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穿越千年来看你——以色列与约旦的朝圣之旅

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曼曼fr LV.16
2016-10-18 19:28 4458/28
  • 出发时间/2016-09-25
  • 出行天数/12 天
  • 人物/和朋友

启程

读万卷书,行万里路。有很多地方承载了太多的历史,太多的故事。你不了解她的历史,不了解她的故事,就盲目前往,到最后也不过是到此一游的游客,除了成百上千张照片,你对她最多也是只知皮毛。
世界上有很多这样的地方,就好比经过千百年的洗礼的圣城——耶路撒冷,这座犹太教,基督教,伊斯兰教三大教派共同的一座圣城。对于犹太教来说这是上帝的应许之地;对于伊斯兰教来说,先知默罕穆德在这里跃马直冲云霄,终成正果;《圣经》里说,耶稣正在这里受难、埋葬、复活、升天……对于基督教教徒而言,耶路撒冷是耶稣受难的地方,耶稣苦路(Via Dolorosa)就是耶稣受难的途经之路。
千百年来,耶路撒冷不断被摧毁又不断被重建,不断地纷争,也有着不同的包容,在传承与消失之间,耶路撒冷站在世界的中心,她的美,有着历史尘埃厚重的忧伤,也有着无与伦比的魅力。

同朋友讲起要来以色列玩,大家都会用惊异的眼光审视我,也许是十年前的巴以纷争、不断的自杀式袭击以及中东火药桶都让大家对这块神秘的土地望而却步。
看过了太多的自然风光,我更喜欢探索那些有着厚重人文历史的地方,临时抱佛脚地看了十几篇以色列的文章,就匆匆开启了这段朝圣之旅。

旅行最大的意义不仅在于每次旅行的目的地,也在于陪伴你左右的伙伴;每段旅行之所以充满魅力又和而不同,不仅在于目的地的不同,也在于伙伴的各异,让你对每段旅程都有自己独家的回忆!
@绵绵@芊芊@大海,遇到了她们,这几个集直爽、温柔、和善、包容为一体的女孩们,也让我体会了这次以色列之行的独家的魅力以及别样的故事,十天的陪伴不长,却足以构成美好的回忆,后会有期!
因为实在懒得背相机也不会用单反,而且对摄影要求不高,本次旅行的所有照片都是出自手机~!

另外关于以色列签证,有个提示,如果中途要去约旦玩的话,一定要办好以色列2次或多次入境的签证,就是附上一张2次入境的申请表具体写明在哪个口岸出入境,且在你的行程表上标注约旦的行程。北京使馆给的一般是一年多次往返,上海给的应该是3个月2次入境的签证。

另附自己斯里兰卡的游记:http://www.mafengwo.cn/i/5399425.html
新西兰的游记:http://www.mafengwo.cn/i/5341946.html

行程表

2016/09/25 (Sun)    Beijing->Tel aviv
2016/09/26 (Mon)    特拉维夫港口(Tel Aviv Port),Dizeng off Street
                                特拉维夫大学(Tel Aviv University)
2016/09/27 (Tue)    Haifa海法    
                                巴哈伊花园(Baha'i Gardens)德国区(Germany District)阿卡古城(Old City of Acre)
2016/09/28 (Wed)   Nazareth拿撒勒,天使报喜堂, 加利利湖(Galilee lake),
                                五饼二鱼堂(Church of multiplication)迦白农(Capernaum)彼得受职堂,八福堂2016/09/29 (Thu)    戈兰高地;约旦河受洗处;耶路撒冷(Jerusalem),大卫塔灯光秀
2016/09/30 (Fri)      耶路撒冷老城区(The old city)哭墙,哭墙地下隧道,苦路十四站,圣墓教堂
2016/10/01 (Sat)     死海(Dead Sea ),马萨达(Masada)
2016/10/02 (Sun)    耶路撒冷,橄榄山,主泣教堂,万国教堂;伯利恒,主诞教堂,巴以隔离墙
2016/10/03 (Mon)    圣殿山,圆顶清真寺,阿克萨清真寺;雅法老城(Old Jaffa),十二星座牌
2016/10/04 (Tue)     约旦,古城杰拉什安曼
2016/10/05 (Wed)   佩特拉古城(Petra in Jordan)
2015/10/06 (Thu)     特拉维夫->北京

1 特拉维夫一日游

地中海的水很蓝,多年前分别去过西班牙摩洛哥法国南部,意大利希腊土耳其,这些围绕的国家和地区因人文不同,海边的景致的风格也是千差万别,最喜欢的就是西西里岛的海边,充满沧桑破旧感。多年后再回到地中海特拉维夫的港口海水的蓝色深浅交错,海边人烟稀少,十分安静。

西濒地中海,背倚迦密山。海法是”美丽的海岸“之意,这座山城,以色列第三大城市,基督教、伊斯兰教、犹太教在这里和诣共生,阿拉伯人和犹太人在这里和睦相处,它是战火纷飞的中东土地上难得的和平家园。这趟旅行,偏爱海法这座小城,古旧的石头房子环山而建,错综有致,行走在上上下下的小路中,真的好像穿越了千年......

2 巴哈伊花园与阿卡古城以及最美海法日落

巴哈伊信仰是一个独立的一神论宗教,创立于1844 年。该信仰认为曾存于世的九大宗教信仰都来源于同一上帝,只是上帝在不同的时间派遣了不同的“教师”去不同的地方传道。其创教先驱为巴孛,创教者为巴哈欧拉
巴哈伊花园面向地中海,背靠群岭逶迤的卡梅尔山,整座花园依山而建,自山脚至山顶绵延千米,垂直高度约225米,最大坡度约63度。花园中心是巴孛陵寝,金色半球形穹顶位于40米高的乳白色圣殿之上,在阳光下熠熠生辉,宛如一颗璀璨的明珠。对称齐整的巴哈伊花园洋溢着浓郁的波斯风情。一条由白色大理石砌成的阶梯位于花园的中轴线上,宛如一条玉带穿梭在花园层层叠叠的绿毯之中,而沿线树木、水池、花盆、雕塑等景观则对称地分布在两侧。   
  距中轴线稍远处,各种景观便不再严格对称,而是融合多种园林风格,从铁门雕花的图案,到花坛形状的设计,可谓博采众长,相映成趣。园中甚至可以找到中国文化的痕迹,例如在陵寝花园中就有两尊上书“大清乾隆年造”的铜鼎。各种花草或姹紫嫣红,或苍翠欲滴;各种造型的鹰雕或遥望碧海,或展翅欲飞。
巴哈伊花园每天的英语导览时间是12点,导览是免费的,如果要进入花园内部必须跟着导览才可进入。其他导览还有希伯来语,俄语,如果对英语也不精通的,只是想看花园内部的,建议跟其他导览进入,导览顺阶而下,不走回头路,最后走到山下,我们把车停在山上,只能坐门口的大巴或者出租车返回山上,大巴一个人7.5谢克尔,出租车一部车30谢克尔。

阿卡古城,是世界最古老的城市之一。曾是十字军东征时所建立的耶路撒冷王国的首都和最后据点。
阿卡古城距离海法,车程约40分钟。
阿卡古城有当年十字军的地下堡垒,参观1个人15谢克尔。

阿卡回来就开往海法的海洋之星教堂,教堂不大,进去待了一会,出来临近日落。海洋之星教堂位于海法的制高点,刚好可以看到远处海港的日落,坐在台阶上,静静地等着日落,伴着远处层次叠叠的云海,看着太阳一点点的掉入海中,这大概是这段旅程中最静谧的时刻了,让我回忆起,曾经在撒哈拉的沙丘顶、大洋路的阿波罗贝、新西兰瓦纳卡湖的漫天繁星,每段旅行最大的魅力就在于各种不期而遇的惊喜。

日落后,我们在山顶的餐厅吃饭,海法的夜景很美,餐厅老板很热情,送着送那

3 拿撒勒与加利利湖

天主报喜堂是拿撒勒最受瞩目的建筑,是当今基督教世界最重要的礼拜堂之一。
  拿撒勒是耶稣的故乡,大天使加百列下凡此地告知少女玛利亚即将怀上耶稣,因此这里的著名景点就是两个天使报喜堂:希腊正教的教堂建在玛利亚打泉水的地方,而罗马天主教的教堂建在玛利亚的住处。但现在,拿撒勒却是以色列最大的阿拉伯人聚集区,教堂被绿顶的清真寺包围。当神父在教堂里主持圣餐仪式时,窗外却传来了宣礼塔上阿訇嗷嗷的祷告声,真是一个很有意思的文化碰撞。教堂里面各国或地区赠送的几十幅圣母壁画,圣母的形象体现了各国的风格,中国是送子观音。教堂的正立面,雕刻着天使加百利和圣母玛利亚的像,他们下面的四个图像分别是四福音马太、马可、路加和约翰。
       在拿撒勒自驾要分外注意,大多是盘山小路,有些路的坡度可达70度以上,非常危险。

