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绩溪龙川 天下无双

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风儿随行 (苏州) LV.16
2016-09-22 19:48 1494/5
  • 出发时间/2011-03-12
  • 出行天数/2 天
  • 人物/和朋友

  皖南的风景如画和白墙黑瓦的村庄组成一幅幅彩墨山水画,令人神往。周末得闲,我们直奔绩溪唯一的国家5A级旅游景点“龙川”。  

障山大峡谷

障山大峡谷位于安徽宣城绩溪县境内,峡谷以其奇险幽丽著名,内有徽杭古道是古时徽商往返杭州上海江苏的山野之旅,更有磅礴壮观的百丈岩,深不可测的葫芦潭,碧玉通灵的蝴蝶池,使之以水之秀,石之伟,雄称“天下第一奇谷”。

据介绍,景区现有鄣山怀古、绩溪濯玉、伟人有约、徽乡餐秀、人杰石灵、峡谷龙吟、雪岩飞瀑、天子都山八大分区。
 大鄣山峡谷里,一堆堆石头、一块块石头沉稳、光滑、冷静地躺在岸边、草丛、溪水中,显得那么古老、苍凉、凝重,而有鲜活、生动、形象。含毛泽东石像、犀牛戏水、鄣山叠翠、神马食草、小天门、蝴蝶潭、神龟顶石、冠顶生花、天门中开、龙门泉、龙凤呈祥、凤凰摆尾、石棺、百丈岩月色、百丈岩佛光、百丈岩、葫芦潭、七色潭、天门中开、擎天一柱、三山竞秀、徽杭古道、三叠泉、百丈龙吟、龙骨等。

走在溪边的小道上,我们感到阵阵清凉,突然被水边的一块巨石所吸引,毛主席石像矗立在眼前,看起像极了,主席年迈时的样子,身体稳健、庄重、肃穆,鼻梁隆起,头毛始终是往后梳,绩溪不愧是伟人之地,充满了博大精深,神圣神秘。

走在长长的山谷中,溪水潺潺,时而平静如镜,时而奔腾咆哮。水色随流程而变:有的翠绿,绿得纯真;有的碧蓝,蓝得深沉;有的玉白……

瞧,这些精美、鲜活、充满灵气的石头!

峡谷的绝妙之处在石水交汇相融,水绕石,石围水,瀑布叠翠(天女散花瀑、心字瀑、龙门泉等)、彩池遍布(龙凤池、蝴蝶池、神龟池等),清澈见底,光激撩人,像一串串绿色的珍珠迷住游客的双眼,使之流连忘返。

大约经过二个小时,过索桥前行百米。只见一玉屏挡道,抬头仰视,不觉冠脱,高约460米,宽约180米,垂直85度的单体巨石横于众前,岩面光滑如镜,如巨钟复地,高入云天,堪称一绝。万山皆有坡,而此山竞无坡,峭峭然如摩天巨斧劈之,与地几近成直角,看海内谁能与之称雄?所来之时,正值枯水时节,咸叹三十万平方之水帘无从欣赏!2002年5月16日,上海大世纪吉尼斯总部批准百丈岩申报“世界第一巨石”,现已通过地质部检测证实。
在百丈岩底,有一个轰响奇呜的葫芦潭。

走完鄣山峡谷,不禁感叹这:上仰群山之峻秀,下俯流水之妩媚,实乃汲天地之精华。
每一块石头,经过亿万年水的浸润、洗礼与打磨,变成了现时形态各异的精灵,准确诠释着“亘古”这个词的概念。



  障山大峡谷,沉睡于大地亿万年,远古人居也过去了数千年,而短暂的历史之后今日仍保持着原始的态貌,给人们带来了无数内心独白的美好愿望,给人们留下了许多振奋人心的美好传奇。 

  障山,东挽天目,西携黄山。据县志载:古称三天子都、三王山、障峰。春秋时代,吴越以此为界,单体巨石百丈岩就是一块天然的界碑。秦代设立“障郡”,以山命名。这个“障”字也是由来于此。据《祥符经》记载,轩辕黄帝携容成子、浮丘公在此采药炼丹,是祖国中医药的原始基地。现存的“丹坊”景点中,还有丹锅、丹灶、药研、丹勺等远古器具的形同化石。 

