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历史一瞬,印度教与佛教的完美融合——吴哥雨季初访

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小洛 (曼谷) LV.7
2016-10-18 00:50 623/6
  • 出发时间/2016-10-05
  • 出行天数/5 天
  • 人物/和朋友
  • 人均费用/3000RMB

背景介绍

柬埔寨——同是拥有两千年以上历史的古国,却像被诅咒一样,每次文明略有崛起之势,就会遇到灾祸,直至现今,依然陷于贫困。
号称世界七大奇迹之一的——“吴哥窟”,其所在的“吴哥王朝”算是柬埔寨历史上最辉煌的时期了。鼎盛时期,除了现今的柬埔寨,部分泰国老挝缅甸越南都在其版图内。

了解吴哥不得不提的,是当时的两任统治者:
1、苏利耶跋摩二世(Suryavarman II, 1113~1150), 他在位时是吴哥王朝疆域最广的时代。信奉婆罗门教毗湿奴派(高棉帝国国教:湿婆派)。苏利耶跋摩二世统治下留下的最辉煌的成就就是吴哥窟(Angkor Wat),耗费30年修成,活着时作为宫殿,死后成为他的陵墓。

2、阇耶跋摩七世(Jayavarman VII, 1125~1215),建立柬埔寨吴哥王朝。在位 1181~1215年,早年让位于兄弟,他亲自出征打败越南人(占婆族)。战胜后兄弟都已故去,他白发继位,成为阇耶跋摩七世。
    见惯了沙场征战的残酷,阇耶跋摩七世在位期间建造了100多所医院(龙蟠水池 Neak Pean就是其中一所),重建了国都吴哥城(Angkor Thom),为其父修建了圣剑寺(Preah Khan),为其母修建了塔布隆寺(Ta Prohm),为自己修建了巴戎寺(Bayon)。
    阇耶跋摩七世原本信印度教,在第二个夫人的劝说下改信大乘佛教,在柬埔寨,统治者就是神本尊,著名的高棉的微笑,即是阇耶跋摩七世的头像。

【吴哥毁灭】泰国素可泰王朝灭了吴哥,屠城+瘟疫过后,都城迁往金边,吴哥废弃。

【吴哥重现】1860年,法国探险家亨利·穆奥(Henri Mouhot)在雨林深处发现了这些壮丽的建筑。吴哥得以重见天日。

看懂吴哥建筑之美,一定要对印度教乃至佛教有一定了解,印度教我之前也木有什么认识,临时抱佛脚,整理了几个印度教主神,都是和吴哥建筑最相关的元素,感觉对初步看懂雕塑有一定帮助,供大家参考:

Tips

【签证】落地签,在Siem Reap机场即可办理,需要准备有效护照,一张2寸照片,30美金即可。我是在十一旅游旺季去的,办理速度也很快。不用担心排长队。

【货币】当地收美金,1美金下找零会给当地货币柬埔寨瑞尔(Riel),1美金=4000瑞尔

【机票】从曼谷飞到暹粒,Airasia官网 3470 泰铢,合RMB 660元。

【住宿】Rithy Rine Angkor Residence 130美金4晚(http://www.booking.com/hotel/kh/rithy-rine-angkor-residence.html )就在酒吧街上,逛街、吃饭都是走路距离,非常方便,也很干净。

【包车】强烈建议包car,考虑到当地常年暑热,坐着不动都能出一身汗的情况,坐Tuk-Tuk绝对会影响游览心情。我们包car的价格如下:
小圈:30美金
大圈:35美金+吴哥窟日出10美金
女皇宫+崩密列+罗洛寺遗址群:60美金

【小费】已加服务费可不给;未收服务费,服务好可给1美金

【小朋友】政府建议不要给小朋友钱财物品,这样才能尽量促使他们回到学校,才是真的帮助他们。

【地雷受害者】在遗迹门口会见到几个残疾人搭了棚子演奏当地乐器,他们都是被地雷炸伤的,可酌情捐助。柬埔寨是世界上雷患最严重的国家,越战、内战期间都埋了很多,后期又没人排雷,造成很多地雷致残情况,90年代还有游客到吴哥游览误入雷区致死。