逛完天主报喜堂,我们就直奔加利利湖,住在湖边的酒店,放下行李,就立即前往加利利湖周边的景点:五饼二鱼堂,彼得献心堂,迦百农,八福堂。
这些堂关闭时间都是下午5点到5点半,一定要注意时间哦!
“五饼二鱼”是圣经所记载主耶稣在世时所行的一件神迹,发生于有一天约有五千男子(另有不知数量的妇女和孩子)在野地里聚集听主耶稣讲道,主也施恩治好了当中的病人,到黄昏时,门徒恳请主叫众人散开到村子里买他们自己的食物,但主却叫门徒供应吃的给众人,这顿饭给门徒出了一道难题。因为人数既然这么多,门徒何来这么多的钱买食物供给众人呢?当时有一个孩童,带着五个大麦饼和两条鱼,他本来可以留给自己吃,或与自己的家人分吃,但他却把“五饼二鱼”贡献出来,交给主。当时众门徒都认为“五饼二鱼”分给五千人,每人只有一小点,如何得饱呢?但主却吩咐门徒去请众人一排一排的坐下,每排大约五十人。主便拿起饼和鱼来望着天祝谢,擘开,递给门徒,再分给众人。奇妙地,众人都按着所需要的分吃,吃饱之后,主吩咐门徒收集零碎的,免得有糟蹋时,竟装满了十二个篮子。这是一个重要的神迹,四卷福音书都分别把它记述下来(太14:13-21;可6:35-44;路9:10-17;约6:1-14)。
圣经所记述的这个“五饼二鱼”的神迹,给予我们很多重要的启示。简单说来,它让我们知道神的儿子主耶稣不但是一位能使少变为多的主,更要紧的是他体恤我们的缺乏和需要,愿意供应我们的不足。它又叫我们知道我们所拥有的虽然不多,对于众人的需要来说似乎是无济于事,但只要我们乐意把所有的献呈给主,在主的赐福之下,可以叫它奇妙地供应多人的缺乏。事实上,人常满以为自己不才不足便保留不肯与人分享又不肯向神献上,结果仍是缺乏。但当我们乐意尽力献上的时候,在主手中会丰富他的经验。

十二门徒:西门彼得(伯多禄)、安得烈(安德肋)、雅各布(雅各伯)、约翰(若望)、腓力(斐理伯)、巴多罗买(巴尔多禄茂)、多马(多默)、马太(玛窦)、亚勒腓的儿子雅各布(阿耳斐的儿子雅各伯)、达太(雅各伯的兄弟犹达)、奋锐党的西门(热诚者西满)、及卖主的加略人犹大(犹达斯)。在耶稣升天之后,主拣选玛弟亚代犹达斯为宗徒。旧约有以色列的十二支派,正预表新约的十二门徒,表示全以色列及新约教会的全体事奉。此外,在旷野的以琳有十二股活泉解人口渴;大祭司的胸牌上有十二颗宝石,上面刻了十二支派的名字,表示神的爱,如何将他仆人的名字放在心上,挂在胸上,以他仆人为光荣;使徒约翰看见的异象中,有一个妇人头戴十二星的冠冕,代表教会在世上发光;将来的新耶路撒冷有十二个门,门上有十二位天使,门上又写着以色列十二个支派的名字;城墙有 十二根墓,根基上有羔羊十使徒的名字。这些足够说明主耶稣选召十二个门徒不是偶然的一个数目。
西门彼得,十二使徒之一,原是捕鱼的,后来跟从了耶稣基督,在耶稣基督升天五旬节降下圣灵后,开始广传福音,先是犹太人,然后是外邦人。后被罗马皇帝尼禄迫害,在罗马殉道而死,死前彼得自己要求倒钉十字架。彼得被认为是十二门徒之首,第一代教皇,后来代表教皇权威的渔人戒指也是出自于彼得原来的渔人身份。耶稣预言彼得会鸡鸣前三次不承认与他的关系,果然耶稣被捕后,彼得三次不认主;耶稣复活后,在提比利亚海边显现,耶稣三次查问彼得爱主之心,并把牧羊群羊的重任托付给他,完全医治和赦免彼得心中对主的愧疚。接着,耶稣向伯多禄说:“我确实告诉你,在年青的时候,你自己束上腰,愿意到那里就到那里,但在你年老的时候,你要伸开双手,别人要把你束上,送你到所不愿去的地方。”耶稣告诉彼得后来要为耶稣基督的名殉道。后来彼得在罗马殉道,他要求被倒钉十字架,因为他自认不配与主同样的死法。
彼得献心堂,教堂内有一巨大的岩石,据说是耶稣复活后向门徒们显形的地方。在这里,耶稣确立了彼得作为未来教会的领袖的地位。耶稣三次对彼得说“你喂养我的羊”。

彼得献心堂就在五饼二鱼堂旁边,步行约5分钟。

“迦百农”这个名字,虽然不曾在旧约圣经出现,但这地方在新约时代甚为重要。主耶稣在自己家乡拿撒勒不受欢迎,就下到迦百农去,是他传道、事奉的一个中心,今已成废墟。有不少神迹和重要的事情在这地方发生,例如治好彼得岳母的热病(马可福音第一章第31节),在会堂赶逐污鬼(路加福音第四章第33节),医治百夫长的仆人(马太福音第八章第5-13节),呼召彼得、安得烈、雅各、约翰(马太福音第四章第18-22节)和马太(马太福音第九章第9-13节),设立十二门徒(路加福音第六章第12-16节)等。
我们到达迦百农时,已经关门了,就去了迦百农另一侧的教堂。

八福堂建于八福山巅。八福山(Mt.Beatitudes)是加利利湖北岸一座高丘,因为耶稣曾在此“登山训众”传讲“山中宝训”而且圣训的第一部分内容是论八福,故而得名。
        八福是“八福真谛”或“真福八端”的简称,是耶稣向世人指明八种人是有福的。这八种人分别为虚心的、哀恸的、温柔的、渴求慕义的、怜恤的、清心寡欲的、使人和睦的,以及为正义而受逼迫的。
  耶稣所讲的这八种福,恐怕最难令人明白的是第二种福:哀恸的人有福。为什么哀恸的人有福呢?人不是要求喜乐嘛?在悲哀里面有什么福份?或许,可以从反面的角度来看,耶稣是否在说,不能感到哀恸的人、不能流泪的人,会失去很多福份。
  上八福山巅,一片沉寂,绿草如茵,满山是野花。在山上耶稣论八福的地方,一九三八年建起了一座教堂,建筑呈八角形,有八种颜色的玻璃窗,标志着八种福。
  这是一座造型优雅的建筑物,用当地的黑色玄武岩建成,只有周边的圆拱用拿撒勒的白色岩石所造,四周环绕着一圈白色石柱,是用罗马的石灰制成。站在石柱围成的回廊上,近处是美丽的花园,远处则可眺望加利利湖。八福堂内,八扇钟形拱顶的窗户上,镂刻着耶稣论八福的部分文字,字体古朴苍劲。
       我们到达八福堂的时候,也已经关门,结果恰巧有工作人员进入,就通融我们进去参观,八福堂很小,堂外还有感受福音的狗狗,非常温顺!

八福堂

4 戈兰高地&约旦河受洗处&大卫塔灯光秀

戈兰高地,中东“水塔”,战略要地,现在双方中间由联合国维和组织派兵驻守,山顶是曾经叙利亚的关隘;以色列人将战场遗留下的残骸做成雕塑,也可见他们对和平的渴望。

太阳的后裔!

约旦河受洗处
施洗约翰的父亲是一位祭司,名叫撒迦利亚,母亲也是亚伦的后裔,名叫以利沙伯。他们在当时——希律时代——法利赛人和祭司们常以虚假外貌为风尚之时,依然保持对神虔诚的信仰,遵行主的诫命,无可指摘。以利沙伯不能生育,在当时是种羞耻,但撒迦利亚并不因此而厌弃她,他为她祷告,他们两人一同承受责任、重担。(路加福音1章5-6节)一次,撒迦利亚当职,进圣殿去敬拜,神的天使向他显现,叙述神垂听他的祷告,并预言他的妻子要生一个儿子,而这儿子将成为神所重用的工人。但撒迦利亚因年纪老迈不敢相信,因此天使使他暂时成为哑巴,以印证神的话必定成就。(路加福音1章8-20节)不久之后,照著神应许的能力,以利沙伯怀孕了,日期满足就生下一子,由撒迦利亚给他取名为约翰,这时撒迦利亚的口就开了,并被圣灵充满,说出神的恩典和这孩子未来的工作。(路加福音1章57-79节)
         圣若翰洗者(天主教译名;基督新教和合本圣经译作施洗约翰),耶稣基督的表兄,在耶稣基督开始传福音之 前在旷野向犹太人劝勉悔改,并为耶稣基督施洗。同样他也是伊斯兰教的先知。
         据圣经记载,若翰在约旦河中为人施洗礼,劝人悔改,是基督教的先行者,宣传犹太教需要改革,并预言上帝将要派重要的人物降生,要比自己重要千百倍,为耶稣宣讲教义打下了基础。
         洗者若翰因为公开抨击当时的犹太王希律·安提帕,被捕入狱,但希律顾忌他的威望,一直不敢杀害他。后来希律王的继女莎乐美为他跳舞,希律高兴的答应赏赐她,向神发誓可以赏赐她任何物品,在她母亲的怂恿下,莎乐美要若翰的头,希律王无奈只得派人杀死若翰,将头放到盘子中交给莎乐美。

