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【行游记·帝王陵】南京明孝陵,最爱石像生

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安安 (青岛) LV.28
2016-09-07 22:03 760/4
  • 出发时间/2016-06-14
  • 出行天数/1 天
  • 人物/小两口
  • 人均费用/42RMB

游记大框已成,顺序也已定型,但是缺某些部分的细节和照片,先从草稿箱发出来,以清理空间,后面再慢慢补。

【 Tips 】

时间:2016.6.14 下午
地点:南京明孝陵,5号门大金门入口进去,1号门 。
时长:3小时,感觉很是有些不够。
图文:照片都是随手拍的,文字介绍部分有的取自于网络(特别感谢 重读南京寻访团),部分取自于景区介绍牌。
交通:
①地铁2号线,苜宿园站,走上去(我们选择的)/坐公交车(等车时间比较长)/观光车(10元),到5号门附近。站里面大概就是这个样子的,走的都是1号出入口。

②公交车,出了地铁站之后可以坐Y2路,不过等车时间有点长。明孝陵周边各门也有不同的公交车,这个没有去查。

【 走进明孝陵 】

【售票处】走的是五号门,单买明孝陵景区的门票是70 RMB,几个景区的套票则是100 RMB。而选择这个入口,最大的好处便是可以不走回头路,而且景点能尽量看全。

在大众点评网上买的团购的门票,用完各种优惠外加点评后的返现,实际是42 RMB/张,看了看这应该是最便宜的了。(此处暂缺门票图一张)

有写着“世界遗产”标识的牌子,主要介绍了一下明孝陵神道南段的主要景点,不过倒是觉得所背靠的这几根柱子反而像是什么历史建筑的遗存。——后来发现这是【折叠牌坊】。

【大金门】,是按照祖制进入明孝陵的第一道大门。大门朝南,有拱门三券,因为在明代时装有朱红漆的大门,所以又被称为“大红门”。曾经的大金门门楼顶覆盖黄色玻璃瓦,还有一圈长长的红墙把明孝陵区域都围起来,

在明朝时这座大金门是一个令人望而生畏的地方——一般人不得擅自进入,违者要受到杖一百的处罚。

可惜经过了600多年的历史变迁,大金门的顶部和琉璃瓦全部不存,连墙体上的红漆皮也全部脱落,但大金门门下石须弥基座还在,束腰雕花线条流畅,由此也可以看出明代工匠的雕刻工艺是十分精湛的。

【神功圣德碑楼】。穿过大红门,绿树丛中掩映的一座方方正正的楼,便是【神功圣德碑楼】了。

神功圣德碑楼也是是明孝陵主建筑群的引导,建于明永乐十一年(1413年),碑楼的建筑平面为正方形,因其四四方方,又被称为“四方城”。

碑亭的中间有一条甬道,穿过甬道可以登上明楼,碑亭顶曾被太平军摧毁,后来根据专家推测,将顶部复建为现在所看到的样子。

既然被称为“碑亭”,里面就有一块“御制大明孝陵神圣功德碑”。本来拍了一块清楚的石碑的正面照,可惜一不小心给删掉了。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_a13721e701013vg2.html

这块神功圣德碑,立于龟趺(又名赑屃),龟趺昂首曳尾,宛然若生,背上驮“大明孝陵神功圣德碑”,碑文正楷,长达2746字,字大如拳,历述了明太祖一生的功德,是明成祖朱棣永乐三年(公元1405年)为其父朱元璋所立的。碑通高8.84米,碑身高4.78米,宽2.24米,厚0.83米,是南京地区地面现存石碑中最大的一个。碑上主要详述六部分内容。第一讲述朱元璋生于凤阳,为句容大族;第二他为民请愿,发迹定远;第三,定都南京,年号洪武;其四,废除旧制,选贤唯能;其五,分封诸侯平定天下;其六铭刻朱氏贵族百人。

鉴于石碑上的文字又多有麻烦,对于普通游客来说又没什么意思,就不往这里复制粘贴了。

【 漫步石象路 】

走过陵园路上的天桥,再通过有验票口但是没人的石桥,便是【石象路神道】了。石象路神道也是明孝陵神道的第一段,长615米,沿途一共排列有六种石兽,每种蹲坐和站立各一对,雕刻得活灵活现。

