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金秋十月四川行:锦里、三星堆、安仁古镇

  • 出发时间/2016-10-12
  • 出行天数/3 天
  • 人物/一个人
  • 人均费用/400RMB

D1 12日游走四方的狗狗

       2016说走就走:2月去泰国10天,6月庐山婺源黄山13天,7月川藏线13天,9月广东7天,又休息一段是日子,心境平静许多了。。。。。。

      现在 秋天来了,天天刷驴友在朋友圈发的:稻城喀纳斯九寨沟,金秋之景越来越美!心好痒!
好想去再去稻城亚丁,红草滩、三牯主神山,或者去喀纳斯徒步赏秋色,约不到人呀!最终决定走九寨沟--三星堆--安仁古镇--乐山大佛--峨眉山--阆中--重庆,预计10--15天。
       马蜂窝约了5天,终于约到小宇、小郭、琪琪、玲玲4人,第一次在网上约驴友出行,有点新奇,但又担心会放鸽子,由小宇在微信创群互相晒机票,并交押金300元订房吃饭,我12日先灰成都,14日晚5人碰头吃住一起,5日包车九寨沟
      先说 装备:一日徒38升双肩包、22升拉杆箱、佳能无敌3、三脚架、自拍杆、手杖、户外扁带、外挂、雨衣、雨伞、风筒、防水登山靴、徒步鞋、读卡器、U盘、充电宝、头灯、保湿和防晒霜。
            食品:压缩饼干一块、阿华田单条营养固体饮料、山之厨户外野营冻干超单兵食品 青椒牛肉饭。备点日常用药。
            总开支:5689元。
         

粗发吧。。。。。。又开启一番游走

我的好兄弟史努比!第一次伴我出游,一路开心顺利!

三亚成都两小时10分钟

拖板鞋青旅

网上搜的:入住拖板鞋青年旅舍,10人间35元,好认识驴友啦!

电话:028-62500185
地址:成都市锦江区春熙路东升街98号,门口好小,前面是个水果市场,机场乘专线车,打的15元到了。

楼顶有花园,休闲乘凉发呆!有风筒、洗衣机烘干机,晾衣台,设施和环境超好。

青旅公共休闲区好大,欧美人好多,有饭吃,有酒水饮料。好有青旅的味道,但无异味。

每张床有小桌子、小灯、遮床黑布帘,一拉布帘,就是自个的小世界,互不干犹,好人性化!大大的赞!

一推开门,先认识这位从马来西亚的华人黄大哥,健谈,户外旅行知识渊博,讨教了好多户外衣服知识,黄大哥身体棒棒,已经徒步国内好多地方了。两人那是一见如故!聊得开心极了。。。。。。

   黄大哥驴友约吃饭,出去了。

锦里

在外面吃了碗抄手,盆友圈看到淡淡姐姐8人从色达返回,下午回到成都,打的到锦里聚会。

三国茶园,锦里进去50米左手第一间店面,黑店!标价30元一位,卖票时老说已经卖完,只有50元的位,进去从开场到结束,末尾30元位置没有一位观众,应对我们老说没有人来,这种店不会长久的。

品茉莉花茶,还不错!

淡淡姐的驴友队

茶艺表演

铜茶壶功夫

变脸表演,50元钱,品茶看演出,还值!前面来过锦里两次,想不到里面还有这些好看的节目,寡闻了,汗!就给宰了下,也值了!

     看完表演,回到淡淡姐驴友住的青旅,环境也不错,在一楼,有免费麻将、桌球、投影,推荐下,报幽兰谷的名字,可以打折。和姐们去吃冷串喝酒,好开心!谢谢淡淡姐姐!
     夜深了,回去拖板鞋了。

D2 13日三星堆

三星堆古遗址位于四川广汉西北的鸭子河南岸,分布面积12平方千米,距今已有5000至3000年历史,是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一,昭示了长江流域与黄河流域一样,同属中华文明的母体,被誉为"长江文明之源"。

其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产,在中国的文物群体中,属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中,有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等,均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器,以满饰图案的边璋为代表的玉石器,亦多属前所未见的稀世之珍