约旦河受洗处有很多受洗的人,这里有卖瓶子的,供游客灌些圣水带回。受洗处的水很清,水里有很多鱼来回游动。

终于,我们来到了本次行程的重点,以色列的精华,三千年古城——耶路撒冷
被一圈城墙所围绕的耶路撒冷老城,面积只有1平方千米,它于1981被联合国教科文组织评为世界文化遗产。老城分为4个区:
耶路撒冷东部为穆斯林区,包括著名的神庙区,神庙区的圣地有摩哩山的岩顶(伊斯兰教)及岩顶上的圣殿(伊斯兰教)、阿克萨清真寺、哭墙(犹太教)。西北部为基督教区,有基督教的圣墓教堂。西南部为亚美尼亚区。南部为犹太教区。城西南面的锡安山为犹太教又一重要圣地。城东的橄榄山有基督教与犹太教圣地。
基督区(Christian Quarter):面积最大的一个区,位于老城西北部。著名的耶稣殉难教堂就位于这个区。
犹太区(Jewish Quarter):位于老城南部,著名的哭墙就位于这个区,是犹太教最神圣的地方。
穆斯林区(Muslim Quarter):位于老城东部,包含著名的圆石清真寺(相传说穆罕默德夜行登霄之处)。圆石清真寺与哭墙相邻,建在犹太教圣殿的遗址上,因此成为犹太人与穆斯林宗教冲突最为激烈的地区。
亚美尼亚区(Armenian Quarter):位于老城西南角,是最小的一个区。
耶路撒冷最重要的也是引起重大争议的宗教圣地均位于此处:包括犹太教的哭墙和圣殿山,穆斯林的圆顶清真寺(Dome of the Rock)和阿克萨清真寺,以及基督徒的圣墓教堂和苦路。
自从公元前10世纪,所罗门王在耶路撒冷建成圣殿,耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市,昔日圣殿的遗迹西墙,仍是犹太教最神圣的所在。基督徒也相当重视耶路撒冷,因为根据《圣经》记载,这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点。伊斯兰教也将耶路撒冷列为麦加、麦地那(均位于沙特阿拉伯境内)之后的第三圣地,以纪念穆罕默德的夜行登霄,并在圣殿山上建造了2座清真寺——阿克萨清真寺和圆顶清真寺来纪念这一圣事。

耶路撒冷旧城共有7座开放的主要城门,分别是:新门 、大马士革门、 希律门 、 狮子门、 粪厂门 、 锡安门 、 雅法门。这七座城门保存至今,成为耶路撒冷一道独特的风景。此外,圣城还拥有几座被封闭的城门,其中最著名的为金门
大马士革门(Damsucus Gate)位于耶路撒冷老城北部基督徒区和穆斯林区交界处,紧邻集市,因为城门外的道路通向叙利亚首都大马士革而得名。现存城门修建于苏莱曼大帝时期,在它的地下,还保存着哈德良皇帝时期的罗马城门。
雅法门(Jaffa Gate)又名大卫门,因它朝向雅法城而得名。雅法以色列最古老的港口,中世纪时期常有朝圣者从雅法上岸前往耶路撒冷,因此该城门颇为繁荣,它也是老城城门中唯一修建在城墙右侧的(为了抵御入侵者和方便交通)。它的附近矗立着另一耶路撒冷名胜大卫塔。
希律门(Herod’s Gate)位于大马士革门以东,耶路撒冷旧城北侧的一座城门,邻近穆斯林区。希律门是耶路撒冷最晚修建的一座城门。据说耶稣受难期间,希律王的住所位于附近,因而得名希律门。
狮子门(Lion Gate)位于老城东部,圣殿山以北。城门上刻有四个豹子雕像,但常被误认为狮子,它也因此得名。狮子门也是耶稣受难的苦路中一个重要的地点,吸引了不少朝圣者。据说,苏莱曼大帝一度准备对耶路撒冷居民征收重税,当天晚上,苏丹竟梦见两只狮子将他吞噬。当他惊醒后,请人解梦。 智者问苏莱曼,他在入睡前想的是什么,苏莱曼回答说,他正在想如何惩罚所有没有纳税的人。智者回答说,苏莱曼亵渎了圣城,因而招致了真主的愤怒。为了赎罪,苏莱曼特意建造了狮子门。
锡安门(Zion gate)位于耶路撒冷老城西南部,正对锡安山,因此得名。它兴建于苏莱曼大帝时期,由于锡安山上有大卫王的坟墓,又别名大卫门。城门内是亚美尼亚区和犹太区。至今城门上还残留着第一次中东战争带来的弹痕。
粪厂门( 又名Silwan门、Mograbi 门)是耶路撒冷旧城的一座城门,位于城墙东南部,圣殿山的西南侧。名称由来据说因为昔日从圣殿运出的排泄物经此运往欣嫩子谷焚烧。粪厂门是诸城门中最靠近犹太民族圣物西墙(哭墙)的,西墙的入口就在粪厂门内,它也是前往西墙的主要汽车通道。原本粪厂门规模较小,1948年约旦占领旧城后,在1952年加以扩建。1967年以色列占领后,建筑师阿伦森修复了这座城门。 晚间,公共汽车穿过城门到达西墙公共汽车站,就在城门后面;在白天,公共汽车停靠在城门外。(我们每次也是把车停在粪厂门外附近的坡上)
新门(New Gate)是耶路撒冷旧城西北方的一个城门,位于基督徒区。它是耶路撒冷最晚开辟的, 由奥斯曼帝国苏丹阿卜杜勒-哈米德二世下令兴建于1889年。
金门(Golden Gate)是耶路撒冷一座古老的城门,在阿拉伯语中,该门称为“永生门”。在古代,该门称为“美门”。金门位于耶路撒冷老城,建于公元520年,一说建于7世纪下半叶,根据犹太教徒的说法,当世界末日来临之时,救世主弥赛亚将从金门进入耶路撒冷,带领犹太人上天堂,这个对象既包括活着的人,也包括已死去的。

先说一下大卫王,说法1:大卫王David,名字的意思是“被蒙爱者”,犹太以色列国王,信仰犹太教(Judaism)。扑克牌中的黑桃K(其他3个King分别是红桃查理、梅花亚历山大、方块凯撒)。 说法2:大卫王 Dawei wang:King David。以色列的第二个王,耶和华上帝选择他替代扫罗。耶和华上帝应许说他的一个后代(即耶稣基督)将会永远地统治大卫的王座。大卫是一个多才多艺的音乐家,写了许多诗篇。
        做以色列的国王,很难享受到唯我独尊顶天立地的“人主”感觉,因为他们最多指挥民众的血肉之躯,而有另一种人凌驾于国王之上,引领百姓的精神走向,他们就是以色列的“先知”。“先知”是耶和华神在人间的忠实代理人,而国王不过是神管理人民的世俗工具。工具若是锋利有效,则可以长期使用;工具若是生锈无用,则必被弃如蔽屣。至于那高贵的血统能否世袭,也还要看他们是否合神的心意。正是:“王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。”(箴言21:1)因此,即使是从粪堆中被提拔出来的穷乏人,未尝不能有朝一日南面为王。一言蔽之,除神以外,众人平等。民主的光辉早在三千多年前的圣经时代就开始闪烁了。所以,“先知”是以色列历史上一道独特的风景线。也许这就是为什么在以《圣经》为思想渊源的西方文明中,民主的传统如此历史悠久根基牢固的原因。至于无神论者追求的民主,是人与神的平等;心怀“众生”的宗教提倡的是人和动植物的平等;但我以为,人和人(同种)之间无分贵贱地承担祸福才是真正的公平。

