达契来民族以农业和畜牧业为主,兼事冶金、冶铁、采盐、制盐等各种手工艺生产。公元前1世纪,达契亚王国定都于喀尔巴阡山脉西南部的萨尔米泽杰图萨圣地,并发展出灿烂早期文明。
公元101-102年和公元105-106年罗马皇帝图拉真发动了两次对达契亚王国的政府战争,大部分国土沦为罗马帝国行省。在罗马统治的169年间,行省全面融入罗马帝国,移民的涌入造成拉丁语的广泛抟播,这一罗马化的进程也使得早期罗马尼亚语得以在这一时期诞生,直至公元275年,罗马势力从达契亚撤出。

第二单元主题为“罗马尼亚民族诞生的序曲”,以大量具有盖塔—达契亚人文明特征的文物勾勒出他们在被罗马征服前(公元前650至106年)的历史演变与文明进程,以及罗马帝国统治下的达契亚与罗马文明的融合,达契亚人的生活方式、建筑风格、宗教信仰等逐渐罗马化,语言逐渐拉丁化,这些都为罗马尼亚民族的形成(106年至600年)奠定了基础。

第一组
盖塔-达契亚文明(The  civilization  of  the  Getae  and  Dacians)
公元前7-前6世纪,定居在多瑙河沿岸及喀尔巴阡山脉周围的色雷斯部落文明开始兴起。古希腊罗马历史和地理学家称其为盖塔人或达契亚人(事实上他们是生活在不同地区的同一民族)。现代历史学家称之为“盖塔-达契亚人”。

公元前5—前3世纪,达契亚人形成几个由“国王”(小君主或军事贵族)领导的部落联盟。他们开始在山顶等具有天然防御优势的地方筑起大型砖石结构的防御要塞。公元前1世纪,达契亚王国以萨米泽盖图萨为都城,对外与希腊人、塞西亚游牧民及巴尔干西南的伊利里亚、南色雷斯部落展开商业、政治和文化交流,吸收与借鉴古希腊罗马文明、凯尔特人及东部游牧部落文明。
公元前4世纪末公元前3世纪初,达契亚人一直面临着来自马其顿、色雷斯希腊王国以及凯尔特人的军事威胁。公元前1世纪—公元1世纪,罗马共和国与帝国征服了达契亚周围的所有疆域,将其边境线划至多瑙河岸,达契亚王国受到严峻的军事挑战。公元1世纪初,达契亚各部落联合建立盖塔—达契亚王国。在布雷比斯塔(公元前82—前44年在位)国王的统治下,王国疆域西抵多瑙河中游、东达黑海沿岸、南到巴尔干半岛。
在达契亚国王德切巴尔(公元87-106年)统治时期,达契亚人与罗马帝国间长期的军事与政治对峙达到顶峰。罗马帝国皇帝图拉真(公元98-117年)决心一劳永逸地解决达契亚对帝国巴尔干各行省的威胁,并占有达契亚的丰富资源(包括金矿和大型盐矿)。公元101-102年和公元105-106年先后发动两次血腥战役,最终侵占达契亚的大部分疆域,屠戮其政治和宗教精英,摧毁了都城萨米泽盖图萨。战争以德切巴尔国王的自杀告终。
公元前2世纪—公元1世纪末,达契亚银器艺术达到顶峰。银器艺术代表了达契亚艺术高峰。近250年间,数以百计的窖藏中出土了大量手镯、胸针、项链、腰带、耳环、戒指和银器等,充分显示了达契亚人的高超的银器制造技艺。他们大部份被罗马尼来和其它国家的博物馆所收藏。一些窖藏中除了银首饰外,还有大量的银币。

浮雕鎏金银头盔
第二铁器时代早期(公元前400—前300年) 泰莱奥尔曼县佩雷图乡出土 罗马尼亚国家历史博物馆 头盔系由一整块银板锤揲制成,顶部呈椭圆形,脸部有一个长方形开口,与鼻子、面颊和颈部连在一起。额头上描摹有两只能避邪的眼睛。盔顶下围饰有一圈植物纹饰,面颊和颈部上饰有动物图案:一只鹿和一只嘴里衔鱼、爪握兔子的老鹰。此头盔造型庄重典雅但不乏威严之气,浮雕线条流畅舒展,制作工艺高超精湛。

浮雕鎏金银头盔
第二铁器时代早期(公元前400—前300年)
泰莱奥尔曼县佩雷图乡出土
罗马尼亚国家历史博物馆

这是一只古希腊形制的角状杯,中国古代也有类似的器物,称为“来通”,源于希腊语发音。此角状杯是用银制作而成,局部镀金,是一件宗教用品,常用于宗教仪式。
据研究,这种角状杯源自公元前14—前13世纪的赫梯艺术,曾经在古波斯世界中十分常见,后来希腊人借用了这一艺术,所以自公元前5世纪起它又开始经常出现在希腊世界。

希腊式鎏金银角状杯
第二铁器时代早期 盖塔-达契亚文化(公元前400—前300年)
梅赫丁茨县波罗伊纳马雷乡出土
罗马尼亚国家历史博物馆

金银器艺术(Gold  and  Silver   Wares)
公元前5-前3世纪,多瑙河下游(今瓦拉几亚。摩尔多瓦和多布多加地区)纷纷建立起由“国王”们领导的部落联盟,考古发现,“国王”们所用的金银器制作十分精良。公元前2-前1世纪,达契亚王国对金制饰物和器皿的使用限制十分严格,极有可能只允许萨米泽盖萨的宫廷使用。考古发现的达契亚皇室金银器精美异常,制作精良。
公元前2世纪-前1世纪末,是达契亚银器艺术的鼎盛时期,在近250年里,罗马尼亚出土了数百座藏有各种手镯、扣针、项链、腰带、耳饰、戒指和银器、银币的窖藏。盖塔-达契亚统治者还从希腊罗马获取优质的军事装备和奢侈品(如青铜器、陶器和玻璃器皿)

马具金巾贴饰 

马具金巾贴饰 
库库特尼伯伊切尼窖藏
雅西县库库特尼乡(古称伯伊切尼)伯伊切尼地村
第二铁器时代早期   盖塔-达契文化
公元前500-前400年
金:锤揲、浮雕、铆接
罗马尼亚国家历史博物馆

动物形金贴饰
斯顿切什蒂窖藏
此件金质动物形贴饰整体呈片状,由野猪头、鱼身和鸟尾三部分组成,是典型的塞西亚仿生艺术品。

动物形金贴饰
第二铁器时代早期(公元前500—前400年)
博托沙尼县米哈伊。埃米内斯库乡斯特切什蒂村出土
金:锤揲、浮雕
罗马尼亚国家历史博物馆

人形玻璃珠状物
这两颗玻璃珠呈圆柱装,被塑造成人的头部形状。浮雕处突额,鼓目、长鼻、双垂耳、并以松石绿、黄和黑三种颜色绘出。,它们应该是串珠中的一部分,或是某件饰物上的零部件。

人形玻璃珠状物
布内什蒂。阿韦雷什蒂窖藏
瓦斯卢伊县布内什蒂。阿韦雷什蒂乡布内什蒂村
第二铁器时代早期  盖塔-达契亚文化
公元前400-前300年
玻璃:吹制、塑造、绘画
斯特凡大公县博物馆

花边银别针

花边银别针
布内什蒂。阿韦雷什蒂窖藏
瓦斯卢伊县布内什蒂。阿韦雷什蒂乡布内什蒂村
第二铁器时代早期  盖塔-达契亚文化
公元前400-前300年
银:浇铸、锤揲
斯特凡大公县博物馆

银手镯
这只银手镯是由一条圆截面银条卷制而成。手镯两端扁平,被锤揲成一条蛇的形状。这是盖塔-达契亚文化中典型的手镯造型。

银手镯
布内什蒂阿韦雷什蒂窖藏
瓦斯卢伊县布内什蒂阿韦雷什蒂乡布内什蒂村
第二铁器时代早期   盖塔-达契亚文化
公元前400-前300年
银:浇铸、锤揲、雕刻
斯特凡大公博物馆

希腊式桶状银器皿

希腊式桶状银器皿
第二铁器时代早期,盖塔-达契亚文化(公元前340—前330年)
图尔恰县瓦莱亚努卡里洛乡阿吉格尔村出土
罗马尼亚国家历史博物馆

浮雕鎏金银护胫甲
 护胫甲是用来保护佩戴者小腿胫骨的护具,属铠甲之一部分。这件护胫甲是用一块菱形长银板锤揲制造而成,以便与小腿紧扣贴合。其上部为人形浮雕,脖子上戴着一条饰有珠形双耳瓶垂饰的项链和一条颈环。侧面浮雕有蛇、骑士和一个坐着的男子,他一手抓着一只老鹰,一手握着一个酒杯。

浮雕鎏金银护胫甲
第二铁器时代早期 盖塔-达契亚文化(公元前340—前330年)
 图尔恰县瓦莱亚努卡里洛乡阿吉格尔村出土
银:锤揲、浮雕、雕刻、雕琢
 罗马尼亚国家历史博物馆

