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Nice初悟-----吴哥窟(柬埔寨暹粒)

59
奈斯 (深圳) LV.15
2016-10-23 01:01 829/20
  • 出发时间/2016-09-30
  • 出行天数/5 天
  • 人物/和朋友
  • 人均费用/4000RMB

    因为一首歌曲,我选择了出发;
    因为一座城池,我选择了出发;
    因为一段历史,我选择了出发;
    因为......;我选择了出发;
    然当从你的全世界路过,我多希望我能选择,而那个选择仅仅是因为你。

繁华声 遁入空门 折煞了世人
梦偏冷 辗转一生 情债又几本
如你默认 生死枯等
枯等一圈 又一圈的 年轮
浮图塔 断了几层 断了谁的魂
痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门
容我再等 历史转身
等酒香醇 等你弹一曲 古筝
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你仍守着孤城
城郊牧笛声 落在那座野村
缘份落地生根是 我们
听青春 迎来笑声 羡煞许多人
那史册 温柔不肯 下笔都太狠
烟花易冷 人事易分
而你在问 我是否还 认真
千年后 累世情深 还有谁在等
而青史 岂能不真 魏书洛阳
如你在跟 前世过门
跟着红尘 跟随我 浪迹一生
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
...................................
...................................

这首林志炫版本的烟花易冷,灵感来源于:女子在洛阳城盼望征战边疆的将军归来,最终却孤独逝于伽蓝寺中。将军回来迟了,洛阳城里只留下了那个女子苦苦等候爱人的传说。

在我看来,更像是诉说着吴哥窟这一座座城池在等待着主人的召唤。主人已去,但城池还是在苦苦的等待着。

游览景点准备篇


钱币:提前换好美金,人民币是不流通的。最好是有点零钱咯,不然店家可能找不开。柬埔寨那边的钱币是叫瑞尔,4000瑞尔等于1美金
机票:香港快运直飞暹粒机场,是去哪儿网预订的,根据自己的情况选择航班出行。
电话卡:   淘宝链接http://shop113552425.taobao.com在店家这里买的,真的很好用,根据自己的情况买不同的套餐,买了一个38块钱的5天套餐很划算,只是打电话的话就很少时间咯,打了不到半小时就不能打了,不过正常上网还是没有问题的,信号也还可以,反正我是全程开着玩,回来的时候还没有用完吶。
酒店:小伙伴们推荐的booking上预定的,根据自己的情况预定,和商家沟通好接机等特殊要求。
药品:依情况而定,带了风油精,还有肠胃药,有必要的话可是要带点防嗮霜咯。
杂物:充电宝,雨伞。。。。。

地图:谷歌地图,突然发现一个稀客地图也很好用吶,哈哈意外的惊喜,地图还有景点的介绍语音呢,发现的太迟了。所以小伙伴们可以下载这个APP哦,推荐

还有什么问题可以加微信:soul394639027询问,码字不易,顶一个呗

吴哥窟小大外圈游览路线

days 1  :小圈       小吴哥城(又叫吴哥寺,Angkor Wat)-----豆蔻寺(又叫喀拉凡寺,Prasat Kravan)-----斑黛喀蒂(Banteay Kdei)-----塔布隆寺(Ta Prohm)-----茶胶寺(又称“塔凯欧寺”,当地人也称“帕萨克高寺”,也称为塔高寺,,Ta Kev)-----周萨神庙(Chau Say Tevoda)-----吴哥通王城(Angkor Thom)------巴戎寺(Bayon,,高棉的微笑就是指这里吧!)-----巴方寺(Baphuon又叫巴普昂寺,,Baphuon)-------巴肯山(Phnom Bakheng)看日落-------酒吧一条街
days2:大圈      小吴哥看日出-----圣剑寺(Preah Khan)------龙蟠水池(Preah Neak Pean)------塔逊寺(又叫达松将军庙,,Ta Som)-------比粒寺(又名变身塔,,Pre Rup)-------斑黛喀蒂(Banteay Kdei)--------皇家浴池(Sras Srang)
day3: :外圈         班提色玛(女王宫,,,Banteay Samré)----------高布斯滨(也译作戈巴斯宾,,Kbal Spean)------崩密列(Beng Mealea)----------罗洛寺群(本有三座,只去了其中的两座,神牛寺又称圣牛寺,,,Preah Ko------巴公寺又叫“巴孔寺,还有的叫巴谷庙,,Bakong Temple)
day4 : 吴哥艺术文化学校----沃达纳寺Wat Dam Nak。。前身是Sisowath国王在位时的皇宫,因此得名Dam Nak(意即皇宫)---吴哥历史博物馆
days5:  闲呆一天,下午回家

游览景点叙事篇

        对吴哥窟的敬畏和了解是起源于蒋勋老师的纪录片(吴哥窟之美),之后对吴哥王朝背后的历史以及宗教的传说故事更是一发不可收拾的喜欢。特别是去年还在博物馆看见了它的一小部分更是欣喜若狂。所以一个半月之前就再网上把机票和签证拿下了。