  今山中仍有“天子墓”,“丞相坟”、“天子墓山”、“天子墓村”,这是远古历史的深厚积淀。墓寝哪位天子,坟寝哪位丞相,都是值得探究的谜。 

      障山大峡谷是我国远古文化的发祥地,也是远古文化研究揭谜的宝库。 
  

中国龙川

  
      中国龙川------5A风景区,又称坑口,距绩溪县城约10公里,位于皖南绩溪龙川村,是胡姓聚族而居拥有千年历史的古村落 。村前有龙须山,村中有一条小溪(称川)穿村而过,古称龙川。由于特殊的地理环境和绵长的历史文化渊源,形成了独特的自然和人文景观。    
     龙川四面环山,地形地貌以中低山、丘陵为主,四周环山,最高峰龙须山海拔1048米。村落地形如靠岸之船,东耸龙须山,紧依登源河,南有龙川汇集,西偎凤冠秀峰,北峙崇山峻岭,独具特色。龙川历史悠久,山环水绕,景色秀丽。不仅山水清丽,自古也是文风昌盛、人才荟萃之地。
     
     龙川是条小河,村以河名,风景秀丽。龙川村沿龙川溪而建,沿溪两岸的步行道称为水街,水街之间由各条跨溪小桥相连,构成一幅典型的江南小桥流水人家画面。但这里山川秀丽,壮观奇伟,村东龙峰耸立,村西凤山相望,北有登源河蜿蜒而至,南有天马山奔腾而来,东西南北、山水相连,聚天地之灵,有人文之杰。村头水口有朝笏山鹤立,石境辉映,登临俯瞰,村若龙舟,志赴江海,傍水待发,的确是一块人杰地灵风水宝地,而这块宝地的中心就是胡氏宗祠。
    
    村上的人都姓胡,胡氏一世祖--东晋散骑常侍胡焱在镇守歙州为官期间就是看中这块风水宝地,并于咸康三年(377)举家迁居肇基于此,至今已有1660多年。龙川胡氏代有人才,不出千人的小小村落涌现出一批在社会历史进程中颇具影响力的著名人物,在政治、经济、文化等诸多领域纵横驰骋,各领风骚,挺起了中华民族的脊梁。如明朝抗倭名臣、兵部尚书胡宗宪,清朝一代巨贾、红顶商人胡雪岩,徽墨制作大师胡天注,著名茶商胡炳衡;近代著名学者、新文化运动倡导者胡适,中国第一位女农学家曹诚英;现代有国家领导人胡锦涛,两院院士洪德元、章基嘉、鞠躬、方荣祥等。真可谓是名不虚传的“名人故里”。
 

龙川村虽为风水宝地,胡氏家族也是人鼎兴旺,但胡家历代以经商为主不甚发达。为使后代繁荣昌盛特地请先生观看风水,先生认为:村貌为船形,胡姓一家在船上象浮萍一样飘来飘去不稳定,需要姓丁的人家相助,因为丁家可以象船锚一样将船稳住,唯有照此办理胡氏家族才能飞黄腾达。经先生指点后胡家从外地请来一户丁姓人家落户于村中。但胡家又怕丁家抢了好风水将来超越胡家,于是在丁家第一代祖坟上动了手脚,让丁家每代只生一个儿子成为单丁,至今丁家在龙川已延续到24代,代代单传。胡家则从此日益发达起来,修建祠堂时胡家为表示对丁家的感恩和尊重,修建了这座丁家祠堂,丁家祠堂的门坎虽然比胡家高,但它的屋檐只有胡家祠堂的一半,这叫明升暗降;天井也比胡家小好多,天井称为名堂,因此胡家是大名堂,丁家则是小名堂;而且横匾上的帮字一撇没有出头,喻示丁家帮人不要帮出头。

       进入龙川大门,引入眼帘的就是龙堤凤街。这是龙川河流经村中的地段,两岸民宅鳞次栉比,属于典型的徽州古村落枕山面水的格局,胡氏族人因以两岸河堤为街,故俗称其为“水街”。
  龙堤、凤街!在构造上大有讲究,“龙堤”衍出于河东的龙须山,凤街”因脉接西面的凤凰山而得名。龙堤中间纵铺石板代表“龙脊”,两侧鹅卵石垒铺,代表“龙鳞”。对面凤街用白凤凰麻石横铺,代表凤凰的一片一片羽毛,两道街合称“龙凤呈祥”,其创意既巧妙又独特。