螺旋手镯

螺旋手镯
这只银手镯由一条园截面的银条卷制而成,呈螺旋状,手镯两端扁平,分别被锤揲成龙头形状。

螺旋手镯
塞内勒乌什窖藏
穆列什县巴拉乌谢乡塞内勒乌什村
第二铁器时代晚期   古典达契亚文化
公元前100-前50年
银:锤揲、雕刻
罗马尼亚国家历史博物馆

螺旋形金手镯
这只手镯由一条圆截面的金条卷制而成,呈螺旋状,手镯两端扁平,分别被锤揲呈龙头形状。

螺旋形金手镯
穆恰。切特齐金手镯窖藏
萨米泽盖图萨.雷吉亚遗址-----胡内多阿拉县上奥勒什蒂瓦拉乡
第二铁器时代晚期   古典达契亚文化
公元前200-前50年
金:锤揲
罗马尼亚国家历史博物馆

银项链

银项链
梅迪亚什窖藏
锡比乌县梅迪亚什镇
第二铁器时代晚期   古典达契亚文化
公元前100-前50年
银:锤揲
罗马尼亚国家历史博物馆

花边银别针

浮雕脸谱银别针

银别针

银颈环

银手镯

马头形银贴花

康塔罗斯式高足酒杯

康塔罗斯式高足酒杯
圣克勒耶尼盖塔-达契亚窖藏
第二铁器时代晚期,盖塔-达契亚文化
(公元前50—公元50年)
哈尔吉塔县圣克勒耶尼乡出土
银:冷锻、焊接、鎏金
罗马尼亚国家历史博物馆

康塔罗斯式高足酒杯

康塔罗斯式高足酒杯
第二铁器时代晚期,盖塔.达契亚文化
(公元前50—公元50年)
哈尔吉塔县圣克勒耶尼乡出土
银:冷锻、焊接、鎏金
罗马尼亚国家历史博物馆

金币窖藏
第二铁器时代晚期,盖塔-达契亚文化(公元前100—前50年)
胡内多阿拉县上奥勒什蒂瓦拉乡萨米泽盖图萨雷吉亚遗址出土

克孙型金币窖藏
第二铁器时代晚期,盖塔-达契亚文化(公元前100—前50年)
胡内多阿拉县上奥勒什蒂瓦拉乡萨米泽盖图萨雷吉亚遗址出土

希腊式角状陶杯
希腊式角状陶杯,其下部一般多表现为动物形状。此角状杯的角尖处被塑造成一匹正在嘶鸣的马的形状。关于角状杯的用途,研究者有不同的看法,一般认为是用来喝酒的酒杯。

希腊式角状陶杯
第二铁器时代晚期 
古典达契亚文化(公元前100—公元100年) 
雅洛米察巴拉丘乡皮斯库克勒萨尼山遗址出土 雅洛米察县博物馆 

三联陶罐

陶油灯碗

陶碗

陶壶

刻有狼头龙旗的陶瓷碎片
这是一件陶罐或陶杯的碎片,其上刻有一个狼头龙身形象,看起来像是一面旗帜,有研究者认为,它是达契亚国的旗帜。从陶片上所刻的达契亚旗帜来看,它是罗马尼亚人的祖先盖塔-达契亚人的日常生活中使用的陶杯或陶罐,具有典型的旗属文化特征。

刻有狼头龙旗的陶瓷残片
北布杜雷亚斯卡4号普足塔塔尔一普拉霍瓦县弗特内勒镇瓦杜.瑟巴杜村
第二铁器时代早期,盖塔-达契亚文化
(公元前400—前300年)

黏土:手塑、烧制前雕刻、烧制
普洛耶什蒂普拉霍瓦县历史与考古博物馆

铁盾中心的浮雕
这件铁盾中心的浮雕很有可能是"猎宝人"在皮亚特罗什耶城堡里达契亚人居住区非法挖掘的,后流入国际市场。2012年罗马尼亚政府出资购回。入藏罗马尼亚国家历史博物馆。
这件浮雕生产工艺精湛,饰有极其复杂的植物和动物纹饰,它又可能曾被用于装饰盾牌,仰或被用作城堡或宫殿大门上的装饰品,具有极高的艺术和科学价值。

铁盾中心的浮雕
胡内多阿拉县上博舒罗德乡皮亚特罗什耶城堡遗址
第二铁器时代晚期  古典达契亚文化
公元前100—公元100年
铁:浮雕、镶银
罗马尼亚国家历史博物馆

青铜锅

青铜锅
布勒伊拉县斯科尔察鲁诺乌乡
第一铁器时代晚期  塞西亚文化
公元前600-前500年
青铜:浇铸
罗马尼亚国家历史博物馆

陶罐
此陶罐侈口、束颈、溜肩、腹部往下渐敛,小平底。通人本施红褐色蒲釉,釉面光滑,润泽。器形硕大,造型典雅隽秀,是达契亚文比中优美的陶器类型。

陶罐
萨米泽盖图萨雷吉亚遗址一胡内多阿拉
上奥勒什蒂瓦拉乡
第二铁器时代早期  古典达契亚文化
公元50一100年
黏土:轮制、氧化烧制
兰西瓦尼亚国家历史博物馆

罗马时代的雕像

图拉真是古罗马帝国安敦尼王朝的第二任皇帝,他在位期间(98年~117年),将罗马帝国版图扩展至最大,其中,对达契亚的两次战争是其统治生涯的关键性事件。为纪念战争胜利,图拉真下令修建了一座广场,广场上竖起一根38米高的石柱,呈螺旋状绕柱的精美浮雕以155幅图景讲述了图拉真大帝如何击溃凶猛而英勇的敌军。世事变迁,这座石柱至今已屹立了1900多年,称得上是世上最恢弘、最不朽的‘绩效表’
图拉真记功柱是罗马帝国覆灭后遗留下的最具特色的重要雕塑之一。千百年来,古典学者们一直把这些雕刻解读为记录达契亚战争的一部图像历史,图拉真是其中主角,而达契亚国王德凯巴鲁斯则是他的劲敌。考古学家对浮雕画面进行详细研究,以了解罗马军队当年的着装、武器、装备和战略。
达契亚国王德凯巴鲁斯为避免被俘,刎颈自杀。
达契亚骄傲的统治者让自己免于蒙受投降的耻辱,他的最后结局就刻在对手的记功柱上。他跪在一株橡树下,将一把长长的弯刀刺向自己的脖颈。“如此一来,达契亚便成为罗马属地。” 古罗马历史学家卡西乌斯·狄奥在一个世纪后这样写道。

公元2—3世纪,达契亚人的数次叛乱和野蛮部落的入侵给罗马的军事统治带来严峻挑战。直至公元230年,罗马帝国才将日益复杂的局势稳定下来。公元275年之后,达契亚行省的大部分领土被罗马帝国所抛弃(事实上根据帝国法律,即使在公元275年后,达契亚领土仍被视为罗马疆域的一部分)。尽管有过短暂的反抗与自卫,达契亚仍逃脱不了被罗马帝国让给与之联盟的多个“野蛮部落”的命运。罗马军队与行政机构撤出后,“野蛮部落”自由达契亚人率先进入达契亚行省。公元4—6世纪,根据联盟条约,达契亚被罗马帝国相继让予西哥特人、格皮德人和阿尔瓦人。

公元4—6世纪,以及之后直到13世纪,尽管原达契亚行省相继被多个“野蛮部落”统治,然而当地居民仍自称为“罗马尼人”,即“罗马人”,他们常用的拉丁方言则被称为“罗曼内斯卡语”,即“罗马人的语言”。

罗马大理石小雕像和浅浮雕

罗马大理石小雕像和浅浮雕((Roman  marble  figures  and   bas -reliefs)
罗马征服带来了新的宗教与习俗,在罗马尼亚境内发现大量青铜、石质雕塑和铭文,表现和赞颂的对象都是罗马神话中的男神和女神---如朱庇特、维纳斯、密涅瓦、阿波罗、狄安娜、玛尔斯、墨丘利、萨卢斯等。有时,有些神灵虽然被冠以拉丁名称,并以传统罗马神形象出现,然而其实质却是将罗马神与达契亚古老神灵结合在一起。
公元2-3世纪起,另一个典型的现象是东方宗教崇拜在达契亚的传播,整个罗马世界亦是如此。在罗马。达契亚的最重要东方宗教包括源自埃及塞拉皮斯和伊西斯崇拜,以及源自伊朗的太阳神崇拜。
自公元106年达契亚被罗马征服之后,被移植至当地的罗马文明一直发挥着持久而深远的影响力,即使公元3世纪末罗马政权在达契亚行省垮台后,其影响依然绵延不绝。

生命与健康之神伊西斯雕塑 

伊西斯是古埃及神话中司丰产、生命与健康的女神。在希腊世界中,她又被奉为大地的统治者和星空的创造者。传说她的丈夫被恶魔残杀,为让丈夫起死回生,她历经磨难,最终成功让丈夫复活,所以她又是被压迫者的保护者。