    这次旅行算是幸运的赶上了。28号的台风导致厦深动车停运。29号虽然多次辗转还是顺利回到了深圳,大晚上的去公司把要出国用的包裹拿回家。回家之后还要这里倒腾那里倒腾的收拾行李。
   30号,晴,天气不错,虽然是下午2点半的飞机,但 还是7点多就爬起来了。怕过关人数太多,路况也不太清楚。我们是从福田口岸过关的,接着坐地特到天水站,就一个站就到了。下地铁后往右手边就能看见去机场的公交车了,貌似是A43,不太记得了,看公交站牌上就能看到了。坐公交去机场要花费点时间,需要一个多小时才到。
    也可以从皇岗口岸直接坐大巴(不确定)或者机场商务车(一个人大概要130,大概半个小时那样)。或者从深圳蛇口码头坐船过去香港机场。

    接着吃饭,办好登记手续,进入登机口,等待时间的到来。本来是一个人的旅程,多了一位朋友的陪伴,就这样踏上了行程。机场还遇见了一位驴友,对于一个人的旅行我都觉得异常的厉害。因为我也是很常一个人出差在全国各地,我能体会一个人的孤独是认识最真的自己。

  好吧,让我们翱翔天空,在飞机上把入境卡填好,我想说,我是借别人的对着填的,因为有些英文已经不太记得了好尴尬的感觉,飞机上是可以用手机的,可以找翻译软件翻译的吶。。哈哈。感谢罗,省了不少事。一下飞机见到的这一幕

       是不是和国内的机场有着不一样的。。。。接着就是走进去入境了,没有要求收小费,就这样走进去了。有的国人还在那里磨磨蹭蹭的,看着别人是怎么入境的,生怕入不了境。

瑞尔头像是诺罗敦·西哈努克(国王),以及诺罗敦 西哈莫尼(国王的儿子,现已继承国王)

The first day 小圈

我们一去到酒店就约好了TUTU。第一天tutu小圈是含巴肯山日落是20美金。第二第三天是car一共是100美金两天(感谢小伙伴们的约车)。

   第一天的行程坐上了tutu车,悬挂着的中国结希望能给司机带来好运。

小吴哥城(Angkor Wat)

     吴哥寺又称小吴哥,又叫吴哥窟,是吴哥古迹中最大而且保存得最好的建筑,因此“吴哥窟”也被作为整个古迹群的总称。这是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑,它创立于12世纪中期,为供奉印度教毗湿奴神所建,13世纪后期,变成佛教寺庙。

第一层:最下面一层平台周遭长800米的回廊布满讲述宗教故事的浮雕。第一层和第二层之间以千佛廊连接,以前曾经供奉着几百尊佛像,但盗毁严重,剩下的也有很多都残缺了。
第二层:第二层平台比第一层高7米,周长约430米。这一层的浮雕与第一层相比较多装饰意味,如仙女阿布萨拉雕像、莲花蓓蕾等形象。
第三层:呈正方形,边长75米。这是神庙的最高层,四座小塔拱卫中央主塔,象征着诸神居住的圣地须弥山。通向主塔的台阶被称为“天堂阶梯”,高13米,几乎与地面垂直,攀登时必须手脚并用,信徒以此体会天堂之路的艰辛,表达无限虔诚

雕位于吴哥窟第三层回廊上,是吴哥艺术的精华。若把它摊开来看,则是长600米,高约2米的巨作。壁画主要描绘了毗湿奴及其多个化身的故事。内容多半取材自印度史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》,故事人物众多,彼此间有复杂的因果关系,另有一部分则是描绘兴建吴哥窟的苏耶跋摩二世出征的画面。

浮雕故事的叙述方向是逆时针的,也就是壁画在观赏者的左侧。
        这里的浮雕中的大部分取材于印度史诗《罗摩衍那》,主要的故事有
         西廊南翼:决战俱卢之野(Battle of Kurukshetra)
南廊西翼:苏利耶跋摩二世的出征
南廊东翼:天堂与地狱
东廊南翼:搅拌乳海(Churning of the Sea of Milk)
        东廊北翼:毗湿奴大胜阿修罗
        北廊东翼:黑天(Krishna,即毗湿奴的化身之一)大胜波诺(Bana)
        北廊西翼:神魔大战--善神大战阿修罗
        西廊北翼:楞伽之战(Battle of Lanka)

黑天大胜波诺--黑天站在坐骑迦楼罗上

东廊南翼的“乳海搅拌”(Churning of the Ocean of Milk):是吴哥库里面最著名的浅浮雕。

        传说众神为了得到长生不老的仙药, 他们请巨龟沉在海底做底座,搬来了大山放在龟背上作搅拌棒,用蛇神婆苏吉充当绳索,92个德华天神和88个阿修罗魔鬼(左边)结成联盟,分别抓住巨蟒的头尾,在大海里掀起波澜。经过一千年搅拌,海水化成乳。梵天、湿婆、哈奴曼神猴和拉克什米,都出现了,天上有成群的女精灵唱着歌跳着舞为他们打气。搅动乳海过程中产生了49种圣物。
        只是这个故事的结尾并不怎么光彩。当长生不老药(Amrita)最终炼成的时候,阿修罗试图哄抢,毗湿奴为了制止这种混乱的场景,变成了一个美丽的女人(Apsara),魅惑住了众阿修罗。阿修罗为美女所迷惑,停止了争夺,并把药给了这个女人。顷刻间,美女和长生不老药都不见了。阿修罗陷入了一片混乱,而以毗湿奴为首的天神们则早已远走高飞。阿修罗们就这么被天神给阴掉了。蛇神婆苏吉,49圣物中的飞天仙女Apsara和三头象王在柬埔寨的弹壳与建筑中随处可见。
虽然是全长超过700米的大型浮雕,但是包括战争中被激怒的战马、神态各异的士兵、被束缚的痛苦的奴隶等,每一个形象都栩栩如生。