现在的水街已经变成一条商业街,两边是典型的徽派建筑,马头墙高高耸立,商铺林立。旅游的开发使这座古老、恬静的村落已充满了商业气息。

胡宗宪少保府


     位于“水街”的中段,是为纪念抗倭名臣胡宗宪在原址上重建这一古老建筑,于2010年3月正式对外开放。
  胡宗宪字汝贞,号梅林,明朝嘉靖年间的抗倭名臣,官拜兵部尚书衔任浙江福建总督。胡宗宪一生英勇抗倭事迹被历代家乡人民所传颂。
  胡宗宪少保府以抗倭纪念馆的新形式向游人展示他的生平事迹,它共分四个展厅:第一展厅为胡宗宪生平;第二展厅为倭寇肆虐,临危受命;第三展厅为智勇双全,建功东南;第四展厅为剑埋冤狱,魂绕白云。

  胡宗宪公的画像两旁有对联,一为“浩气存今古,英风留事庐。”“浩气”,是指正义豪气。“英风”,是指胡宗宪的英雄风貌。“事庐”,是指出事的草庐(屋),表达了人们对这位民族英雄的敬仰和祟拜。二为“仗剑挥毫兴社稷,投笔从戎成山河”。借岳飞所书,表以胡宗宪生平,因为胡宗宪的最终命运是悲惨的。
  胡宗宪一生先后遭受政敌大小五次弹劾。尽管他也曾多次为已“辨诬”,但终因他自己迫于“贪墨滔天”的政治环境而不得不做一些违背良心的事情而辨诬无望,最后冤死狱中。他一腔悲愤,以“宝剑埋冤狱,忠魂绕白云”的悲壮诗句走完了年仅54岁的辉煌人生。

    胡宗宪在历史上是一个有争议的人,但研究者认为,他功大于过。他用了十年时间指挥军民荡平倭冠之患,底定了万里海疆。尤其他主编的《筹海图编》13卷、《万里海防图论》2卷,极具历史军事价值。在《筹海图编》中他第一次将钓鱼岛屿纳入国家海防战略。隆庆6年(1572),兵科给事中刘伯燮上书为其鸣冤,终使胡宗宪得以平反追封,但贬论仍然未息。万历16年(1588),歙人汪道昆、许国等再次上书辩冤。翌年,胡宗宪之孙胡灯奏准,御赐归葬故里天马山。神宗皇帝赐了谥文,赐胡宗宪谥号为“襄懋”。又赐了“抗倭名臣”匾。明嘉靖34年、36年世宗皇帝赐给的“忠勇可嘉”、“竭忠督讨”、“矢心为国”、“尽忠为国”等奖功匾,以及江南名士文徵明送的“竭忠尽节”匾。


奕世尚书坊


    龙川溪边有两座石牌坊,一座立于路边的“都宪坊”为胡宗明立。宗明曾以副都御使的身份巡抚辽东,即行使监察之职,又统领地方诸事,为地方的最高长官,故以古代“三大宪”之“都宪”名之。
    两座牌坊之间的这座数百年之久的石梁桥,长10.4米,宽2.3米,厚0.4米,可以说是石梁桥中最厚实的桥梁,它是以十块麻石组成,当时建造中石桥的主人胡念五公,希望子孙路过这里能够以十全十美的要求自已,修身养性,陶冶情操。


    是明代正宗石雕牌楼。该坊是为户部尚书胡富和兵部尚书胡宗宪而建,是徽派石雕的精品,为徽州众多精典牌坊之一,距今四百余年。1986年评为安徽省重点文物保护单位。

     作为徽派建筑三雕艺术精品的艺术瑰宝,奕世尚书坊建于明嘉靖四十一年。主体结构由4根柱、4根定盘枋和7根额枋组成,高10米,宽9米,进深3米。在四根柱子的南北两面,各有抱鼓石护座。系用花岗石和茶园石搭配凿制而成。该石坊流澹飞脊、斗拱花翅、梁、信前后均饰以龙、狮、鹤、鹿等镂空浮雕,图案优美,立体对称,技术精湛,形象逼真,是徽派石雕的精品。
      牌坊上还有才子文徵明的亲笔题字,在南北两面分别镌书“奕世尚书”和“奕世宫保”。所谓奕世,即一代接一代之意。该坊是为户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪而立。