三星堆是三座长约数十米至百米、高约5米至8米,连结成一线的土堆,分布在马牧河西岸东、南、西三面的台地上。关于三星堆其名,有一个美丽的神话。传说玉皇大帝从天上撒落三把泥土,落在了广汉的湔江之畔后形成了三座大土堆,突兀地立于平原之上,犹如一条直线上分布的三颗金星,故名三星堆。在牧马河对岸,有一高出周围的弧形台地,富于奇想的人们于是将这片台地起名为月亮湾。三星堆与月亮湾隔河相望,亘古而来,形成了广汉八景之一——三星伴月

早起,打的10元到新华南站,忘了攻略言周末才有车,又滴滴26元到昭觉寺站,购票16元1小时42公里到广汉,到站再转车40分钟10公里到三星堆,门票80元+电子讲解10元,开始探讨人类古文明。。。。。。

以前看过三星堆文明的视频,好想去看看,今天终于来了。
三星堆的青铜面具,大鼻子大凸眼、阔嘴招风耳,好大气呀!与中原的青铜面具有所不同,一种原始粗犷的美!看一眼,忘不了。。。。。。

博物馆

此二青铜神兽,一正一反,象征着日月星辰年轮的轮回。

三星堆遗址出土陶器以高柄豆、小平底罐、鸟头形把勺为基本组合定式,其中还有瓶形杯,它是三星堆出土的很有地方特色的器物,它被做成喇叭口、细颈项,圆平底,很像今天我国北方地区用来烫酒的陶瓷酒瓶,与日本人喝清酒用的酒瓶极为相似。陶在遗址也有较多发现,颇具特色,一般高三、四十厘米,下部为三只袋状足,中间是空的,可加大容量,一般认为它是用来温酒器物

科普一下:

陶器是指以粘土为胎,经过手捏、轮制、模塑等方法加工成型后,在800—1000℃高温下焙烧而成的物品,坯体不透明,有微孔,具有吸水性,叩之声音不清。陶器可区分为细陶和粗陶,白色或有色,无釉或有釉。品种有灰陶、红陶、白陶、彩陶和黑陶等。具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格。中国早在商代,就已出现釉陶和初具瓷器性质的硬釉陶。陶器的表现内容多种多样,动物、楼阁以及日常生活用器无不涉及。陶器的发明是人类文明的重要进程--是人类第一次利用天然物,按照自己的意志创造出来的一种崭新的东西。从河北阳原县泥河湾地区发现的旧石器时代晚期的陶片来看,在中国陶器的产生距今已有11700多年的悠久历史。

瓷器是由瓷石、高岭土、石英石、莫来石等烧制而成,外表施有玻璃质釉或彩绘的物器。瓷器的成形要通过在窑内经过高温(约1280℃-1400℃)烧制,瓷器表面的釉色会因为温度的不同从而发生各种化学变化。烧结的瓷器胎一般仅含3%不到的铁元素,且不透水,因其较为低廉的成本和耐磨不透水的特性广为世界各地的民众所使用,是汉文明展示的瑰宝 。

中国是瓷器的故乡,瓷器是汉族劳动人民的一个重要的创造。谢肇制在《五杂俎》记载:"今俗语窑器谓之磁器者,盖磁州窑最多,故相延名之,如银称米提,墨称腴糜之类也。"当时出现的以"磁器"代窑器是由磁州窑产量最多所致。这是迄今发现最早使用瓷器称谓的史料

世界上最早、树株最高的青铜神树。高384公分。铜树干挺直,分九枝杈,集成上中下三丛,每一枝杈上各有3个桃状果,其中两果枝下垂,一果枝上挑,上面立有一钩喙神鸟,昂首挺立,作展翅欲飞状。自树干顶端一条龙逶迤而下,龙首昂然,一足踏在树座之上。《山海经·海外东经》曰:“汤谷上有扶桑,十日所浴……九日居下枝,一日居上枝。”具推断可能为古神话传说中扶桑树。