大卫成名于击败敌族非利士巨人歌利亚的一次交战。少年大卫虽以一名勇敢的武士脱颖而出,却以为王弹唱的琴童身份伴君左右,足见其文武兼备的优秀素质。王子约拿单(Jonathan)深爱大卫,《圣经》上数次提到:“约拿单爱大卫如同爱自己的性命”;公主米甲(Michal)也对大卫十分暗恋。然而,民众们狂热的追星举动却令扫罗暗生疑忌,那时的流行歌里唱道:“扫罗杀敌千千,大卫杀敌万万。”后来扫罗王兵败自杀,大卫王开始出现在以色列的史书当中。
         功成名就之时,大卫王开始沉溺于安乐了。因偷窥人妇拔示巴洗澡,与其偷情,珠胎暗结,为了掩盖秽行,大卫开始了一系列的伪善、假冒、忘恩和谋杀……连犯十诫中的两条,神降罪惩罚,击杀了他们的头生子。但是神是怜悯的神,因大卫的悔改之心,神把所罗门赐给了他,这位历史上最有智慧的王就是出自拔示巴。因为大卫的错误,他不能修建圣殿,而这个任务是由所罗门王完成的。
          大卫的罪惹起了他家中的祸患。上梁不正下梁歪,父亲淫乱,儿子荒唐――暗嫩王子独独中意异母妹妹他玛公主,并施计强奸了她。对儿子乱伦的丑行,大卫王只是“甚发怒”,却没有任何惩罚。爱子心切,当仁慈变质为软弱时,不公便激起了仇杀。他玛的亲哥哥押沙龙(Absalom)设了个鸿门宴,当场刺死暗嫩,按《圣经》上的记载,押沙龙长期隐忍一朝爆发,更显得他深谋远虑心计过人。在大卫的众子中,押沙龙最得大卫宠爱。出色的外表,父王的宠爱,再加上精明的政治手腕,押沙龙开始蓄谋造反,兵临城下,大卫王仓皇出逃,押沙龙占领了王宫,并轮奸大卫的嫔妃,地点就选在王宫的平台,其举动象征了性欲和权欲的融合――历史总无新意,又开始了轮回,但演员和观者永远乐此不疲。然而,大卫毕竟是个慈爱的父亲,即使被儿子逼迫,却对他毫无恨意。甚至大捷传来时,他也不关心战况,却反复追问“少年人押沙龙平安不平安?”最终,押沙龙死于他那头美丽的长发:策马穿过树林时,他的头发被树枝所夹,人被提在半空,毫无还手之力地被追兵戳死。胜利的喜讯反令大卫悲痛欲绝:“我儿押沙龙啊,我儿,我儿押沙龙啊!我恨不得替你死。押沙龙啊,我儿,我儿!”――这节经文被美国作家福克纳称为人世间最动人的哀歌。大卫死后,所罗门继位,觊觎王位已久很久的王子亚多尼雅言行不慎,被所罗门王寻隙杀掉。到此为止,大卫有四个儿子死于非命,一女十妃被污,他也经受了数番丧子之痛,逃亡之苦,为他和拔士巴的罪付出了巨大的代价。呜乎,天网恢恢,即使是蒙神所爱的人,若犯了罪,也不能逃脱神公义的手!

Who’s Who in the Bible 中说:大卫是旧约中性格最鲜明的人物,他不象亚当那样懵懂未开,不如摩西那样威严慑人,没有所罗门的庄严宏大,也不似以赛亚深沉渊博,但他比他们任何一个都更加人性化,多侧面。
            以世俗的眼光来看,大卫的一生可谓完满幸福,外表出色,多才多艺,财富、权柄、战功、国土、美人、运气、多子......然而《圣经》上也记载了他几多悲伤的时刻:被扫罗憎恶驱赶,和挚友生离死别,目睹孩子生下便死……他登上了王位,却失去好友约拿单;他保住了王位,却失去爱子押沙龙;他和拔士巴的爱情更招来了祸事连绵……对一个深爱孩子的父亲来说,诅咒加在子女的身上,真比加在他自己身上还要痛苦百倍!
            是什么使得大卫的王冠如同荆冠,万般荣耀中亦有锥心之痛?只因为他充满了人性,所以有人性的软弱和光芒。他不是一个彻头彻尾利欲熏心的政客,可以面不改色地跨越亲朋好友的尸体;他也不是一味贪欲始乱终弃的男人,他甘愿为来路不正的爱情饱受惩罚;如果他视王权如同生命倒好,消灭押沙龙的叛军之后,他本可以舒心地安享胜利!大卫的命运几番起伏,一生充满了悖论,他总是带着怅然若失的心登临光辉的顶端。他的过犯和他的功勋一样醒目,只因神对他的厚爱和管教也一样沉重。这才是一个活生生的大卫,赤裸地袒露着他的一切,等待后人的评价。

夜幕下的大卫塔3D灯光秀,用3D投影,演绎了耶路撒冷三千年的变迁。
在希伯来语中,Yelushalaim这个名字可以理解为yelusha(遗产)和shalom(和平)的合成词。另一个比较普遍的解释是它将《圣经》里两个城市的名字结合在一起:耶布斯(Jebus)和撒冷(Salem,意“和平”)。撒冷这个地名出现在《创世纪》14章,是大祭司麦基洗德的住处,他为来到这里的亚伯拉罕祝福。耶路的意思是“基石”或者“城市”,撒冷为和平,因而耶路撒冷有“和平之城”之称。

5 耶路撒冷老城之哭墙&苦路

耶路撒冷是犹太人的圣地,这是他们信奉的救世主弥赛亚的应许之地。自从前10世纪,所罗门圣殿在耶路撒冷建成,耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市。耶路撒冷对于犹太教的象征价值始终未变。被毁前的耶路撒冷圣殿内的至圣所藏有约柜,是犹太教最神圣的所在,只有大祭司一人才有资格一年一次进入至圣所。而以色列全体男丁必须一年三次来到耶路撒冷,过宗教节日。今天,全世界的犹太会堂祈祷时仍要面朝耶路撒冷,建筑如果可能也设计成朝向耶路撒冷,朝向至圣所所在的地方。今天,西墙,作为第二圣殿的残迹,是犹太教除圣殿山以外最神圣的地点。教徒至该墙例须哀哭,以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。
千百年来,流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时,便会来到这面石墙前低声祷告,哭诉流亡之苦,所以被称为“哭墙”。
哭墙是犹太教圣殿两度修建、两度被毁的痕迹,是犹太民族2000年来流离失所的精神家园。也是犹太人心目中最神圣的地方。犹太人相信它的上方就是上帝,所以凡是来这里的人,无论是否为犹太人都一律戴小帽,因为他们认为,让脑袋直接对着上帝是不敬的。
在拥有3000年历史的这座古城,在著名的犹太人第二圣殿遗址哭墙下,祈祷是人们生活的一部分,在祈祷的人群中,有手拿《圣经》、背着枪的女兵,也有胡子有一尺多长、专心虔诚的犹太老人。
祈祷时男女有别进入广场墙前,男士必须戴上传统帽子,如果没有帽子,入口处亦备有纸帽供应。许多徘徊不去的祈祷者,或以手抚摸着墙面,就如同抚摸着犹太人民千年的伤口;或低声背诵着经文缅怀着民族辉煌的历史;或将写着祈祷的纸条塞入墙壁石缝间,似乎那样就可以将心愿传递到上帝心里。历经千年的风雨和朝圣者的抚触,哭墙石头也泛泛发光,如泣如诉一般。还有许多信仰者将心愿或悼念之辞写于纸上塞进墙壁的缝隙里。教徒们在祈祷时,面对哭墙,口中念念有词,全身前仰后合,虔诚之态令人肃然起敬。安息日时耶路撒冷的哭墙不允许拍照。在女性区域,常见妇女涕泣交流地祷告。女性在哭墙不用蒙头,但在祷告后,她们一步一步退出祷告区域,退出时仍面向哭墙,表示恭敬。
2012年12月19日,哭墙出现一个“奇迹”,一名男子在祈祷时发现一个信封装有507张支票,总金额竟高达5亿美元(约合31.2亿元人民币)。以色列媒体调侃称,总有人在“哭墙”祈求经济保障,他们的祷告终于有了答复。
很多犹太人会往“哭墙”的墙缝里塞写着自己心愿的纸条,但支票还是很少见的。被发现的507张支票来自世界各地,每张金额都在100万美元左右,上面有签名但没有写是开给谁的。当地的拉比认为,写支票的人可能想把他所有的财富都交给上帝。

很美的犹太女人,听她说她是在美国出生长大的,我问她为什么要回耶路撒冷,她说她很爱这个城市,现在在这里生活,这里的人祈祷后都会面对哭墙,倒着走,直到离开,以示对神的尊敬。

大卫王墓以及最后的晚餐园。
据《新约圣经·马可福音》记载:耶稣最后一次到耶路撒冷去过逾越节,犹太教祭司长阴谋在夜间逮捕他,但苦于无人带路。正在这时,耶稣的门徒犹大向犹太教祭司长告密说:“我把他交给你们,你们愿意给我多少钱?”犹太教祭司长就给了犹大30块钱。于是,犹大跟祭司长约好:他亲吻的那个人就是耶稣。
逾越节那天,耶稣跟12个门徒坐在一起,共进最后一次晚餐,他忧郁地对12个门徒说:“我实在告诉你们,你们中有一个人要出卖我了!”12个门徒闻言后,或震惊、或愤怒、或激动、或紧张。

西墙隧道,导览门票30谢一人。每一小时一个导览,大概40分钟。这个隧道的考古自上世纪60年代开始,挖掘的是地面上的西墙以北的西墙根部,第二圣殿时期的文物也随之出土。

