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禹水迁山,有故事的韩城

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wsl1203 (西安) LV.17
2016-09-17 10:45 965/2
  • 出发时间/2016-09-15
  • 出行天数/2 天
  • 人物/小两口

        题意:“禹水迁山”取“大禹治水”,司马迁“高山仰止”之意。
       有故事的韩城,有味道的旅程。这句广告语促成我的这次韩城之旅。
       韩城古称“龙门”、“夏阳”、“少梁”、“桢州”。陕西省所辖的副地级市。位于陕西省东部黄河西岸,关中盆地东北隅。
       韩城历史悠久,境内文化自然遗存丰富多样,是首批国家级历史文化名城之一,有“关中文物最韩城”之美誉,也是世界历史文化名人——史圣,太史公司马迁的故乡。西周初,周武王封子于此,称韩国,春秋战国之交,周平王封秦仲之子康于此,称梁国,战国时,秦设夏阳县。隋开皇十八年(598)置韩城县。1984年元月改为韩城市,1985年列为陕西省对外开放城市,2006年成为陕西唯一一座以县级城市身份获得“中国优秀旅游城市”的城市,韩城还是全国规模最大的花椒生产基地,有“大红袍花椒之乡”的美誉。
       来韩城看什么?司马迁祠墓、党家村、大禹庙、文庙、梁带村两周遗址、魏长城遗址、普照寺、毓秀桥、黄河龙门
       来韩城吃什么?羊肉饸饹,韩城石子馍,臊子馄饨,芝麻烧饼,红甜面、羊肉糊卜等等。
       行程:第一天:西安-->党家村-->梁带村两周遗址-->普照寺--->黄河龙门-->韩城住宿
                 第二天:大禹庙-->韩城三庙(韩城古城)-->司马迁祠-->西安

DAY1 党家村-梁带村-普照寺-龙门

2016年9月15日(中秋节阴天)上午8:35驱车从西安西高新收费站上绕城高速前往韩城

上G5京昆高速不久,行车极为缓慢。

原来是三车连环追尾。驾车外出小心驾驶。

9:50到达富平服务区。人不少。

       11:20从韩城收费站下高速(收费90元,ETC)。西安韩城这条路全程高速,限速120km。车少,高速收费便宜,大概0.4元/公里。值得一游。

直接前往党家村(韩城收费站离党家村还有十几公里)。

党家村

党家村2003年入选中国历史文化名村(第一批)名单。

11:40到达党家村停车场。停车场很大,收费5元。

正在修建综合服务区。李瑞环同志题词“民居瑰宝”。

游客服务中心。门票60元。2016年陕西旅游年票免费。

党家村检票处。党家村从住宅来看,家家都是财主。党家村的民居吓着宝宝了。确实值得一游。

      党家村 位于韩城东北方向,西南距新城区9公里,西距108国道1.5公里,东距黄河3.5公里,坐落在东西走向的泌水河谷北测,所处地段呈葫芦形状,俗称“党圪崂”。党家村历史文化内涵底蕴丰厚,被国内外专家誉为“世界民居之瑰宝”,“东方人类文明的活化石”。
      2001年党家村古建筑被列入国家重点文物保护单位,并入选世界遗产预备名单。2003年入选中国历史文化名村(第一批)名单。
      党家村现属韩城市西庄镇,主要有党、贾两族,320户人家,1400余人,约680多年历史。党家村民居四合院是韩城民居的典型代表,因此韩城在乾隆年间曾经被称为陕西的“小北京”,而党家村因农商并重经济发达则又被称为“小韩城”,可见当年之盛况。
       英国皇家建筑学会查理教授曾说道:“东方建筑文化在中国中国民居建筑文化在韩城”。日本建筑学会农村计划委员会委员长工学博士青木正夫撰文:“我曾到过欧、亚、美、非四大洲十多个国家,从来没有见过布局如此紧凑,做工如此精细、风貌如此古朴典雅,文化气息如此浓厚历史悠久的保存完好的古代传统居民村寨。党家村是东方人类古代传统居住村寨的活化石。”现党家村被陕西省定为“历史文化保护村”,列入“国际传统民居研究项目”。成为旅游参观的重地。

导游图

      进入党家村大门下行不远处。是观看党家村全景的观景台。
      党家村是1331年元代建的,历经元明清,距今680多年了,村中只有两个姓氏的人家,一个党姓,一个贾姓,党家比贾家早来100多年,所以起名党家村
     党姓是陕西朝邑人,贾姓是山西洪洞人,贾家在韩城做生意,取了党家的姑娘,所以贾家定居在村里,村子的党家是舅舅,贾家是外甥,两家是甥舅关系,两家当时联姻在河南做生意,贾家是晋商,带动党家把生意做到了河南的各个市,做水路运输,生意做大,有钱之后,两家就开始规划起来这明清两代125座四合院,村里还有三大建筑:看家楼,站岗放哨用的,东南角的文星阁是风水塔,旁边有个小学,一为阻挡风水二为振兴文化,东边还有个节孝碑,是皇上御赐的贞洁牌坊。

全景图之一

        全景图之二。
       党家村建在洼地里面,却几百年没有遭过水灾,过去古人规划整个村子,先设计巷道,然后设计四合院,整个村子,我照相的位置是北边,正对面是南边,南边有条河称为碧水河,雨水从北,顺着路面流到南面的河里边,所以几百年村子虽在低洼处从没遭过水灾。
        陕西黄土高原干燥灰大,处处都很脏,唯独党家村是个一尘不染的小村子,连房瓦上面都没有灰。传说文星阁上面有个避尘珠,避开了所有世间的浮尘,使得党家村民居屋顶不生杂草,不染尘土。才使党家村几百年来都这么干净。其实有两个原因:
     第一个原因上面说过了,村里的路都是坡道,下雨之后,雨水从最高处顺势而流,一直流到最低处,最后把灰尘都带到河里面,起到定期清洗路面的作用。
      第二个原因是地势的原因,村子西侧是山,东侧是黄河黄河的风过来,被山挡住,变成气旋又吹回去,所以就会把村里面的灰尘带走,所以党家村才这么干净。 是不是很神奇?