玉琮,与浙江河姆渡文化的玉琮及其相似,没有河姆渡玉琮长,精致。

遗址公园的路牌和垃圾桶,都弥漫着远古的气息

世界上最大的青铜纵目人像。高64.5公分,两耳间相距138.5公分。铜人面像阔眉大眼,眉尖上挑,眉宽6.5厘米~7厘米。双眼斜长,眼球极度夸张,直径13.5厘米,凸出眼眶16.5厘米,前端略呈菱形,中部还有一圈镯似的箍,宽2.8厘米,眼球中空。面具通高65厘米,宽1.38米(以两耳尖为准),厚0.5厘米~0.8厘米。《华阳国志·蜀志》记载:“有蜀侯蚕丛,其目纵,始称王。”
有学者认为,三星堆出土的纵目人面像,就是古代蜀王蚕丛的神像。蜀王蚕丛原居住于四川西北岷山上游的汶山郡,此地“有碱石,煎之得盐。土地刚卤,不宜五谷。”至今这里仍是严重缺碘地区,以至甲亢病流行。甲亢病患者的一个重要特征就是眼球向外凸出,因此,眼睛格外凸出的蜀王蚕丛很可能就是一个严重的甲亢病患者。其后人在塑造蚕丛神像时,抓住该特点并进一步“神化”,于是便有了三星堆中的这些夸张的纵目人面像。当然,这也只是一种基于史实的猜想。

三星堆青铜面具中的人物浓眉大眼、眉开眼笑、火眼金睛,也正是巴蜀先民探知天神、热爱生活、渴求知识、与神灵沟通的“巴蜀梦”。

祭坛

世界上现存的最大、最完整的青铜立人像。通高262公分,重逾180公斤,被称为“世界铜像之王”、“东方巨人”。铜人头戴花形冠,着鸡心领左衽长襟衣,后摆呈燕尾形,赤足立于方座之上。身躯细长而挺拔,手臂粗大,颇为夸张,与身躯不成比例。两手呈抱握状,左手屈臂置于胸侧,右手上举齐右颊,粗大的拇指与食指、中指、无名指相握。脸庞削瘦,方颐、直鼻、阔口、粗眉大眼,大耳上饰以云雷纹,耳垂上有一穿孔,表情严肃,像是正在等候完成某种神圣的使命。立人身穿窄袖及半臂式三件左衽套装上衣,衣上雕刻有龙纹、兽面纹、虫纹和回纹,线条细密,结构复杂。小型立人像威风飒飒,跣足,内穿长袖交领衫,外披无袖袒背式铠甲,前后饰以几何形雷纹,制作精细,在战争中应具有巨大的震撼力和实用性。该铜像采用分段嵌铸法铸造而成,制作精美,迄今为止为中国夏商周考古所仅见。

最早的青铜器出现于6000年前的古巴比伦两河流域。苏美尔文明时期雕有狮子形象的大型铜刀是早期青铜器的代表

中国,距今5000-4000年,相当于尧舜禹传说时代。古文献上纪载当时人们已开始冶铸青铜器。黄河、长江中下游地区的龙山时代遗址里,经考古发掘,在几十处遗址里发现了青铜器制品。

中国的青铜器主要指4000多年前用铜锡合制的青铜器物,简称“铜器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。出现并流行于4000年前再到秦汉时代,以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期,青铜器品种已很丰富,并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期,是青铜器发展的鼎盛时期,器型多种多样,浑厚凝重,铭文逐渐加长,花纹繁缛富丽。随后,青铜器胎体开始变薄,纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国,由于铁器的推广使用,铜制工具越来越少。秦汉时期,随着陶器和漆器进入日常生活,铜制容器品种减少,装饰简单,多为素面,胎体也更为轻薄。中国古代铜器,是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献,虽然从考古资料来看,中国铜器的出现,晚于世界上其他一些地方,但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品
马踏飞燕
马踏飞燕种而言,世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一

青铜器的颜色真正做出来的时候是很漂亮的,是黄金般的土黄色,因为埋在土里生锈才一点一点变成绿色的。由于青铜器完全是由手工制造所以没有任何两件是一模一样的,每一件都是独一无二、举世无双的