 【石象路神道】旁边便是【江苏·福冈友好樱花园】的入口,天气太晒,加上这个季节也没什么樱花,于是没有往里走。

【石狮】。我国并不产狮,甲骨文以及先秦的经籍中都无狮子的记载。狮子产于西域,自东汉以后始见西域等地向中原贡献狮子的记载。此后,狮子被作为一种珍贵的异兽,汉唐时代的艺术家们据以创造出了具有独特民族风格的作品,丰富了我国人民的精神生活。类似狮形的石兽,东汉的墓葬前就已列置,但六朝陵墓前的狮形石兽,如麒麟、天禄或辟邪等,则更为人所熟知。由此可知,在陵墓前列置狮形神兽,这一习俗在我国源远流长,至少自东汉以来就有了。六朝时对于狮子的造型,已经达到相当高超的艺术水平,只是还未形成定制罢了。

在帝陵前列置石狮是从唐代才成为定制的。唐初,高祖李渊献陵前尚置石虎、石犀等,太宗李世民昭陵前也是仅列以旌武功的六骏,直到高宗、武则天时,因中央集权制进一步巩固,王权大大加强,反映在埋葬制度上,则是森严的等级制度更加强化,自乾陵开始,帝陵前列置石狮遂成定制。此后帝陵前均用石狮护卫,以示帝王拥有至高无上的权利和尊严,并作为与人臣墓相区别的主要标志之一,宋陵也沿袭了这一制度,陵前均列置石狮。

明代继承了唐宋以来的制度,陵前也以石狮作为石象生群之首,如位于泗洪县的明祖陵。明孝陵的石象生也以石狮为先导,并且采用一对伫立、一对蹲坐的形式,这是前所未见、别具新意的。

陵前列置石狮,其用意如《封氏见闻记》中所说,是为了表示坟垄,如生前象仪卫尔。此外还有一层含义,《风俗通译》中说,是为了驱冈象,起辟邪镇墓的作用。辟邪之意是 驱走邪秽,拔除不详。苏轼在《狮子屏风赞》赋中有“啼呼颠沛走百鬼”之句,正是这一含义的写照。

【獬豸】。排列陵前安置獬豸从宋代才开始。而用獬豸作为神道石象生,也仅见于陵前。獬豸是以任法兽的身份出现于世的,用以表饰统治者法治之公正。起初 ,曾把獬豸的图形用于冠服,后来,宋陵前列置獬豸,从冠服扩大到陵前神道,有统治者标榜自己对法治的重视、强化法治之意,以此掩饰当时朝政的腐败。

明承宋制,继续在陵前列置獬豸,只是在形象上有些不同。宋代前期的獬豸胸侧有翼,酷似辟邪,后期两翼演化为火焰状,似在奋飞迅走。明孝陵前的獬豸,取消了羽翼装饰,显得更加淳朴无华。

獬豸这种动物,是古代中国人想象中的“神兽”。在中国古代,獬豸被赋予“忠奸明眼辨”的内涵。它怒目圆睁,能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用自己的独角把他触倒,然后吃下肚子。它能辨曲直,又有“神羊”之称,它是勇猛、公正的象征。

明孝陵石象路神道两侧的獬豸,同样是一对蹲坐,一对站立,用现在的眼光来看,也是萌物啊

【骆驼】骆驼被誉为“沙漠之舟”,曾是丝绸之路上的重要交通工具,为我国同西亚各国之间的经济文化交流起过重要作用;加上骆驼的耐劳饥,所以很为中国人喜爱。

著名的唐三彩骆驼,曾在唐高宗、武则天、唐玄宗时风靡一时,驼背上的各色西域人,是中外交往的有力见证,显示着唐朝的国力强盛,所以唐三彩骆驼曾是唐代墓葬中常见的明器之一。