【提前预习】
视频:蒋勋《吴哥之美》
书:周达观《真腊风土记》,元代使臣周达观在吴哥居住访问一年后书写,唯一一本体现吴哥当年实况的书。可看翻译版。

行程简介

Day1:吴哥国家博物馆
Day2:小圈:小吴哥(Angkor Wat)- 斑黛喀蒂(Banteay Keay)- 塔布隆寺(Ta Prohm)
Day3:小吴哥日出 + 大圈:巴戎寺(Bayon Temple)- 巴芳寺(Baphuon Temple)- 空中宫殿(Phimeanakas)- 象台(Elephant Terrace)- 癞王台(Leper King Terrace)- 变身塔(Pre Rup)- 东美蓬(Eastern Mebon)- 龙蟠水池(Neak Pean)- 圣剑寺(Preah Khan)
Day4:女皇宫(Banteay Srei)- 崩密列(Beng Mealea)- 罗洛寺遗址群(Roluos Group,包含Bakong,Preah Ko,Lolai)

吴哥的建筑简介

吴哥建筑的材质:前吴哥时代为红砖+灰泥,代表为罗洛寺遗址群。而后转为砖石建筑。
砖石建筑通常为公共设施及寺庙陵寝,人民居住的房屋其实是木头+茅草屋顶,皇家会有铅制屋顶。因此我们在吴哥见到的各种砖石建筑实际上大部分都是寺庙陵寝加个别公共设施。

吴哥的寺庙:方正,有引道通往正式建筑,从印度教,寺庙象征须弥山——世界中心,引道左右为藏经阁。寺庙通常正面向东,陵寝正面向西,如小吴哥。

吴哥国家博物馆

如果时间来得及,建议先去吴哥国家博物馆(Angkor National Museum)看看,提前预习一下吴哥窟建造前后的历史。可以让我们更好的理解不同寺庙、建筑、雕像的意义,后续的行程会更有意思。已经认真做了功课的同学们,可以跳过这步哈。

可以提前从官网上预约:http://www.angkornationalmuseum.com/index

到了直接存包领票,不用排队。

博物馆螺旋阶梯旁边,中庭的水池。博物馆内是不让拍照的哦。

小吴哥(Angkor Wat)

作为世界文化遗产的就是它了!也有说是世界七大奇迹之一的。
认领维护——联合国教科文组织

小吴哥,也叫吴哥寺,是苏利耶跋摩二世的陵寝,因此正门向西(在这里看日出,其实太阳是从小吴哥后面升起的。)。引道472公尺。

小吴哥整体是亲水设计,有一圈很宽的护城河,走过护城河,长长的引道,在吴哥寺之前,引道左右两侧各有一个水池,水池中可以看到吴哥寺的倒影,仿佛间倒影似乎比地面上的寺庙更真切。佛经所说的“色即是空,空即是色”在此似乎是明明白白的呈现给世人,并不再玄妙。这样很好的利用空间感的设计,让建筑传达出更多的意味。

走入寺庙是两圈很近的回廊,内层回廊中四面均为精美壁画,体现国王英武的战绩,以及来源于印度教《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的经典故事。这部分是一定不能错过的。再往上才是蹬塔朝拜到须弥山的中心。

吴哥寺的观光路线是信仰的锻炼:引道 —> 环廊 —> 蹬塔,触摸到信仰的中心,从来都不会容易。

两层回廊的巧妙设计,如果太阳过强,走第二层回廊就一点都晒不到了。走在吴哥寺中,其实一点都不热,随处都有凉爽的穿堂风。

内层走廊就是一个长长的画廊,每100公尺一个主题。

宇宙是如何诞生的:多头魔王(阿修罗)与菩萨(Devota)拔蛇,两条蛇搅动下面的乳海,就会产生不死甘露,魔王与菩萨争食。湿婆(Shiva)化为巨龟,上面毗湿奴(Visnu)带着种种法宝投入其中。拔河搅动乳海不止(里面的海鲜们似乎很不爽啊),浪花中诞生众多吉祥天女(Apsara,就是最上面的一堆跳舞小人),吸引了魔王们的注意。此时菩萨抓紧时间吞食甘露。终于有一个魔王发现甘露快被菩萨喝完了,赶紧吞了最后一口。但是被日神和月神识破,给毗湿奴打了小报告,彼时甘露已到魔王喉咙,毗湿奴砍下了他的头,因此他只有头部能够永生。处于嫉恨,魔王吞食日神和月神,但他只有个头颅,日神和月神又从他的喉咙漏了出来,因此有了日蚀和月蚀。