随着原始社会的发展,鼎由最初的烧煮食物的炊具逐步演变为一种礼器,成为权利与财富的象征。鼎的多少,反映了地位的高低;鼎的轻重,标志着权力的大小。在商周时期,中国的青铜器形成了独特的造型系列:容器、乐器、兵器、车马器,等等。青铜器上布满了饕餮纹,夔纹或人形与兽面结合的纹饰,形成神灵的图纹,反映了人类从原始的愚昧状态向文明的一种过渡。

甘肃马家窑文化遗址出土的单刃青铜刀是目前已知的我国最古老青铜器,同时也是目前世界上最古老的青铜刀。经碳14鉴定距今约5000年。

青铜鸟头,夸张的鸟喙

写实的青铜鸡

青铜蛇
                    

第一,三星堆遗址居民属于远古时期的哪个民族?
目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法。如今绝大多数学者都认同氐羌说,即认为岷江上游石棺葬文化与三星堆关系密切,三星堆的主体居民可能是来自川西北及岷江上游的氐羌系。在《古文苑》一书中,章樵注引《先蜀记》曰:“蚕丛氏始居岷山石室中。”由此可见,蜀人的发祥地在岷江上游岷山山区,属于氐羌族。史籍记载“蚕丛纵目”,三星堆遗址二号坑出土的几件双眼球呈柱状外凸的青铜纵目人像,以实物证实了史载不谬。而《华阳国志·蜀志》载:“有蜀侯蚕丛,其目纵,始称王”,“纵目之人”死后多以石棺葬,后人沿习成风,形成了延续千年的石棺葬群。
第二,璀璨的三星堆文化来自何方?
对于此疑问,学者莫衷一是。有的认为其来源与岷江上游新石器文化有关;有的认为与川东鄂西史前文化有关;有的认为与山东龙山文化有关;有的认为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此融合的产物。
第三,三星堆古蜀国是什么性质的政权?信奉何种宗教?古蜀国是一个附属于中原王朝的部落军事联盟,还是一个相对独立的已建立起统一王朝的早期国家?其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜,还是神灵崇拜?抑或三者兼而有之?
有学者认为,三星堆的宗教信仰与殷商相似,即敬奉天帝与崇拜神鸟。三星堆出土的一些文物可以证明这一点。因而据此推断,三星堆的文明应该是受殷商文明的影响,特别是商族的迁徙与征服运动,扩展至四川的诸羌族所在地区。有学者猜想,在这一过程中,也许商族某一部落与诸羌渗透、融合,由西北向西南迁徙,依水草而居,顺岷江而下,到达广汉,成为了创造三星堆文明的古蜀人。
第四,三星堆古蜀国究竟是何时产生,持续了多久,又为什么突然消亡了?
史书记载,蜀人先祖蚕丛率族人顺江而下,占领成都平原成为蜀王。继蚕丛之后,是柏灌氏和鱼凫氏,他们在同一地方各统治数百年的时间。后来杜宇自立为蜀王,称望帝,迁都郫邑(今郫县)。望帝之后,川东濮越系民族头领开明氏称蜀王,公元前316年被秦所灭。对三星堆的考古发掘结果,证明了这些史料是基本可靠的。 2001年,在成都西郊,考古工作人员发现了金沙遗址,出土了1000余件文物,其中有30余件金器。这些金器的铸造风格与三星堆出土的青铜面具基本一致,金带上的符号与三星堆出土的金杖上的符号一致,青铜人像的造型风格也与三星堆青铜人像一致。而据测定,金沙遗址距今约3000年,这一时期正好相当于三星堆文明的末期。杜宇迁都郫邑,金沙遗址距今天的郫县不过二三十千米,历史上属于郫邑的范围。由此推断,金沙遗址文化与三星堆文化有着密切的联系。有考古学家据此推断,金沙遗址就是杜宇迁至郫邑的都城,不过此结论尚缺乏更多证据的支撑。

