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青城山的前世今生----(5)登顶大明寺

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自游人 (成都) LV.6
2016-10-08 17:57 187/3
  • 出发时间/2016-10-17
  • 出行天数/1 天
  • 人物/和朋友
  • 人均费用/50RMB

     大明寺坐落于俗称“青城八百里”的邛崃山脉余脉与成都平原交接的凤鸣山上,位于凤栖山以南,街子古镇以东,紧邻三郎镇与重庆路。大明寺始建于隋大业初年(605年),也称太岁寺、万岁寺,因隋炀帝赐额“化成”,故又称“化成院”。传说元末朱元璋曾在此处隐居,朱元璋得天下后赐“大明洪武”四字嵌于山门之上,即改“化成院”为“大明寺”;又一说法大明寺清康熙九年重建,“大明”二字取至于凤栖山古寺光严禅院康熙御赐牌匾“光大严明”中。大明寺文革期间曾被改成监狱,寺庙至今无僧人、无香火,静悄悄的矗立在凤鸣山群山怀抱之中。
     南宋淳熙元年(1174年),时任蜀州通判的南宋大诗人陆游游历凤栖山翠围寺(光严禅院),写下《化成院》:
          翠围至化成,七里几千盘,
          肩舆掀泞淖,叹息行路难。
          缘坡忽入谷,蜒蜿苍龙蟠。
          孤塔插空起,双柟当夏寒。
         飞屐到上方,渐觉所见宽。
          前山横一几,稻陂白漫漫。
          肥僧大腰腹,呀喘趋迎官,
          走疾不得语,坐定汗未乾。
          高人遗世事,跏趺穴蒲团;
          作此望尘态,岂如返巾冠!
          日落闻鹿鸣,感我平生欢。
          客游殊未已,芳岁行当阑。
         首句“翠围至化成,七里几千盘,肩舆掀泞淖,叹息行路难”。,写的就是从翠围寺(古寺光严禅院)到化成院路上的经历,两处相距不 远,路程仅有七里,但是山道盘曲迂折,山顶到山下高差达数百米。

山门两侧的对联与壁画,山门有联云:“山寺已无隋帝勅,野人犹诵放翁诗。”帝王将相已被历史淹没,而诗歌却得永传。

       沿青石石阶而上,古树参天,大明寺坐西向东俯瞰成都平原,山门后左右对称挺立两株1300年以上的贞楠,大约四、五人合抱,树冠上部遭雷劈后,旁枝仍然枝横叶茂。此树为天府十大千年树王,顺便科普天府十大千年树王:一、青城山天师洞千年银杏树、二、天台山千年红豆杉、三、都江堰离堆公园内“张松银杏”、四、雅安晏家山千年红豆树、五、崇州怀远镇大明寺桢楠、六、西昌泸山光福寺龙钟古柏、七、广元剑阁翠云廊“松柏长青”八、成都昭觉寺千年黄桷树(树包碑)九、泸州叙永分水镇千年桢楠、十、大邑县白岩寺“九子连株”等十大名桩清代同治年间崇州举人张鼎元书刻陆游诗碑立于树下,知州李为刻碑晓喻僧众百姓保护双楠及化成山林。此碑为成都地区第一通保护生态环境的行政命令公文。

    《化成院》一诗中,描写沿途景色,寺内“孤塔插空起,双楠当夏寒”;可见那时贞楠已是高龄。如今双楠仍在,可惜孤塔在1958年大炼钢铁年代拆毁用作炼钢炉堆砌,一张1957年的幸存的老照片上出现了“孤塔”,塔型如字库塔(见网络图片)与古镇街子现存的字库塔外形十分相似,四十多年前,在农场就职的张开信与当地羊玉兰,选择了茂林之中的古建筑为背景留下这张定情照!图中远景为大明寺山门。

     大明寺有山门、廊桥、观音殿、客堂、厢房等古建筑2123平方米,其中建于清道光十一年(1831年)的廊桥为全省现存最早的寺内廊桥。建筑梁栋彩绘,山门垂柱、省替、驼峰等雕刻精湛,有水墨山水壁画六幅,飞檐凌空,爪角高翅。
     

  