南廊东翼的“天堂与地狱”(Heaven and Hell),描绘37层天堂的享乐和32层地狱的惩罚。左边,一些善男信女正在步向有8只手的地下世界正义之神雅摩(Yama),在下层描绘了进入地狱的路,恶人倍魔鬼拖着。在雅摩的右边,这个区域被一行水平的神鸟加鲁达(Garuda)分成两边,在上层,好人住在美丽的府第;在下层,罪犯正在遭受酷刑

东廊北翼的“毗湿奴大胜阿修罗大军”(Vishnu’s victory over the asuras), 设计与雕工明显劣于先前的浮雕,阿修罗大军从两边往毗湿奴的方向聚集,四臂毗湿奴则站立在加鲁达神鸟的肩膀上。有趣的是,有一群阿修罗在毗湿奴三公尺外骑着巨鸟,将脚盘绕在鸟颈上。


善神大战阿修罗--众神与坐骑--大象--神鹿

北廊东翼的“黑天大胜阿修罗波诺”(Krishna’s Victory over the asura Bana), 这个浮雕也欠佳,描绘了骑着神鸟加鲁达的黑天勇敢地面对一座正在燃烧的围城。阿修罗波诺在围城里居住。神鸟加鲁达扑灭大火,阿修罗被擒。在最后的场景,黑天向湿婆下跪,为波诺求情。

毗湿奴大胜阿修罗--大象也来参加战争

北廊西翼的“善神大战阿修罗”(Battle between gods and asuras),雕刻十分精细。其中善神有21位,恶神以千手魔王拉伐那为首。要辨识这些神柢并非易事,从神柢的坐骑下手,是进入印度神话的一种捷径,而这段浮雕就是最佳范本。
财神俱比罗骑夜叉,火神阿耆尼坐由犀牛拉动的战车上,战神塞犍陀骑孔雀,众神之王因陀罗骑三头象爱罗婆多,毗湿奴骑鸟神加鲁达,地狱判官兼死神阎摩坐由多头水牛拉动的战车,湿婆坐由两头牛拉动的战车,梵天骑神鹅汉萨,太阳神苏利耶坐由马匹拉动的战车,梵伦那骑五头蛇怪

俱卢之野大战

        故事主要讲俱卢家族的两兄弟,持国  和般度  的后代,为争夺王位进行的战斗,最终导致发生俱卢之野  的大战。故事以黑天  的死,王朝覆灭,般度家族的兄弟升入天堂  为结尾。意味着印度历史上第四阶段黑铁时代的开始,这时人们失去尊贵的价值观,丧失了道德、勇敢和公正的行为。在摩诃婆罗多中,许多具有高尚道德的人为了自己的价值观和持国家族战斗在一起,例如毗湿摩  ,发誓一直保护国王难敌  ,不管他的地位怎样变化,虽然他知道般度家族最终会胜利。

豆蔻寺(Prasat Kravan)

   豆蔻寺(Prasat Kravan)建于公元921年。印度教寺庙,共有五座红砖砌成的宝塔。
    最迷人的是砖塔内的浮雕:主塔壁上的浮雕,描绘印度神话中毗湿奴Vishnu骑着大鹏金翅鸟迦鲁达Garuda,四只手臂各持法器,下身短裙,裙带飘扬配合渡海的优美动态。西塔壁上浮雕描绘毗湿奴美丽的妻子拉克什米Lakshmi。塔内吉祥天女是印度教带来「美丽」与「幸运」的女神;墙壁上的毗湿奴左脚踩在一个台阶之上,这台阶代表大地,右脚踏在一朵莲花上,这朵莲花代表天界,举着这朵莲花的就是毗湿奴的妻子Lakshmi,而在大地与天界之间的波浪则代表了大海。这个壁画描述的是毗湿奴化身侏儒瓦摩纳,又叫三步神,向魔王巴利请求给他一小块地作冥想用,并说只要够他踱三步就好,结果三步跨越天、空、地三界,收回整个世界。

斑黛喀蒂(Banteay Kdei)

由阇耶拔摩七世建于12世纪末,信奉佛教。据传是出于皇家建筑师迦维因陀罗梨摩多那(Kavindrarimathana)之手,东侧附属的皇家浴池也是这位皇家建筑师的杰作。
陀罗跋摩二世时又再扩建斑黛喀蒂寺。斑黛喀蒂寺传说是国王和皇后泳后小憩的地方。

进入东塔门不远,可以看到有那迦蛇神护佑的一个平台

斑黛喀蒂寺东塔门四面佛

太阳光的照射下,显得是那么的温暖,让心情一下子由沉重变得舒服qul

残留的色彩和精美的雕像——斑黛喀蒂寺

塔布隆寺(Ta Prohm)

塔布隆寺建于12世纪中到13世纪初,是献给国王母亲的神庙

《花样年华》与《古墓丽影》的也有在这里取景

人们看着自然与人类的力量对抗。。。。。我们是不是要感叹些什么?

石头和树木就这样纠缠着,人类从自然里创造了寺庙,而自然又再一次把寺庙毁灭。这不断的纠缠是不是想到了岁月轮回呢?