在这里说一下,犹太教和基督教的关系:
基督教与犹太教的千年恩怨
基督教与犹太教本属同源,两教均诞生于耶路撒冷。但先有犹太教,后有基督教,后者是由前者衍生而来。
           犹太教是在公元前一千年代前期,在巴勒斯坦「先知运动」过程中开始产生,是在原始社会多神崇拜基础上发展而来的一神教。崇拜耶和华为犹太人的「独一真神」,宣称犹太人是耶和华的「特选子民」。公元前后几百年间,又宣扬将有「救世主」(汉语音译为弥赛亚Messiah)来拯救受苦受难的犹太人。传说犹太教的创始人是摩西,他一手制订了犹太教的教义、教规和约法。它的教义是信奉「独一真神」耶和华,不崇拜偶像;教规是「摩西十诫」;约法即《旧约全书》,简称《旧约》。犹太教伴随其民族被征服、被驱赶而流传于世界各地。
           公元一世纪三十年代,原属犹太教的一个分支派系,逐渐从犹太教中分离出去,形成基督教。基督就是弥赛亚,即救世主,也是耶稣的尊称。它虽然已经形成一种新教派,可是还是继承了犹太教的核心一神信仰,以及全盘接受了犹太人的经典《圣经》和救世思想。
           由于犹太教和基督教信仰一神教,反对偶像崇拜,因此同样受到罗马统治者的歧视和迫害。基督教的救世主耶稣,就是因为不满罗马当局的暴虐统治,四处宣传一神教教义,而被罗马派驻巴勒斯坦的总督彼拉多处以极刑,钉死在十字架上。但是公元二世纪后,许多富人加入了基督教,并逐渐夺取了教会的领导权,使基督教发生了性质上的改变。教会开始奉行温和路线,把耶稣描述成卑微恭顺、逆来顺受的代表,极力宣传不抵抗主义,号召信徒:「爱自己的仇敌」,「被骂不还口,受害不说威胁的话」。罗马统治者逐步由迫害转变为扶植和利用基督教。基督教一跃而成为统治者的宠儿,迅速发展为全欧洲、乃至世界性的宗教。而犹太教此后仍局限于在犹太人中发展教徒,变成道地的犹太人的宗教,宗教势力上的彼消此长,决定了犹太教处于被动挨打的地位,受到愈来愈严重的迫害。
             基督教从非法走向合法的过程中,与「母亲宗教」犹太教之间的矛盾愈来愈尖锐。为了争取更多的犹太人脱离犹太教,改奉基督教,同时也为了讨好罗马统治者,便竭力诋毁和攻击犹太教,为大肆迫害犹太教制造舆论。基督教创始人为了淡化犹太教对基督教的影响,首先就把犹太人的《圣经》称为《旧约》,而将基督教添加部分称为《新约》。其言下之意是,上帝与犹太人订约的事已成过去,现在上帝已同基督徒订立新约。就这样,基督教创始人在肯定犹太人《圣经》的同时又否定了它,在应用它的同时又取代它。他们通过宣扬旧的契约实际上已被新的契约所代替,而证明上帝已经唾弃了过去认定的选民犹太人,而把他对人类的爱转向了基督徒。《圣经新约》是耶稣死后百年,由基督教会编写的经典,集中地记载了基督教对犹太教的种种诋毁与攻击。在《新约》的〈马太福音〉、〈马可福音〉、〈约翰福音〉中,多处指责犹太人是与魔鬼有关联的人,是受恶魔驱使的人,又是恨上帝的人,是杀害先知的人,死不改悔的人。因此作为「上帝选民」的犹太人已被上帝抛弃,被逐出了天国。当时基督教对犹太教发出的众多指责中,影响最为深远、攻击最为恶毒的为指责犹太人是杀害耶稣的凶手。这是《新约》中反犹言论的最核心部分,成为日后基督徒仇恨犹太人的最主要原因。《新约》中的四大福音书,都把耶稣的被害归罪于犹太人。归纳起来,四大福音书大体上是这样说的:耶稣原为犹太教徒,但不按照犹太教的传统布道,他修正摩西戒律,甚至向人们宣传他具有显示神迹的能力。因此招致正统犹太人的不满和嫉恨。这一年逾越节的前夕,他按照古代先知预言过的方式,骑驴进入圣城耶路撒冷。入城后,他洁净了圣殿,并在殿中宣讲福音。由于叛徒犹大的出卖,耶稣就被犹太祭司捉拿,押往犹太教公会受审,受审期间,耶稣不仅遭受侮辱,还被毒打。为了置耶稣于死地,犹太祭司和长老把他捆起来交给当地罗马总督彼拉多处置。彼拉多本想释放耶稣,却遭到犹太人的坚决反对。不得已,彼拉多下令判处耶稣死刑。
               但是《新约》中有关耶稣被害经过的记载完全出自其作者的歪曲和编造。因为在耶稣活动的年代,犹太人的家园早已成为罗马帝国的殖民地,犹太人身为被罗马暴政统治之下的臣民,并没有审判耶稣的权力,更不可能去向罗马当局施加压力处死耶稣。《新约》作者故意把彼拉多描写成一个优柔寡断、善良通达的总督,蓄意淡化他的杀人罪行。说他是最后很无奈地屈服于犹太暴民的压力,才判耶稣死刑。其实彼拉多生性残酷、办事独断专行、为人暴虐无情,是一个「杀人不贬眼的刽子手」,「常常不经审判屠杀手下的臣民」。《新约》作者置历史事实于不顾,把杀害耶稣的罪过移接到犹太人身上,真是用心良苦。

千年的迫害:公元前六十三年,罗马统帅庞培攻陷耶路撒冷,毁坏圣殿,犹太人进行了长期反抗斗争。公元七○年和一三五年,犹太人最后两次反抗罗马统治的起义失败之后,犹太人不仅失去主权,而且失去家园,成为一个浪迹天涯的民族。幸存下来的犹太人被迫逃离巴勒斯坦,向世界各地流散,开始了长达一千八百多年的民族流散历史。其中欧洲是犹太人主要流散地,然而当时欧洲已经是基督教的天下,犹太人成了唯一的异教徒,欧洲人排斥和驱逐犹太人,犹太人却宁愿被驱逐也不放弃自己的信仰,最后被赶出国门。犹太人被大量屠杀,或者被剥夺财产。十字军东征掀起迫害犹太人的新高潮。一○九五年,教皇乌尔朋二世亲自发动十字军运动,号召信徒进行圣战,此后一共发动了八次东征。尽管这次运动的主旨是从穆斯林手中夺回巴勒斯坦,而不是为了迫害犹太人,但实际上犹太人从一开始就是东征的惨烈受害者。因为当十字军组成出发时,被教会指为异教徒的穆斯林尚在千里之外,而他们一向憎恶的另一个异教徒犹太人却近在眼前。于是参加十字军的狂热基督徒便以犹太人为第一袭击目标,开始了对欧洲犹太人的屠杀。此外,在十字军统治巴勒斯坦的二百年中,犹太人再次被禁止居住圣城耶路撒冷。十字军时代对犹太人的大肆迫害,正是基督教会长期诋毁犹太教的必然结果,而这些杀戮又是欧洲反犹主义史上的一个转折点。从此以后,就不是只停留在对犹太人口诛笔伐,排斥驱逐上面,而是拿起屠刀,进行血腥大屠杀。十九~二十世纪交替之际,欧洲种族主义抬头,德国尤甚。早在一八七一年铁血宰相俾斯麦就企图建立一个反犹太人的基督教德意志国家。二十世纪三○年代,德国法西斯实行灭绝犹太人政策。第二次世界大战期间,德国占领区中,大批犹太人被关押集中营屠杀。整个战争期间,总计有六百万犹太人被杀害,相当于当时全世界犹太人总数的三分之一。

然而,千年的残酷迫害并没有使犹太民族灭绝,恰好相反,却似乎使犹太民族更加坚定返回故乡复国的决心。犹太人复国主义的奠基人摩西赫斯在《罗马耶路撒冷》一书中,阐明了建立巴勒斯坦犹太人国家的理想。随后犹太人复国运动迅速发展起来。一九四八年五月十四日,以色列宣布建国,犹太人持续一千八百多年的流散终于宣告结束。今天,基督教(即天主教)对犹太人的迫害已成过去,双方已经和睦相处。二十世纪六○年代和九○年代,罗马教宗曾两次发表敕令,反省迫害犹太人的问题。最近教宗又亲自访问以色列,公开表态:肯定耶稣不是犹太人杀害的,并表示天主教设立异端审判庭也是不对的。但在犹太人方面则希望基督教在《圣经新约》中删去指责犹太人杀害基督的错误记载,如果不能修改《新约》,则由教宗发表宣言,给予更正。只有这样做,方能消除导致犹太人受到迫害的根源。

基督教尊敬耶路撒冷,不仅是因为它在旧约中扮演的角色,也是因为它在耶稣一生中的意义。根据圣经记载,耶稣在出生后不久就被带到耶路撒冷,后来他又洁净第二圣殿。耶稣最后晚餐的地址位于锡安山,紧靠大卫墓。耶路撒冷另一个重要的基督教遗迹是各各他,就是耶稣被钉十字架的地方。约翰福音只是说这地方位于耶路撒冷城外,但最近的考古证据显示各各他位于距离耶路撒冷旧城城墙不远处,就在今天城市范围之内。该地被圣墓教堂占用,过去2000年间,各各他一直是基督教的一个首选的朝圣地点,老城街头也常有朝圣者重走耶稣上十字架前所走的“苦路”(14站)。
我们去的时候刚好是周五,周五下午4点钟,在苦路的起点,现在已经是一所学校里开始,跟着唱诗的人重走苦路。