都宪坊


  这座牌坊是为副都御使胡宗明而立。都宪坊最上方是“圣旨”二字,在牌坊等级中属于第三等。以前建造牌坊必须得到皇帝恩准才可以,根椐不同等级牌坊一般分为三等。一等牌坊是“御赐”,是皇帝同意以后由国库出钱建造;二等牌坊是“恩荣”,是皇帝同意以后由地方财政支持建造,相当于如今只给政策不给钱;三等牌坊是“圣旨”,是家族出了人物,向皇帝申请,皇帝恩准后由自已或家族出钱为其建造。
  圣旨下方是“都宪坊”。“都宪”是指古代三大宪(抚、藩、臬)之总督、巡抚,省级最高行政长官。都宪坊下方写着“正德十一年丙子科副都御使胡宗明”,胡宗明曾经以副都御使的身份巡抚辽东,既行使监察之职,又统领地方事务,为地方的最高长官。

胡氏宗祠

     龙川最有名气的当属"胡氏宗祠"。龙川胡氏宗祠位于现绩溪县瀛洲乡坑口(龙川)村。建于明代嘉靖25年(1547年),清光绪4年(1878年)重修。宗祠坐北朝南,前后3进,由影壁、平台、门楼、庭院、廊庑、尚堂、厢房、寝室、特祭祠等九大部分组成。占地总面积1271平方米,隔河有照壁,三进七开间。门楼原悬明代文徵明手书“龙川胡氏宗祠”匾额,正厅原悬光泽王(嘉靖帝叔父)题“宗祠”匾额。
    祠内装饰精美,集徽派砖、木、石三雕和彩绘为一体,这宗祠内的雕刻艺术简直发挥到了淋漓尽致的巅峰,不仅雕刻技术高超,栩栩如生,还运用了多重雕刻手法,享有"木雕艺术博物馆"和"民族艺术殿堂"的美誉,尤以600多件木雕最为精湛。1988年被列为国家重点文物保护单位。有关专家赞誉它是中国古祠一绝。

    门楼的额坊上挂有以胡宗宪抗倭灭寇为题材的木雕,千军万马,气势磅礴。

    宗祠正中栅栏门上的门神——秦叔宝和尉迟恭,身着彩衣的门神,一左一右地注视着溪边,目光炯炯。


  前进厅是座22米宽的五峰重檐式高大门楼,。门楼前后两向,各有六根石柱、五根月梁和四根方梁,结构严谨,布局匀称。高门楼额枋木雕中有各种精致的图案:中间的前一根刻有“九狮滚球遍地锦”,后一根刻有“九龙戏珠满天星”,两旁木梁则刻有内容各异的历史戏文,一幅幅美丽的画面,均系浅、高浮雕和透雕刻成,看得出,修建祠堂者的用心,十分专注虔诚。

      中进为祠堂正厅,是举行祭典的地方。它由14根围粗达166厘米的银杏圆柱架着大小19根冬瓜梁构成。梁托上雕有彩云、飘带,中间镂有龙、凤、狮、虎。
  正厅两侧,有高达丈余的落地窗门。每扇窗上截有镂空花格,下截有平板花雕,内容以荷花为主,有含苞待放、菡萏初绽,莲瓣盛开和花中带莲之别;叶有大卷小翻、平铺水面、舒展似伞和低垂若帽之分。画面上空间分别饰以鸟翔蓝天、鱼潜水底、鸭戏碧波、蛙跃荷塘、鸳鸯交颈、河蚌翕张等活泼形象,姿态逼真,妙趣横生,巧夺天工。
  后进是寝室,上下两档。门窗上雕有花瓶,采用浮雕和浅刻相结合的技法制成。

     祠堂的厢房和扇屏,均分透雕镂空花板,束腰,下裙板,全用花卉,动物,器皿组成。形象生动,构图别致。祠堂正堂东西扇屏的下裙板都以荷为主题,配以花鸟鱼虫组成具有一幅幅具有不同寓意的“和”文化画卷,着实耐人寻味。 特别是西面第一幅荷花、荷叶与螃蟹组成的暗喻“和谐”最为引人注目。