明代承继了汉唐以来的传统,但将骆驼置于陵前,这也是明孝陵的首创。

而石刻的骆驼也是整条神道中所最巨大的石象生,专家推测,这是有炫耀国力强盛,并象征着继承汉唐、四域安宁、国家繁盛之意。

【石象】。同样是一对卧象和一对立象,卧象双腿趴蹲,高达2. 93米,立象腿粗肉丰,高达3.47米。立象神道中间树一云纹柱,似为拴象石,石象造型简洁高大,圆浑粗犷,形态逼真。石象的耳朵雕刻得维妙维肖,耳轮鼓起,筋脉突露;象的双目采用了我国特有的民族艺术形式之一的“石刻线画”,浅刻几刀,十分传神,可谓点睛之笔;象鼻垂地微曲,象牙如巨钩包鼻,象蹄五趾清晰,形态稳重自然,显得格外庄重肃穆,使人深深体会到它的实体感和造型美。

陵前为什么要置石象呢?据说是君主生前大驾卤簿的象征。明代皇帝为了显示自己的威严,在仪仗中设有“虎、豹各二,驯象六,分左右”。大驾卤簿由御林军“锦衣卫”掌管,“凡朝会、巡幸、别具卤簿仪仗,率大汉将军(共150员)等侍从扈行”。大驾卤簿中有训象,起于汉朝。

而为什么大驾卤簿要有训象?据《晋书》载:“帝行则以象车导引以试桥梁。”《宋会要》中也说:“汉卤簿象最在前,晋作大车驾之以试桥梁。”可见象体大量重,桥梁道路经象走过,说明稳固牢靠,皇帝再行万无一失。看来这是皇帝为了保证自己的安全所致。

又据载,象还能辩别桥梁道路的虚实,“稍虚辄不肯过”。另外,据唐人张骜所著的《朝野佥载》中说:“象能知人曲直,有斗讼者行立嗅之,有理者即过,负心者以鼻卷之掷空中数丈,以牙接之,应时碎矣,莫敢竞者”。所以陵前置象还有表彰正直不阿之意。孝陵神道布置石象,正体现了这双重含意。(要是没有左边这抢镜的就好了呀)

【麒麟】。麒麟,自然界并不存在这种动物,它是人们意识中的一种瑞兽,融虎、狮、牛、鹿等动物形态于一体。《尔雅》中说麟是“摩身,牛尾,一角。”

麒麟始于何时?据《左传》载,鲁哀公于十四年春(公元前484年)率随从到西郊野外去狩猎,随行大夫叔孙氏的部下车子组商捕获了一种独角异兽,鲁哀公以为不吉祥,赐给了虞国人。孔子看到这种动物说:“麟也”,麒麟之名由此产生。后人把麒麟神化了,谓“麟、凤、龟、龙”为四灵,亦借喻杰出的人,并把麟说成是“王者至仁,则出”。

陵墓前置麒麟,史见于六朝。帝陵前置麒麟,臣将墓前放辟邪,这是帝陵与臣将墓的严格等级区别。

绿荫下蹲坐着一对静穆威武的异兽,周身披甲,头后部棕毛团团曲卷,额顶一角微隆起,双目平视,阔嘴微闭,虎牙似剑龇出,粗壮的前肢直立,后肢曲跪,长尾护身,这就是,似狮非狮、似虎非虎的麒麟,高1.67米。在它的前面还伫立着一对昂首怒目,雄骏骠悍的麒麟。

LG你在看啥呢?

【石马】。陵墓前或附近设置石马,早已有之。如驰名中外的秦始皇陵巨大的兵马俑坑,汉代霍去病墓前的英姿勃发、气宇轩昂的马踏侵略者石雕,还有那蜚声域外的唐代李世民的“昭陵六骏”。古代还有用活马殉葬的事,如在齐国故城淄博的淄河之滨,就有一座规模宏大的殉马墓,葬马达六百匹,前所未见。

马用在大驾卤簿约在秦汉时代就有了;陵前置马成定制则是自唐代开始的。明孝陵神道两侧立石马也是承袭了唐、宋旧制,但孝陵取消了控马官和马身上的鞍鞯、带饰等,这是明孝陵设计上的又一改革和创新。

站立的一对石马高2.25米,雄健粗壮,长尾拖地,虚实相间;虽线条粗犷,但粗中有细,连马蹄后一撮鬃毛也逼真地刻出了。立马双目有神,神情动态刻划得气旺神完,好象在炫耀主人生前显赫的功绩。