圣墓教堂,又称“复活大堂”,耶稣坟墓所在地,基督教圣地,耶路撒冷基督教大教堂之一。位于以色列耶路撒冷旧城。圣墓教堂是耶稣基督遇难、安葬和复活的地方。传说耶稣被害前,就是沿着“受难之路”背负着沉重的十字架,一步步艰难地走向刑场的。从西元4世纪开始,教堂即已成为一处朝圣的重要目的地。时至今日,教堂是耶路撒冷牧首的总部,而建筑本身则由三个教会(拉丁礼罗马天主教会、亚美尼亚使徒教会、希腊正教会),六个宗派(罗马天主教会、希腊正教会、亚美尼亚使徒教会、叙利亚正教会、埃塞俄比亚正教会、科普特正教会)共同管理。由于教派纷争厉害,争斗不止,1757年国际仲裁组织判定,以当时争端发生时的范围为永久范围,接近于是个停火协议。教堂内每一钉子、蜡烛、石头都登记在案,分归各个教派所有,还有些是共管区。
圣墓教堂进门处,一块红色的大理石安放中间。里面写着耶稣是周五早上9点被钉上十字架的,到中午时分天完全都黑了,下午三点的时候,耶稣大声叫喊神后就断气了。这是人民群众都相信了耶稣真的是主的儿子,是来拯救他们的弥赛亚。于是人们把他从十字架上解下来,安放在这块大理石上涂抹膏油,准备安葬。大理石后面墙上的壁画上详细描绘了当时的情景。有许多虔诚的教徒,把信物放在大理石上擦拭,然后带回家供奉起来。更多的人则是长时间跪下亲吻这块说是浸透着耶稣的血的石头。
从第十三站往左,又是一处无数信徒排队的地方,门口的希腊东正教士严肃守卫着。这就是苦路的最后一站——耶稣墓。说当时耶稣被安葬于此,三天后就是从此处复活的。里面还有当初墓上的大理石,人们排队就是进去摸一下那块原物。

6 死海和马萨达一日游

死海位于以色列约旦交界,是世界上最低的湖泊,湖面海拔-422米。死海也是世界上最深的咸水湖,最深处380.29米,最深处湖床海拔-800.112米。也是地球上盐分居第三位的水体,仅次于含盐量第二的吉布提阿萨勒湖(Lake Assal)及第一的南极洲唐胡安池。
死海位于以色列约旦之间的大裂谷约旦裂谷,南北长86公里,东西宽5到16公里不等,最深处为415.3米。死海的湖岸是地球上已露出陆地的最低点,有“世界的肚脐”之称。远远望去,死海形似一条双尾鱼。在阳光的照射下,海面像一面古老的铜镜。在1967年以阿战争后,以色列军队一直占领整个西岸。
死海中含有高浓度的盐分,为一般海水的8.6倍,致使水中没有生物存活,甚至连死海沿岸的陆地上也很少有生物。这也是人们给它起名叫死海的原因之一。由于死海被陆地环绕,不与其他河流和大洋相连,所以死海没有潮汐现象。

死海的海水不但含盐量高,而且富含矿物质,常在海水中浸泡,可以治疗关节炎等慢性疾病。死海海底的黑泥含有丰富的矿物质,成为市场上抢手的护肤美容品。富含矿物质的死海黑泥,由于健身美容的特殊功效,使它成为以色列约旦两国宝贵的出口产品。死海是世界上最早的疗养圣地(从希律王时期开始),湖中大量的矿物质含量具有一定安抚、镇痛的效果。

如果是自驾死海,导航设置的地址是 Ein Bokek

马萨达是以色列古代犹太国的象征,公元1世纪晚期被突然彻底摧毁,犹太人就此散居在世界各地;马萨达的希律王宫殿是早期罗马帝国奢华宫殿建筑的代表,至今保存完好;当初犹太人借助希律王宫和周围的帐篷、防御工事成功的抵御了迄今时间最长的、著名的“罗马围攻”;躲避在马萨达古堡希律王宫的犹太难民在城池被攻破前全部集体自杀的悲剧事件不仅仅描述了犹太人的历史,更是人类自古以来寻求自由、反抗压迫的斗争精神的历史写照。马萨达是犹太人的圣地,联合国世界遗产之一。位于犹地亚沙漠与死海谷底交界处的一座岩石山顶,北距En Gedi约25公里。其东侧悬崖高约450米,从山顶直下死海之滨;西侧悬崖高约100米。山顶平整,呈便菱形,南北长约600米,东西宽约300米,周围城墙长约1,400米。通向马萨达的自然道路都极为险峻,最主要的是东侧的“蛇行路”(Snake Path)。
耶路撒冷第二圣殿时期( 公 元 前536年—公元70年),犹太人反抗罗马人侵略的最后战役就发生在马萨达。近千名犹太男女占领了死海附近的马萨达希律王山顶宫殿并构筑防御工事。他们在这里坚守了3年,最后900多名马萨达居民集体自杀,并烧毁宫殿和房屋。今天,马萨达古城仍然是每年犹太成年礼仪和新军誓师大典的举行之地。“永不陷落的马萨达精神”也成为全人类共同的瑰宝。
去马萨达可以做缆车,往返74谢克尔。在马萨达眺望死海非常壮观。

7 橄榄山&伯利恒

据记载,耶稣在死前一周从这里进入耶路撒冷。4世纪起相继落成多座基督教教堂和圣徒纪念堂。根据古犹太传说,弥赛亚时代将在此山开始。因此,数世纪以来,该山坡成为犹太人最神圣的墓地。
耶稣曾经在这里布道,周围遍植橄榄木。山丘下的客西马尼园种有名为「记忆」的迷迭香(Rosemary),旁边的客西马尼万国教堂(Church of All Nations Gethsemane)又叫苦闷大教堂(Basilica of the Agony),祭坛前的岩石砖说是耶稣被出卖后渡过最后一夜的地方。附近俄罗斯式教堂建筑的是圣·玛丽神女教堂(Church of St. Mary Magdalene)(教堂好像只是周二周四10点钟开),旁有多米内斯·弗列维特礼拜堂(Chapel of Dominus Flevit),上方有座升天教堂(Church of Ascension),听说留有耶稣升天时的脚印,不远处的彼德·涅斯特教堂(Church of Peter Noster)里面有以44国文字书写的主祷文。此外还有圣母玛利亚墓、西罗亚池(Pool of Siloah)....,都是颇具历史意义的遗址。站在橄榄山高处远眺,以金光灿灿的圆顶清真寺为中心耶路撒冷的城市风貌尽收眼底。

主哭耶京堂(,又译为主泣教堂)是一个罗马天主教教堂,位于橄榄山,正对着耶路撒冷老城。
“Dominus Flevit”,从拉丁语翻译意为“上帝哭了”,教堂形状似一颗泪珠象征耶稣的眼泪。根据《路加福音》第19章,耶稣走向耶路撒冷的时候,震惊于第二圣殿的美丽,并预测其将来的毁灭和犹太人的离散,当众哀哭。
主哭耶京堂是耶路撒冷最新的教会之一,位于一个古老的遗迹之上。

万国教堂和客西马尼花园,叛徒犹大曾给捉拿耶稣的人一个暗号说:“我与谁亲吻,谁就是他。你们可以拿住他。”(太26:48) 在此花园中犹大假装与他们不是一伙的,便走到耶稣面前,好像知己的朋友一样拉着他的手,一再与他亲吻,说:“请拉比安。”并装出伤心的样子,好像是对他的遭遇表示同情。
耶稣对他说:“朋友,你来要作的事,就作吧!”接着又说:“犹大,你用亲嘴的暗号卖人子吗?”他说这话时,声调因忧伤而发颤。这句话本应激发那叛徒的天良,打动他的铁石心肠;可惜,廉耻、正气和人情都已丢弃了他;他胆大倨傲地站着,毫无谦和的表示。他已把自己交给撒但,所以没有力量抵抗他。耶稣没有拒绝叛徒的亲吻。

伯利恒位于巴勒斯坦境内,正常来说以色列车牌是不能开进伯利恒的,但是我们误打误撞,将以色列牌照车开进了伯利恒,就停在主诞教堂旁边。最后参观完,从巴以隔离墙的300号边检口出。