茶胶寺也叫塔高寺,Ta Kev

茶胶寺(达高神寺)是柬埔寨吴哥古迹中一座金刚宝座塔式庙宇,1000年闍耶跋摩五世(JayavarmanV)兴建,但半途而废。茶胶寺遗迹可见祭坛上的五座密檐式方塔,是高棉的第一座全砂岩石建筑,坚硬的长条青石,整齐的堆积在三层平台上,为扇山金字塔结构,五座莲花塔底层平台长120米、宽100米,中央塔高50米。TaKeo塔高寺,这个寺确实是挺高的,有的书上也叫茶胶寺,它在吴哥王城胜利门以东300米,建于10世纪末-11世纪初,印度教,供奉湿婆。塔高寺原本是国王为自己兴建的葬庙。作为一座未完成的建筑,它记录了吴哥建筑的建造工艺:先用石块筑起整座建筑,再在墙壁表面雕刻佛像、浮雕。它是一座未作任何装饰的寺庙,因为寺庙中几乎没有浮雕,但是在1920-1922年时已经开始修建了,如果它最终被建成的话,无疑是吴哥最精致的建筑之一。它是第一座完全使用青色砂岩修建而成的吴哥寺庙。塔高寺建筑为神山金字塔结构,三层平台上建造五座莲花塔,底层平台长120米、宽100米,中央塔高50米,周围有4座相对较低的宝塔,4座塔位于一个正方形的四角,第五座塔位于中央,这种呈梅花状的排列在吴哥的寺庙山中非常典型。登上寺顶可俯瞰吴哥王城全貌。为什么这座寺庙没有最终完成,有种观点认为可能是国王的死使寺庙的建设半途而废,还有一些学者认为是施工过程中发生雷击。

周萨神庙(Chau Say Tevoda

周萨神庙建于公元12世纪初期索亚娃曼二世统治时期。与其北边相距170 米的托玛侬神庙为同一时期建造,二者建筑布局、结构形式完全一样。但这两组建筑为何而建,目前尚不清楚。只是在19世纪后期,驻柬法国军官迪科在发现这组建筑时,从当地人口中得知该庙是供奉周萨神(ChauSay)的,故法国人将其命名为周萨神庙(Chau SayTevoda)。 
需要注意的是,周萨神庙建筑损毁情况极为严重,且它是由中国工作队负责维修的。

吴哥通王城(Angkor Thom)

吴哥通王城呈正方形,全城共有5道城门,4道通向城中心的巴戎寺,还有一道通向皇宫的“胜利门”,城门上面是面向四方的四面佛像。5座城门外各有一座横跨护城河的大桥,桥的两旁置有石像,每边27尊。石神高2米半,成跪坐状。城内主要建筑物为巴戎寺。

巴戎寺(Bayon,高棉的微笑)

巴戎寺(Bayon)位于吴哥王城的中央,原名是“耶输特拉芝里”,意思是:“耶输跋摩山”,象征着宇宙的中心,后称“巴容干丹”,也有中心的意思。巴戎寺的建筑结构复杂,经过多次重建,整个建筑事实上是由两座造型不同的庙宇重叠在一起。

巴戎寺的建造者者耶跋摩七世是一位伟大的建设者,同时也是一位伟大的君主,他按照自己的意愿来塑造都城这座标志性的建筑Bayon,既要反应他的宗教理念,又要体现他的政治需要。吴哥帝国的大多数庙宇都供奉着婆罗门教的主神“伽林”,或印度教的“湿婆”、“比湿奴”,而作为统治者的国王无论信仰何种宗教,都无一例外的把自己当作是他信奉的主神化身或者转世。

者耶跋摩七世没有把吴哥王城最大的神庙献给“湿婆”或者“比湿奴”,这些印度教的神灵没有保佑这个国家免遭外族的侵略和洪水的侵袭,他将吴哥最后一个伟大的神庙献给了佛。

很久以来,塔上雕刻的四个面孔一直被认为是湿婆的模样,到20世纪30年代,法国学者做出结论,认为雕刻着四个面孔的灵感很可能来自佛教,而不是印度教,而且就是国王自己的面容,他的目光注视着远方,面带微笑,仿佛注释着自己的臣民。

精美的浮雕,现在的柬埔寨舞蹈都可以追溯的到。

有的人说,佛像的每一个微笑都是不一样的。代表了不同的一种悟道

抓拍了,,,有点神似

遗憾的是没有太多的时间去看看百姓生活里的浮雕,讲述了不同人生活的画面

巴方寺(Baphuon又叫巴普昂寺)

巴方寺(Baphuon,又叫巴普昂寺)是11世纪中叶真腊国王优陀耶迭多跋摩二世(Udayadityavarman II,公元1050-1066年在位)于1060年修建献给湿婆神(Shiva)的国寺,它位于当时都城的中心,现巴扬寺西北200米,紧邻皇家宫殿的南围墙。巴方寺被称为世界上最大、图样最复杂的立体建筑。

斗象台。国王在斗象台上为凯旋而归的将军加官封爵

在它的左边是12生肖,右边是审判犯人的地方(行刑台)。

巴肯山(Phnom Bakheng看日落

排了一个小时的队伍结果到最后还是放弃了,,,,远远的看着,,,,,

The second day 大圈

早上4点起来看日出,结果没有出来。巴肯山的日落没有看到,小吴哥的日出又没有看到。不过貌似已经习惯了,去年夜爬华山也是等日出,还是没有看到。尽管如此,日出还是在我心里缓缓升起了。这座吴哥城依然停留在人们的心里。

圣剑寺(Preah Khan)

圣剑寺,是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。 它紧邻吴哥城东北方。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。