生命与健康之神伊西斯雕塑 
托米斯遗址一康斯坫察县康斯坦察市
罗马时代
公元前200-公元250年
大理石:雕刻
国家历史与考古博物馆

女神赫卡特雕像
赫卡特是身兼数职的女神,所以其形象表现各不相同,此尊雕像表现的是站立的赫卡特女神双像,两像背靠圆形柱子,侧向不同的方向,人像身材比例匀称,穿着无袖的吊带式长裙,垂至脚踝,头发挽起,一绺垂至脑后,并带一高冠。左手拿着法器(疑为火炬)。从圆雕的结构来看,它或许是一个小型神庙的构件。
赫卡特是身兼数职,曾掌管天空,大地和海洋,当作为月亮女神时,她被称为卢娜,作为大地女神时,被称为狄安娜,作为冥后时,被称为赫卡特或珀尔塞福涅。到罗马古典时代,她又被描述成总管鬼魂和魔法的女神。

女神赫卡特雕像
托来斯遗址----康斯坦察县康斯坦察市
罗马时代
公元前50-公元100年
大理石:雕刻
国家历史与考古博物馆

森林之神西尔瓦诺斯雕像
这是一尊希腊神话中森林之神西尔瓦诺斯的正面立像。森林之神西尔瓦诺斯头戴用松枝编成的王冠,全身赤裸,仅斜披一件幼鹿皮(酒神狄俄尼索斯及其追随者皆身披此类幼鹿皮)遮盖双肩。右臂垂立,手握一截羊角。左臂弯曲状,捧着琳琅满目的各类果实,意在表明他守护森林、大地和果园的职责。右侧蹲着他的爱犬,深情地望向主人。

森林之神西尔瓦诺斯雕像
罗马时代(公元50—200年)
发现地不详(可能来自意大利
大理石:雕刻
罗马尼亚国家历史博物馆

维纳斯女神塑像
女神维纳斯屈身倚靠在大理石方柱上,以右腿高抬回曲,(饿死亡膝盖下小腿及脚全佚失),右腿上戴一螺丝脚镯,脚踩人字形拖鞋,左臂全失,右臂向斜前方伸出,手已佚失,秀发蓬松并盘高发髻,几绺卷发垂左肩,两肩饰有一环形饰物,上身前倾,头转向右下方,与身体势能保持同向。她的左下方是一只海洋动物,正回头望向主人。整个雕像及底座全用大理石雕刻,大理石细密的质感和光洁的美感更好地表现了维纳斯的姣容。
在古罗马维纳斯是掌管爱与美的神,即希腊神话中的女神阿美罗狄忒。罗马帝国时代对维纳斯斯的崇拜特别盛行。她的形象成为富裕家庭和公共花园中使用的最为广泛的一种装饰。

维纳斯女神雕像
托米斯遗址-----康斯坦察县康斯坦察市
罗马时代
公元50—200年
大理石:雕刻
国家历史与考古博物馆

狩猎女神狄安娜塑像
这尊雕像表现的是狩猎女神狄安娜和她的爱犬一起打猎的场景。狄安娜一身猎装,显得干练潇洒,爱犬回头望向主人,流露出涓涓爱意,整个雕像置于大理石基座上。
狄安娜,即古希腊神话中阿尔忒彌斯,她是阿波罗的孪生妹妹,掌管狩猎,罗马人则认为月亮女神狄安娜就是阿尔忒彌斯,所以她又是狩猎女神。在艺术作品中狄安娜经常被塑造成年轻健美的形象,身边经常携带弓箭,盾牌以及猎狗、牡鹿等,以象征她的身份和性情,月牙形头饰也是她的重要特征。

狩猎女神狄安娜塑像
解尔密萨拉遗址一胡内多阿拉
罗马时代
公元100一240年
大理石:圆雕
达契亚与罗马文明博物馆

特拉神雕像
这是一尊密特拉神的裸体雕像,密物拉神头戴尖顶毡帽,像是从这块大理石的中间长出来一样。惜双臂缺失。一条粗壮的长蛇盘绕在大理石底座上。密特拉神亦称为“光神”,是密特拉教供奉的主神。密特拉教起源于古波斯,约公元前68年传至罗马,并在军队士兵和商旅中广泛传播,风行一时,公元1-2世纪达到鼎盛。罗马帝国基督教化后,密特拉教渐衰。这尊密特拉神雕像应该是罗马士兵或商人带到罗马尼亚的,也有可能是他们出资在罗马尼亚雕刻的。

特拉神雕像
萨米泽盖图萨。雷吉亚遗址---胡内多阿拉县上奥勒什蒂瓦拉乡
罗马时代
公元100-240年
大理石:圆雕
达契亚与罗马文明博物馆

刻有密特拉神的还愿浮雕
这件浮雕表现的是密特拉神和他的同伴一起合力宰牛祭祀的场景。密特拉教祭拜密特拉神的仪式,通常在洞穴中举行,极其神秘。20世纪30-50年代,考古人员在罗马“密特拉洞穴”内的神坛上发现了表现宰杀牛只祭祀仪式的石雕。有研究者认为,宰杀牛只祭祀可能与祈求新生命和祈祷丰收有关。

刻有密特拉神的还愿浮雕
萨米泽盖图萨。雷吉亚遗址---胡风多阿拉县上奥勒什蒂瓦拉乡
罗马时代
公元100-240年
大理石:圆雕
达契亚与罗马文明博物馆

大理石墓碑

 此墓碑正面分上下两部分,上部浮雕墓主人死后亲友参加葬礼宴会时的场景,下部则雕刻有拉丁文碑文。

大理石墓碑
托米斯遗址----康斯坦察县康斯坦察市
罗马时代
公元50-100年
大理石:雕刻
罗马尼亚国家历史博物馆

一名角斗士的墓碑
此墓碑上雕刻一个身着甲胄,左手持长柄三叉戟,右手托以柱状物的格斗士形象。根据碑文可知,墓主人生前应是一个罗马格斗士。他的爱犬一直陪伴在其身旁。
罗马时代,罗马贵族和公民都对角斗士有着浓厚的兴趣,风靡一时。每逢节庆或遇有军事胜利等情况。都要举办大规模的角斗,角斗是一项非常殡残忍的娱乐活动,曾一度被罗马皇帝叫停。但直至公元五世纪初才最终停止。角斗士是专门从事争斗的特殊群体,主要来源于战俘。死者籍籍无名,像这位角斗士在死扔下能享有自己墓碑的礼遇非常少见,但从侧面说明他生前很可能是一名大名鼎鼎的角斗士。

一名角斗士的墓碑
托米斯遗址---康斯坦察县康斯坦察市
罗马时代
公元100—300年
罗马尼亚国家历史博物馆

大理石墓碑
  这是一件围榻式大理石墓碑。在石围榻上雕刻有两个人像,其中男性裸体侧卧于围榻右侧,女性穿戴华丽,坐在围榻左侧坐具之上,男像完整,女性头部佚失。

大理石墓碑
保加利亚西利斯特拉
罗马帝国安东尼王朝
公元138-192年
大理石:雕刻
罗马尼亚国家历史博物馆

日晷
日晷是古代用来观察日影以测定时刻的计时装置,由一块有刻度的圆盘和一根晷针组成,晷针与盘平面垂直,这是一件牛头状异形日晷,刻度圆盘被置于牛角之间,刻度圆盘有残,晷针佚失。

日晷
康斯坦察县昆珀纳乡
罗马时代
公元100-200年
大理石:雕刻
国家历史与考古博物馆

图拉真皇帝头像
1869年,考古人员在意大利奥斯蒂亚古城进行考古发掘时,在众神之母玛格纳玛特的神庙(建于公元前204年)遗址上发现了这尊罗马帝国皇帝图拉真(公元98-117年在位)的头像。
图位真生于西班牙南部,早年随父征战,曾任财务官、大法官和执行官。公元97年成为罗马皇帝涅尔瓦养子,翌年继承帝位。在位期间,对内加强中央集权统治,鼓励农业生产,建设道路、港口和城市,迫害基督教徒。对外大力扩张领土。公元101-106年间,曾两度入侵生产黄金的达契亚,征服并设置罗马行省。为庆祝并纪念此次军事胜利,敕令在罗马建“图拉真纪功柱”。此后兵戈向东,一直抵达波斯湾,图拉真的对外扩张,使罗马帝国版图达到历史上最大规模。后因地中海东岸爆发反罗马起义,图拉真率军亲征,班师回国途中病死于西利西亚

图拉真皇帝头像
意大利奥斯蒂亚
罗马时代
公元113-117年
大理石:雕刻
罗马尼亚国家历史博物馆

小福斯蒂娜皇后头像
这是一尊小福斯蒂娜皇后(公元125/130~175年)的头像,她是罗马帝国皇帝安东庇护(公元138-161年在位),和皇后大福斯蒂娜(约公元100-140年)所生的女儿。后来,她嫁给了她母亲的外甥,罗马帝国的继承者马可.奥里利乌斯(公元161-181年在位),成为罗马帝国皇后,雕像中的小福斯蒂娜皇后面容俊俏、秀丽,表情柔美温和,俨然一个标致的美人模样,据研究,这应是人们理想化了的小福斯蒂娜皇后头像。