第一,三星堆遗址居民属于远古时期的哪个民族?
目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法。如今绝大多数学者都认同氐羌说,即认为岷江上游石棺葬文化与三星堆关系密切,三星堆的主体居民可能是来自川西北及岷江上游的氐羌系。在《古文苑》一书中,章樵注引《先蜀记》曰:“蚕丛氏始居岷山石室中。”由此可见,蜀人的发祥地在岷江上游岷山山区,属于氐羌族。史籍记载“蚕丛纵目”,三星堆遗址二号坑出土的几件双眼球呈柱状外凸的青铜纵目人像,以实物证实了史载不谬。而《华阳国志·蜀志》载:“有蜀侯蚕丛,其目纵,始称王”,“纵目之人”死后多以石棺葬,后人沿习成风,形成了延续千年的石棺葬群。
第二,璀璨的三星堆文化来自何方?
对于此疑问,学者莫衷一是。有的认为其来源与岷江上游新石器文化有关;有的认为与川东鄂西史前文化有关;有的认为与山东龙山文化有关;有的认为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此融合的产物。
第三,三星堆古蜀国是什么性质的政权?信奉何种宗教?古蜀国是一个附属于中原王朝的部落军事联盟,还是一个相对独立的已建立起统一王朝的早期国家?其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜,还是神灵崇拜?抑或三者兼而有之?
有学者认为,三星堆的宗教信仰与殷商相似,即敬奉天帝与崇拜神鸟。三星堆出土的一些文物可以证明这一点。因而据此推断,三星堆的文明应该是受殷商文明的影响,特别是商族的迁徙与征服运动,扩展至四川的诸羌族所在地区。有学者猜想,在这一过程中,也许商族某一部落与诸羌渗透、融合,由西北向西南迁徙,依水草而居,顺岷江而下,到达广汉,成为了创造三星堆文明的古蜀人。
第四,三星堆古蜀国究竟是何时产生,持续了多久,又为什么突然消亡了?
史书记载,蜀人先祖蚕丛率族人顺江而下,占领成都平原成为蜀王。继蚕丛之后,是柏灌氏和鱼凫氏,他们在同一地方各统治数百年的时间。后来杜宇自立为蜀王,称望帝,迁都郫邑(今郫县)。望帝之后,川东濮越系民族头领开明氏称蜀王,公元前316年被秦所灭。对三星堆的考古发掘结果,证明了这些史料是基本可靠的。 2001年,在成都西郊,考古工作人员发现了金沙遗址,出土了1000余件文物,其中有30余件金器。这些金器的铸造风格与三星堆出土的青铜面具基本一致,金带上的符号与三星堆出土的金杖上的符号一致,青铜人像的造型风格也与三星堆青铜人像一致。而据测定,金沙遗址距今约3000年,这一时期正好相当于三星堆文明的末期。杜宇迁都郫邑,金沙遗址距今天的郫县不过二三十千米,历史上属于郫邑的范围。由此推断,金沙遗址文化与三星堆文化有着密切的联系。有考古学家据此推断,金沙遗址就是杜宇迁至郫邑的都城,不过此结论尚缺乏更多证据的支撑。

花了4小时,午饭都没有吃,参观完三星堆遗址公园,遂了心愿,前两次来成都都没有看成。

感慨先人的智慧,高超的技艺,留下那么多珍贵的宝物,那么多的未解之谜?让我们去研究,去猜想。。。。。。
出园等车回广汉车站转成都,到昭觉寺站与陈玲联系,到大邑县城,看望驴友一家,2014年11月8日在大理,偶遇张勇陈玲和太原的两口子,大家微信常晒朋友圈,这次顺道看看张天朔小盆友。

大邑县驴友见面

从昭觉寺站到大邑县80公里,2个小时到,驴友一家来接我,好开心!

驴友的全家福,好幸福!从朋友圈,看着小天天的一天天成长。。。。。。

路上偶遇的驴友,有缘再次相见,很难得!人和人之间,简单,真诚相待,路上皆有盆友。

成都和淡淡姐吃冷串,今晚大邑县来热串,好吃!

