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奉国寺:越千年而光彩夺目

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霜枫酒红 (大同) LV.18
2016-09-23 19:42 144/5

 辽代三大佛寺之一

辽国,是我国古代少数民族契丹人建立的封建政权,统治中国北方以至整个东北亚近200多年(公元907年——1125年),先后与中原的五代、北宋和西北地区党项族建立的西夏相对峙。由于受唐宋文化的影响,辽代皇族崇信佛教,在全国各地广建佛教建筑。这些建筑借鉴唐、五代的工艺手法,并保留了本民族的文化传统,形成了特色鲜明的建筑风格。经过近千年历史岁月的冲洗,保存至今的辽代寺院已如凤毛麟角。

山西大同的华严寺、辽宁义县的奉国寺、河北蓟县的观音阁并称中国现存辽代三大佛寺建筑。

对于大同而言,华严寺是城市的骄傲,也是文化符号之一。华严寺始建于辽重熙七年(公元1038年),依据佛教经典《华严经》而命名,兼具辽国皇室宗庙性质,地位显赫。后毁于战争,金天眷三年(1140年)重建。其大雄宝殿矗立在4米余高的月台上,面阔九间,进深五间,单体建筑面积达1559 平方米。殿内正中是五方佛塑像,四壁满是彩绘壁画,艺术价值很高。

不少人说,华严寺大雄宝殿为国内佛殿面积之最。如果到奉国寺走走看看,在感受到同为辽代建筑艺术的精美时,也会发现奉国寺的大雄殿比晚其18年始建的华严寺大雄宝殿面积要大260多平方米。

缅怀萧卓而建奉国寺

义县隶属于锦州市,今天的名气并不大。但在历史上义县曾经地位显赫,一度是前燕的国都;到了辽代,因为从在这里走出了著名的萧太后(萧卓,乳名燕燕),义县就成了皇家封地,当时名为宜州的皇家圣地统管着今天的锦州阜新等广大的领地;及至清朝,清太宗文皇帝皇太极还把义县作为女儿固伦长公主的封地。

萧太后,于内长城之外的人来说并不陌生,在大同就有她的不少传说,在河北沽源的草原上甚至将一处元代的墓葬演绎为她的梳妆楼。在更大的范围之内,萧太后的名字是通过在评书《杨家将》及戏曲传播的。
萧太后的父萧思温为太宗女燕国公主驸马,宰相萧敌鲁之侄。因萧绰册为皇后,萧思温后来加尚书令,封魏王。因为契丹皇族是不和外族成亲的,只有皇族之间才可通婚,所以辽代九位皇帝中几乎都娶的是萧氏为后。

契丹族的佛教信仰起于唐末,当时耶律阿保机统一邻部,为了持续扩大自己的影响,便有意吸收内地文化,以收揽汉人。据说早在公元902年,在龙化州(今西拉木伦河以南敖汉旗)地区已经开始有寺院兴建。

辽朝得到佛教盛行的燕云十六州后,辽代佛教的传播更为广泛,而王朝利用佛教的政策也更见显著。在圣宗、兴宗、道宗三朝时期,辽代佛教遂臻于极盛。辽朝第六位皇帝圣宗耶律隆绪更是以释迦牟尼佛转世自称,他主动学习引进汉族先进文化,使原属于中原汉族文明的古代建筑、绘画等融于佛教之中。耶律隆绪时期佛塔、寺院遍布全境,不计其数。

公元1020年,耶律隆绪开始在兴建奉国寺。奉国寺建成后成为皇族和皇亲国戚降香朝拜、祈福的专用寺庙。寺院雄伟壮观,到处彰显皇家的气派和庄严,渗透着佛祖道场的神威。据史料记载,萧太后于1009年因病崩于行宫,耶律隆绪建寺缅怀母亲的说法更为可信。

 国内佛殿面积之最

 
奉国寺始建时建筑规模宏大,金明昌三年(公元1192年)有碑刻记载:“宝殿穹临,高堂双峙,隆楼杰阁,金碧辉煌。宝殿崔嵬,俨居七佛,法堂宏敞,可纳千僧。飞楼曜日以高撑,危阁倚云而对峙。旁架长廊二百间,中塑一百二十贤圣……亦可谓天东胜事之甲。”