正在修建的观景台。

一路下坡进村。下坡途中。

烽火台?

12:08抵达村口。

走进党家村,那古老的石砌巷道,那形式多样千姿百态的高大门楼,那考究的上马石,庄严的祠堂,挺拔的文星阁、神秘的避尘珠、华美的节孝碑与布局合理的四合院无不向人们诉说着党家村往日的兴盛与辉煌。

        只有在村口才有导游服务。我们聘请了一位导游(费用60元)。先抵达中日友好广场。它是为了纪念日本的本田昭思教授,而建的民居纪念碑。本田昭思和清木中书,84年到89年20多次来村子考察,对党家村的古建筑非常感兴趣,与西安的专家在韩城宾馆举行庆功宴,喝了一点酒,突发心脏病去世,所以妻子就来这里捐钱,为他修了这个纪念碑。 旁边的上马石有6个,代表村子六百年的历史。

上马石

       村口一角的惜字塔,村子里有多处这样的塔。据说,在以往年代,惜字如金。字总是意味着文化或者孔孟之道,凡是写了字的东西,都具有神圣的性质,不能丢弃,更不能随地乱扔。废弃的纸片都要烧化。此前在文庙前见过,寻常村落里还是第一次见这种建筑。这足以说明党家村以耕读为业的特色。
       据统计,清末道光到光绪这六十年间,党家村中出了一名进士、五名举人,四十四名秀才,其中有三个院考案首。在这不足百户的党家村中,就有半数人家取得功名,因此,党家村获得了"文史之乡"的美誉。

古老的石砌巷道,北高南低设计。

党家祠堂。

       党家的祠堂门前的这个长寿凳有300多年了,榆木制得,明朝末年留到现在,是用一根整木树干从中间劈开,做成个长树登。据说60岁以上的老人才有资格坐。

祠堂四合院

钦点翰林

祭祀文化

典藏

祭祀食盒

祭台

从里向外看四合院。

古老的砖雕

党家祖祠斜对面是翰林故居。
门前的照壁。

翰林故居正在维修,谢绝参观。

路过平福门

形式多样千姿百态的高大门楼。耕读特色。

忠厚门楼

诗礼第门楼

门楼上精细的木雕和砖雕。

墙上随处可见的铁环,拴马之用,可见当时村中繁华与殷实。

院前的上马石。

院前的拴马石。

路不对门。路口墙壁嵌石“泰山石敢当”以辟邪。整个村子没有十字路口,都是丁字路。

贾家分银院。村中贾姓人分钱的地方。也是贾家定居到党家村的第一座四合院。始建于明朝嘉靖年间,距今已有400多年的历史。

慈禧赐福。漂亮的导游给我们讲解了这个“福”字是由两只千年鹤组成,左侧是个杨着头的鹤,右侧是个低头的鹤,左侧是个衣服的“衣”字右侧上面是个“多”,下面是个'"田",就是有衣有田,多衣多田,丰衣足食。

这个门楼上是什么字?晖朝尽?

看这个照壁, 古人把一生所向往的事情都雕在上面了。
 下面是一只梅花鹿,路路通顺:钱财的意思
 鹿嘴里面是一枝灵芝草,传说中的长生不老药。
 鹿后面是座山,寓意是寿比南山。
 右边有棵松树,上面两只喜鹊:双喜临门。
 树上两只猴子,一只背着官印,手拿木棍,捅马蜂窝,寓意马上封侯。
 另一只猴子往树上攀登,寓意步步高升。
 用四个成语概括:双喜临门、禧路封侯、步步高升、寿比南山。
 这几个图案合起来就是:福(蝙蝠)禄(梅花鹿)寿(灵芝)喜(喜鹊)。

家训展馆,这个院内挂满了家训拓片。

上幅家训看看,非常朴实。

贾家祖祠。

贾家祖祠院内。

贾家祖祠里的训戒石。

祠堂内的祭祀台。

庆有余。党家分银处。

分银处院内。

防盗措施。天铃。

半截楼梯。

分银室。

正在分银,不亦乐乎。

神龛

门前的栓马柱。

登科门楼

村中的看家楼,砖砌方形三层阁式,高14.5米,登高瞭望全村四周,是防御 设施的瞭望楼。

看家楼

看家楼

韩城最有特点的就是婚俗,龙袍凤冠就是结婚服饰,这与韩城的名人王杰有关,他是乾隆的宰相,嘉庆帝的老师,在他儿子结婚时,皇上赐予他儿子可以穿龙袍,儿媳可以戴凤冠,以后民间纷纷效仿,一直沿用到解放后。

龙袍

凤冠

花轿

洞房

大户人家--走廊院

藏书阁

走廊院还住有人家。

大型织布机

门洞设计

保存完好的太师椅

走廊院入口

一颗印院,党家村占地最小的院,象官印一样四四方方。

一颗印院内。

突出部分是防御用的夹层墙。

党家村的古井,现在还有水。

古井

双旗杆院---党家村最大的四合院。

双旗杆院内。

院内确实够大。

室内祭祀台,旁边是花馍。

门外的照壁。

很多砖墙都是元朝留到现在的,古人砌墙,把砖和砖之间的缝子用糯米熬成汁和白灰混在一块填进去,所以很结实,保存到现在近700年。

书画院

院内石雕

这个院内也住有人家。

已经倒塌的四合院

上寨下村是否以这里为分界线?上寨的四合院非常漂亮,下村的就差一点。

尽头是小学。

进入小学看到文星阁风水塔,始建于清雍正三年(1725年),共六层六角形,塔高37.5米,塔的各层内部供奉的牌位和外观各层都有砖雕牌匾,从内容上看,可以得知党家村人是如何巧妙地借风水塔,表达了更多的人文内涵,寄托着"修身治家"的一种生活理想。