成都

小天天好热情!主动要干杯。祝愿他健康快乐地成长。

D3 14日安仁古镇

14日早,从宾馆到车站到安仁古镇,14公里30分钟,票价5元。因看错路牌,提前下了车,走了一公里才到停车场,进古镇。

安仁镇历史悠久,早在唐武德三年(公元620年)就建安仁县(早于大邑建县50周年),隶属于剑南道邛州,据《太平寰宇记》载由"取仁者安仁之意"而得名,当时的县治就在今天的安仁镇,因古为"安仁"县治,故得名。直至元朝二十一年(公元1284年),安仁县建置撤销,其区域划归大邑县。解放前安仁有"三军九旅十八团"之称,相继涌现出了刘文辉、刘湘等军政要员。

安仁地名"善意"。建于唐代,现有的老街区建筑建于清末,特别是在建立中国和西方风格的全盛时期,刘氏家族的中国共和国时期,风格是一个结合。高贵,优雅,大方,各种类型的化合物,创造了安仁城特有的建筑风格,被称为"建筑文化"。目前在四川安仁的历史街区、古建筑保存相对完整的庄园建筑,面积约300000平方米;有刘氏庄园,刘湘公馆等古民居27座;红星街,树人街,裕民街等三条古街道;古建筑有原"公益协进社"旧址洋楼等建筑,原来的私立"文彩中学"安仁中学建筑群和钟楼。2009中国博物馆学会正式授予安仁"中国博物馆之乡"称号,至此安仁已成为中国唯一以博物馆命名的城市,形成以文化旅游产业发展的城镇文化

民国风情的灯柱

安仁古镇,地名"取仁者安仁之意"而名之。始建于唐朝,现存的旧式街坊建筑多建于清末民初时期,尢以民国年间刘氏家族鼎盛时期的建筑最多,风格中西式样结合,庄重、典雅、大方的各式院落,造就了安仁镇特殊的建筑风貌,号称"川西建筑文化精品"。目前在安仁有保存比较完整的历史街区及庄园住宅古建筑群面积约30万平方米;有保存民清时期的刘氏庄园群、刘湘公馆等古公馆27座;有红星街、树人街、裕民街等三条古街;小洋楼(原公益协进社址)、安仁中学(原文彩中学)、钟楼等。

游客接待站,可以购电车票

老式电话亭

20元电车坐来回全程,15分钟一程。感觉般般,照个像可以。

电车站

左边游客中心买了通票


古镇古街入口牌坊,两边店好多,到崔永元电影博物馆,刘文辉府邸

看老板娘制作毛血旺,来一碗,又香又嫩又滑,赞一个!

崔永元电影传奇馆没有开门呀!

崔永元电影传奇馆位于刘文辉新公馆内,占地总面积近5000㎡,涵盖基本陈列、电影放映、互动休闲和电影学术研究四大功能。通过崔永元先生的各种藏品,讲诉百年电影的传奇故事,展示电影这门艺术的独特魅力。在展陈方式上,电影传奇馆摈弃了单一的展览展示手段,加入了众多高科技元素的运用,十二个不同主题的分馆内,都有各自的互动参与性节目,寓教于乐,这也是博物馆走进普通人生活方式的一种全新探索。

刘文辉旧居

刘文辉,字自乾,法号玉猷。刘湘的叔叔,俗称"刘幺爸"。民国第24军军长,陆军上将。四川省主席,四川争霸战的主角之一,在川军五行中他属火。政治上神通广大,人送外号"多宝道人。"曾主政西康省十年之久,人称"西康王"。1949年12月9日率部起义,1955年被授予一级解放勋章。历任西南军政委员会副主席,四川省政协副主席,国家林业部部长。文革中病故。

刘氏庄园
庄园由近代四川大官僚地主刘文彩及其兄弟陆续修建的五座公馆(刘文渊、刘文昭、刘文成、刘文彩、刘文辉)和刘氏家族的一处祖居构成,分布为南北相望的两大建筑群,占地总面积达7万余平方米,建筑面积2.1万余平方米,房屋共545间,是国内目前规模最大的近代地主庄园建筑群。整个庄园建筑群始建于清末,历经几次大规模的兴建和扩建,至民国末年形成现在规模。其中最具代表性的刘文彩公馆为高墙深院封闭式院落,典型的中西合璧建筑风格,山墙压顶,重门深巷,迂回曲折,宛若迷宫,充分体现了近代川西富豪之家的奢侈和排场。