跪卧的一对石马高1.92米,神态自然,玲珑俊倔;腹部贴地,马蹄形象逼真,生动有力,颈部鬃毛自然披挂,刻工细润,堪称为写实的杰作。

【 转折翁仲路 】

【翁仲路神道】。这是明孝陵神道的第二段。此段神道长250米,神道两旁排列有一对望柱、两对武将和两对文臣。

【望柱】明孝陵望柱高6.25米,间距5.20米,顶端为双层圆柱形冠,一改唐宋以来神道石柱顶部作莲花式的造型风格,具有艺术上的创新意义。其整体造型高耸挺拔,柱体六面装饰婀娜宛转的云气纹,柱头浮雕云龙纹,自上而下连成一片,显得格外雍容挺拔。而柱身线条也显得活泼华丽,毫无呆板压抑之势,是明初石雕艺术中的精品。

望柱通常立于神道的最前端,但明孝陵却一反常规,将其置在神道中间(即石象路与翁仲路之间),这是朱元璋对于传统帝王陵寝制度的革新,它所承担的具体功能仅是将神道分为两段,以隔离石兽与石人(明皇陵、明祖陵望柱之后虽不全是石人,但以石人为主)。之所以如此,可能朱元璋认为石兽的作用是驱妖除怪,石人则为警卫侍从,两者功用不同。当然,居于神道转折之处的望柱同时也起到了点缀、装饰、美化的功用。

继续前行,便是【武将】石雕。武将两对,一对无须,一对有须。分别代表青年和老年的宿卫将军,《明会典 》 中称之为 “带刀执爪盔甲将军”,他们是大驾卤薄中的一员。

陵墓的守卫者武将的服饰雕琢得相当精细:头戴兜签,呈圆形覆钵状,顶部长缨披后;身着盔甲,甲身作山纹状,,披膊肩部为虎头形;下有腿裙、鹊尾,脚蹬云头靴。这种装束与《武经总要 》中“其制有甲身,上缀披膊,下属吊腿,首则兜签顿项”是相一致的。

两对武将均为腰佩剑,手执爪。爪,又名杖、蒜头或蒜瓣、骨朵等。根据史料记载,宋、明两代帝王及勋巨也同样会在仪仗中都使用骨朵 。

【文臣】文臣两对,也是一对有须,一对无须 含义同上。《明会典 》 中称他们 是 “朝衣冠文像两对 ”按 明代的制度,文武官员的朝服俱戴梁冠, “一至九品 ,以冠上梁数为差 ” 。遗憾的是这两对文臣的冠饰已漫德不清,对他们的品级很难判断。

文臣身穿宽袖大袍,手执药板 足穿云头靴 这种服饰据《明史 舆服志 》 中载凡亲祀郊庙 社翟 文武官分献陪祀,则服祭服 洪武二十六年定,一品至九品,青罗衣、白纱中单,俱皂领缘,赤罗裳,皂缘,赤罗蔽膝,方心曲领 其冠带,佩缓等差,并同朝服 ”明孝陵前的文臣石象服饰,虽不能从颜色上辨认,但从其雕琢的纹饰,很明显都是 “方心曲领 ” ,冠带、佩缓也与记载相一致,可以认为神道中文臣穿着的是祭服。其肃穆神态与所处地位相吻合。

【棂星门】明孝陵的棂星门,南向偏西20度,其结构为三间两垣六柱,面阔21.66米。现门为2007年3月按原门基、残柱、柱头修复。门基座的6块柱础石和9块砷石是明代原物,柱础石等边宽1.02米,高0.85米,侧面浮雕花草纹,砷石两侧浮雕云纹。

用于陵寝中的棂星门还具有收拢视线,突出石象生的作用,当谒陵者从宽阔的神道一路走来,横置石象生末端的棂星门,顿时会使视线收拢,使目光集中在石象生上,从而突出了石象生的形象。

过了棂星门,继续往前走,便是这样的一段林中小道。

当看到这么一块国保碑和陵宫复原图时,便是要进入明孝陵的陵宫部分了。

进入陵宫部分的第一座建筑,便是金水桥。(P.S.此处可以请野导。)