       文星阁的塔身颇像《封神演义》中的托塔天王李靖手中之镇妖宝塔。登梯而上,仿佛“后人见前人履底,前人见后人顶,如画重累人矣”。一层门额题“文星阁”三字,门外也悬挂一副木制对联:“配地配天洋洋圣道超千古;在左在右耀耀神灵保万民。”阁内供奉着圣人孔子以及其10位高徒的牌位。二三四层分别供奉着颜渊、曾参、子思以及孟轲的牌位。五层供奉文昌帝的牌位。顶层供的则是一手拿笔,一手执卷,正在点元的魁星爷——文曲星的塑像。据说塔顶有神秘的避尘珠。

塔前的石狮子,看谁更俏皮。

塔后正在建造的表演场----天地社火舞台。

文曲阁近景

塔前小广场

上行

途经无名地。

里面好像是一个戏台。

13:30到达节孝碑。
       来党家村观光的游客都对村上的节孝碑有兴趣。的确,此碑工艺卓而不群。来到碑前,首先引起人们注意的是青石基座上两丈多高的碑楼。楼顶悬山两面坡式,檐上筒瓦包沟、五脊六兽。脊为透雕,横脊中部耸有一尊圆雕,为1公尺高四面透风的两层小阁楼。檐下结构为仿木砖雕,层层叠起的斗拱擎着檩条,檩上架着方椽。斗拱下面是横额“巾帼芳型”,额框由游龙、麒麟、香炉等图案的透雕组成。额下雕刻尤为精美,总体栏杆形状,每两个立柱间为一画面,共四幅。从东到西,第一幅雕着“喜鹊梅花”,取“喜上梅梢”之意;第二幅“鹤立溪水”,取“鹤寿千年”之意;第三幅为“奔鹿图”,“奔鹿”意即求取俸禄;第四幅“鸭戏莲蓬”,莲蓬中生有很多莲子,此图寄寓愿后世人丁兴盛之意。碑楼墙面十分平整,“清水式”砖缝横竖中绳。墙砖比别处的要小,村中老辈人传说这是用锯截齐打磨平光后砌上去的。两边墙上的对联与横额一样,是阳文砖雕。对联上方各砌有一个手捧“寿”字的人物深浮雕,据说左边凸睛翘须神情凶猛的叫徐彦昭,右边慈眉善目富态端庄的是杨侍郎,皆旧戏《忠保国·二进宫》中人物,都做过女主的保驾。对联虎口上衔,莲花下托。概括起来,整个碑楼可以说集党家村砖雕之大成。

节孝碑正面,仿木砖雕节孝碑楼,雕制精美,建造独特,是党家村砖雕代表作品。

在这家吃点东西。

韩城经典地方小吃:臊子馄饨和羊肉饸饹。各来一大碗,大碗都是15元。

羊肉饸饹。分量足。

远处山上是泌阳堡,是一个阻挡土匪的寨子,它上面有城墙城门,为避难场所。现在没有开放。城墙、看家楼、泌阳堡、及夹层墙哨门等攻防兼备古代防御体系,是党家村保存至今的一个重要原因,也体现出在战乱年代有钱的党家村人当时的心态。

这里有树。村子里很少见到树。

两层门楼

花馍院展有许多各异花馍,很多是第一次看到。

造型栩栩如生

山西

小型戏台

这里也有一个惜字塔

经典村道

党家村南边准备建造什么?

14:46再上到观景台,瞭望党家村。15:00离开党家村,驱车前往梁带村两周遗址。

梁带村遗址

梁带村离党家村只有3km。15:15抵达梁带村。

进入后,左拐前往梁带村遗址。

在红墙门口停车。

        2004年秋冬之际,韩城文物旅游局在梁带村的北冲沟内发现了古墓葬。梁带村遗址属于国家级重点文物保护单位,2005年被评为“全国十大考古发现之一”。整个墓地略呈长方形,东西长600米,南北宽550米。经过大规模考古勘探,共发现两周时期墓葬1300余座、车马坑64座。其中诸侯级大型墓葬7座、士大夫级中型墓100余座,一般平民墓1100余座,整个墓葬群占地面积达到33万平方米,是全国保存的最完整的一处遗址。迷失了两千多年的古国--芮国重见天日。
      2009年4月16日,梁带村遗址博物馆正式建成对外开放。整个展厅分为三部分:青铜器,金器和玉器。展出了目前出土文物的精华:全国首次发现的金剑鞘、金韘,国内等级最高的七璜联珠玉组佩,年代最久远的青铜錞于等等。
       梁带村遗址初步认定是是西周晚期和春秋早期距今有2800年历史的古芮国的古墓葬群,填补了我国考古史上西周朝代的空白。

门票30元,2016年陕西旅游年票免费。

       考古工作进行到现在,已经出土了2万多件文物。现在这个小院内有一个小型博物馆展出的,只是很小很小的一部分(看完估计就有20多件吧),只展出了极少一部分出土文物,大多运往西安进行考古和保护。       
       现在脚踩地面下面2米就是2800年前的地面。踩在两千八百年前西周的土地上,让我瞬间有一种想穿越冲动。 岁月掩埋了芮伯国,同时也保存了芮伯国,随着现代文明的步伐,一个过去我们从不知晓的国家,一段失落的文明,就这样一步步向我们走来,在这一片厚实的黄土下还会有什么惊人的发现。谁也回答不了。但随着考古发掘工作的深入开展,文物专家将为我们撩开这一沉睡两千年“古老王国”的神秘面纱。据说,梁带村遗址保护区规划面积近3500亩,将逐步建成具有“原真性、可读性和可持续性”的历史文化遗产保护与展示区。保护区建成后定会再来,拭目以待梁带村给我们带来更多惊奇的故事。

小型博物馆门口的部分展版。

小型博物馆展品:
各种兵器

     七璜联珠玉组佩,是目前我们国内出土的等级最高的串饰,陕西省藏有这两串都是在梁带村出土,七璜联珠7节玉环对应的是7个鼎,是一个诸侯级别身份的象征,这种七环连珠是只有在出席大殿和大型祭祀活动的时候才会佩戴,就像清朝官员上朝戴的朝珠一样,是身份的象征!