小福斯蒂娜皇后头像
康斯坦察县奥斯特罗夫乡
罗马时代
公元前161~175年
大理石:雕刻
罗马尼亚国家历史博物馆

浮雕色雷斯骑士
神仙信仰不仅在色雷斯人聚居区得以广泛传播,甚至传至巴尔干半岛的其他地区,色雷斯骑士被尊为色雷斯人的主神,是所有色雷斯人神明中的最高神。色雷斯人主要用浅浮雕的方法制作色雷斯骑士像,其典型的特征是石碑上面呈圆形或尖拱形。目前所知的色雷斯骑士像的构图共有三种类型:第一类刻画的是一名骑士骑着一匹正在行进或站立的马,独自一人或有同伴随行,并作出礼节性的手势;第二类刻画的是一名骑着飞奔的马正在逐猎的骑士;第三类刻画的是一名打猎归来的骑士。
此件浮雕属于第一种类型。刻画的是一名色雷斯骑士骑着马向右侧行进,骑士头戴一顶头盔,身上未着甲冑,颈部绶带在风中起舞,战马健硕,昂首挺胸,抬起左蹄,尾巴上扬,似正在等待主人施令以奋疾,右侧浮雕一棵树,上缠绕着一粗状的蛇状物。

浮雕色雷斯骑士
托米斯遗址~康斯坦察县康斯坦察市
罗马时代
公元100—240年
大理石:雕刻
罗马尼亚国家历史博物馆

太阳神阿波罗头像
头像与真人头大小相仿,应该来自太阳神阿波罗的全身雕像。头发呈波浪状,拥有精致、时髦的双层式发型。脸庞削瘦,五官精致,神情庄严。雕塑家以娴熟的技巧表现出俊美的少年阿波罗形象。
阿波罗是古希腊神话中的太阳神,神王宙斯之子。传说他少年美貌,勇敢善射。头像制作精良,是少见的少年阿波罗形象。

太阳神阿波罗头像
罗马时代(公元50—200年)
康斯坦察县康斯坦察市托米斯遗址出土
康斯坦察国家历史与考古博物馆康斯坦察县康斯坦察市托米斯地区出土

太阳神阿波罗头像
托米斯遗址---康斯坦察县康斯坦察市
罗马时代
公元50—200年
大理石:雕刻
国家历史与考古博物馆

驱邪陶器
这是一件古代罗马驱邪仪式(每5年举办一次)时所使用的器物,来自图尔恰县斯拉瓦。鲁萨村古基督教修道院。此器物由三部分组成,上部圆形盘,刻有曲折纹和果实,中间为圆筒形支柱,上刻有弦纹和曲折纹,近柱底处有一穿孔,下为两层方形底座。四面皆开有拱形门洞。

图尔恰县

中庭展示

图拉真.德西乌斯皇帝头像

青铜骨灰翁
此青铜骨灰翁翁体前面锤揲出古希腊神话中的酒神狄俄尼索斯与克里特国王米诺斯的女儿阿里阿得涅相拥的场景。

青铜骨灰翁
卡拉蒂斯遗址---康斯坦察县曼加利亚
希腊古典时期文化  都市作坊
公元前350-前275前
青铜、银、浇铸、锤揲、雕琢
罗马尼亚国家历史博物馆

金圆盘
金圆盘内壁一周雕刻了16个罗马男神和女神像,间饰动物纹饰。金盘中心位置圆雕一尊坐姿女神像。
彼得罗阿萨窖藏偶然被发现于1837年。自发现之后,历遭数次非法盗掘。此窖藏最初出土了共计22件金器和首饰,但仅存12件。
1867年,这些珍宝首次亮相巴黎世界博览会,闻名于世。1875年11月珍宝突然被盗,直至次年初才被追回。遗憾的是相当一部分珍宝已经被损坏。更为不幸的是,1884年贮藏这批珍宝的库房发生火灾,抢救中再次造成损坏。同年,它们被运至柏林进行全面修复。1917年,它们与其他罗马尼亚珍宝一同被俄国人运至莫斯科保存。1956年,苏联当局将这些珍宝归还给罗马尼亚政府。

金圆盘
中世纪早期 西哥特或东哥特文化(公元400—500年)
布泽乌县彼得罗阿萨乡彼得罗阿萨村出土
罗马尼亚国家历史博物馆

金圆盘
中世纪早期 西哥特或东哥特文化(公元400—500年)
布泽乌县彼得罗阿萨乡彼得罗阿萨村出土 
罗马尼亚国家历史博物馆 

古希腊与盖塔-达契亚文明

双耳陶罐 (公元前600-前550年)

 这是一件祭祀用器皿,呈半人半鸟形。以女人的头作器皿颈部和头部,头顶开一小口作为器皿口。器皿主体部分是鸟的形状,脖颈上塑有一圆孔以便悬挂。在古风时期(公元前8—前6世纪),这种祭祀用器皿在黑海沿岸各圣殿中十分常见。

海妖形陶祭祀器皿
希腊文化(公元前600—前550年)
希腊东部作坊烧制 康斯坦察县伊斯特利亚乡西斯特利亚遗址出土 
罗马尼亚国家历史博物馆

海妖形陶祭祀器皿
希腊文化(公元前600—前550年),希腊东部作坊烧制
康斯坦察县伊斯特利亚乡西斯特利亚遗址出土
罗马尼亚国家历史博物馆

双耳玻璃瓶
古风时期希腊文化(公元前500—前400年),古希腊东部作坊
图尔恰县穆利角尔乡上杜纳沃图遗址出土
图尔恰县生态博物馆研究所

“阿斯科斯”式盛油壶
古典时期希腊文化(公元前400—前300年),阿提卡作坊烧制
康斯坦察县伊斯特利亚乡西斯特利亚遗址出土
罗马尼亚国家历史博物馆

青铜纹章剑
第一铁器时代晚期,塞西亚文化(公元前500—前400年)
康斯坦察县梅吉迪亚市遗址出土
罗马尼亚国家历史博物馆

罗马与盖塔——达契亚文明
公元106年夏,盖塔—达契亚王国的最后防线被罗马帝国军队攻克,大部分疆域被并入罗马帝国,称为达契亚行省。罗马新建省会乌尔皮亚—图拉真—萨米泽盖图萨(又称“图拉真大帝的萨米泽盖图萨”),兴建大量城镇、自治市镇和村庄,修建军营、道路、桥梁、矿山及公私农场和庄园。罗马军队驻扎各军事要塞,充当着帝国的最前哨,以防御周围众多虎视眈眈的“野蛮部落”。

这是一件在特殊场合使用的餐具。盘口,柱形短颈,球形腹,呈淡绿色。此玻璃罐系吹制成型,折带形单柄将颈、肩连接在一起。玻璃器吹制技术在罗马非常普及,折带肩应是先用模具分制而成,再粘接在瓶身上。
玻璃器吹制技术发明于近东叙利亚巴勒斯坦等地。奥古斯都时期传入罗马帝国,由于其制作过程快捷,所以迅速取代了原有的模制技术,在罗马帝国各行省广泛流布。罗马人统治盖塔-达契亚北部省份后,将罗马的玻璃吹制等工艺带到了罗马尼亚,开启了达契亚人物质生活的罗马化时代。

单柄玻璃罐
罗马时代(公元前50—公元50年)
康斯坦察县伊斯特利亚乡西斯特利亚遗址出土
罗马尼亚国家历史博物馆

罗马时代(公元前50—公元50年)康斯坦察县伊斯特利亚乡西斯特利亚遗址出土 
罗马尼亚国家历史博物馆

公元前2世纪初,盖塔—达契亚是最后并入罗马帝国的重要行省。得益于得天独厚的农业和矿藏资源优势,达契亚的经济和社会发展迅猛,城镇化进程迅速。新省会享有较高的法律和行政地位,居民可充分享受罗马公民的特权与义务。所有的城市、市镇及许多自治市镇,甚至一些大型村庄,都建有宏伟的公共建筑(如市政厅办公楼、公共广场、公共喷泉、公共浴室、圆形剧场和神庙)、公路、自来水供应设施、排水系统和典雅的私人住宅。罗马帝国在达契亚行省共驻扎有约40000名士兵,作为帝国统治该省的象征。

浮雕鎏金青铜护胫甲
罗马时代(公元200—300年)
布加勒斯特市久列什蒂遗址出土
罗马尼亚国家历史博物馆

罗马首饰

公元2—3世纪,达契亚人的数次叛乱和野蛮部落的入侵给罗马的军事统治带来严峻挑战。直至公元230年,罗马帝国才将日益复杂的局势稳定下来。公元275年之后,达契亚行省的大部分领土被罗马帝国所抛弃(事实上根据帝国法律,即使在公元275年后,达契亚领土仍被视为罗马疆域的一部分)。尽管有过短暂的反抗与自卫,达契亚仍逃脱不了被罗马帝国让给与之联盟的多个“野蛮部落”的命运。罗马军队与行政机构撤出后,“野蛮部落”自由达契亚人率先进入达契亚行省。公元4—6世纪,根据联盟条约,达契亚被罗马帝国相继让予西哥特人、格皮德人和阿尔瓦人。