伯利恒名闻世界的,就是耶稣基督的出生之地。
早在耶稣降生前数百年,有一位名叫弥迦的先知预言救世主将来要在伯利恒降生:“伯利恒以法他阿,你在犹大诸城中为小,……将来必有一位从你那里为我而出,他是从亘古,从太初而出。”(弥迦书5章2节)数百年后,有个叫马利亚的童贞女,因圣灵感孕,怀上了一个男婴。马利亚的未婚夫约瑟知道此事后,就想休掉马利亚。后来,约瑟得到天使的启示,知道了神的计划,才将此事作罢。并按神的旨意将马利亚迎娶过门,照顾这对母子。过了一段时间,罗马皇帝奥古斯都下令普查全国人口。约瑟带着临产的马利亚到伯利恒申报户口。他们到了伯利恒的时候,城中客店已经住满了,他们只好在一间马厩里过夜。这天夜里马利亚生下了婴孩,她将婴孩用布包起来,放在马槽里。马槽成为了耶稣基督的摇篮。
该城最著名的基督教古迹是坐落于市中心马槽广场的圣诞教堂。它位于耶稣出生的马槽所在地伯利恒之星洞遗址之上伯利恒之星洞是圣诞教堂中最具宗教和历史意义的部分。相传耶稣当年就出生在这个长13米、宽3米的地下岩洞中的一个泥马槽里。后来,泥马槽被人用银马槽所替代,再往后,银马槽又被换成了一个大理石圣坛,上面镶嵌着一枚空心的14角伯利恒银星以表示耶稣出生的具体位置,并镌刻着拉丁文铭文:圣母玛利亚在此生下基督耶稣。圣坛上空悬挂着15盏属于基督教各派并在不同时间点燃的银制油灯,昼夜不灭地映照着这块狭小却牵动10多亿基督徒的神圣角落。
伯利恒之星要排很长的队,至少1小时。

伯利恒之星

沿主诞教堂南侧的乳洞街,不远就是耶稣一家曾避难的乳洞圣迹。这里同是基督教和穆斯林的圣地,对新妈妈和希望受孕的女性最有吸引力。约瑟带着全家逃去埃及时,曾在这里躲避希律的追杀,玛利亚滴落的乳汁,把石头变成白色。岩壁常被朝觐者刮下粉末,传说对催奶和受孕有奇效。官网说神奇的白色粉末,只能亲自刮取,任何海外代购都是无效的。2007年,一座现代教堂开始启用,每日都有修女在这里静默祷告。

喜欢写明信片的,建议在巴勒斯坦买,这边的纪念品都比较便宜,邮票只有3谢克尔,但是必须在巴勒斯坦寄出,邮箱就在主诞教堂出来的广场一侧。

超帅的边检大哥

"巴以"的隔离墙指自2002年6月起,以色列开始沿1967年战争前以巴边界线修建高8米、长约700公里的安全隔离墙。其目的是将约旦河西岸巴勒斯坦地区与以色列彻底隔离开来,阻止巴激进组织成员渗透到以境内实施袭击。
  隔离墙由数米高的钢筋混凝土墙体、铁丝网、高压电网、电子监控系统组成,并由以色列巡逻队和哨兵进行警戒。隔离墙建成后,整个约旦河西岸将变成3个被隔离的区域,北部为纳布卢斯、杰宁、盖勒吉利耶和拉姆安拉,南部为希伯伦伯利恒,第三个区域为杰里科
  为修建隔离墙,以色列已在约旦河西岸的西北部摧毁了140栋房屋,影响到87.5万巴勒斯坦人的生活,来自400个家庭的2300多人流离失所。由于关键的水源都被占领,巴勒斯坦水资源的缺口达1200万立方米。
  2004年,联合国、海牙国际法庭宣布修建隔离墙非法,要求拆除。在巴勒斯坦的许多地方,民众在每周五做完礼拜都会到隔离墙前去抗议,经常和以军爆发冲突,造成人员死伤。但这没能对现状有丝毫影响和改变,13年过去了,隔离墙没有被拆除,反而仍在巴勒斯坦的土地上延伸。

8 圣殿山&雅法老城

耶路撒冷通常也被认为是伊斯兰教的第三圣地。 在麦加之前,耶路撒冷就是穆斯林祷告的方向。在620年穆罕默德的夜行登霄(穆斯林相信穆罕默德在一个夜里奇迹般地从麦加来到耶路撒冷圣殿山,升到天堂,会见早先的先知们)之后,耶路撒冷长期被穆斯林控制。《古兰经》17章1节记载穆罕默德夜行前往耶路撒冷的事迹。今日耶路撒冷圣殿山上2座清真寺都为纪念这一事件——在古兰经中提到的是阿克萨清真寺,而穆斯林相信穆罕默德夜行登霄的登霄石就在圆顶清真寺。
这一天是犹太新年,之前因为怕新年的三天会有极端冲突,圣殿山一直关闭,本来以为没机会上山了,结果去大卫塔博物馆的路上,碰巧看到圣殿山居然开放,很幸运,就决定上去参观。游客去圣殿山的入口是在哭墙一侧的木栈桥上,去圣殿山,女人必须长袖长裤,或者长裙,看门的人有售长围布的,坐地起价,25谢一条,可以讲价到5谢,但是我们碰巧遇见出口有两个老外穿完了,直接送给我们两条。于是全身裹得很严实,进入到神圣的圣殿山,据说非穆斯林是不能进入这两座清真寺的,我们就在周边围着清真寺转了两圈。

鸡鸣堂(Church of Saint Peter in Gallicantu)是一座罗马天主教堂,位于耶路撒冷城外锡安山的东坡。这座教堂是纪念彼得在鸡叫两次以前三次否认耶稣。
彼得三次不认主
教堂入口处的停车场高于教堂地面。在院子里是一个描绘否认事件的雕像,描绘了公鸡、妇女和罗马士兵。碑文是圣经经节:“彼得却不承认,说:女子,我不认得他” 。入口两侧的锻铁门刻有圣经题材的浮雕。巨大的五彩色镶嵌画描绘新约人物。面对入口是耶稣被绑,在该亚法府邸受审,右侧是耶稣和十二使徒共进最后的晚餐,左侧是彼得,穿着教宗的衣服。天花板有一个巨大的十字型窗口,五彩斑斓。苦路十四站列在墙上,有简单的十字架标记。
下堂和隐窝
在上堂下面是一个小堂,墙壁上刻有5世纪基督徒留下来的十字架。再往下一层有一个第二圣殿时期的洞穴。由于传统认为该亚法府邸位于此处,许多人相信,耶稣被逮捕后,可能被羁押在其中一个地下洞穴,但是,这些地下洞穴在古罗马时代是正常的,经常用作酒窖,蓄水池和浴室。在教会的北侧是一条古老的楼梯,通往汲沦谷。这可能是在第一圣殿时期,从上城到下城的一条通道。许多基督徒相信耶稣在被捕的晚上,是走这条路到客西马尼园。

由于这一天也是犹太新年,我们原计划的本耶胡达市场,和犹太大屠杀纪念馆,以及以色列博物馆都不开,只能直接前往雅法老城。

以色列第二大城特拉维夫的全称其实是特拉维夫-雅法,它是两个相邻的城市合并而成的。它是一个具有4000多年历史的港口城市,是世界上最古老的城市之一。
雅法老城是个很适合闲逛和发呆的地方,有十二星座星牌,我们4个只找到射手和巨蟹座,正好是我们自己的星座,之后就悠闲的逛街了~~~
晚上吃了推荐的老人与海餐厅~~~人均200谢吧~·

9 约旦杰拉什古城&安曼

为了节省时间,我们在特拉维夫报了约旦2日游的团,行程是杰拉什+安曼+佩特拉,跟当地团可以从中间口岸签证,团费+签证费以及出入境费用共约3500人民币。

 杰拉什罗马古城遗址,始建于希腊统治时期,有许多罗马统治时期的古迹,其中石板街道平坦悠长,柱廊林立两侧,神殿屹立山顶,还有壮观的剧场,开阔的广场,浴室和喷泉等。公元前1600年杰拉什就有人居住生息。公元前64年,罗马军队占领了叙利亚及其南部包括杰拉什在内的一些城镇之后,杰拉什才逐渐按照罗马建筑风格发展,建起许多神殿、庙宇。公元3世纪初叶,由于罗马帝国政治动乱,杰拉什一蹶不振。以后又随着拜占庭帝国的兴起、波斯人入侵和王朝的更迭,杰拉什又经几度盛衰。公元8世纪中叶,阿巴斯王朝兴起定都巴格达杰拉什几次强烈地震许多建筑毁于一旦。公元9世纪,具有悠久历史的杰拉什销声匿迹。直到1806年才被德国旅行家欧里赫发现。自1920年起,考古队在该城不断发掘出沉睡了几千年的文明古迹。
杰拉什遗址中有两个半圆形露天剧场,被称为古罗马剧场。东部剧场是约旦现存三个剧场中最大的一个,它至今还可由于大型的国际音乐和舞蹈演出,每年的杰拉什音乐节就是在这里举行。