       出土的玉器----玉握,墓主人左右手各握一把这个玉握,区别于同时期出土的其他地方的玉握,主要增加腕饰部分,是目前国内最为奢华和复杂的一组玉握,红色的是玛瑙珠,是由玛瑙珠,玉粲、玉杯、玉硅组成,中间还有两颗古代西方的玻璃珠,玻璃最早在威尼斯发明的,从侧面证明了2800年前西方就与中国有文化上的交流,而且有贸易上的往来。

一代芮公的夫人—-芮姜。据说她是第一个掌握王权的女人。

出土的青铜器。

博物馆院内。

挖掘现场图片。
最初发现过程:过去在这里盗墓贼活动比较频繁,晚上老是有爆炸声,后来村民报案,才发现这里有大墓,才被保护起来,先后抓获了几十拨大型的盗墓团伙,附近农民现在只可以种80公分以下的地表作物,像玉米就不可以种,树也不允许成片地种,因为怕有盗墓贼在里面活动看不见。

真实墓道已回填。这是仿真墓穴。

梁带村遗址用铁丝网围起来保护。24小时有武警巡逻。

15:55离开梁带村,前往普照寺。

普照寺,韩城元代建筑博物馆

        韩城普照寺位于韩城市昝村镇西北的吴村寨南端,占地30余亩,陆续迁建韩城境内濒危的元代建筑十座,被誉为“元代建筑博物馆”。始建于元延祐三年(1316年),清代续修。建筑面积426平方米,主要建筑大殿为元代建筑,面阔五间,进深三间,单檐歇山顶。殿内保存有塑于元泰定三年(1326年)的释迦牟尼佛和文殊、普贤二菩萨,阿难、伽叶二弟子五尊彩塑像及明清藻井绘画一百三十余幅。大殿东西有土地庙关帝庙各一间,殿前东西侧分别为伽蓝殿与护法殿,殿后有观音洞、禅院等。
      天圆寺大殿原址在城北大池埝镇西原村,现在被用作博物馆的大门。

       元代建筑博物馆,建在普照寺内,寺庙建在十余米高的古寨堡南端,寺门向南,拾级面上,居高临下,有虎踞高山之势。

    高神庙,三座殿宇,原址在老城南郊苏村外突起的高台上,现被迁移至普照寺高台前空地的东侧。只是布局比较奇特,三座建筑分前、后两排,一座紧挨着一座地矗立在一起。这应该是韩城本地比较成熟的元代建筑的典型。

高神殿排列两排。

红色围墙

攀登台阶前往天圆寺大殿。

大雄宝殿

俯视寺门。

晨钟暮鼓

俯视三座高神殿。

与高神殿并排的两座是什么庙?

大雄宝殿后面的三尊佛像。

年久失修的建筑。观音洞?

      紫云观原位于普照寺背后的小山上,原来是一处古代的山寨,十分空阔平缓。原址在韩城象山中学内的紫云观,一组共六座建筑就被整体迁移至这里。这六座建筑是完全按照原先的方位和平面格局在新址布置起来。三清殿为紫云观主殿,小小的三间,结构也很简单,此殿最引人注目之处也许是正脊上一对精美的元代琉璃鸱吻。犹龙殿为紫云观后殿,东、西两侧还各有配殿两座。和高神庙三殿的精工细作相比较,紫云观的殿宇,体量小,结构简单。可是整体看来,却是以小见大,气象堂皇,显现出中国传统建筑独到的空间组合魅力,远非今日的高神庙可及。

大门紧闭。

从侧门拍到的三清殿。

宽阔的空地杂草丛生。

大殿后面有大片空地。

16:40离开普照寺前往黄河龙门

黄河龙门

17:00到达龙门古渡风景区。免门票,收停车费5元。

        据《三才图会》载:夏禹定名龙门,故亦曰禹门渡。此处两山壁立,状尽斧凿,河出其中,宽约百步。岸边龙门山,又名葑山(铧兹山、安国岭),因形如笔架,又称笔架山。山多紫荆,故复称紫荆山。古时曾流传鱼跃龙门的神话:每年三月冰化雪消之时,有黄鲤自百川清海游集龙门之下,竞相跳跃,一年之中,能跃上龙门者只有72尾。一登龙门,云雨随之,天火烧其尾。登不上者,点额曝腮。龙门每年十二月初,渡口为冰所封,次年三月惊蛰时冰消。龙门归为韩城八景之一,所谓“禹门春浪”即指此。
        该地自古为晋、陕交通要隘,是兵家必争之地。如公元前645年秦晋韩城大战,秦从禹门东渡击晋,虏晋惠公。唐高祖李渊曾于隋大业年间(616年)从禹门渡黄河取关中。宋靖康元年(1126年),金将娄宿曾越龙门冰桥取陕西。明末李自成亦曾由此东渡直捣幽燕,推翻了明代封建王朝、抗日战争时期,我八路军曾在此东渡打击日寇。第三次国内革命战争时期,贺龙元帅曾率军从山西过河到瓦子街痛击刘勘部,取得辉煌胜利。1949年9月,在中国人民解放军第一野战军后勤部的支持下,韩城人民政府在黄河禹门渡口架起铁索桥,全长100多米。1972年5月,国家在禹门口建起铁路和公路桥,跨度144米,从此变天堑为通途。