龙蟠水池(Preah Neak Pean

龙蟠水池(Neak Pean)的意思是“缠绕的巨蛇”,就这么小小的神庙,在水中央,在蓝天白云的衬托下,亭亭玉立,美得像一颗水中明珠。 
龙蟠水池建于12世纪,是佛教庙宇,大水池中央有个小岛,岛上只有一座仿造「须弥山」而建造的石塔小寺庙,石塔上雕刻两只缠绕的巨蛇王(Naga),小岛东侧还有一座白马雕像,而Neak Poan的意思“缠绕的巨蛇”,就是取自岛上的巨蛇王像而得名。

小岛上是一座山形小寺,寺庙规模虽然不大,但很完。水池是由一大四小共5个正方形水池构成,中间有一座大的正方形水池,周围有4座略小的正方形水池围绕着它,5个水池之间有通道连接。水池的四周用石头围砌成台阶状,有的石阶已经倒塌了。中央大水池边长70米,大池的四周围各有一个小庙,四面都有雕刻,里面就是四个喷头,都有点破损,象头眼睛被敲掉了,狮子头有点夸张,有点像中国京剧脸谱里的孙猴。可以想象当时乘船前往这个岛中寺庙,场面一定很壮观。走到水池中间仔细看主塔,主塔上有精美的雕刻,刻有真人大小的神像在一个长方形的框中,周围还有很多小人物,其中一个神像没有了头。小岛周围的水池里曾经有四座雕像,但如今只保留下来一座,法国考古学家用原来的碎片将其复原,这座雕像造型奇特,长着马身人腿,它源于一个神话故事,传说Avolokiteshvara观世音菩萨曾经化作飞马从一座食尸鬼的岛屿上救出了一群遭遇海难的人。

水从中心水池经由装饰性喷管流入外围的四座水池,四座小池中分别有象头、马头、狮头、人头形状的四座喷泉。这些水池曾经是用来进行宗教洗礼仪式的。龙蟠水池象征着佛教教义中四大河流之源“无热池”,它的水被认为具有治病消灾、洗去罪恶的神效。

太多水了,马只露出了马头,这样会被淹死的,还要不要救人了

塔逊寺(又叫达松将军庙,Ta Som

塔逊寺,又叫达松将军庙,属于佛教寺庙,是阇耶跋摩七世在12世纪末为纪念吴哥王朝在全盛时期的一位骁勇之将 塔逊将军所建。寺庙周边被卡波克树环抱,西门可以看到巨树包裹了整个门廊的景象。寺庙的建筑形式为巴戎式建筑,寺庙内亦有四面塔之建筑,而东门之四面塔为大树所包覆。这里也是《古墓丽影》的取景地之一,值得一游。

来一张集体照吧!!感谢你们一路的陪伴

比粒寺(又名变身塔,,Pre Rup

一座金字塔式建筑,比粒寺是进行火葬仪式的地方。 比粒寺(PRE RUP)为古代皇族火化变身为神之神殿,又称变身塔。可以看到烧焦过的痕迹,千年前在此举行仪式,定是达官云集,不能随便进入的。是典型塔山建筑,基座上建造砖塔。它的结构与塔松寺(TA SOM)很相似,因属红砖结构,在夕阳照耀下泛着暖暖的红; 加之这里开阔的视野,吸引着一些游客在此看日落。现在已经不可以爬上去了,所以很少人会在这里看日落了。

斑黛喀蒂(Banteay Kdei)

斑黛喀蒂寺传说是国王和皇后泳后小憩的地方。雨后的斑黛喀蒂,昨天看了一次,今天看小伙伴们进来了,所以就再一次看看雨中的寺庙

皇家浴池(Sras Srang)

皇帝洗澡的地方,现在有小孩,还有牛也会在那里洗澡。

柬式火锅(BBQ),吃的非常寂寞,5分钟才能吃到一块肉,,,,,算了,这边也是无力吐槽了。

The third day 外圈

班提色玛(女王宫BanteaySamré

女王宫,有“女人的城堡”之意,以艳丽的色彩和精美的浮雕而闻名于世,据说是由女性修建和雕刻的。“柬埔寨三大圣殿”之一的女王宫,建于967年的罗贞陀罗跋摩二世(Rajendravarman)王朝,而于1002年的阇耶跋摩五世(Jayavarman V)王朝完成。这座印度教寺庙供奉着婆罗门教三大天神之一的湿婆。有别于其他吴哥古迹使用青砂岩为材料,女王宫大量使用红色砂岩作为建筑材料,色彩极为艳丽,也利于雕刻复杂细腻的图案。女王宫遍布精美的浮雕,有“吴哥艺术之钻”之称。

是为一个和尚修建了,是高僧的修行之所。看着这一美神像可以好好修行吗

大门的山形墙上雕刻着印度教中守护东方的因陀罗(雷神),他端坐于长着三个头的阿拉瓦塔神象之上。

在很久以前, 有叫黑冉亚克沙(Hiranyaksa)和黑冉亚卡西普(Hiranyakasipu)两兄弟的诞生了, 他们是非常强大而残暴的恶魔. 黑冉亚克沙用强大的力量征服了大地, 绑架了大地女神, 并且让大地失衡沉入了宇宙之洋中. 整个大地上的居民都陷入了灾难之中. 于是毗湿奴神显现为了一头巨型雄猪找到了黑冉亚克沙, 最后将他杀死.