安曼(Amman,阿拉伯语:عمان‎)是西亚国家约旦的首都,位于该国北部,为约旦全国最大的城市,安曼省省会。位于阿杰隆山脉东部的丘陵地带,临安曼河及其支流,因坐落在7个山头之上,故有“七山之城”之称。
安曼分为旧城和新城两部分。旧城区充满着浓厚的阿拉伯风土气息,这里保存有很多罗马帝国时代的遗迹,如斗兽场、露天剧场以及宫殿等。斗兽物呈圆形,整个地面用石头铺成,平坦而坚实。斗兽场附近是露天剧场。整个剧场用巨石砌成,看台为阶梯式,可容纳五六千名观众。站在剧场的顶端可以观赏附近的许多名胜古迹。剧场设有3层看台,每个座位都能清楚地看到舞台上的表演。裸露于地面的遗址还有市场、祖尤斯庙、艾尔特尔斯庙以及东罗马帝国时期的教堂、水塘、浴池等。还有许多罗马帝国时期的遗址至今仍埋在地下,有待挖掘。
安曼附近还有一座名叫“碣拉施”的古代希腊统治时期的建筑遗址,坐落在一片山坡上,从安曼市内乘小汽车不到一个小时便可到达。它创建于纪元前300年亚历山大时代,前后历经近100年时间才建成,那些石柱雄伟高大,林立成行,每根石柱上雕刻着各种花纹,工艺异常精湛,充分体现了古代约旦人民的高超建筑艺术。
安曼大街上,常常出现骆驼与汽车并行的情景,街上行人的服饰五光十色。最引人注目的是当地阿拉伯人的装束,他们头裹红方格布头巾,身穿黑色袍子。这些人体格魁梧壮硕,性情豪放淳朴。

第一天晚上住在佩特拉古城旁的帐篷,围炉夜话,还有“加勒比海盗船长德普”的端茶递水,很惬意。

10 佩特拉古城的一日

佩特拉以岩石的色彩而闻名于世。佩特拉因其色彩而常常被称为“玫瑰红城市”。这是源于19世纪的英国诗人J·W·柏根的一首诗里的一句:“一座玫瑰红的城市,其历史有人类历史的一半。”佩特拉一词源于希腊文“岩石”(petrus)。很可能《旧约全书》中称的“塞拉”(意义也是岩石),即摩西出埃及后“点石出水”的地方,就是佩特拉。但也有学者认为《旧约》中的塞拉只是指石头,而不是一个城市的名字。

佩特拉的地理位置极其神秘并很特殊,唯一的入口是狭窄的山峡。此峡谷最宽处约7米,最窄处仅能让一辆马车通过,全长1.5千米左右。进入峡谷,甬道回环曲折,险峻幽深,路而覆盖着卵石。峭壁上的岩石,在风雨长期作用下变得平整光滑,似刀削斧砍。顺峭壁仰望苍穹,蓝天一线,壮观而又美丽,“一线天”的名称由此而来。
追溯历史,佩特拉的建造者纳巴泰人在现代人的眼中,始终是一个充满了迷惑的民族。他们好像在一夜之间控制了阿拉伯半岛到地中海间的重要商路,一夜之间建立起了佩特拉。鼎盛时期,纳巴泰王国的疆域从大马士革一直延伸到红海地区,却始终将都城定在群山环绕、易守难攻的佩特拉
然后,似乎一夜之间他们又消失在历史的迷雾中。在这一点上,纳巴泰文明很像印加文明,来也突然去也突然。据说印加文明的消失,主要是因为西班牙探险家带去的疾病。而纳巴泰人败于罗马人后,一下子无影无踪,连一点线索都未留下,只有一整座石城让现代历史学家和考古学家抓耳挠腮。

大概走3公里,就可以看到著名的卡兹尼宫殿,“宝库”卡兹尼建于纪元初年,具有典型的古希腊后期建筑风格。是一座在岩石中建成的巨型建筑——正面宽30米,高40米,入口高达8米。1982年,佩特拉古城被列入世界遗产名录,古城得到全世界的关注和保护。多部电影在此取景,其中电影《夺宝奇兵》在佩特拉峡谷、卡兹尼宫的印象最为深刻...
卡兹尼名为“宝库”是因为传说这是历代佩特拉国王收藏财富的地方。整个殿门分两层,下层有两根罗马式的石柱,高10余米,门檐和横梁都雕有精细的图案。殿门上的约3个石龛中,分别雕有天使、圣母以及带有翅膀的战士的石像。宫殿中有正殿和侧殿,石壁上还留有原始壁画。
进入其中后有一巨室,石阶尽头是一壁龛,其中或许存放过一位神的塑像。前面的空地是专门容纳前来朝拜的巨大人群的。佩特拉正面顶部的瓮被认为曾是用来存放某位法老财宝的,以前许多的旅游者曾尝试用枪击中这只瓮以获取其中的财宝。
现在卡兹尼宫殿已经被禁止进入。

从卡兹尼宫殿继续向里走,就可以看到建在山上的各种庙宇,和宫殿,一直登山,拾级而上,大约登山2小时,就可以到达山顶,俯瞰古城的另一座宏伟的建筑。
我们大约走了一半,体力不支,打了个“驴的”,往返大约一个人15美金,但是骑驴上山容易,下山难,在悬崖峭壁上骑驴下山,也是心大!~~驴的本来只送到卡兹尼宫殿,好心的大叔和小朋友们看我们赶时间又用骡子免费送我们到入口。(后听导游说,这边做生意的是不可能免费拉人的,感叹好人多呀~~!!)一天在佩特拉全程走下来+骑驴耗时6小时~~~

这一趟旅行让我感受到了信仰的力量,真正的神迹其实最大的体现就是信徒的虔诚。不管你心中的主是什么样子,都是导人有一颗诚善之心。每个人都是一面镜子,你是什么样的人,决定了你眼中的世界;你是什么样的人,决定了他人如何待你🙏感谢旅途中遇到的热心帮助我们的人,感谢我的小伙伴们。热爱生活永远不会错。

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先收藏,回头慢慢看~~

2016-10-19 14:58

引用 曼曼fr 的文字:

这一趟旅行让我感受到了信仰的力量,真正的神迹其实最大的体现就是信徒的虔诚。不管你心中的主是什么样子,都是导人有一颗诚善之心。每个人都是一面镜子,你是什么样的人,决定了你眼中的世界;你是什么样的人,决定了他人如何待你

很赞同这段话。感谢分享,热爱生活永远不会错。

2016-10-19 20:38

引用 曼曼fr 的图片:

带着枪/ 却能有这样的笑容/ 好照片

2016-10-19 23:10

引用 曼曼fr 的图片:

2016-10-19 23:10

引用 曼曼fr 的图片:

2016-10-19 23:11

引用 曼曼fr 的图片:

2016-10-19 23:12

引用 曼曼fr 的图片:

哭墙?

2016-10-19 23:12

引用 曼曼fr 的图片:

在有些地方/ 和平/ 很脆弱

2016-10-19 23:13

引用 曼曼fr 的图片:

2016-10-19 23:14

引用 曼曼fr 的图片:

电影里的场景/

2016-10-19 23:14

姑娘长得有点像桂纶镁

2016-10-20 20:25

引用 曼曼fr 的图片:

2016-10-24 15:59

引用 曼曼fr 的图片:

第一张照片就深深吸引了我,感觉楼主身上有一种很安静的知性气质

2016-10-26 14:51

引用 曼曼fr 的图片:

这是野生的鹦鹉?

2016-10-26 14:54
正在参与蚂蜂窝拍卖行
我也去看看
15F

2016-10-29 08:30

引用 曼曼fr 的图片:

2016-11-12 20:54

引用 曼曼fr 的图片:

2016-11-12 20:56

引用 曼曼fr 的图片:

阳光般的笑容

2016-11-12 20:56

引用 曼曼fr 的文字:

为了节省时间,我们在特拉维夫报了约旦2日游的团,行程是杰拉什+安曼+佩特拉,跟当地团可以从中间口岸签证,团费+签证费以及出入境费用共约3500人民币。

楼主, hello 我打算今年春节去以色列.. 但是你上面说的 从特拉维夫去 约旦古城还有安曼 3500 是一个人的价格吗? 包含一晚上住宿价格哦?

2016-11-12 21:45

引用 Alex 发表于 2016-11-12 21:45:08 的回复:

楼主, hello 我打算今年春节去以色列.. 但是你上面说的 从特拉维夫去 约旦古城还有安曼 3500 是一个人的价格吗? 包含一晚上住宿价格哦?

回复Alex:是的,所有的价格,一个人,包括一晚住宿及第一天的午餐晚餐和第二天的早餐午餐

2016-11-14 08:52

期待你的每一篇,你感受美好的智慧与心意让人迷恋。

2016-11-14 12:13
此评论来自蚂蜂窝自由行APP蚂蜂窝自由行APP

楼主好帅,十万个赞

2016-12-21 17:46

楼主好正,一千万个心

2017-01-01 14:34

从头到尾看完了,写的好、拍的棒!

2017-02-21 21:53

人美景美,哭墙貌似不是不能照相吗?得哭呀呵呵

2017-03-22 11:00

引用 曼曼fr 的图片:

好文!写得很棒,照片也拍得很好,帮你(我)顶一顶

2017-03-22 11:08

景美人靓!好文帮你 (也 帮wo)顶一个!

2017-03-29 12:56

引用 曼曼fr 的图片:

写的很细,5月去以色列帮助很大,

2017-03-29 16:21
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