可乘船游览黄河龙门,来回1个多小时,船票55元。由于来到这里时间有点晚,我们没有乘船游览。

龙门黄河大桥,过了桥就是山西了。

黄河边秀一下。

这里是黄河最窄处。黄河龙门黄河的咽喉,位于山西河津西北12公里的黄河峡谷中和韩城市北30公里的黄河峡谷出口处。此处两面大山,黄河夹中,河宽不足40米,河水奔腾破“门”而出,黄涛滚滚,一泻千里。

游船售票处。

17:20离开黄河龙门,前往韩城市区住宿。

18:10入住韩城泰山雅柏酒店。

酒店门前的停车位已满。门卫师傅热情地引导到酒店对面的停车场免费停车。给门卫师傅点赞。

电梯口的拴马石。

房间门前的拴马石。体现了古城特色。

中秋佳节与夫人入住浪漫温馨圆床房

室内小沙发。

十五的月亮圆又圆。

双龙戏珠

附近吃饭也很方便。吃大清花饺子。

店内环境不错。

铁锅饼子有特色。

量大实在。味美实惠。

DAY2 大禹庙-三庙-古城-司马迁祠

酒店马路对面停车场后面就是一个早市场。水果、蔬菜、鱼鸟、鲜花、饮食,什么都有。

菜市场

各种金鱼

鲜花绿植

买斤现做的石头馅饼。1斤10元,特好吃。

韩城大禹庙

2016年9月16日睡足吃饱后,9:00前往大禹庙。

       9:20抵达大禹庙。免门票。
      大禹庙在韩城东北3公里的周原村。原名大夏禹王庙,简称大禹庙。是祭祀夏禹的庙宇。 始建于元大德五年(1301年),明万历七年(1579年)重修。占地面积约2000平方米,现存献殿、正殿、戏楼。正殿面阔三间,单檐悬山顶。殿内有明代彩塑禹王坐像,高2.5米,两侧侍者各高1.67米,神龛前有侍臣,高2.05米,左侧龛上塑有三头六臂黑虎灵官像,手持法器、面目狰狞,高2.45米,两旁侍者高1.56米。
      大禹庙是为了纪念夏禹而修建立的。夏禹为远古时的部落酋长,传说在唐尧虞舜时,黄河流域发生特大洪水,舜派禹治理洪水,据说禹在治水期间,“劳身焦思,居外十三年,过家门而不敢入。”他用疏导的方法治平洪水。后来他他又用武力夺取了舜的部落酋长职位,取而代之,死时把职位传给自己的儿子启,“禅让”度被彻底打破了。

庙前的大禹画像

大禹庙为元代建筑,国家重点文物保护单位。

介绍

进入后见到宽阔的院子。

指示牌

大禹庙二道门。

边门

神楼

献殿

寝殿里的大禹塑像。最左边是唐朝大将郭子仪。

暮鼓

石碑

三义庙遗址位于献殿后面。在上世纪三十年代拆除。

遗址种上松树。

     和大禹一起受香火的还有唐朝大将郭子仪。在平静安史之乱的历史关头,年过花甲即将准备怡养天年的郭子仪,受命于危难之时,率军屡败叛军,功居平乱之首。在后来的平静吐蕃、回纥进犯关中的战争中,郭子仪果断地采取了结盟回纥,打击吐蕃的策略,保卫了大唐的安宁。郭子仪戎马一生,屡建奇功,为唐朝获得了三十余年的平静与安宁。

大禹庙过道(二道门入口)。

社火

黄河岸边的陕西山西的大禹庙。

西戏楼化妆室和戏楼台面。

庙宇围墙

9:45离开大禹庙,前往韩城古城。游览三庙。

10:00抵达韩城老城。文庙附近有多处免费的停车场。鼓励公众自驾韩城旅游。

三庙连在一起游览。现在免门票。原来门票60元。三庙指文庙、东营庙、城隍庙。

通往文庙的小路。

韩城博物馆管理者三庙。

文庙

       韩城文庙位于陕西韩城市金城区东学巷东端北侧,是全国第三大孔庙,其规模仅次于山东曲阜北京国子监街的孔庙。该庙始建年代不详,后存建筑为1371 年(明洪武四年)在元代旧址上重建而成,形成前庙后学的格局,后多有修缮。文庙坐北朝南,不设南门,共有四进院落。主要建筑以照壁、棂星门、泮池、戟门、大成殿、正谊明道门、明 伦堂、尊经阁等构成一条南北长200 米的中轴线。在轴线两侧设有牌楼、致斋所、更衣室、碑楼、碑亭、东 西庑、东西碑林、掌酒司、典库司、东西书斋等建筑。 庙东西还有名宦祠、文昌阁等附属建筑,并与庙内相通。该庙在建筑设计上强调中轴线相对称 的格局,利用层层递进的院落,按功能合理布置建筑,庙学结合,是研究明初地方文庙建筑的范例。