杂耍人形青铜烛台
罗马时代(公元100—200年)
克卢日县图尔达波塔伊萨要塞遗址出土
克卢日-纳波卡市特兰西瓦尼亚国家历史

杂耍人形青铜烛台
波塔伊萨遗址~克卢日县图尔
罗马时代
公元100~公元200年
图尔达历史博物馆

特拉泽萨克拉吾式银别针

金戒指

银项链

别针

银别针

银别针

爱神维纳斯也来成都为展览“扎起”。不同于卢浮宫镇馆之宝——断臂维纳斯大理石雕像,衣衫滑落至腹部,缺失一双玉臂,留给后人无限的诗意和遐想。 罗马尼亚的维纳斯女神铜像不仅比断臂维纳斯晚“出生”大约150至200年,而且比后者体态更显丰腴,工匠还为其增添了头饰和一只遮掩私处的左臂。女神的 右臂和衣服都去哪儿了?参观展览的时候,估计不少观众会思考这个问题。

第三单元 中世纪罗尼亚文明

第三单元主题为“东西方交汇处的罗马尼亚文明”。从中世纪到近代早期(10世纪至18世纪),罗马尼亚先后遭受匈牙利、奥斯曼帝国、哈布斯帝国以及沙皇俄国的扩张入侵,形成瓦拉几亚、摩尔多瓦和特兰西瓦尼亚三个公国。这一时期,罗马尼亚深受东西方文化的影响,无论是宗教用品,还是世俗生活器物,都受到晚期拜占庭文化、西欧文化、中欧文化、奥斯曼文化和东方神秘主义文化的影响,最终为现代罗马尼亚文明的形成提供了丰富的养分。

中庭展示

女式无袖外套裙
中世纪
公元1775-1800年,瓦拉几亚公国的作坊
呢绒、金丝、棉布:裁缝、刺绣
罗马尼亚国家历史博物馆

宗教游行用十字架
十字架是基督才智战胜邪恶力量的象征物,是基督教宗教仪式中必不可少的组成部分。像这种大型的十字架经常被抬在基督教教徒游行队伍的前面,以便于象征性地引导前来膜拜的信徒们。

宗教游行用十字架
中世纪
公元1564年  摩尔多瓦公国的作坊
木质、银、雕刻、铸造、掐丝、鎏金
刻有斯拉夫文字铭文
罗马尼亚国家艺术博物馆

陶瓷器

如今,“民用陶瓷”一词已深入人心,然而在中世纪时它有一个更为恰当的名字称---“普通陶器”
在中世纪,罗马尼亚大主教、贵族以及城乡居民都普遍使用廉价的陶制或木制器皿盛放食物。公元17世纪时,施釉工艺成为陶器装饰的主要工艺,大量釉陶器皿成为贵族和农民家庭的重要生活用器,而为数不多的奢华器皿主要供贵族家庭和宗教场合使用。这一时期,各阶层所用器皿在材质方面并无大的区别,主要在于数量的多寡,因为金属和玻璃器皿并非上层社会的专享品,他们同样可以为普通民众所使用。

陶罐

陶罐
登博维察特尔戈维什泰皇宫
中世纪 奥斯曼风格
公元1500-1600年  伊兹尼克的作坊
彩陶:轮制、绘饰、施釉
皇宫国家博物馆

陶壶

陶壶
梅赫丁茨县德罗贝塔 图尔努塞维林镇塞维林城堡
中世纪  罗马尼亚本土风格
公元1400-1500年
陶土:轮制、绘饰、施釉
铁门地区博物馆

装饰陶盘

装饰陶盘
登博维察特尔戈维什泰市中古镇
中世纪  罗马尼亚本土风格
公元1400-1500年
陶土、烧制、彩绘装饰、施釉
皇宫国家博物馆

彩釉陶碗

彩釉陶碗
泰莱奥尔曼县济姆尼恰镇
中世纪  罗马尼亚本土风格
公元1300-1400年
陶土:轮制、雕刻、施釉
罗马尼亚国家历史博物馆

巴尼陶贮水罐

这是一件典型的哈巴尼陶贮水罐,哈巴尼陶匠们不仅精擅陶器制作,还以医学、植物学和化学等领域的高精知识闻名于世。哈巴尼介基督教宗派再洗礼教的教徒,再洗礼教被认为是基督教改革派中的温和派,起源于瑞士各州县。公元1535年,在所谓的蒙斯特再洗礼教王国解体之后,哈巴尼人被驱逐出境,在很多地方他们甚至被判处了死刑。

巴尼陶贮水罐
传为阿尔巴县下温楚乡出土
中世纪
公元1645年
陶土:施白锡釉、绘饰
兰西瓦尼亚国家历史博物馆

带盖陶执壶

此执壶加装银质配件以方便使用,如银盖、手柄等。公元18-19世纪,在瓷器上加装黄色或白银配件在整个欧洲十分流行。

带盖陶执壶
中世纪  奥斯曼风格
公元1700-1800年  制作作坊不祥
彩陶、锡:铸造、雕刻
艺术博物馆

”博卡勒“陶执壶

”博卡勒“陶执壶
阿尔巴县下温楚乡
中世纪
公元1780年
陶土:施白锡釉、彩绘
兰西瓦尼亚国家历史博物馆

“格里芬”陶盘

“格里芬”陶盘
近东伊斯兰风格
伊朗的作坊
陶土:快速轮制、施釉、五彩拉毛、雕刻内填
布科维纳土博物馆

“清真寺”陶碗

“清真寺”陶碗
近东伊斯兰风格
伊朗的作坊
陶土、钴:快速度轮制、施釉、绘饰
布科维纳博物馆

“大卫之星”陶盘

“大卫之星”,亦称六角星或六芒星。起源较早,意义变化频繁。它是基督教、犹太教等众多宗教的象征符号,用于各种教堂建筑及宗教用品上作为标记,象征着希望。六芒代表上帝创世的六日,也代表上帝的六大特质,即大能、智慧、庄严、爱、仁慈和公义。
以色列国的国旗标志

“大卫之星”陶盘
近东伊斯兰风格
陶土、钴:快速轮制、施釉、绘饰
布科维纳博物馆

兰西瓦尼亚“六柱地毯
锡比乌锡比乌市路德教堂
中世世  近东伊斯兰风格
公元1675-1700年,安纳托利亚西部的作坊
羊毛:对称打结,每平方分米约1140个结
布鲁肯塔尔国家博物馆

兰西瓦尼亚“六柱地毯
锡比乌锡比乌市路德教堂
中世世  近东伊斯兰风格
公元1675-1700年,安纳托利亚西部的作坊
羊毛:对称打结,每平方分米约1140个结
布鲁肯塔尔国家博物馆

伊兹尼克陶壶

伊兹尼克陶壶
苏恰瓦县苏恰瓦镇
中世纪  近东伊斯兰风格  阿纳托利亚伊兹尼克
公元1600-1700年
陶土:快速度轮制、钴料绘饰、施釉
布科维纳博物馆

人首莆陶净手壶
 这是一件中世纪基督教教堂做弥撒时神父用来濯手的水罐,又称“净手壶”净手陶壶的形状被告仿制成一个人的半身像(好像是一名士兵),其头上戴着一顶涂饰绿彩的头盔,盔顶有两个圆柱形小孔,一个可当作灌口用来注水,一个可当作流用来浇水。

人首莆陶净手壶
办恰瓦商人仓库窑藏
西欧风格
陶土:快速度轮制、绘饰、烧制、施釉
布科维纳博物馆

圣水杯
圣水杯是东正教神父盛放圣水的礼仪性器皿。在宗教礼仪时圣水不能被一次性用尽,要保留一些在圣水杯里。杯柄下刻有古斯拉夫“Grigorie  Olari"文字,它很可能是制作这件圣水杯的陶匠的名字。

圣水杯
苏恰瓦县圣尼古拉斯教堂(博罗博塔修道院)
中世纪  罗马尼亚本土风格
公元1500-1600年
陶土:快速轮制、手塑、刻纹、绘饰、施釉、烧制
布科维纳博物馆