菩萨队伍的末尾有只猴子——这就是传说中的猴神哈努曼(Hanuman,孙悟空的原型哦!),猴子也来帮助菩萨哦。

罗摩王子与哈努曼率领的猴子大军与魔王激烈战斗。

在浴池看到层层叠叠的砖檐。

各种造型的吉祥天女(Apsara)

这几位的头饰其实是棕糖树的花~~下面是就是棕糖树,放在旁边的就是这货。

在这里可买到新鲜棕糖树汁做的糖水。

走廊栏杆,一节节,被雕成棕糖树干的样子。据说最早期的建筑,人们是直接用棕糖树干做栏杆的。

小吴哥日出

吴哥寺日出要在前面的两个水池前观赏,通常北面的水池水多一些。10月初,日出在5:50,5点出门赶到目的地。前面已经围满了人。雨季阴天日出其实看的并不完全。

看太阳慢慢升起,池中的莲花次第开放,一点点绽放成艳丽的颜色。

水池中映照出另一个吴哥寺的日出,似乎更是瑰丽,镜花水月,生命往而复始。

斑黛喀蒂(Banteay Keay)

从小吴哥出来,先去了斑黛喀蒂,离塔布隆寺不远。是一座荒废程度很高的佛教僧院。中庭坍塌的几乎只剩下廊柱。僧院不大,很快就逛完了。

外层建筑还隐约可见当年形状。

中庭的仅剩的廊柱,还可见到廊柱上精致的雕刻。

 随处可见的木架支撑,防止进一步坍塌。

透过每个窗子望出去,都是如画风景。

塔布隆寺(Ta Prohm)

这里看着眼熟吧~这就是电影&游戏《古墓丽影》(Tomb Raider)的取景地。

塔布隆寺是阇耶跋摩七世为其母亲盖的庙,曾经是吴哥最大的寺庙,有万名僧人在此祈福。

认领维护国家——印度,同为信仰印度教的国家,印度有不同于其他国家的修复方式。无论是印度教还是佛教都相信因果。500年前一粒种子因缘巧合落在荒废的塔布隆寺,吸收雨水和土壤的营养慢慢长大,沿着积水的屋脊蜿蜒生长,伸入砖石,形成了树与庙的共生。印度人相信这是树与墙的因果,不应拆散。仅将严重破坏建筑的部分砍掉,留下荒烟蔓草中的塔布隆寺,给我们亲眼见证这世界的成住坏空。

蔓延的根系已将建筑层层包裹。

未被树根掩藏的部分仍可看到美丽的雕刻。

吴哥城(Angkor Thom)

我们看到的吴哥城是阇耶跋摩七世重建的,吴哥王朝首都。一共5个门,东面2个,西南北各一个门。城门前又见到熟悉的搅动乳海,这个还挺壮观的~

巴戎寺(Bayon Temple)

著名的高棉的微笑!阇耶跋摩七世的陵寝。巴戎寺在吴哥城的正中央,是吴哥城信仰的中心。就是周达观《真腊风土记》中的金塔

前面说到这位统治者在位期间,在第二任夫人的劝说下,从印度教改信大乘佛教,从此只认一个佛陀。在吴哥,统治者同时也是最高神祗的化身。巴戎寺54座高塔上的200多面佛像均是以阇耶跋摩七世的面容为参照雕刻的。

认领维护国家——日本

(佛的顶端是代表智慧的莲花)

这里也很适合看日出,随着太阳的升起,看到脸一张张亮起,直至十方诸佛都苏醒过来。我们这次没有来得及,希望以后有机会可以感受一下。

据说如果你坐在这里一整天,根据阳光的变化,可以看到佛像的眼睛会从早上闭眼到中午睁开,寓意:向内求菩提,睁眼看世间。

而“高棉的微笑”注视久了也会发现这微笑中略带着忧伤,同样也是“上求菩提,下渡众生”的意思。

来到这里不要着急“看脸”,最外圈目光直视的部分,有一圈壁画,真实的反映了当时真腊王朝百姓的民间生活:百姓逃难、经济交易、过年、斗鸡、烤肉、制陶等等,是难得的风情画。如此真实生活体现,可见阇耶跋摩七世是真的关心他的百姓们。

在回廊中依然可见Linga,印度教与佛教完美融合。

巴芳寺(Baphuon Temple)