漫步古镇内,绿柳、小桥、流水,环境还不错!有点江南的味道,但是流水好黑不清,打折了。

10元买把弹弓,怀念儿童时的味道,过两天上峨眉山,靠他治猴哥了。

古镇好多地方,有以前的政治口号。

庄园文物珍品馆

刘文彩的猫眼戒指

刘文彩于1887年(清光绪十三年)出生于四川大邑县安仁镇刘家墩子,因其横行乡里、作恶多端,被当地群众称为"刘老虎,"1949年10月17日,刘文彩病危回安仁镇途中,在双流县地界病死。
刘文彩到底是怎样一个人?我问自己。他是一个大地主,拥有近万亩土地,有五个老婆"。他告诫人们:什么三民主义,不如多学三门手艺。他在安仁镇上修街道,修铺面(前面商铺,后面住家),,从而活跃了安仁镇的商业活动;他出资修建"文彩中学"(安仁中学的前身)。

刘文彩就是这样一个恪守中国传统的乡村士绅,。他资本的原始积累有些血腥,成为一个人人喊打的恶霸大地主。刘氏家族的其他成员就更不用说了,刘湘是抗日名将,病死在抗战途中;刘文辉解放前率部起义,直接打乱了蒋介石以四川为基地,进行反攻的布局,其人建国后官至林业部长。

据刘氏族谱记载,大邑刘氏开山始祖刘应良系安徽徽州人,清初移民入川。

到了第七代孙,刘宗贤中举,名闻乡里,

其生三子:刘公晶、刘公敬、刘公赞。

刘公敬有四子,长子刘文纲生三子:刘湘、刘元树、刘元职。

刘公赞生六子:刘文渊、刘文成、刘文远、刘文昭、刘文彩、刘文辉。

当年刘文辉率部起义时,刘氏家族只有"四川王"刘湘的夫人带着一儿一女去了海外,据说其儿子刘继殷现居洛杉矶

刘文辉之孙刘世定是北大教授、博士生导师;另一个孙子刘世昭现居北京,任某杂志社主任摄影师。

刘文辉大哥刘文渊之子刘元璪曾在成都青白江区政协任职;他的长子刘世垓,是河南一个大学的教师。

刘文辉的三哥刘文远之孙刘世杰,80岁左右,退休前在西安交大当教授。

刘文辉四哥刘文昭之子刘元树已80岁,退休前是西南民族学院教授。刘元树之子刘石是清华大学中文系主任、博士生导师。

刘文辉的四孙刘世昕原是中国国家队篮球运动员,广州当教练。孙女刘世旭原是女子乒乓球运动员,现当教练。

刘文彩之孙刘小飞及其两个妹妹都在隆昌县石油系统工作。

据悉,四川刘文彩后人高调祭祖。在祭祀那天,刘文彩的后人从全国各地赶回,人数达千人之众。据说本来准备了200席的饭菜,由于人数比估计的多,有许多人还没席可坐。在参加祭祀的人当中除了刘文彩的后辈子孙外,还有刘文彩当年的管家、仆从等后人。

这鸦片烟库,曾经变成人造的水牢

看过好多媒体的相关报道,觉得对刘文彩以偏概全,无恶不作,特别是解放后,有些东西是无中生有,刘文彩是坏人大地主,但是没有那么坏,凤凰卫视里讲得更加真实。

政治的需要,刘文彩其人在中华人民共和国的文化大革命中被宣传为"无恶不作"的大地主,将其塑造为所谓旧社会地主阶级压迫平民阶级的典型代表。

公瓒酒

公瓒酒”,系四川大邑刘氏庄园私家酿造酒。1872年,刘文彩的父亲刘公瓒在刘氏祖居内修建酒坊,用自家井水酿造此酒。在刘公瓒的苦心经营下,酒坊的生意逐渐兴隆,刘氏家境亦日趋殷实。后来,从刘氏祖居走出去的刘湘,刘文辉等家族子弟相继飞黄腾达,成为民国时期四川地区的显赫人物。1932年,曾任叙府(宜宾)税捐总办、烟酒公卖局局长的刘文彩还乡,于大兴土木营造庄园的同时,着力对公瓒酒坊进行了改进。公瓒酒由是得到了质的提升,具有“酒味全面,香气悠久,滋味醇厚,进口甘美,入喉净爽”只特点。自此以后,公瓒酒坊成为刘氏庄园的私家酒坊,公瓒酒不再公开对外销售。每当节庆,当时在川的军政显贵大都能收到刘氏庄园馈赠的美酒。
    1985年,大邑刘氏庄园博物馆注册了“公瓒”酒商标,由下属酒厂生产销售“公瓒酒”。传奇的“公瓒酒”再次走出庄园,获得了社会各界的认可。今天,人们在品尝它时,或许能品出它特殊的历史滋味