奉国寺现存建筑包括外山门、内山门、牌坊、无量殿、碑亭、钟亭、大雄殿、西宫禅院和东宫等。

跨过外山门一刹那,宗教的庄严感便扑面而来,内山门、牌坊、无量殿和大雄殿沿中轴线依次排开,错落有致又威严雄壮。

经过牌坊,穿过清代修建的无量殿,放眼望去,耸立在高阔月台上的大雄殿全貌就展现出来了。顺着宽敞的石头甬道,越向前越感受到大雄殿建筑的巍峨和气势逼人。

大雄殿是寺院主体建筑,面阔9间,通长55米,进深5间,通宽33米,总高度24米,建筑面积1829平方米,为国内之最。大雄殿整体造型厚重,斗拱粗犷硕大,屋檐平缓深远,既具有唐代建筑遗风,又独具个性和风格。

殿前门额上高悬的三块匾,为清代所立,中间匾题“大雄殿”,据传是乾隆的御笔,字迹苍劲挺拔。东边匾题“法论天地”,西边匾题“慈润山河”。

迈进大殿的高高门槛,端坐在莲花宝座上的七尊泥塑彩色大佛一字排开,虽年代久远,佛像色彩仍清晰可辨。这七尊佛像左起依次为迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛、释迦牟尼佛。

一般来说,一座大殿中供奉的佛祖以一尊和三尊为主,同时供奉七尊佛像的很少见。据《长阿含经》载,释迦牟尼之前已有六佛,与释迦牟尼一起统称“过去七佛”。世传释迦牟尼转世的耶律隆绪,理所应当把佛教经典中的前6位佛排在自己的东面左侧(契丹人崇尚东方,视左为先和大)。而他自己(释迦牟尼)则目光朝向故乡的西南方(古印度尼泊尔)或是西方极乐世界。也许是天意巧合,也许是有意设置,耶律隆绪之前有5位先祖皇帝,一位摄政的母亲承天太后萧绰,加他自己正好也是7位。

殿内保存建筑彩绘约2000平方米,主要绘于大雄殿梁架及斗拱内侧及内槽斗拱上,全部为辽代原作。文物专家杨仁恺在《中国书画》一书中说:“奉国寺大雄殿梁架上彩绘依然保存很好,光彩夺目,其中的飞天造型特佳,犹存唐代风标,甚为稀见。”

  历经劫难于今更显光芒


从文献记载看,历史的奉国寺应该规模更大。今天的奉国寺虽然不是煌煌巨制了,但历经劫难能够保持风貌绝对已属不易。

辽代末年,金灭辽战争爆发,金兵入义县城后烧杀抢掠,焚毁了普慈寺,但奉国寺幸存。在元灭金的战争中,人死物毁不计其数,奉国寺再次躲过一劫。元朝至元二十七年(公元1290年),今内蒙古宁城一带发生强烈地震,地震波及奉国寺,寺院墙倒殿未塌。

1948年10月,辽沈战役义县攻坚战打响,奉国寺大雄殿顶被国民党部队的一枚炸弹击穿,炸弹从释迦牟尼佛像前落下,打断释迦牟尼的左手臂,有惊无险的是炮弹并没有爆炸。现在看到的释迦牟尼左手臂就是后接上去的。另两枚炸弹落在寺院中也神奇地没有爆炸。

著名建筑学家梁思成在著作《中国建筑史》中称,辽代寺院为“千年国宝、无尚国宝、罕有的宝物。奉国寺盖辽代佛殿最大者也。”学者周德说:“在相当长的历史时期,中国东北地区并不是中华文化中心,但是奉国寺以它突出的特色和完美的遗存,使辉煌的中华文化通过建筑、雕塑、彩绘等艺术形式展现给世人。”

2012年奉国寺进入中国世界文化遗产预备名单。2015年,从丹东驶往北京的2252次列车,冠名为“辽宁义县奉国寺号”列车首发。此前,南京博物院(前身是民国时期国立中央博物院)的人文馆建筑外形就是以奉国寺为蓝本。

跨越近千年,现在评说奉国寺为辽金寺院中最具典型的例证绝非夸张,评价大雄殿是辽代佛教建筑的最高成就并代表了11世纪中国建筑的最高水平亦是实言。

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请问这个地方适合一个女生自己去吗?

2016-09-26 11:38

我觉得适合,县城交通便捷安全

2016-09-26 11:43
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从锦州乘火车约1小时到义县,站前路口乘公交车2路或者5路(问一下吧记不清了)即到,幽静的寺庙,很震撼

2016-09-26 11:45
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义县郊外的万佛堂值得看看,尤其是关注北魏石窟艺术者

2016-09-26 11:47
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真不错,期待楼主下一篇游记~

2016-09-26 14:56
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