周达观《真腊风土记》中的铜塔,是献给湿婆神(Shiva)的国寺,也是5层台基象征须弥山(Meru)的设计。

铜塔的最高点比金塔(Bayon)还要高,象征宇宙万物的中心。

高台下来以后,沿路绕到后面,可以看到整体是一座卧佛的形象,巴芳寺修建的时候沙土地基不稳,建到这里部分建筑已经倒塌,发过从1960年开始帮忙修复巴芳寺,当时考古学家把所有坍塌的上千块石头编上号,摆放在寺前的空地上,希望能一点点拼凑上去。1975年柬埔寨红色高棉政权上台后,赶走了法国专家,屠杀了帮助法国人修复古迹的柬埔寨人,销毁了所有档案。虽然1995年法国人又重新开始了修复工作,但因缺少技术资料使得这些石块再也无法被放置到原来的地方,所有修复工作都只得用新石块,原来这几千块石头只能永远地躺在寺前广场上了,以作为曾经的辉煌和近代的动荡之见证。

空中宫殿(Phimeanakas)

在象台的后面,据周达观的《真腊风土记》说,空中宫殿也是金塔,国王每夜必到这里会面娜迦女神化身的美女(Naga,九头蛇精~),与其同寝,王后也不敢入内,如国王一日不去,必定有灾祸降临,若蛇精一日不见,则王国死期将近。

话说,这个台子也够高的,台阶还这么陡,感觉国王陛下就是每天来爬楼梯锻炼身体的吧……

空中宫殿须弥山的造型,典型印度教风格,现场看,配合周围茂盛的热带植物,很有玛雅金字塔风范~

象台(Elephant Terrace)

国王办公的地方,也在这里阅兵,和选战斗用的大象,周达观当年就是在这里见的真腊国王。

这是一个2~3公尺高的台子,根据描述,真腊王朝时期,台上面是木房子,柱子上都是镜子,里面有无数珍宝,房顶是铅瓦。(真腊时期,烦人都是住在草房中的。)

看到图中广场对面的几个小塔了么?那是十二生肖塔,一共十二座,又称天狱。顾名思义,这是神审判人的地方,其实就是监狱。据说周达观描述,当时遇到难断的案子,就把原告、被告分别关进一座监狱,待上几天,先生病或者挂了的就判为有罪,两家亲属还要在外面守着互相防范……也真的是醉了。

三头大象的旁边是国王的宝座。

象台下面是金翅大鹏Garuda,毗湿奴的坐骑。

不许坐在Naga身上哦~

癞王台-LeperKingTerrace

象台旁边的癞王台,皇家火葬场(离王宫好近啊)。正确的围观方式不是赶紧冲上去,一定要记得走一下旁边的小路(有路标指示的),可以达到隐蔽壁雕。与象台下方的Garuda不同,癞王台下方很多繁复精致的雕刻,由于之前一直被土掩埋,保存的比较好。

癞王台上有一尊国王雕像。真腊人对麻风病并不是特别介意,据说也是因为他们有一个国王也得过,有一种说法是癞王台的这位就是得过麻风病的国王,癞王台也因此得名。也有其他说法是因为发现时国王雕像布满青苔。

在这里可以看到皇家才能用的9头Naga雕塑。

左边是吴哥癞王台的Naga,右边是泰国真理寺的Naga,感觉吴哥的Naga萌萌哒!

变身塔(Pre Rup)

公元961年,拉坚德拉跋摩二世(RajendravarmaⅡ)修建,比小吴哥早了150年左右。本是为自己修建的主庙,但他公元968年就驾崩了。当时比粒寺并没有修完。也有说法,庙前的方台就直接做了拉坚德拉跋摩二世的火化台。这里也是观日落的有名景点之一。国王的主庙成为了自身的火化台,就像日夜更替。轮回不止。

变身塔很高,三道围墙,五座塔,登上高台,视野开阔。周围郁郁葱葱的热带树木,水塘中躺着懒洋洋的水牛,景色很美。

变身塔的砖石采用“合缝”砌法,都错开一点砌成墙,最是稳定。

比粒寺的高塔。

倾颓的寺庙墙角已长出生机勃勃的花木,生命往复,生生不息。

东美蓬(Eastern Mebon)