黑冉亚卡西普看见自己的兄弟被神杀死, 于是从心里开始憎恨主毗湿奴. 他为了获得不死之躯开始进行严厉的苦行. 经过无数年的苦修, 他不断地祈祷梵天, 最后终于感动了梵天显现. 梵天询问他需要什么祝福. 他说:"我主哟,恩赐赠予者之最哟, 若你慈善地予以我想要的恩惠,就请让我不被你所造之生灵所伤亡. 赐我不死于任何宅内或宅外, 不死于白天或夜晚, 不死于天空或大地. 赐我不亡于你创造之外的那些生灵, 武器无法伤我, 人与兽无法亡我. 赐我不亡于任何存在与非存, 且赐我, 不死于任何神与魔, 下界的巨蛇不能伤我. 梵天完全承诺了他,然后就消失了.

得到梵天应允愿望 后, 黑冉亚卡西普战无不胜,  他很快征服了整个宇宙, 他自封为宇宙之王,强迫诸天神及天下众生都要崇拜他, 他禁止他统治下的人念颂和崇拜毗湿奴神. 凡是信神的人都被他抓起来进行各种折磨, 后来黑冉亚卡西普的皇后怀了一个孩子. 为了避免她生下恶魔的后代, 雷神因陀罗化装成黑冉亚卡西普将她骗走. 但是在中途, 皇后被圣人那茹阿达牟尼救走, 带到了他居住的地方. 那茹阿达牟尼所住之地, 人人都崇拜主毗湿奴. 于是皇后的孩子帕拉达在此处诞生, 并且受到了善法的熏陶, 每天都崇拜和念颂毗湿奴的神名.

后来, 他们母子被送回到黑冉亚卡西普的皇宫. 刚开始时,黑冉亚卡西普非常高兴, 看见自己的儿子回来. 但是后来却发现帕拉达天天念颂和崇拜自己的敌人.  他便起了杀心. 不过由于毗湿奴神的默佑,他的计划全部落空. 他用毒蛇去杀害帕拉达, 可是毒蛇却变成了美丽的花环. 他叫自己精通火瑜伽的姐姐霍莉卡(HOLIKA)用火去烧死帕达拉. 霍莉卡曾经因为苦修,而得到了湿婆神赠送的一张毯子, 只要坐在毯子上就可以不被火烧. 于是她和帕达拉一起坐在火堆上, 岂图烧死帕拉达. 但是这引起了湿婆神的怒火, 他将自己送的毯子收了回来. 于是帕拉达在神的护佑下完好无损, 而大火却烧死了霍利卡. 后来黑冉亚卡西普用毒药去毒害帕拉达, 但是湿婆大神把毒药全部转移到了自己的身上. 恶魔把帕拉达关进监狱企图把儿子饿死, 但是吉祥天女拉克什米却亲自显现出来, 给帕拉达和其他被关进监狱里的虔信者送来食物, 增加他们的信心.

种 种计谋失败之后, 他决定亲自动手. 他要杀帕拉达之前, 问帕达拉所崇拜的神在哪里. 帕拉达说神无处不在. 黑冉亚卡西普哈哈大笑, 说"你崇拜的神是否在这宫殿的柱子里, 如果是的话叫他出来吧!". 说完这句话后,突然听天一声巨声, 震动了诸天, 这声音连天神都感到恐怖, 以为是世界毁灭的时候到了. 然后宫殿的柱子裂开了,从里面出来一个人狮将他抓起来, 坐在宫殿的门下, 把放在自己的膝盖上, 然后用尖利的指甲插入他的腹部, 将他的肠子掏出来作为自己的花环, 把恶魔杀死了. 而这时候, 不是白天, 也不是黑夜. 不在屋外, 也不在屋内, 而是在门下. 不在天上, 不在地下, 而是在膝盖上. 不被神杀, 不被人杀, 而是被人狮所杀. 不被武器所杀, 而是被指甲杀死. 梵天所有的祝福都没有违背.

第三层院落的东瞿布罗的山形墙散落在地上,
描绘了印度史诗《罗摩衍那》中恶魔掠走罗摩的妻子悉达的故事。

两只大象为湿婆的老婆帕瓦蒂(Parvati)喷水

宇宙毁灭之舞:
湿婆在世界的劫波结束时, 便跳起毁灭之舞, 并打开额头上平时闭合的第三只眼, 目光所及会产生烈焰, 摧毁所有的东西, 破坏后万物重新再生. 左下方有个女人, 她原是个非常美貌的女子, 因为只要一出门便吸引众多男人的目光, 引起许多不必要的误会与争执. 于是她便向湿婆祈求, 希望自己变丑, 以求能安心出门

湿婆具有四臂三目,是印度教三大主神(毗湿奴、梵天)之一,主管创造与毁灭。印度教认为宇宙的毁灭意味着还将被重新创造,毁灭与再生联系在一起。因此,湿婆是毁灭之神,同时又是再生之神。

摇撼凯拉萨山:
力量强大有着10首20臂的拉伐那在大败因陀罗后, 进一步挑战湿婆. 他知道湿婆居住在凯拉萨山, 于是前往凯拉萨以巨大的神力将其摇晃. 湿婆的妻子帕尔瓦蒂十分害怕, 湿婆将她抱起, 用一只脚踩踏拉伐那将其囚禁在山下