【 又见金水桥 】

【金水桥】明孝陵里面的这座金水桥,位于神道的尽头,一座是直通陵宫的桥梁,在当初修建时,一共是有五座桥呈一字排列着,所以又被称为"五龙桥",桥身起券,两侧有散水螭首和护栏望柱。可惜现在仅存了中间的三座桥,桥基和两岸石堤为明代原物,护栏是1995年重新修复的。

在古代,这五座桥象征着孔子所提倡的五德,即仁义礼智信。五座桥各有用处:最中间的叫作御路桥,专供皇帝行走;其左右的两座叫作王公桥,供宗室亲王或者皇室成员行走;最外面的两座叫作为品级桥,供文武大臣行走。

过了金水桥,御道前方的一道红门,便是文武方门了。

【文武方门】文武方门是明孝陵陵宫区的大门,进入文武方门,也就进入了明孝陵的核心区域陵宫区。文武坊门设五座门道,中间三孔正门做劵顶,两侧掖门各一,作平顶,彰显出明显的等级区分,门为朱红色,上有横九排竖九排共计81门钉,象征了古代帝王专用的大门。

明初修建的文武方门经过几百年的时间到清朝时期已经破败不堪,同治年间,由政府出资将其改建成为一个门洞,上嵌青石门额,阴刻楷书明孝陵,由曾国荃所书。门额周边是高浮雕的云龙纹,生动规整。
1998年,明孝陵管理处将清代改建门洞,按明代规制,将其复原。

过了文武方门,继续前行,这个被照得歪歪扭扭的建筑,便是【碑殿】。

穿插一个——【《特别告示碑》】。这是明孝陵景区里面的一处挺有看点的文物。这两块特别的石碑就位于明孝陵核心景区内,文武方门的东侧红墙下和门内碑殿东墙下,石碑上的内容一样,最上面用篆书书写了“特别告示”四个字,后面就是六种外国语言了,大意是——“鉴于明孝陵内御碑及附近古迹历年破坏、毁损情况严重,端方总督大人下令竖立围栏对其加以保护。有人越栏参观或者可能对前述御碑及陵区古迹造成损坏之行为,一律禁绝”。

【碑殿】建于清康熙年间。1699年康熙第三次南巡谒陵,见墙垣多倾圮,下旨“交与江苏巡抚宋辇、织造郎中曹寅会同修理”,并御书“治隆唐宋”四字,交与曹寅(即曹雪芹祖父)勒石制碑,以垂永久。碑两侧是乾隆皇帝题书的御碑。

这几张也同样也是没在意的时候拍的,结果等回来之后才发现,没有一张好的。碑殿里面一共是有五块碑,“治隆唐宋碑”位于最中间、碑高3.85米,宽1.42米,碑上文字的意思是颂扬明太祖治国方略超过了唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。

传说中,驮碑的龟跌有着“摸摸乌龟头万事不用愁,摸摸乌龟背可以长命百岁”的俗语,于是可以看到乌龟头已经被摸得光滑明亮了。

沿着笔直的神道继续向前走,就在神道两旁的草丛中,可以看到两个【神帛炉】。

神帛即魂帛,也就是古时招魂所用的布帛。古人以为死者之魂将随帛而还。明孝陵景区内的这一对神帛炉,是在明代皇陵中规格最大的一对,炉的底座是用青石所砌成,上面放置着石雕炉基,炉基南北长2.95米,东西宽2.22米,用以表明朱元璋的特殊地位,以及古代礼法——儿不可越父。

再往前走,就是明孝陵的【享殿】了。

曾经的享殿台基前后各处踏跺三道。塌跺中置丹陛。上陛为“二龙戏珠”,中陛为“日照山河”,下陛为“天马行空”,这是当年的原物。

【享殿】,是明孝陵中用于供奉皇帝朱元璋、皇后马氏皇后和其他妃嫔牌位的殿堂,同样也是皇家举行上陵祭祀活动的地方。现在所看到的享殿是后来修复的。在当年,这座享殿曾经是仿照明朝故宫中最重要的建筑——奉天殿的设计建造而成,以楠木大柱为支撑、金龙为饰物,面阔九间、进深五间的庞大的建筑。实在是可惜了,这座享殿于清朝咸丰三年毁于了太平天国兵火。