     以青城山为中心,周边人文地理极富含有“凤文化”,而青城山的千古历史悬疑之一正是与“凤文化”密切相关。凤鸣山、凤栖山两座山同时以凤为名,凤栖山过去曾有凤林寺,寺中壁上有《题龙头山凤林寺壁画》诗:“凤带飘飘御碧虚,藐姑今始下楼居……为何青城山附近凤文化如此兴盛?唐玄宗天宝十四载(公元755年)冬天,安禄山在北京起兵叛乱。唐玄宗携贵妃率领众军仗从长安仓惶出逃,西奔蜀州。在经过陕西兴平县西的马嵬坡时,龙武大将军陈玄礼召集其心腹,发动兵变,先杀掉杨国忠,然后要挟唐玄宗缢死杨贵妃。据《马嵬方志》记载:妃入宫后常念故乡蜀州佳山秀水,死前嘱,求归葬翠围山中。《杨贵妃传》称:“悄命宦官将贵妃遗体移葬别处”。白居易《长恨歌》也证实,“马嵬坡前泥土中,不见玉颜空死处,天涯芳草绿,何处杨妃坟”;可见在唐代时就已普遍认为杨贵妃并未葬在马嵬坡。 
      凤鸣山所处三郎镇何以得名,民间传说三郎镇的名称也与杨贵妃有关,据《资后通鉴》载,她的父亲杨玄琰却在古蜀州(今崇州市)做过司户参军。《旧唐书卷五十五》载“(杨贵妃)父玄琰,蜀州司户。妃早孤,养于叔父河南府士曹玄璬。” 贵妃年幼时常随父游于山青水秀的青城翠围山,后来入宫封为贵妃后,仍常常念及这里的佳山秀水。所以在临死前,她又重新然起了对翠围山的迷恋之情,便祈求皇上恩准将自已送到古蜀州翠围山安葬。玄宗念及自己曾同贵妃山盟海誓,恩爱一场,动了恻隐之心,在溢死贵妃后,暗里星夜兼程,将贵妃遗体送往古蜀州,安葬在翠围山。因贵妃生前常呼自己“三郎”之名,故改镇名为三郎镇,以长伴贵妃之墓,求得一种心理平衡。
     “红尘一骑妃子笑,无人知是荔枝来”,贵妃生前爱吃鲜美的荔枝。红梅村人遂遍种荔枝和梅子,自明初起就有记载。当地村民称贵妃墓之洗脚河处尚有一株千年荔枝,直径达1.5米多,需三人才可合抱,树高30米。而梅林则具千亩之规模。贵妃曾作为女道,信奉道教,据传贵妃墓墓地疑似在今青城外山附近红梅村。墓地方圆有100平方米,高达50米,背靠天国山主峰,左右两侧都各被一座小山环绕,前临味江,正对青城山金鞭岩和青城外山青峰山马家岭。此地形正符合古代风水宝地特征:左青龙(左侧小山)、右白虎(右侧小山)、前朱雀(味江)、后玄武(高大的天国山),暗山(马家岭)、朝山(金鞭岩)。此墓气势宏大,又处风水宝地,绝非寻常之墓。清乾隆年间《青城洞天胜景全图》上标注贵妃墓,清未邑人陈迹著《天国山风景志》中的“坟皇坪磉磴现”句。墓在文革中毁坏,石墓碑上上仅有一“杨”,无名无讳。1997年,政府曾组织力量对贵妃墓进行发掘,深挖1.5米,发现了棺材,却只有棺底及四方,没有棺面,棺椁里空空如也,棺材长度有1. 7米,宽0.45 米,底有4厘米厚的木炭。显然是女性的墓。墓在多年前已被盗,已没有墓主人身份的任何殉葬品。壮观的墓,空空如也的墓葬,仅有的棺材------留给人们无尽的思索。真是杨贵妃长眠于此!?
     贵妃墓又传疑为花蕊夫人墓,在五代十国时期,有几位被称作花蕊夫人的女性,她们不仅容貌美丽,而且能诗善赋,多才多艺。有关她们的事迹,多散见于五代至两宋的各种史籍之中,因其所处时代相同,且又均被称为花蕊夫人,她们的身份、事迹至今仍有许多疑谜。花蕊夫人得名于前蜀开国皇帝王建的妃子徐氏(约883年—926年),成都人。宫号为花蕊夫人,后封顺圣太后。当时,花蕊夫人与其姐都得到王建宠爱。小徐妃花蕊夫人为王建生下一个儿子王衍,后被立为皇太子。王建当上皇帝后不久去世,王衍当上皇帝后荒嬉无度,对吃喝玩乐十分在行,常陪母亲和阿姨(大小徐妃)游山玩水,而大、小徐妃更是结交宦官卖官鬻爵,后唐庄宗乘机灭掉前蜀,葬于青城山
      其二为后蜀主孟昶的妃子,也姓徐(一说姓费),封为慧妃,青城(今四川都江堰)人,貌美如花蕊故称为"花蕊夫人"。孟昶降宋后,她可能被虏入宋宫,为宋太祖所宠。宋太祖倾慕花蕊夫人的才华和气骨,不久封她为贵妃,并欲立之为后,此事密与赵普商议。普言:“亡国宠妃,不足为天下母,宜另择淑女,才肃母仪。”做了宋妃的花蕊夫人不忘故主,绘孟昶画像私挂奉祀。夜深人静之时,拿出孟后主画像流泪诉说思念之情。此事被宋太祖入宫看见追问,花蕊夫人急中生智说“所挂张仙,送子之神,蜀人皆如”,幸未追究。送子之神,于是从宫中传到民间,到了晚清年代,把张仙男身像改花蕊女身像,花蕊夫人也又被尊为送子娘娘。后来赵匡胤还是知道此事,逼迫花蕊夫人交出画像,花蕊夫人至死不从,赵匡胤一怒杀之。花蕊夫人倒下了,鲜血染红了院中的芙蓉花。蜀人敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝,尊她为芙蓉花神。
   

    偶遇上山采药一农夫,经指引顺寺庙外墙左转上山即可到大明寺后山,脚踩满地枝叶,顺着羊肠小路徒步山上,寺庙后面别有一番景象,荒废的窑洞、废弃的猪圈和老屋,时光仿佛回到了60-70年代....恰逢初春山路两旁恢复了少许生机,油菜花、野花含苞待放....

    上至半山有一水溏,水塘边草丛中露出古寺庙高僧大德的古碑一角,曾经这里估计也是大明寺的一部分,继续行至半山,回头一望,成都平原豁然出现在视线之中,闻犬吠过竹林,遇一山野农家,正在准备削芋头准备午饭,告知,屋后上行百米即到山梁。

     上得山梁,脚下悬崖下面正是黄泥沟(据传黄泥沟实际谐音为皇尼沟,山中本无黄泥),对面山下山头星星点点的樱花正在静静等待绽放,登高望远,凉风习习,远看群山,青城山仿佛沉睡中的巨人,静静的趟在山的后面,千古谜团等待世人的发现和追寻.....

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求更多美图放送~表吝啬嘛

2016-10-10 15:52

精美游记、精美拍摄、围观支持!

2016-10-10 22:01

引用 阿倍仲麻吕 发表于 2016-10-10 15:52:12 的回复:

求更多美图放送~表吝啬嘛

回复阿倍仲麻吕:要的

2016-10-17 10:12
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