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赤水—寻找记忆中的大同古镇

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Rebekah LV.17
2016-09-11 11:40 296/1

大同场原名“大洞场”,命名、设场始于清代,因附近多激流飞瀑且古汉语称激流为“洞”而得名;因位于川黔接壤区域、商贸活跃而设场市。大同场前的大同河水域可通机动船只,后有可出黔入川的赤叙公路,东西有牛鼻山、洞坝山为屏。场镇依山临水就势修建,房屋串架紧连延展、相对一字排开。街房、宅居多为清代和民国初期的建筑,且多为“吊脚楼”、木串架结构、小青瓦面、平房、一楼一底一阁楼,少数为杉皮、草盖屋面或砖木结构。主街由下码头、平街、沙湾组成。街面均为条石面板,宽3~5米,全长610米,弯曲起伏,宽窄不一。场镇内规模较大的建筑主要是建于清代的天后宫、禹王宫、万寿宫、王爷庙等庙宇;列入省级重点保护文物的名胜古迹有“清朝议大夫陈贡珊碑”等。
大同场的历史,众说纷纭,莫衷一是。一说有千年之久,依据是距大同场不远有马鞍山汉代古岩墓群,而大同场适宜先民聚居、生产和生活,推断形成于公元25年(东汉光武帝刘秀时代)前后,至少有近1900余年的历史。一说是据史载赤水始设县治于公元1109年(北宋大观三年),大洞场极可能出现,大约有千年历史。一说是史书没有记载大同场命名、设场的确切日期,故可能是1658年(清顺治十五年)清军攻陷遵义府后随州县属清而设场命名,少说也有近400年的历史。还有一说似乎也有道理,称180年前,一个姓曾的人游说300户川民迁移至此定居,也就出现了大洞场,时间在1820年间(清道光年间)。无论哪一种推断,大洞场已申报省级重点保护历史文化古镇之一,却是大家不争的事实。
大同场自古就是川黔接壤区域重要的物资集散地,商贾云集,经贸活跃,历史文化底蕴深厚,古代曾产生过象曾蟾光、陈贡珊、黄三之、张朝阳、张素莲等许多对这一区域有较大影响的知名历史文化人物,流传着曾神仙神算一碗水、陈朝议平匪保民、黄诗翁寄情山水、郑烈女受皇恩建牌坊、点翰林愤世倒观音等烩灸人口的动人故事;也曾进行过1862年太平军石达开一部与清军激战大洞场,1935年3月10日红军游击队袭占区公所等兵争故事。
大洞场虽然并不宽大,居民在一步之遥串房结庐相对安居,一家炒菜四邻皆得其味,一户谈笑邻里皆闻其声,但当你一踏上这里的街面,就会为脚下被一代代人的双足磨去棱角、磨出凹凸槽的条石街面而感慨不已;就会为场东场西的几株百年老龙树历尽风雨沧桑而遐思无限;更会为雕梁琢石的精湛工艺和谦和淳朴的民俗民风而油然生敬。
·古镇历史文化胜迹·