文武官员下马处。

入口处的五龙壁。

文庙西门通往韩城古城。

壮阔的文庙牌楼--棂星门

独龙壁

泮池桥---状元桥

泮池---半方半圆,中庸之道。

众多千年松柏。

碑塔

戟门---大成门。过“戟门”,进入第二院,正北面为文庙主体建筑“大成殿”,这是列放孔子牌位的地方。

五指柏-----五子登科

文庙院内有古柏33棵,叶茂枝繁,馨香四溢。第二院建筑呈凹形,布局紧凑、结构严谨。

大成殿侧面

大成殿前的松柏,有四株,一棵单枝干松柏,一棵双枝干松柏,一棵三枝干松柏,一棵五枝干松柏(即五指柏)。这就是一生二,二生三,三生万物。

大成殿正面。九龙柱横卧是什么意思。

殿内供奉孔圣人。

皇上赐给韩城名人王杰的牌匾。

大成殿后面是明伦堂,学堂。出正谊明道角门,进入第三院。

明伦堂宽敞明亮,堂正上方高悬着“师道尊严”的大字匾,字体苍劲深厚,这是当年“传道授业解惑”的地方。

只有一个学生。

明伦堂背后。

         穿过明伦堂,来到第四院,拾级而蹬即为“尊经阁”。台高3.65米,阁为重檐歇山顶,周有四廊,明楹十八,补间辅以华拱,琉璃雕花脊,鸱吻而尾卷,结构恢宏,颇具气势。绕台而望,古城风貌一览无余,尽收眼底。

尊经阁远景

从尊经阁右边下去,可前往东营苗----关圣庙。

东营苗----关圣庙

      东营苗是供奉关公的地方。旧时,一座城市有文庙(孔庙),也有武庙(关公庙),文庙讲育人,而武庙崇尚的是忠义。三国的关羽就是其中的代表。一般来说武庙保存好些,因为忠义是各朝各代都需要的。所以在破四旧时关公庙的待遇似乎比孔庙要好些。但韩城是个例外,关公庙破坏严重。

庙前的三龙壁。

进门左拐是三公祠。

进入三公祠的院门。

三公祠

三公像(刘关张)。

大门直对的是关帝庙。

关帝庙献殿。

关公神鼓

关帝庙的外墙。献殿与寝殿结合处的设计。

关公庙旁边是斗母庙。

只有一个画像。

10:40离开东营庙,走过前面的门即可到达城隍庙。

城隍庙

城隍庙正门。

庙门对面的九龙壁。

        韩城城隍庙位于陕西韩城市金城区东北隅,占地1.56万平方米,建筑面积1576平方米。庙始建于明隆庆五年(1571年),明万历五年(1577年)扩建,后多次重建。该庙坐北朝南,平面分四道院呈“十”字形,以山门、政教坊、威明门、广荐殿、德馨殿、灵佑殿、含光殿等构成南北中轴线。庙中所有建筑构架均采用彻上明造,梁架仍保留叉手,前后檐多用“大额”,山面用阑额和普拍枋。歇山顶收山较大,形制古朴,反映了当地明初建筑的特征。

    城隍庙枝门。

城隍庙介绍。

庙门介绍。

正门口两边威武的金刚神。

政教坊

政教坊两边的哼哈二将。正教坊是教化感知人的地方。

威明门

威明门两边是宪天,曹官。
宪天,宪代表宪法,天代表青天,是维护正义信仰的官员。

曹官是阴间起草人间善恶材料的官员。

广荐殿

歌舞台---戏台

广荐殿近景

殿内的壁字

德馨殿

感觉三庙的人员听口音都是莆田系。
德馨殿后面是灵佑殿。灵佑殿供奉城隍老爷。

含光殿

11:00从城隍庙出来,逛逛韩城古城。

沿老街进入古城。

古城新面貌。

老建筑已经不多了,有很多仿古建筑。

进入这条街。

这是韩城老街。还有一些老建筑。

南北向的老街上新开业的美食街,吃货们的天堂。进去转转。

各种地方小吃应有尽有。

门口的石狮向你问候。

门口的铜雕也很有意思。

猪蹄30元1斤(1个就1斤)。

罐罐饺子和辣子疙瘩。

醪糟,喝着过瘾。6元1大杯。

花花子是什么?没有吃过。

喜欢面食来这里。

重庆小面老火锅。

蒸菜也不错。

美食后向回走。

见到一寺庙---庆善寺。免门票,进去转转。

韩城佛教协会所在地。

里面就这一个大殿。

大殿是观音殿。

大殿正面。

过了这个庙宇向里走,就是城隍仿古一条街。

里面多为仿古建筑。

仿古门楼。

这个是老建筑。不开放。

仿古街道

剃头匠

新建城楼。

这个老房子开门了,进去转转。安详恭敬四字出自王杰手笔。

里面只是一个空架子。

茶社

可爱的小人

离开仿古街。

路过一排仿古建筑。

三舍公馆在韩城有点小名气。

路过一小学

11:50驱车前往司马迁祠。

司马迁祠

12:20途经龙门毓秀牌楼。

12:31到达司马迁祠停车场(收费5元)。

进入游客中心。

门票80元,网上订72元。陕西旅游年票无效。

超大的司马迁雕塑广场。

两边是各种石雕。有石雕介绍没有细看。总归与史记有关。

这个人很有气势,应该是秦始皇。

       司马迁青铜雕像。
       司马迁(公元前145年-公元前90年),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
       司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
        当地司马迁的后人没有姓司马的,因为当年司马迁的两个孩子为了躲避战乱,两个人把姓拆开,一个再“司”旁加了一竖,变成姓“同”,另一个在“马”前加了两点水,姓“冯”,所以当地只有“冯”、“同”两姓,两姓其实是一家。