哥特式青铜缸
中世纪   西欧(哥特)风格
公元1500-1600年
青铜:铸造
穆列什县博物馆

哥特式青铜缸
中世纪   西欧(哥特)风格
公元1500-1600年
青铜:铸造
穆列什县博物馆

礼拜用品

中世纪,由于拥有丰富的金、铜等贵金属资源以及手艺精湛的撒克逊金银匠,特兰西瓦尼亚与礼拜用品有关的贵金属加工业非常发达。瓦拉几亚和摩托尔多瓦的礼拜用品虽大多委托特兰西瓦尼亚工匠制作,但两地仍有一些本土金银匠作坊。这些作坊的首饰主要受巴尔干半岛和特兰西瓦尼亚首饰风格的影响。在指出的是,特兰西瓦尼亚首饰紧跟欧洲艺术风格的步伐,如公元13-14世纪的哥特风格,公元15世纪的哥特晚期风格,公元16-17世纪的文艺复兴风格以及18世纪的巴洛特风格。

高脚杯
这是一件世俗生活中常见的银制高脚杯,上刻有斯拉夫语铭文,可知基为一件捐献物。

高脚杯
中世纪   西欧(哥特晚期)风格
疑为1500年   特兰西瓦尼亚公国的作坊制作
刻有斯拉夫文字的捐赠铭文
银:铸造、鎏金、镶银饰
罗马尼来国家艺术博物馆

圣餐酒壶

圣餐酒壶是天主教和东正教宗教仪式中最重要的礼仪器皿,多由金或银所制。圣餐使用时一般置于桌子上。圣壶里面所盛的红色萄萄酒象征着耶稣受难时流淌的血液。

圣餐酒壶
中世纪
公元1625-1675年  疑为比斯特里察镇撒克逊作坊制作
银:铸造、鎏金、锤揲、雕刻、錾刻
特兰瓦西尼尼亚国家历史博物馆

高脚杯

高脚杯
中世纪     西欧(文艺复兴晚期)风格
公元1605年报告  特兰西瓦尼亚公国斯特凡博克赛大公定制,德国作坊制作。
银:锤揲、錾刻、雕刻
罗马尼亚国家历史博物馆

软帽
这顶软帽出自苏恰瓦县伯勒波塔修道院圣尼古拉教堂里的一座无名男子墓,据推测,墓主人可能死于公元1596年之前。

软帽
苏恰瓦县伯勒波塔修道院圣尼古拉斯教堂
中世纪   罗马尼亚本土风格
公元1500-1600年
丝绸、白银镀金丝:裁缝、刺绣
布科维纳博物馆

斯齐内特亚窖藏

1、鎏金腰带带扣和带头
2、额角银环饰
3、额角银环饰
4、带有十字架形的圣物匣
    陶罐
    匈牙利洛林金币
   热那亚杜凯特金币
   仿威尼斯杜凯特金币
   

斯齐内特亚窖藏
瓦斯卢伊县杜梅思迪乡斯齐内特亚村
中世纪   罗马尼亚本土风格
公元1300-1500年
斯特凡大公县博物馆

圣像与圣像画

在东正教的传统中,圣像是指描绘耶稣基督、圣母玛丽亚、圣代号宗教场景的画像,通常刻绘在木头上。15世纪前,圣像就已经开始出现在罗马尼亚的各种场所,然而现存最古老的圣像仅能追溯至1402年左右(苏恰瓦新圣约翰修道院圣骨盒上的圣像)。16世纪中期之前,罗马尼亚的圣像画大多为圣人肖像画。后来才开始出现其他题材,如《圣经》里描绘的场景,圣人生活场景及与教会历史有关的场景等。最初,圣画像中使用的颜色比较单一(如赫色、浓淡不同的棕色等),但很快色彩变得丰富起来。圣画像的背景色通常为金色。在瓦拉几亚公国和摩托尔多瓦公国,圣画像的创作主要沿袭了拜占放庭传统,而在特兰瓦尼亚则受到罗巴和哥特艺术风格的影响。
   公元16-17世纪,生活像艺术进入发展期,并在康斯坦丁。布伦科韦亚努统治瓦拉几亚期间达到鼎盛。当时,教堂中开始普遍使用圣像屏帏(即东正教教堂中隔开圣殿的屏风,圣像屏帏上饰有41幅圣画像),这一变化促进了圣像画的大幅增加。公元17世纪末,随着特兰西瓦尼亚并入哈布斯堡王朝的版图,在玻璃上绘制圣画像的技术也被传入当地。在18世纪的瓦拉几亚公国和摩托尔多瓦公国,圣像画有两个方面的特征:一方面,一些城市艺术家开始以西方圣像画为范本进行绘饰;另一方面,农村的画家则逐渐发展出一种本土乡村风格的画法。

此次展出的这组神像画是从特尔戈维什泰皇宫教堂内所藏的15幅系列神像画选出来的。神像画描绘的都是基督教历史中的重要事件,以盛宴名义的庆祝活动贯穿整个礼仪年。这些神像画是17世纪后半叶瓦拉几亚神像画派风格演变的代表作,它们为17世纪末至18世纪初布伦科韦亚努艺术和建军筑风格的凝聚创造了前提。
这些神像画来自特尔戈维什泰皇宫教堂,是由康斯坦丁。布伦科韦努(公元1688-1714年在位)大公委托当时最有名画家之一、希腊康斯坦丁诺斯画师绘制的。在东正教教堂中央和主圣坛的两侧都展示有这类艺术风格的神像画。圣母马利亚和圣婴耶稣这一肖像主题是基督教神学中最重要教义的寓言和化身,并强调圣母玛利亚在神圣的历史上所起到的特殊作用。“得益思”(希腊文“祈祷着“)是拜占庭 传统宗教绘饰中最为普遍的神像画,它象征性描绘了”末日审判“:至高无上的法官坐在宝座之上,两旁的圣母玛利亚和施洗者约翰正在为为类的救赎而祈求。

“圣母玛利亚和圣婴耶稣”祭奠宴圣像画

此图中圣母端坐在宝座上,圣婴在圣母的扶持下站在圣母大腿上,宝座后面左右两侧各站着一个有翼天使。圣母面容娇美,透露出宁静与祥和。
圣母和圣婴像通常是专门用来祈祷的画像,不带任何叙事情节。此类画像采用世俗化的描写方法,表现圣母与圣子身上人性的一面,塑造出平易近人的圣母形象。通过圣母对圣子的爱,表达对人间幸福生活的向往。

“圣母玛利亚和圣婴耶稣”祭奠宴圣像画
康斯坦丁诺斯绘,  1697-1698年
木板蛋彩画
皇宫国家博物馆

圣水杯

在东正教中,圣水杯经常被用于特殊的宗教仪式中,如祈祷上帝庇佑家人、房屋、公共场所建筑等仪式中。用一束带叶罗勒枝(即洒水器)蘸取圣水杯里的圣水并洒之。
这件圣水杯是由摩托尔多瓦公国大公顿聂。卢瑟特(公元1675-1678年在位)捐赠的。他在位期间,为遵循拜占庭帝国时期所谓一国行政机构与宗教中心应在同一城市的传统。他把摩托尔多瓦大主教从苏恰瓦移到雅西(公元16世纪后半叶,雅西已经取代苏恰瓦成为摩尔多瓦公国的首都)。借此机会,顿聂。卢瑟特将这件圣水杯捐给摩托尔多瓦公国大主教的新驻地---雅西圣尼古拉斯大教堂。

圣水杯
中世纪
公元1678年   摩托尔多瓦公国的作坊   金匠KH制作
刻有罗马尼亚西里尔文字捐赠铭文
银:锤揲、錾刻、局部鎏金
罗马尼亚国家历史博物馆

圣坛门“大皇帝之门”

“大皇帝之门”是圣幢(用来分隔教堂内殿的屏帏)中心的门,用来将教徒们做礼拜的地方和神父进行礼拜礼仪的地方分开。它们只通用于牧师、执事和大祭司出入祭坛的地方。纵观东正教礼拜仪式,“大皇帝之门”有时保持常开,有时则长时间关闭。需要说明的是,这两种情况都具有一定的象征意义。例如,在礼拜仪式期关闭右侧门则象征着耶稣诞生,但这种象征意义仅被少数与耶稣同时代的体制改革认同。

圣坛门“大皇帝之门”
中世纪
公元1700-1800年  瓦拉几亚作坊
木质:雕刻、鎏金、镀银、彩绘、镂孔
罗马尼亚国家艺术博物馆

圣餐杯

圣餐杯多由金或银所制,使用时一般置于桌子上,里面盛放敬献的红 葡萄酒。圣餐杯是天主教和东正教宗教仪式中最重要的礼仪器皿。
此圣餐杯杯身浮雕《圣经》中的故事场景,在基座最底下的边沿上刻有一圈拉丁文铭文。

圣餐杯
锡比乌县奇斯讷迪耶镇路德教堂
中世纪 西欧(巴洛特)风格
公元1698年  金匠ICS(约翰。克里斯托弗。斯瓦尔策)制作
刻有拉丁文铭文
银:铸造、锤揲、雕刻
布鲁肯塔尔国家博物馆
圣餐杯多由金或银所制,使用时一般置于桌子上,里面盛放敬献的红 葡萄酒。圣餐杯是天主教和东正教宗教仪式中最重要的礼仪器皿。
此圣餐杯杯身浮雕《圣经》中的故事场景,在基座最底下的边沿上刻有一圈拉丁文铭文。