东美蓬(Eastern Mebon),也叫东水库,是拉坚德拉跋摩二世修建。公元907年吴哥建国,定都巴肯山。吴哥洪水多,有长达半年的暴雨季,拉坚德拉跋摩二世的父亲就修建了两个水库,这里就是两个水库之一的东水库。原本是供应王宫用水和农业灌溉。后拉坚德拉跋摩二世为纪念其父修建的水库,在水库中央堆积成岛,修了东美蓬寺。当时进寺祭拜是要坐船的。经过千年的斗转星移,现在早已干涸,可直接坐车过去。

现已干涸的东美蓬。

东美蓬寺庙的门楣是很好的一大块完整的石头雕刻而成。

东美蓬的砖雕上有很多洞,并不是风化所致。这里的砖雕原来并不是这样展现给世人,之前在砖上回打很多洞,用于塞麻,然后在上面附上一层土,涂上灰泥,会更加精致。现今即使修葺,也很难展现原貌。

东美蓬二层高台的四角上各有四只雕刻精美的大象。是用整块石头雕刻而成,用真的大象从很远的地方拖过来的。

东美蓬展现了吴哥很高的雕刻艺术,无论精细的海浪,还是浑厚的大象,都雕刻的细致精美,颇具神韵。

龙蟠水池(Neak Pean)

涅槃寺(Neak Pean),又叫龙蟠水池,虽然叫“寺”,但其实这原本是个医院。Neak Pean——柬埔寨语,双蛇盘踞之意,底座有两条蛇,各有7个头,收尾相连,盘为水池。

龙蟠水池是阇耶跋摩七世所建的100多所医院之一,当年的医院与如今不同,是综合求医问卜在一起的。中间一个大水池,东南西北各一个水池,原本是为了病人药浴,生了不同的病,就来泡不同的水池。

当时人们信仰的印度教,相信宇宙由地水火风四种元素构成。在这里的医院四方每个水池对应一种元素,每个水池中有个小神龛,供奉着代表的守护神:

东面:人(原先是牛),代表地
南面:狮子,代表火
西面:马,代表风
北面:象,代表水

中央的寺庙,四面各有菩萨像,供人们祭拜。这个也是周达观书中的北塔。

中央寺庙一侧有飞马救人雕塑(Balaha),飞马为菩萨所化,救人出苦海。据说雕塑上下方雕有被救百姓,百姓有被救脱离苦海的喜悦表情。底部莲花座上有佛陀脚印,预示众人要跟随佛走下去。

我们去的时候正值雨季,四面水池都满溢了,别说神龛,飞马救人的雕塑也只露出一个马头(上图左侧),很遗憾,很多元素都没有看到。

在进入涅槃寺之前,要经过一片沼泽,虽然有些阴天,映照着天空和云朵,还是非常漂亮。

一侧的水池,水几乎淹到了神龛顶部,完全看不到里面供奉的什么。

圣剑寺(Preah Khan)

圣剑寺(Preah Khan)是阇耶跋摩七世时期的主要寺庙,为了纪念他父亲而建。圣剑寺整体呈十字形,规模很大。据说阇耶跋摩七世在重建吴哥城时,也曾在此居住。

圣剑寺入口处左侧有一个参天大树

在这里遇到似乎是在拍婚纱照的一对,不知道是哪国服饰。

圣剑寺的二层藏经阁。

十字形的建筑,笔直的通道可以一直望到尽头。

据说阇耶跋摩二世给了继承人一把圣剑,就供奉在这个宝剑塔中。日光透过顶部的塌陷透进来,映着宝剑塔,就像一柄点燃的烛台。

Naga圈成的走道

这里自然也少不了精致的雕塑。

寺内已长出青苔蔓草,透着千年时光变换。

女皇宫(Banteay Srei)

女皇宫(Banteay Srei),吴哥的明珠,从照片也可以看到,和其他建筑风格完全不同。虽然叫女皇宫,但其实和女皇没有任何关系。这是一座供奉湿婆神(Shiva)的寺庙,是国王拉坚德拉跋摩在国师(Guru)Yajnavaraha晚年,赠给国师修行用的。

之所以叫女皇宫,是因为当年发现这座寺庙的法国人,看到这座橙红色的宫殿,雕刻精美,又有很多美女雕像,认为应该是出自女人之手,或者是为女人修建的,所以就叫做女皇宫了。而雕刻中的女神为飞天Apsara,这里的Aspara又称为东方的蒙娜丽莎。