在同治四年和十二年,明孝陵的曾在原址改小重建,现存的小殿三间是光绪二十八年(1902年),两江总督刘坤一督修的。虽然历经战火,但是享殿下的三层石砌须弥座台基依然是大部分保存了下来,整个台基通高3.03米。台基上如今还保留着明代的部分螭兽、前后踏跺和陛石、栏杆、栏板等石雕构件原物,虽然残破,但气势依旧壮观。

【 禁地内红门 】

过了享殿继续向前,便是【内红门】。

内红门是也明孝陵陵区内的一道过门,在享殿的正北侧,其将明孝陵内的建筑分为了“前朝后寝”的布局。

走过了内红门,就是走向了陵寝的主人灵魂所居住的地方,所以内红门又被俗称为阴阳门。话说走到这里的时候蹭听到了导游,导游便在跟她的团里的人开玩笑说,进入这道门之后,若是对朱元璋不敬,他就会出来留人了。。。

从内红门继续向前,在方城前面的这一座石桥,便是【升仙桥】了。过桥之后只需小走七八米,就是方城了。(嗯。。。歪头看的这家伙,是LG)

升仙桥只有一孔,整体都是石造,整座桥长57.50米,宽26.60米,桥的两侧有石雕的栏杆,而升仙桥的得名是因为这是朱元璋的灵柩所一定要经过的最后的一座桥。

草丛后,隐约可见【方城东、西影壁】,就是俗称的“八字墙”。鉴于草木茂密、蚊虫众多,就没有走进去仔细看。

在正前方的建筑,便是方城了,而方城之上,则为明楼。

这是明楼的官方版介绍,和四方城上面的大顶一样,也是后来修复加顶的。

(此处缺方城图三五张)

在穿过隧道券后,两侧登楼的坡道之间,有一个小院落。这个小院落正处于方城和宝顶之间,被称作哑巴院。登城的砖砌蹬道,就在哑巴院的两侧。

哑巴院的建筑形制首见于便是明孝陵了,其北墙正中贴砌有琉璃影壁一座,影壁后就是地宫入口。从影壁下向南地面上是陵寝神道的起点,亦是终点。

这段砖砌蹬道的地面铺设的十分讲究,道道青砖和小石段拼成的半圆形十分相称,旁边还有排水的坡道。

顺着坡道便能登上方城。黄色的琉璃瓦,重檐的明楼,高大的方城,厚实的城砖,无一不显示了皇家的威严。

现在的明楼里面是有一些商铺,也没有进去看。

明楼面向宝顶的一侧,恰好遇到了一个旅行团,蹭了下讲解,不过貌似没啥太重要的。(因为此时完全没印象。)

两处明楼一角的剪影。

明楼之后便是传说中的【宝顶】,上面的树木郁郁葱葱,而且还有铁栏杆封闭了,真是除了树,什么都看不到。

宝顶的底部砖墙。之前好像宝顶上方的区域曾经开放过,可以在上面走一圈,现在看上去已经停止一段时间了。

在上面转了一圈,也没什么可看的了,往回走吧。

再次穿过门洞券,从方城里走出来,站在升仙桥上,回头再拍一张。

【 六百年路程 】

往回走的时候又顺手拍了几张。

这是享殿及殿前的石阶,此时殿内的商户正准备打烊了。

文武方门。从门中可以看到笔直的神道,直通金水桥。

又见金水桥,但来时熙熙攘攘的游客群,已然消失。

(此处缺图文若干)

翁仲路神道,还是这一对武将,但在光影中的感觉,却又是不同了。

就近选的1号门出来,就是离地铁站也同样不近,还是倒了下公交车。1号门的门外有洗手间。

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正在参与蚂蜂窝拍卖行
我也去看看
1F

2016-09-08 14:44

楼主游记写的真好,膜拜

2016-09-08 20:25
正在参与蚂蜂窝拍卖行
我也去看看
3F

2016-09-09 15:41

出去玩就得有个会拍照的人同行啊~

2016-09-12 11:59
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