    步出宗祠,已是傍晚,夕阳的光辉洒满龙川,沿水街而上行至村头,于柳荫间回望龙川,屋舍俨然,黑白交织,胡氏宗祠鹤立鸡群,奕世尚书牌坊,分立龙川溪两岸,厚重雄伟,气宇轩昂,又好象伟人与你挥手道别

棠樾牌坊

      棠樾牌坊群是古徽州人伦理道德、宗法思想的表现;“棠”指棠梨树,“樾”为两树交荫之下,“棠樾”意为棠荫之处,这是一个古老的村落,自宋元以来已经绵延了八百余年。该村的大姓鲍氏,他们的本源断自晋咸和年间(326—335)的新安太守鲍弘。棠樾鲍氏是一个以“孝悌”为核心、严格奉行封建礼教、倡导儒家伦理道德的家族。
   牌坊俗名牌楼,是一种门洞式的、带纪念性的独特建筑物,是由棂星门衍变而来的。 

    牌坊是封建社会最高的荣誉象征,用来标榜功德,宣扬封建礼数。应该说历代统治者都很重视“精神文明建设”。为了表彰在忠孝节义等各方面“功勋显赫”的官员,为朝廷和社会作出的“杰出贡献”。徽州原有牌坊一千多个,现尚存有百余个,被誉为“牌坊之乡”。棠樾牌坊群就是其中的代表。
   棠樾牌坊群共有7座牌坊依次排列,明代3座,清代4座,勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道理的概貌。棠樾牌坊群雄伟壮观,全国罕见,1981年9月被列为省重点文物保护单位。
       从村里向村外方向走,这一溜儿建筑依次为鲍灿孝子坊、男祠敦本堂、慈孝里坊、鲍文龄妻节孝坊、骢步亭、鲍淑芳父子义行坊、鲍文渊妻节孝坊、鲍逢昌孝子坊、鲍象贤尚书坊。

   棠樾牌坊群旁有两座祠堂,一为鲍氏敦本堂祠,俗称男祠,另一为鲍氏妣祠,又名清懿堂,俗称女祠,是研究徽州宗法制度和徽商历史的生动教材,其中女祠一破“女人不进祠堂”的旧例,为国内罕见。 

  1、  鲍灿孝行坊
   建于明嘉靖(1552—1567)初年。牌坊挑檐下的“龙凤板”上镶着“圣旨”二字,横梁正反各有一对浮雕雄狮,显得颇为英武。额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。据《歙县志》记载:鲍灿读书通达,不求仕进。其母两脚病疽,延医多年无效。鲍灿事母,持续吮吸老母双脚血脓,终至痊愈。他的孝行感动了乡里,经请旨建造此坊。又因为他教育子孙有方、被皇帝“荣封三代”,并特地为其祖父立坊。由于鲍灿的曾孙鲍象贤是工部尚书,所以皇帝赠鲍灿“兵部左侍郎衔”。
   据说棠樾的孝子特别多,甚至可以说鲍氏家族是靠“孝”繁衍壮大起来的。这与历代帝王都把“孝道”当作修身齐家治国的根本思想分不开。 

  2、  慈孝里坊
   为旌表宋末处士鲍余岩、鲍寿逊父子而建,是皇帝新批“御制”的。据史书记载,元代歙县守将李达率部叛乱,烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获,并要二人杀一,让他们决定谁死谁生,孰料父子争死,以求他生,感天动地,连乱军也不忍下刀。后来朝廷为了旌表他们,赐建此坊。牌坊上还铭刻了明永乐皇帝的《慈孝诗》日:“父遭盗缚迫凶危,生死存亡在一时。……鲍家父母全仁孝,留取声名照古今。”乾隆皇帝下江南时听到这个事后,欣然写下了“慈孝天下无双里,锦绣江南第一乡”的对联,并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮,又刻御题对联于其上。一座牌坊被几朝皇帝加封,这在我国历史上也不多见。 