据说中间的两个是猴王和他弟弟,猴王有一天上山到山洞中牛魔王打仗,出发前跟他弟弟说如果等会看到山洞中流出的血是红色的就说明是我死了,如果是黑色的血就是牛魔王死了,我死了,你就把山门封住,把牛魔王困在里头。后来山洞里流出红色液体,猴王弟弟以为他哥哥死了,就赶紧将山门封住,回去继承了猴王的位置。事实上猴王没死,是牛魔王死了,不过那天下雨红色沙砾留下红色雨水,被猴王弟弟误以为是他哥哥的血。后来猴王从山洞中出来,以为是他弟弟篡夺了他的位子,所以重回猴国与他弟弟打架。正不可开交的时候,罗摩在身后放箭助猴王杀死了他弟弟,夺回了王位。于是猴王借罗摩大批猴兵,罗摩带着猴兵去寻找自己的妻子,后面就是罗摩衍那的故事。

牧童黑天:
黑天幼年时由牧民养大, 是个可爱而又顽皮的牧童, 他告诉同伴不需向因陀罗神献祭, 献祭于他即可. 因陀罗神知道后十分生气, 降下大雨. 后续:为了应对大雨, 黑天把牛增山举了7天7夜, 以保护森林里的动物

中央殿堂的三座塔中,最高的供奉着湿婆神,毗湿奴和梵天分列两侧。

高布斯滨(戈巴斯宾Kbal Spean)

高布斯滨(Kbal Spean)也译作戈巴斯宾,又名“林迦”雕塑,是典型的生殖崇拜遗迹。建于11 世纪至13 世纪的罗贞陀罗跋摩二世(Rajendravarma Ⅱ)和阇耶跋摩五世朝代,又名“林迦”雕塑。前去“林迦”雕塑的山路已被游客走得清晰可辨,从山脚穿过原始森林去到该雕刻大约需要半个小时,继续向前,可以看到河道上的雕塑,有罗摩、拉克什米和哈努曼的形象。在雕刻下面还有一个小瀑布,每年的7-12 月的丰水季节是前往的最好时节。

生生不息

高布斯滨最有名的就是水底浮雕。大家在暹粒市区可以看到有一条河,这条河叫做暹粒河,一路由高布斯滨流经吴哥窟暹粒,最后到达洞里萨湖。小吴哥的护城池的水也是引自暹粒河。高棉帝国早期的的信仰是印度教,所以在各寺庙的浮雕与壁画上充斥着印度教神话,除此之外还结合了很多生殖崇拜的雕刻,而高布斯滨就是生殖崇拜的集中地。

崩密列(Beng Mealea)

另外要加收5美金门票,是没有包含在大小外门票里面的。。不过还是很值得去看,是被国王战败之后抛弃的吴哥城,才有了之后的小吴哥以及大吴哥。

崩密列(Beng Mealea),是一座小吴哥窟式的寺庙,名字的意思是“荷花池”。这座寺庙距离吴哥古迹群以东40公里,崩密列是一座印度教寺庙,但是它有一些雕塑都反映的是佛教的主题。建造这座寺庙最初所使用的材料是沙岩,所以很多建筑都已经损毁,而且很难再被复原。

Naga

看着这散落一地的石块是否让你联想起了什么呢?

罗洛寺群

包含三个寺庙:罗洛寺、神牛寺和巴孔寺,,,罗洛寺没有去,还在修砌

神牛寺又称圣牛寺,,,Preah Ko

神牛寺建於公元八八0年,位於暹粒市东南东方,又称圣牛寺,距今一千多年的历史,属罗洛士遗址中最早建造完成,为印德拉华尔一世所兴建。
神牛寺由六座砖塔组成。塔建于砂岩平台上,分为两排,每排三座。庙塔面朝东,前排中间的塔最为高大。至圣所供奉因陀罗跋摩一世的三位被神格化了的先祖和他们各自的妻子:前排中间的庙塔供奉高棉帝国的创建者阇耶跋摩二世;它左边的庙塔供奉因陀罗跋摩一世的父亲Prithivindreshvara;右边的则供奉他的祖父Rudreshvara。后排的三座庙塔分别供奉前面三位男性先祖的妻子。中间的两座塔上都有印度教神祗湿婆的雕像。

每一组佛塔门口正对着一头神牛,共有三头。整个建筑群用红砖和灰泥完成,和后面的女王宫有一脉相承的关系,所以在这里也能看到早期的吴哥雕刻工艺

巴公寺又叫巴孔寺BakongTemple

巴公寺(巴孔寺、巴谷庙)是罗洛士群中规模最大的寺庙。截顶式金字塔形建筑,神殿建在由五层平台组成的基座上,因陀罗跋摩一世建立巴公寺用来供奉国王的象征湿婆林迦,称之为“因陀罗首罗”,是诃里诃洛耶城的中央当时最重要的建筑。

巴公寺原为废墟,法国远东学院古迹维修专家莫里斯·格莱斯从1936年开始修复,经过七年努力到1943年大致修复原貌。被修复过的中央塔,高15米,它正门台阶两侧有石狮把守;其它三面均为假门。门上有四层逐渐缩小的塔顶,塔顶有一莲花宝座;塔内供奉着林伽。学者们推测从建筑风格上看中央塔的建造时间要晚于金字塔形石台的时间,极有可能是后建的。中央五层金字塔形石台四周各有两座砖塔,共八座;它们代表着湿婆(Shiva)的八种特征:太阳,月亮,风,土地,水,火,空气和灵魂。砖塔四面都有门和石阶,但只有东面是实门,其它三面皆为假门。西边的一对塔比其它三边的要小些。修复后的巴公寺神庙不完整,很多狮子、大象的石雕形象被岁月侵蚀,残垣断壁间依稀可见的只有年轮。