公瓒酒”,系四川大邑刘氏庄园私家酿造酒。1872年,刘文彩的父亲刘公瓒在刘氏祖居内修建酒坊,用自家井水酿造此酒。在刘公瓒的苦心经营下,酒坊的生意逐渐兴隆,刘氏家境亦日趋殷实。后来,从刘氏祖居走出去的刘湘,刘文辉等家族子弟相继飞黄腾达,成为民国时期四川地区的显赫人物。1932年,曾任叙府(宜宾)税捐总办、烟酒公卖局局长的刘文彩还乡,于大兴土木营造庄园的同时,着力对公瓒酒坊进行了改进。公瓒酒由是得到了质的提升,具有“酒味全面,香气悠久,滋味醇厚,进口甘美,入喉净爽”只特点。自此以后,公瓒酒坊成为刘氏庄园的私家酒坊,公瓒酒不再公开对外销售。每当节庆,当时在川的军政显贵大都能收到刘氏庄园馈赠的美酒。
    1985年,大邑刘氏庄园博物馆注册了“公瓒”酒商标,由下属酒厂生产销售“公瓒酒”。传奇的“公瓒酒”再次走出庄园,获得了社会各界的认可。今天,人们在品尝它时,或许能品出它特殊的历史滋味

游客中心洗手间的,挺有意思的

建川博物馆聚落

中国最大的民间博物馆,由樊建川先生投资修建,包含有抗战系列、红色年代、汶川大地震和中国民俗四个主题板块。目前建川博物馆有藏品800余万件,其中国家一级文物329件(套)。该馆拥有国内最大的民间抗战博物馆和民间收藏博物馆群,现为全国文化产业示范基地、国家AAAA级旅游景区、省文博森林公园、省市爱国主义教育基地、成都市国防教育中心。建川博物馆聚落浓缩了中国自抗战以来八十年的风雨岁月,从中能够直观的了解中国社会的历史发展和时代变迁。

抗战系列:中流砥柱馆、正面战场馆、不屈战俘馆、飞虎奇兵馆、国防兵器馆、川军抗战馆及抗战老兵手印广场和中国抗日壮士群塑广场。

红色年代系列:瓷器陈列馆、生活用品陈列馆、章钟印陈列馆。

民俗系列:老公馆家具馆、三寸金莲文物馆。

地震系列:震撼5.12-6.12日记馆,地震美术作品馆和地震科普知识馆、众志成城抗震救灾主题馆

刘氏庄园正门牌坊

侵华日军碉堡

已近下午3点半,再参观建川博物馆,晚上就回不去了,逛下门口吧

古镇外街道

给电车轨道来个特写吧,再见!

吐槽的是:安仁汽车站,购票后要排队等车,没有合理的班次安排,晕!

古镇好商业化,摊点饭店好多,外面客栈也不少,团队和散客多多滴。

          天气阴天不给力,逛了半天的安仁古镇,看了好多和刘家息息相关的东西,历史的过去,现实的今天。很平淡,平静极了。感受不到古镇街道,建筑、雕塑、家具,人文地理的气息,慕名而来,平淡而去,只有留下相片,留下这份游记。

赶回成都与4位驴友聚会,明天九寨沟等着我们。。。。。。

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2016-11-04 14:24

出去玩就得有个会拍照的人同行啊~

2016-11-04 15:26

2016-11-04 15:55

2016-11-05 16:19

楼主这趟花了多少钱?

2016-11-07 10:54

15天所有开支5698元

2016-11-07 12:32
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