宽旷的广场。

司马迁长什么样?
雕像下面立了个牌子,写着:此雕像是采集众多史学家意见想象雕刻而成,希望大家多多提出意见,以滋修改。

十几分钟走到芝秀桥这里,从游客中心也可以坐电瓶车到这里(车费单程5元)。

古老的芝秀桥上装点的不是石狮子,而是南瓜,桃子之类的瓜果,很是奇特。

桥面用铆钉加固。

桥边广阔茂密的芦苇衬托着依山而建的司马迁祠墓,壮观的自然形式和秀丽的风光,映衬出司马迁的高尚人格和伟大的业绩。

芦苇边的红石。

           司马迁祠位于陕西韩城市南十公里芝川镇东南的山岗上,东西长555米,南北宽229米,面积4.5万平方米。它东临黄河,西枕梁山,芝水萦回墓前,开势之雄,景物之胜,为韩城诸名胜之冠。据韩城县志记载:芝水原名陶渠水,相传汉武帝采灵芝于陶渠水之阳,改名芝水。至今吕庄村西尚有“灵芝庵”遗址,2014年晋升为国家AAAA级旅游景区。
        这个木牌坊系清代重建,“汉太史司马祠”六个大字苍劲有力。

12:55到达检票口。启功先生秀气的题字“汉太史司马迁祠墓”。

简介。

古老的石头路面。诉说着人间沧桑。

       这里也是著名的司马古道。
       司马古道,原名韩奕坡,后因司马迁祠建于北侧,又称司马坡,据传其最早修建于春秋战国时期,为晋国的河西要道,秦王朝建立后,为韩城及其周边地区通往长安的必经之路。现存石条为北宋时铺设,原长1500米,现仅存300余米(从这里到高山仰止牌坊)。历经800余年的雨水冲刷、风化及人走车碾,昔日平整的石条已凹凸不平,石条上清晰而众多的车辙是这里曾经繁华的历史见证,又好像昭示太史公一生的坎坷与悲壮。
       当地广为流行的一句话——下了司马坡,秀才比驴多。这句话在当地被引以为傲,似乎成了韩城士风醇茂的见证。就韩城而言,仅明清两代就出了119名进士,550名举人,727名贡生。敢问萧瑟秋风,谁在追司马?
       各种有关司马迁的纪录片中,不断提到司马迁后人聚居的一个地方——徐村。徐者,续之谐音也。,“徐村”其实原名“续村”,意为延续司马家的后代,只是时间久了,讹传为“徐村”,这也更增加了这座古村的传奇色彩。那村子的人都是同姓和冯姓,那是不得已而为之改姓的,而自古至今,那村子的牌楼上刻着四个大字——风追司马。村子里有个古老的汉太史遗祠,村里人每年清明都会来这里祭祀,追忆他们的祖先。村里人都把司马迁称作太史公,家家门额都是例如”耕读第“”勤为本“”诗礼第“等,跟别处大大不同。
徐村,一个古老儿神秘的村庄,在这个古老的土地上生息繁衍了几千年,默默矗立在韩城市嵬东乡高门塬上徐村,以前并不为人知。2005年,纪念司马迁诞辰2150大型活动举办“风追司马”举办后,这里一夜成名,一下子变成了魏东塬上的一颗明珠,陕西乃至世界都知道了徐村这个名字。据说徐村有司马迁真骨冢。 下次拜谒。

刚进门就看到巨幅的司马迁祠导览图

        1956年8月6日,省人民政府公布司马迁祠墓为陕西省第一批文物保护单位。1957年拨款进行了重修。1982年国务院公布司马迁祠为第二批国家文物保护单位。韩城市于1973年6月成立了“司马庙文管所”。1978年以来先后将韩城市境内的彰耀寺、三圣庙、禹王庙、河渎碑、兴善寺山门搬迁至祠内。形成古建筑群。1986年11月至1989年3月,国家又投资230万元对祠台和北坡进行了加固维修。

碑石

史记博览中心。寺山门移植建筑。

古老的石碑

指示牌

司马迁祠建在陡峭的山坡上。

太公庙

      顺着古道一路向上,到达“高山仰止”牌坊。《诗经》上有“高山仰止,景行行止”的诗句。司马迁在写《史记·孔子世家》时,用这句话赞誉孔子,把这4个字用到这里,也是赞誉司马迁品德高尚,德高如山,世人景仰。高山仰止牌坊配合着山势,更凸显了史圣的地位。

龙门谒司马

弧形路有助水流。

回首远眺,黄河芝川大桥屹立在眼前,不知道司马迁是不是能感应到几千年后的今天,人们没有忘记他留给子孙后代的瑰宝,依然对他怀着心底最真的敬仰。

从这里要攀登99级台阶,到达司马迁祠。

继续攀登

俯视台阶路

太史祠

怀着敬仰的心情拜谒太史祠。
文史祖宗这块牌匾是徐村司马后人敬献的。

《史记》里的故事章节在脑海中浮现。

从太史祠左手边上到太史祠的后面,是司马迁的墓。

        据北魏郦道元《水经注》记载,司马迁墓前有庙,庙前有碑。西晋永嘉四年(310年),汉阳太守殷济,瞻仰(司马迁的)遗文,大其功德,遂在芝水之南的高岗上建石室,立碑树柏,这大概就是司马迁祠的最初状况,距今已有近1700年。至于祠后之墓,想必是殷公认为有祠无墓,终归是个遗憾,所以便在祠后封起个衣冠冢,以供祭扫。因为史学界对司马迁的卒年卒因至今尚无定论,吉春在其《司马迁生平大事年表》中就说:"司马迁死年死因不明。"司马迁在世蒙冤受屈,又死年死因不明,又不知身归何处,在百姓心中,总是个遗憾。为了抚平百姓心中的伤痛,殷公为其封墓,使其有始有终,也在情理之中。
        墓冢上镶嵌八卦砖雕,比较少见。 墓顶这一古柏(称五指柏),分为五枝,寓意 “五子登科”。墓地植柏,是希望逝者英灵如同柏树一样万古长青;命以“五子登科”,是寄寓子孙后代考中状元,多出人才。我想这也是为什么那么多学子现在都来拜祭司马迁的原因之一吧。
       司马迁墓形状极似蒙古包的八卦墓,传说是元世祖忽必烈1275年敕命改建的,迄今也有720多年了。忽必烈不仅在《史记》中看到了进步的民族观,同时也找到了本民族发展的渊源,他以为正是司马迁这位汉族史学家为更多的少数民族记录历史。于是他按照蒙古人的习惯,为史圣改修了这座蒙古包形样的砖砌圆墓。