     3、  鲍文龄妻江氏节孝坊
   建成于清乾隆四十九年(1784年),额刻“矢贞全孝”、“立节完孤”。据县志记载,江氏为棠樾人,26岁守寡后,“立节完孤”,把儿子集成培养成歙县的名医。寡妇守节,培养后嗣,被宗法社会认为是最大的孝行,因为宗族是依靠血统来维系的。所以在江氏80岁高龄时,族人为她请旌,建起了这座宛如其化身的牌坊。
   所谓“饿死事极小,失节事极大”。在徽州这个程朱理学的故乡,女性受封建的节烈观念残害尤深,出现过一大批像《儒林外史》中的王三姑娘那样、“自愿”殉夫的节妇烈女。 

  4、  乐善好施坊
   建于清嘉庆二十五年(1821年)。据传,棠樾鲍氏家族当时已有“忠”、“孝”、“节”牌坊,独缺“义”字坊。其村鲍氏世家至鲍濑芳时,官至两淮盐运使司,掌握江南盐业命脉。他想求皇帝恩准赐建“义”字坊以光宗耀祖,便捐粮十万担、捐银三万两,修筑河堤八百里、发放三省军饷。此举获得朝廷恩准。于是,在棠樾村头便又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。 

  5、  鲍文渊继妻吴氏节孝坊
   建于清乾隆三十二年(1768年)。因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。据县志记载:吴氏,嘉定人,22岁嫁入棠樾,时小姑生病,她昼夜护理。29岁时丈夫去世,她立节守志,对前室的孤子元标视如亲生,尽心抚养,直至其成家立业。鲍元标也不负母恩,终于成为清季著名的书法家。年老之后,吴氏又倾其家产,为亡夫修了九世以下的祖墓,安葬好丈夫和族属中没有钱安葬的人。“厚葬”也是对祖宗的孝顺,当然也值得颂扬。吴氏还尽心侍奉患病的婆婆到寿终。她在60岁时辞世。
   吴氏的举动感动了地的官员,遂打破继妻不准立坊的常规,破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。尽管得此厚爱,但在牌坊额上“节劲三立”的“节”字上,还是留下了伏笔——把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上,以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。 

      6、  鲍逢昌孝子坊
   建于清嘉庆二年(1797年),为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载,逢昌的父亲在明末离乱时外出多年,杳无音信。清顺治三年(1646年),才14岁的逢昌便沿路乞讨,千里寻父,最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮,并扶持父亲回到家中。一进家门又见母新病危在床,需要浙江富春山的真乳香医治。母亲服用后果然痊愈,族人便说这是他“天鉴精诚”、“孝愈其亲”。 

  7、  鲍象贤尚书坊
   明天启二年(1622年)建,旌表他镇守云南山东有功。据县志记载:鲍象贤嘉靖八年(1529年)进士,初授御史,后任兵部右侍郎。他曾经远赴云南边防,使边境得以安定,当地百姓还为他建了生祠以示感恩。由于秉性亢直,卑视权贵,鲍象贤多次遭到奸臣的中伤,政治生涯几起几落。但他一直抱持“官不择位”的思想,廉智自持,不计个人毁誉得失,一如既往地效忠社稷,在死后才被追赠加封为工部尚书。 

    每座石坊本身的形制比较类似,都是三间四柱三楼式。祠堂两端的两座石坊是‘牌楼’,顶上不出头。其它的五座则是冲天式。七座石坊在风格上保持一致,不以华丽的石雕见长,走的是端庄质朴路线。

石坊的排列不是一条直线,以骢步亭为拐点,大致是两段曲线分布。由于不是直通通的一条线,各座石坊在视觉上既有通透的‘套环’,又有遮挡处含蓄的意味。各座石坊之间的距离也疏密不等,使得其节奏灵活多变。 

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哇!刚计划去玩就看到这篇了,真是及时。

2016-09-23 13:26

引用 mixiang 发表于 2016-09-23 13:26:29 的回复:

哇!刚计划去玩就看到这篇了,真是及时。

回复mixiang:哈哈 新鲜出炉,专为你打造的

2016-09-23 15:27

这地方是不是一到假期游客就超多呀?

2016-09-26 16:54

引用 robbie 发表于 2016-09-26 16:54:56 的回复:

这地方是不是一到假期游客就超多呀?

回复robbie:一定的

2016-09-26 22:04
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请问龙川有车去徽杭古道吗?

2016-12-07 12:03
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