圣餐杯
锡比乌县奇斯讷迪耶镇路德教堂
中世纪 西欧(巴洛特)风格
公元1698年  金匠ICS(约翰。克里斯托弗。斯瓦尔策)制作
刻有拉丁文铭文
银:铸造、锤揲、雕刻
布鲁肯塔尔国家博物馆

圣餐盘

罗马尼亚国家艺术博物馆
这是东正教在礼拜日的礼拜仪式中用来盛放圣餐饼的圣餐盘,由瓦拉几亚公国大公康斯坦丁。布伦科韦亚努定制并捐献给由他敕令在布加勒斯特修建的其中一个修道院,盘中圆章内的圣约翰被刻画成一名信使的形象。因为他曾是预告基督耶稣降临的人之一。

圣餐盘
中世纪  西欧(巴洛克)风格

公元1703年  特兰西瓦尼亚公国布拉索夫的作坊,金匠佩特鲁斯。赫耶梅施二世制作
银:锤揲、雕刻、鎏金
刻有罗马尼亚西里尔文字捐赠铭文
罗马尼亚国家艺术博物馆

“得益思”祭奠盛宴圣像画

“得益思”又名“三圣像”,通常是指描述有耶稣基督、圣母玛利亚与施洗者约翰估一起的圣画像。它起源于拜占庭,后衰落,16世纪又开始得以复兴。“三圣像”既可出现于单幅绘饰中,也可出现于几联画里(如三联屏饰),在几联画中,三圣像经常占据最为显著地中心位置。
此“三圣像”画中,耶稣端坐在宝座上,左手中拿着打开的经书置于左腿上,右手举起,作出祝福的手势。宝座后右侧站立的是圣母玛利亚,左侧是施洗者约翰,耶稣像比例远大于圣母玛利亚和施洗者约翰此为画家故意为之,以表现耶稣的伟大形象。

“得益思”祭奠盛宴圣像画
康斯坦丁诺斯绘,1697-1698年
木板蛋彩画
皇宫国家博特馆

圣餐酒壶

1675年,金匠塞巴斯蒂安。汉为奇斯讷迪耶镇福音派(路德教会)教堂制作了这把圣酒壶。壶身描绘了《圣经》中的两个场景“最后的晚餐”和耶稣受难“。两个场景中间会有一些天使或丘比特。圣酒壶盖子的手柄形状为一个拿着十字架的天使。

圣餐酒壶
锡比乌县奇斯讷迪耶镇路德教堂
中世纪  西欧(文艺复兴晚期)风格
公元1675年   金匠塞巴斯蒂安,汉制作
刻有拉丁文铭文
银:铸造、雕刻、錾刻、局部鎏金
布鲁肯塔尔国家博物馆

”天使“圣餐匣

圣餐匣是天主教教堂用于盛放圣餐饼的水晶盒。奇斯讷迪耶镇所产圣餐匣的盖子形状多类似于哥特式塔的塔顶,塔顶上装有一个十字架,表现的是“耶稣受难”场景:耶稣基督被钉在十字架上,圣母玛利亚和传道者约翰在他的脚下哭泣。

”天使“圣餐匣
锡比乌县奇斯讷迪耶镇路德教堂
中世纪,西欧(哥特晚期)风格
公元1425-1450年  锡比乌作坊制作
银、水晶石:铸造、锤揲、掐丝
布鲁肯塔尔国家博特馆

怀抱婴儿的圣人木雕像

这件雕像表现的是帕多瓦的圣安东尼怀裸体圣婴耶稣,从造型和结构来看,此雕像的创作者是一个对德国洛克风格有着精深理解的特兰西瓦尼亚雕刻家。

怀抱婴儿的圣人木雕像
克卢日县克卢日。纳波卡市
中世纪  西欧(巴洛克)风格
公元1700-1800年  特兰西瓦尼亚作坊
木质:彩绘、雕刻
艺术博物馆

“耶稣受难”木雕像

“耶稣受难”是基督教文化中的核心价值所在。耶稣受刑被钉死在十字架上,以自己的死亡和复活来教救赎的罪恶。这尊小雕像应该是小型教堂或信徒家中进行宗教仪式时使用的圣像。

“耶稣受难”木雕像
克卢日县克卢日纳波卡市
中世纪  中欧风格
公元1200-1400年
椴木:雕刻、涂绘
艺术博特馆

圣人木雕像

圣人木雕像
克卢日克卢日。纳波卡市
中世纪  西欧(巴洛克)风格
公元1700-1800年   特兰西瓦尼亚作坊
木质:彩绘、圆雕
艺术博特馆

“朝拜圣婴耶稣”圣坛木版画

圣坛版中间画面描绘的是牧羊人朝拜圣婴耶稣的场景。耶稣降生在伯利恒城一客店马棚里,神差天使将此喜信报告给牧羊人。得此喜信,牧羊人便前往伯利恒城朝拜圣婴耶稣,并把耶稣降生的喜信传扬开来。画面中间躺在栅栏边的是刚刚降生的圣婴耶稣,圣母玛利亚双手交叉作祈祷状,牧羊人左手拄杖,右手脱帽,附身朝拜圣婴。周围鲜花烂漫,羊只遍野,天使在空中俯视,表现出一副祥和的景象。

“朝拜圣婴耶稣”圣坛木版画
中世纪   西欧意大利文艺复兴时期)风格
公元1400-1500年
木质蛋彩画、背板鎏金:绘饰、雕刻、烫金
普拉霍瓦县历史与考古博物馆

圣餐杯

圣餐杯
锡比乌县奇斯讷迪耶镇路德教堂
中世纪  西欧(巴洛克)风格
公元1475-1500年   锡比乌作坊制作
刻有拉丁文铭文
银、鎏金:铸造、雕刻
布鲁肯塔尔国家博物馆

”救世主之母“圣坛木版画


圣坛板中间描绘的是坐在宝座上怀抱圣婴耶稣的圣母玛利亚,其脚下绘有两名圣徒:圣芭芭拉和施洗者圣约翰,圣芭芭拉右手拿书,左手拿铁爪。施洗者圣约翰右手拿着一根木棒,画面最下方写有”Mater  Salvatoris",意为"救世主之母“。

”救世主之母“圣坛木版画

中世纪  西欧意大利文艺复兴时期)风格
公元1350-1450年
木质蛋彩画、背景鎏金:绘饰、雕刻、烫金

硬币

硬币
中世纪,瓦拉几亚公国与摩尔多以国最早的硬币发行于14世纪下半叶。约公元1365年,大公弗拉迪斯拉夫。弗拉伊库世(公元1364-1377年在位)发行了瓦拉几亚公国历史上的首枚硬币。在大公巴萨拉布。采佩卢什(公元1477-1481年在位)时由于奥斯曼帝国在瓦拉几亚强行推行其货币而被迫废止。瓦拉几亚硬币为银币,有大小两种面额:面额较大的名为“杜凯特”,面额较小的名为“巴恩”。摩尔多瓦公国硬币发行于贝特卢一世(公元1375-1391年在位),与瓦拉几亚公国相较,摩尔多瓦公园的一些大公虽曾发行过少量硬币,但仅将其作为摩托尔多瓦公国从奥斯曼帝国中独立出来的象征,摩尔多瓦硬币也是银币,亦有两种面额,即格罗申与半格罗申。

巴亚马雷城封蜡戳模

巴亚马雷城封蜡戳模
马拉穆列什县巴亚马雷镇
中世纪  中欧风格
公元1483年巴亚马雷市政厅定制,巴亚马雷的作坊制作
银:铸造、錾刻
马拉穆列什县博物馆

圆形银锭

圆形银锭
乌祖穆。巴伊尔窖藏
图尔恰县乌祖穆。巴伊尔乡
公元1200-1400年
银:浇铸
罗马尼亚国家历史博物馆

棒形银锭

棒形银锭
乌祖穆。巴伊尔窖藏
图尔恰恰县乌祖穆。巴伊尔乡
公元1200-1400年
银:浇铸
罗马尼亚国家历史博物馆

6杜凯金币
拜占庭诺米士马金币
诺米士马。西斯达门翁金币
格罗申银币、杜凯特银币

100杜凯特币

100杜凯特币
公元1676年,特兰西瓦尼亚公国大公米哈伊。阿巴非发行
弗格拉一造币厂铸造
金:冲压
罗马尼亚国家历史博特馆

权杖

权杖是指国王或大祭司所持的象征权力的手杖,起源甚早,一般来讲,权杖可分金属、木雕、玉雕等类,往往装饰华丽,此件权杖是特兰西瓦尼亚大公斯特凡。博克塞定制的。是皇权的象征,其外形似狼牙棒,装饰风格受西欧文化和近东伊斯兰文化的影响。