由于巴公寺建造的时间早于吴哥窟和通王城,那些断壁残垣、乱石损雕,还有黝黑的墙体、塔身都投射着的时间的痕迹,岁月的沧桑。通往主塔的门依然很小,台阶依然很陡。

The fourth day

吴哥艺术文化学校

这交流整的自己都有点哭笑不得,得好好努力学习英语罗,说的是他们的工作时间,有两个时间段,下面那个时间段是早上7.30到11.30 下午12.30到5.30

买一个这个需要30美金,也难怪咯,像他这样熟悉工匠都要花上两天的时间才能完成雕刻。自己也亲自体验了一次雕刻。

女工匠,雕刻都是细活

每一个工匠的对信仰的理解不同,雕刻出来的雕像也是与众不同的。雕刻的东西是会变的,但信仰还有心是不会变的。

沃达纳寺Wat Dam Nak

去往沃达纳寺的街头凹凸相

到处都是摩托车

外面的天气还是很热的,停靠在树下的tutu车吊床上沉睡着,好想说可以借我躺下呗。。

前身是Sisowath国王在位时的皇宫,因此得名Dam Nak(意即皇宫)。如今它是Centre for Khmer Studies(高棉研究中心)所在地。这个独立机构旨在促进世界对高棉文化的深刻理解,附设一个免费的图书馆。

正在学习中文的僧侣,学习了3年已经是考到最高级了,但交流起来还是有些困难,听得懂但还是不太会说。

送你一个中国结,好好努力哦

寺庙也那么喜欢养猫,是不是有日本的僧侣也在这边学习修炼吗,,,哈哈哈,纯属猜测咯。。。

塔下的舍利,埋葬了很多高僧吧,也有可能是政坛里的人物,,,,,

吴哥历史博物馆

感觉一般,可能是之前看见太多了,所以觉得不太新奇了。如果有多余的时间还是可以去看看的。

The fifth day

          睡了个懒觉,收拾行李回家。出境时,没有被索要小费。经过3小时的飞行到达香港机场。
         到香港机场后一入境就有直接回大陆的商务车。商务车有直接机场到皇岗口岸的,还有到深圳湾口岸的。都是130RMB,有点小贵但还是很方便的。买了车票之后直接就是在买票的对面坐车了。
      新办理的护照是可以直接刷着入国内的关口的,不需要去人工通道排队。

本篇游记共含13730个文字,149张图片。帮助了游客。 举报

已阅

2016-10-23 07:03

顶了

2016-10-23 07:11

引用 Rollin 发表于 2016-10-23 07:03:39 的回复:

已阅

回复Rollin:好早吶,谢谢查阅😁😁

2016-10-23 09:00

引用 Yan 发表于 2016-10-23 07:11:03 的回复:

顶了

回复Yan:谢谢

2016-10-23 09:02

先顶

2016-10-23 13:15

看完了表示好想去~手动赞

2016-10-23 21:25

引用 Sophie 发表于 2016-10-23 13:15:40 的回复:

先顶

回复Sophie:

2016-10-23 22:39

引用 jayi_amy 发表于 2016-10-23 21:25:26 的回复:

看完了表示好想去~手动赞

回复jayi_amy:哈哈。你值得一去

2016-10-23 22:40

引用 奈斯 发表于 2016-10-23 09:00:08 的回复:

好早吶,谢谢查阅😁😁

回复奈斯:早睡早起身体好

2016-10-24 08:42

哈哈,看完你写的也有点感兴趣了呢。

2016-10-24 09:59

引用 crissy熊熊 发表于 2016-10-24 09:59:22 的回复:

哈哈,看完你写的也有点感兴趣了呢。

回复crissy熊熊:谢谢点评,去吧,实现自己的梦想

2016-10-24 22:19

非常謝謝樓主詳盡的遊記
加深了12月到暹粒吳哥窟旅遊的認知

2016-10-25 14:21

引用 Ringo T. 发表于 2016-10-25 14:21:58 的回复:

非常謝謝樓主詳盡的遊記
加深了12月到暹粒吳哥窟旅遊的認知

回复Ringo T.:去吧!!能帮助到你是我的荣幸

2016-10-25 20:48

很不错

2016-10-29 04:09

引用 冈仁波齐 发表于 2016-10-29 04:09:48 的回复:

很不错

回复冈仁波齐:谢谢,希望能带来点帮助吧。

2016-10-29 11:18

引用 奈斯 的图片:

2016-11-14 10:28

引用 暖暖游世界 发表于 2016-11-14 10:28:32 的回复:

回复暖暖游世界:谢谢

2016-11-16 22:16

看完了只有一个想法,就是:我什么时候也能有心思写这么长的游记。。。

2017-02-26 17:52

引用 维尼嘭嘭 发表于 2017-02-26 17:52:48 的回复:

看完了只有一个想法,就是:我什么时候也能有心思写这么长的游记。。。

回复维尼嘭嘭:你也可以的😂😂

2017-02-27 07:36

引用 维尼嘭嘭 发表于 2017-02-26 17:52:48 的回复:

看完了只有一个想法,就是:我什么时候也能有心思写这么长的游记。。。

回复维尼嘭嘭:如果游记能给你带来点快乐,那这游记写的nice😀😀

2017-02-27 07:37
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