各种美丽的Aspara雕刻。

女皇宫入口的屋楣,上有Naga蛇神,中间的因陀罗坐在三头象上。下面狮子一样的怪物是守门神。

进入大门后,引道的左右两侧依然是藏经阁。这个是右侧的藏经阁,门上雕刻着毗湿奴降妖。上面长相略吓人的动物其实才是毗湿奴神,下面的美女才是妖。

主庙中的雕刻,多是印度两大史诗“罗摩衍那”和“摩诃波罗多”的题材。如进门左边神庙门楣的雕刻,描述的是住在Kailash山(五台山)的Shiva,被下方多手多头的是恶魔拉伐那骚扰。山上的动物都快被吓死了,狮子被吓得躲开了,猴子也表示很害怕。

拉伐那拿起代表欲望的弓箭Kama(“业”)射Shiva。被Shiva的第三只眼识破“业”,将念珠交给太太,继续修行不受干扰。

Shiva——宇宙最伟大的毁灭之神。通常为坐姿,一旦站起来跳舞,则表示宇宙毁灭。

从每一个门望去,都是一个故事。

女皇宫的门都是120~130cm,人们通过的时候需要低头,时刻提醒人们要谦虚。

女皇宫的外围是一圈池塘,女皇宫的整体建筑中,正殿建筑其实仅占1/3,建筑者善于利用空间,让人们时时感受镜花水月,生命往复,成住坏空的循环。

“人间有善有恶,有是有非,生命永远生生不息”

崩密列(Beng Mealea)

崩密列不在吴哥主景区内,是相对荒僻一点的地方。建筑面积很大,但是损坏比较严重,且没有经过很多修葺。来这里可以感受到一些当年法国探险家在一篇热带密林中发现伟大的建筑群的惊喜和感佩。

引道旁居然发现保存很好的精美Naga雕像。

仅剩的廊柱可隐约想见当年的宏伟壮观,如今只余断壁残垣。

甬道后面应是原本的藏经阁。

崩密列旁边有一道不算太湍急的小河,当地人偶有在这里撒网捕鱼。

罗洛寺遗址(Roluos Group)

罗洛寺遗址群是前吴哥建筑,在暹粒市东南方约12公里的地方,分位三处遗迹:巴孔寺(Bakong)、洛雷寺(Lolai)和普利科寺(Preah Ko)。罗洛寺遗址群在公元9世纪的吴哥王朝时期建成,被认为是吴哥建筑艺术的开端。

巴孔寺(Bakong)

巴孔寺(Bakong),公元881年修建,是Shiva的山神殿,是五层台阶,喻须弥山(Meru)的设计,一共四方四个门,东西为重。是罗洛寺遗址三个寺庙中最大的一座。

前吴哥,还是红砖+灰泥的建筑。

登上五层台,回望寺庙脚下,千年的残垣与当代正在使用的寺庙同时映入眼帘,竟也很和谐。

寺庙下的猫儿

柬埔寨当地美食,竹筒糯米饭。

洛雷寺(Lolai)

正在修葺中。洛雷寺原是被遗弃的水神庙。

普利科寺(Preah Ko)

普利科寺(Preah Ko),又称神牛寺,是祭祀的宗庙。有石碑记载,公元880年1月25日,祭祖。是最早由文字记载的三司克利语。

神牛寺前面的神牛。

神牛特写

修葺的新砖vs千年前的砖石

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精美游记、精美拍摄、围观支持!

2016-10-18 14:14

引用 小洛 的图片:

请问这个图是出自哪本书?LP?

2016-10-18 14:47

引用 farida_xd 发表于 2016-10-18 14:14:06 的回复:

精美游记、精美拍摄、围观支持!

回复farida_xd:不好意思还没写完,正在努力补充中,敬请期待。

2016-10-18 14:57

引用 Atlantis 发表于 2016-10-18 14:47:45 的回复:

请问这个图是出自哪本书?LP?

回复Atlantis:在图片搜索找到的,原站点不靠谱的,只有这张图比较有参考价值,就存了,去玩的时候还挺有帮助的,分享给大家~~^_^

2016-10-18 14:57

这样的旅行,挺有意义!

2016-10-24 01:01

定期出去旅行一下还是有必要滴,不一样的回忆呢。

2016-10-24 13:50
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