权杖
公元1605-1696年
兰西瓦尼亚大公斯特凡。博克塞定制,特兰西瓦尼亚公国的作坊制作
木、银、金、珐琅:锤揲、錾刻、上珐琅彩、抛光
罗马尼亚国家历史博物馆
权杖是指国王或大祭司所持的象征权力的手杖,起源甚早,一般来讲,权杖可分金属、木雕、玉雕等类,往往装饰华丽,此件权杖是特兰西瓦尼亚大公斯特凡。博克塞定制的。是皇权的象征,其外形似狼牙棒,装饰风格受西欧文化和近东伊斯兰文化的影响。

珠宝手饰

瓦拉几亚公国和摩尔多瓦公国成立后,统治者开始置办珠宝手饰等用品,以此彰显他们的崇高地位。随之,与首饰加工有关的贵金属工艺开始得以发展。自15世纪开始,宫廷周围开始涌现金银匠铺。然而大公和贵族们的金属首饰演大多购自特兰西瓦尼亚的撒克逊人。这些撒克逊人都是制作珠宝首饰的能工巧匠,精擅抛光和雕刻工艺,还从欧洲装饰中吸取灵感,发明了一种将金银丝节艺与珐琅相结合起来,被称为“摩多。特兰西瓦诺“的特殊工艺。
公元16世纪末,瓦拉几亚和摩托尔多瓦的大公们还从西欧的首饰作坊购买首饰,在摩托尔多瓦大公佩德鲁。什乔普的妻子玛利亚。阿米拉里斯的陵寝中发现的意大利首饰演为明证。另一方面,公元17世纪下半叶,由于新工艺的引进,两地首饰制作工艺得以大幅提升。至公元18世纪,特兰西瓦尼亚首饰演不再流行,威尼斯作坊规模化生产的首饰风靡一时。

库库特尼。勒茨卡尼窖藏
西欧风格
公元1600-1650年  波兰的作坊
1嵌宝石鎏金银餐具护套
2鎏金银勺
3嵌绿松石鎏金银腰带


3嵌绿松石鎏金银腰带

帽子

帽子
阿尔巴县且达德亚下巴尔特乡
中世纪   西欧(文艺复兴时期)风格
公元1500-1600年  特兰西瓦尼亚公国的作坊
兰西瓦尼亚国家历史博物馆

珍珠耳坠

珍珠耳坠
西欧(巴洛克)风格
兰西瓦尼亚国家历史博物馆

金贴饰

金贴饰
西欧风格
兰西瓦尼亚国家历史博物馆

金手链

金手链
西欧(文艺复兴晚期)风格
兰西瓦尼亚国家历史博物馆

十字架形吊坠

十字架形吊坠
西欧(巴洛克)风格
兰西瓦尼亚国家历史博物馆

凹雕戒指戳

凹雕戒指戳
罗马尼亚本土风格
阿尔杰什县博物馆

额角环饰、银戒指

额角环饰、银戒指
科图莫利窖藏
罗马尼亚本土风格
公元1475-1525年  摩尔多瓦公国的作坊
罗马尼亚国家历史博物馆

银手链

银手链
西欧(巴洛克)风格
兰西瓦尼亚国家历史博物馆

银手链
西欧(巴洛克)风格
兰西瓦尼亚国家历史博物馆

鎏金银手镯

鎏金银手镯
中世纪晚期/近代早期
罗马尼亚本土风格
普拉霍瓦县历史与考古博物馆

鸽子形头纱卡

鸽子形头纱卡
罗马尼亚本土风格
布科维纳博物馆

火药角

火药角
中世纪  近东伊斯兰风格
公元1775-1800年   可能为巴尔干的作坊
银、普通金属、珊瑚、绿松石、彩色玻璃:浇铸、錾刻、局部鎏金
罗马尼亚国家艺术博物馆

波兰皇杨。索别斯基的匕首形权杖

匕首形权杖,匕首柄上刻有波兰立陶宛联合国(公元1569-1795年)的国徽,国徽之上有一顶王冠。匕首鞘上刻有四个波兰国王的肖像以及一些人首和兽头像。有研究者认为此匕首形权杖为波兰皇帝杨。索别斯基(公元1674-1696年在位)的私人物品。

波兰皇杨。索别斯基的匕首形权杖
中世纪  西欧(巴洛克)风格
公元1600-1700年
金属、象牙:锤揲、雕刻
普拉霍瓦县历史与考古博物馆
匕首形权杖,匕首柄上刻有波兰立陶宛联合国(公元1569-1795年)的国徽,国徽之上有一顶王冠。匕首鞘上刻有四个波兰国王的肖像以及一些人首和兽头像。有研究者认为此匕首形权杖为波兰皇帝杨。索别斯基(公元1674-1696年在位)的私人物品。

兰西瓦尼亚大公加布里埃尔。巴托里的服装套饰
1剑与鞘
2镶宝石帽饰
3镶宝石披风链
4镶宝石剑带
5镶宝石衣扣
6镶宝石马刺

兰西瓦尼亚大公加布里埃尔。巴托里的服装套饰
中世纪
公元1608-1613年
可能为特兰西瓦尼亚公国的作坊制作
罗马尼亚国家历史博物馆

兰西瓦尼亚大公加布里埃尔。巴托里的服装套饰
1剑与鞘

3镶宝石披风链
4镶宝石剑带

2镶宝石帽饰


5镶宝石衣扣

服饰与丝织物

中世纪,罗马尼亚服饰沿用了拜占庭帝国的传统,以华丽的刺绣图案为装饰,各宫廷(如阿尔杰什、特尔戈维什特和布加勒斯特)服饰的剪裁表现出浓郁的东方韵味,其精美奢华之程度可与欧洲宫廷相媲美,此外,刺绣艺术还广泛用于各宫廷、教堂、修道院的室内装饰及奢华的礼拜用祭衣。


从中世纪到近代早期(公元第10至18世纪),罗马尼亚先后遭受匈牙利、奥斯曼帝国、哈布斯帝国以及沙皇俄国的扩张入侵。此一时期,罗马尼亚文明深受东西方艺术风格的影响,包括晚期拜占庭文化、西欧文化、中欧文化、奥斯曼文化和东方神秘主义文化等。最终为现代罗马尼亚文明的形成提供了丰富的营养。

十字褡

十字褡起源于古老的祭服,类似于无袖披风,头部位置有一个开口,自6世纪起,十字褡开始成为天主教神职人员做弥撒时所穿的服装。在此十字褡的横向臂上绣着两位神父的半身像和教会的医师。两位神父分别是:耶罗尼穆,他穿着大主教服,一手拿着教堂模型,另一手拿着一本《圣经》;奥古斯丁,他穿着主教服,一手握着一柄主教的权杖,另一手拿着一本《圣经》。

十字褡
锡比乌锡比乌路德教堂
中世纪
公元1450-1500年  意大利佛罗伦萨的作坊
红丝绒锦缎:金丝镶边
布鲁肯塔尔国家博物馆

连帽披风

这是一件天主教神职人员所穿的罩袍,它最初是一种在露天礼仪时穿用的普通帽披风,13世纪时,这种罩袍改造(用金丝绣边并系有一条装饰性带扣)成天主教神职人员的正式礼拜服。

连帽披风
锡比乌锡比乌市路德教堂
中世纪  西欧(文艺复兴时期)风格
疑为公元1500年,意大利佛罗伦萨的作坊
红丝线锦缎、红丝绸:刺绣植物图案
布鲁肯塔尔国家博物馆

礼仪用刺绣帷幔

这是一条在宗教礼仪场合使用的超的桌子帷幔,是由克卢日罗马天主教会定制,特兰西瓦尼来公国的作坊刺绣。

礼仪用刺绣帷幔

克卢日县克卢日纳波卡市
中世纪  带有伊斯兰影响的西欧风格
公元1600-1700年  克卢日罗马天主教会定制   特兰西瓦尼亚公国的作坊制作
亚麻,棉、白银丝、鎏金银丝:刺绣、雕绣、平针绣
兰西瓦尼亚国家历史博物馆

洛克风格十字褡

洛克风格十字褡
中世纪    西欧(巴洛克)风格
公元1700-1800年
亚麻、估、棉芯金属丝、多色丝绒:绣花
兰西瓦尼亚国家历史博物馆

十字褡上的别针

十字褡上的别针
公元1650-1700年
兰西瓦尼亚公国的作坊
珠宝匠弗朗西斯库斯。齐尔特施尔制作
银、金、绿松石、珍珠、彩色玻璃泥、珐琅:铸造、绘饰、冷压、錾刻、上珐琅彩、鎏金
罗马尼亚国家历史博物馆

圣幢帘

圣幢帘
沃尔恰县霍雷祖霍雷祖修道院
公元1693-1694年  疑为意大利的作坊
细丝绒、白镶鎏金丝:刺绣
刻有罗马尼亚堡尔文字的捐赠铭文
罗马尼亚国家艺术博物馆

萨克仕服(大主教参加神仪时的专用服饰,套在外面) 西欧风格 公元1714—1715年 

边柜独立展示

书封

书封
意大利锡耶纳
中世纪   西方欧(意大利文艺复兴时期)风格
公元1400-1500年
木质、皮革:绘画、铸造、刻纹
普拉霍瓦县历史与考古博物馆