曾神仙和“崇圣坛”:清末民国初年,赤水河下游附近川黔城乡风传 “曾神仙”的奇闻怪事。传说中的“曾神仙”其人非凡,幼年放牛,从不识字,误饮“琼浆”,错吃“仙草”,便智慧大开、学识渊博,并在八月十五放牛落水淹死,为牛角举尸上岸“还阳”,从此超凡入圣,跻列仙界,出口成章,能诗善文,开坛阐教,著经述典,预卜未来,引渡迷津,消灾免难,解危延生,挥遣天兵天将,荡寇除奸,神通广大,法力无边。
“曾神仙”,本名曾宪章,自号蟾光、“黄羊野叟”,道号“六一山人”,人称“曾神仙”,又叫“曾疯子”,据说,曾蟾光身材高大,面目奇特。看人时眼球鼻梁略向左偏,声音微瓮,胡须稀少;患疝气病,走路一拐一跛,倒倒偏偏;依着古老,言行怪僻。此外曾蟾光还会一手华丽的鸟迹虫书,自成一格;吟诗作文,别出心裁,时人多为之佩服。
清末光绪年间,曾蟾光针对社会动荡、人心不安的社会状况,集道释儒三教要旨,编成《太华经》、《九皇经》、《更生永命经》等10余部经典,在一碗水一带造神立教,鼓吹“天下大乱,此地无忧;天下大旱,此地丰收”、“天地人间别,烟云世外夸,名山游古洞,春树露桃花,玉壁添芳障,千红散雨霞,黄羊招隐士,赤水问渔家”、“怀阳山下一个洞,可容十万八千众,早到之人早安宁,迟到之人半路送”等等,藉以游说四川各地,度化号召“结缘之人”,并呈准四川总督丁宝祯代奏获准刊行教义,一时间在群众中名噪显赫,影响很深。先后蛊惑川民70余户数百人举家迁居大同、宝源一带,仰慕曾蟾光之名并崇信其教。曾蟾光在信徒一片虔诚、竭力拜谒下,乘势在宝源乡圣灯山集徒设坛,创道教“崇圣坛”,人称“神仙坛”,又称祖传教。民国2年(公元1913年)癸丑,红火一时的崇圣坛被土匪洗劫,曾蟾光苦心经营的龙岗山“圣地”被摧毁无遗,崇圣坛由此逐步没落。
曾蟾光及其“祟圣坛”是清末民国时期的社会产物,对当时大同、宝源一带群众的精神生活产生了很深的影响。今天,当问及当年曾蟾光游说举家迁居大同、宝源一带的川民后裔,众人少有怨恨之言,并不为祖先迁居赤水感到懊悔,这又凭添了曾蟾光其人的传奇色彩。

朝阳和“石花园”:“石花园”距赤水城区19公里,位于四洞沟景区华平景段,地处海拔约500~600米的半山地带。四周山青林茂、视野开阔,附近小溪对面,山石嶙峋,有当地人习惯称为“石锣”、“石鼓”的丹霞地貌景观。据介绍,这里曾隐居一位清朝末年翰林院待诏,名叫张朝阳
朝阳,又名步蟾,清嘉庆年间人,生年不详,卒于光绪十年甲申(公元1884年),享年60余岁。其人一生沉醉于功名,却又在功名仕途上不得志,曾十三次赴京科考,虽然满腹经纶,却屡试不中未得擢升。晚年又逢慈禧专政,张朝阳只能愤懑终身,只凭一块“翰林院待诏”牌子,长期隐居山野。
“石花园”是张朝阳的住宅,宅前80米处有一片“石林”,疏密有致地直立着许多大小不等、高低各异的石头。张朝阳选了一墩高约8米、周长20余米的巨石,在中间部位凿琢一洞穴,取名“朝阳室”(又称“仙洞”)。“仙洞”洞门高1.3米,宽0.55米,门内左右旋空凿进,洞室开间(宽度) 3米、进深2.4米、高2.3米。洞室后壁正中塑有一尊居石尖面壁观音大士佛像,下有土地神塑像;门内上方一幅平石,镌刻张朝阳遗作32句长诗,大意是一生不得志、看破红尘功名、皈隐山野乡村的愤懑惆怅心境。洞穴门外顶额题刻有“朝阳洞”三字,下有对联一副:“石领禅机头一点,花沾佛性笑常含”。洞门两侧刻款:“光绪元年乙亥孟冬日兴工始告,光绪三年丁丑中秋石花主人长弓翁题”。
洞门外,有一块称为“月台”、面积约6平方米的小坝,尚残存石栏杆,四周栽种棉竹、杂竹、梅花、兰草等植物。“仙洞”巨石背后石壁塑有韦驮像一尊,右侧有石梯十余步沿大石上至顶端,再下十余步绕过荷花池遗址,又见一墩高5米、周长10米的巨石,石旁原栽有一种名为“清辛树”(又名“辛夷花”、“二月花”)的古花树,树干直经1.5米,枝叶如云盖,春季开花,树龄近千年,当地人称为“神树”,四时祭祀,惜已毁于“大跃进”时期。
“石花园”住宅,宅基地面积约有1000平方米,有东园、西园,均采石料构建,园内种植入时奇花异草,“石花园”因此得名。相传“石花园”宅前30米处,原有一道“清河门”,两旁有石雕青狮、白象,进门通过一座拱桥而入宅门。现仅存宅内前后两个天井,天井正中设有一平桥状直行长条厚石,厚石两侧刻有花纹;天井正中还建立有一个“公子厅”,高出屋顶数米,厅顶端特装有一个铜顶子,远处望去辉煌壮观;厅中堂有对联一副“泗水渊源承圣学,金阶黼黻翼皇猷。”这一建筑存留至张朝阳死后多年,直到基业易主后才拆除。
宅下200多米处的乱石丛中,杂草掩盖的墓冢即是张朝阳的坟墓。墓碑及碑文均是张朝阳生前亲笔题撰和雇人镌刻,行书体书法流畅,碑刻技艺精湛,堪称一绝。碑上镌刻一诗,是张朝阳感怀伤世、悲老沧凉之作。其中八句诗词云:
诗人老去自彷徨,世事依稀梦一场;
昔日朱颜身似玉,今朝皓首鬓如霜。
匣藏宝剑空腾气,椟韫明珠不吐光;
佛氏常谈无我相,由来蒿里是家乡。
宅右50米处,有张朝阳的母亲、妻子、女儿的坟墓,碑文亦全为张朝阳书写。张朝阳的女儿名叫张素莲,因病成疾,成人后身高仅一米左右,文学修养很好,精通书法,一生未嫁,设私塾教学授徒,传播文化,开化乡民,为当地文化发展作出一定贡献。当地人都很尊重张素莲,敬称她为“大姑婆”。