墓碑

从太史祠右边上去,是磨盘路。

指示牌

磨盘路

三官洞

石碑

休息处

史记碑苑。这里有众多石碑。

游客止步,原路返回。

山顶也可以荡秋千。

来时的路

13:50下到芝秀桥处。

这里有很多山楂树。硕果累累。

另一边的雕塑。

好漂亮的松树。

图腾

14:00回到游客服务中心,休息片刻。

游客服务中心附近有很多美食。

八月桂花开

还有骑马项目。

14:15驱车从芝川立交上高速返回西安。16:40从西安西高新收费站下高速。

司马迁受宫刑的原因

        司马迁一辈子就写了一本书《史记》,为了这本书,他宁愿接受宫刑这种耻辱。同样这本书使他名留千史。
       司马迁是受了宫刑的。所谓宫刑,即是割去男人的生殖器官。
  有人说,司马迁写《史记》,由于批评了汉武帝的穷兵黩武,所以惹恼了他,但是汉武帝又不能明里阻止,所以就用除死刑外最残酷的刑罚来惩罚他,打击他的精神和意志,打击他独立进行历史评判的价值追求。这是封建帝王的惯用术,不仅阉割肉体,而且阉割精神。
  作为封建帝王,汉武帝有钳制思想的动机,也有钳制思想的劣迹,但是说他因此而阉割司马迁,还是有些冤枉了他。
  让我们还是回到公元前99年,来回顾一下这件事的来龙去脉吧。这一年,李陵攻打匈奴战败的消息传来,汉武帝极为郁闷,责问大臣,陈步乐无奈自杀,公卿随后都将战败的责任推到李陵身上。司马迁不以为然。司马迁的地位不高,他也不敢主动发言,但是这个场合他在场,在伴君如伴虎的时代里,这种情形也就是多了一份危险。
  汉武帝突然点名让他说说看法,是他不以为然的表情让汉武帝有所洞察,还是仅仅一个偶然,这已经不能够被复原了。总之,汉武帝让司马迁发言,而司马迁也想发言,于是,他就慷慨陈词起来,中心意思就是替李陵辩护。这一下子,突然,皇帝就恼了,认为他是在诋毁李广利。李广利是这次讨伐的主力,而李陵不过是个协助。为什么一涉及到李广利,汉武帝就那样敏感呢?因为这涉及到他的用人路线,李广利是他的宠妃李夫人的哥哥,而他的用人路线是不允许被怀疑的。
  皇帝发怒,这事就不太好办了。皇帝也没有直接处置司马迁,而是将他交给了廷尉审理,审理的最终结果是诬上。案情并不复杂,司马迁被判死刑。但是司马迁不想死,不能死,原因我们知道,这就是他在写作《史记》,他在进行着中国文化史上的一桩伟业,因此,他想继续活下去。然而,由于得罪了皇上,活下去的想法要实现也就很难。
  在当时,基本有三种途径可以免死。第一种途径,祖上有功于国家,有先皇颁发的丹书铁券,这时候拿出来,可以免死。比如萧何的子孙曾经多次犯罪,就拿出了汉高祖发给萧家的东西,得到了赦免。第二种途径,家里有钱,可以多捐,然后免死。这是汉武帝时期的特殊政策。由于对外战争消耗巨大,国家财政紧张,犯人交钱免罪成为一项增加财政收入的重要措施。第三种途径,就是接受宫刑,可以代替死罪。但是这样做,终生抬不起头来,让人觉得为了求生而自甘低贱。
  司马迁的祖上没有功劳,家里也没有那么多的钱,他只有第三条道路可走,就是接受宫刑,交出一个男人最重要的东西。
  当然,这也需要胆量。因为,在当时的医疗条件下,宫刑的死亡率很高。在接受宫刑之后,司马迁能不能存活下来,这个也是个未知数。但是他别无选择,除非他放弃《史记》的写作。
  接受宫刑,又叫做下蚕室,也就是行刑后,要将受刑人像蚕一样的养起来,以提高受刑人存活的机率。司马迁就有幸活了下来。
  对于以宫刑免死的细节,司马迁并不愿意多说。但是他在著名的《报任安书》中其实是透露了实情的。他说:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”由此,我们也就明白了他的那句非常有名的名言的语境。他说“人固有一死,死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”他如果伏法受诛,其实就是轻于鸿毛,他不想这样去死,即便受到世人的轻贱和非议也要活着。
  司马迁活下来的目的成功了,《史记》名传千古,他又夺回了自己的话语权,尽管是在许多年以后。人们都说汉武帝以宫刑这种下作的手段惩罚他,而不愿深究他当初甘受宫刑的痛苦选择。
  在这一点上,汉武帝确实受了冤枉。首先,具体的处罚措施并不是他确定的,而是廷尉审理的结果。其次,判的是死刑而不是宫刑。但是,他的这点冤枉如果与司马迁的惊世奇冤相比根本就算不了什么。
  围绕此事的最可笑的一种看法是,汉武帝顾及历史评价,不敢处死史官,只能对司马迁进行羞辱。所谓不敢处死史官,无非是怕未来的舆论报应。
  这种看法为什么可笑呢,因为在《红楼梦》中,王熙凤曾说过一句话,她说,我是从来不信阴间报应的。一个大户人家的管家奶奶都不怕的事,雄才大略的汉武帝会怕吗?

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看完内心波动了一下哈哈

2016-09-19 13:25

刚好想去这儿玩呢~你的游记帮了我好多~么么哒

2016-09-19 21:06
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