陈贡珊碑:大同古镇碑湾,竖立一块高3.6米、宽1.6米的石牌,是赤水市现存最大的碑记。碑文分14行,每行48字,共621字。
陈贡珊是清末大同古镇知名人物。他的子侄陈玉生、陈玉昆、陈念贻均为清末留日学生,在日本时曾与革命党人孙中山、黄兴等有过交往。碑刻记载了陈贡珊在大同古镇组织团练、保境安民、维持治安、重视教育、开文明风尚、教化乡民等事业上作出贡献的事迹:

清封朝议大夫陈贡珊先生纪念碑
士君子会际风云,得有裨于君国民社,祈裳纪绩,竹帛流芳,辛已。然亦有不出门,泽及桑梓,一乡称善士,没世享隆名。穷达异,功德同,广狭殊,馨香一也。我境前清诰封朝议大夫陈公贡珊,英年积学,洞达世故。甫及壮,里人推为五云寨团练。排难解纷,督团练甲,户庭初出,措施裕如。即而望益著,众推为大同场总甲,统属二十余团。范围辽阔,举重若轻。其对于团务也,备器械,制旗帜,勤操演,步武整齐,号令严肃。官府或零点,或调操,每膺特奖。由是井里肃清,居民安堵者历数十年。其对于理讲也,大小争端,必悉心体察,得公一言而涣然冰释。由是而有争辄息,战诉绝少,庭讼花落,民生春和者,亦数十年。其对于地方官也,不涉逢迎而臭味投合,持论以平,言事以实,廓然大公之梗概,毕露于一坐晤间。历任官辄加优礼,倚资臂助,直以河西数十甲完全委托,深信之而弗疑。官绅相得,障碍一空。数十年衙门少苛求之政令,乡里无不泄之冤情,良有以也。至其经办义仓,广储民食,倡修义馆,嘉惠士林,饥岁有所取资,文风赖以提振,其效果更不啻数十年已耳。他若事二老也孝,待诸昆也恭,创宗祠以笃本根,设家塾以培兰桂,立文坛以化育,一生善状,更仆难终。尤为地方人所矜式,清末辛亥,公年六十有四矣。捐馆之会、槐以通家姻世谊,诣灵题主,乡人即议勒石为叙。无何反正,议遂寝。今越七年,乡人悼长城之既坏,抚遗泽兮弗忘,临流竖碑,万复请叙。槐窃谓碑名纪念,竖自众人,当以事业之关于地方者为主义,受就素所悉知,纪其大略,以见士君子功德及人,无论遭遇如何,均当不朽。惟槐衰病且甚,勉强为文,情至欠伸,乃复歌曰:河水奔腾,波浪番新,风规所响,与水俱清。又歌曰:山石坚厚,古今依旧,典则所垂,与石并寿!
前清甲午科举人拣选知县里人王家槐谨叙并书。民国七年古历戊午年十二月初七日建立。

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一直想去一直都没去,拖延症简直无可救药了

2016-09-12 15:34
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