头图加载中...

loading

金秋十月四川行:阆中古城等我来......

  • 出发时间/2016-10-22
  • 出行天数/3 天
  • 人物/一个人
  • 人均费用/600RMB

阆中古城
一衣绿水绕城郭
两千多载度春秋。。。。。。


爱看古城古镇古村落的我,感受先人留下的物质财富,

我在阆中等你------在央视的广告词邀请下,我来了。


2016年10月22日,我乘高铁从峨眉山成都,再转阆中,已经是晚上8点半,入住新城锦江之星。次日洗漱退房存行李,吃早餐从状元坊入古城。
         这是我的两天经典行走路线:经中天楼--张桓侯祠--澄清门--嘉陵江畔风光。往下走到新津关古渡口--渡船到--新津关古镇--看《苑阆仙境》---夜游嘉陵江,回客栈。
          次日,中天楼右拐----川北道署--贡院---天主教堂---文庙。回转穿中天楼--南门楼--火神庙--华光楼--白塔--大佛寺--嘉陵江畔风光。
           在阆中住3晚上,玩两天,自由行,想走哪就去那里。古城不大,走马观花的一天可以走完,品味古城风韵,爬楼登墙入馆要2天时间。古城游客基本以散客为主,团队少,节日尽量不来,人多价高,周六人更多。
           古城建筑城楼城门都是这十几年后建的,街道民居多是明清建筑,多是一层,个别两层楼,简单朴实,砖墙黛瓦木门,有点古香古色。
         古城吃住及物价不贵,面、抄手、酸辣粉,特产张飞牛肉、保宁醋、压酒,小吃等,和一些景区比,还行。

阆中古城,位于四川阆中新城的旁边、嘉陵江畔。古城阆中的建筑风格体现了我国古代的居住风水观,棋盘式的古城格局,融南北风格于一体的建筑群,形成"半珠式"、"品"字型、"多"字型等风格迥异的建筑群体,是中国古代建城选址"天人合一"完备的典型范例。古城建址是完全按照唐代天文风水理论的一座城市,被誉为风水古城。阆中,素有"阆苑仙境"、"巴蜀要冲"之誉,唐代诗人杜甫在这里留下了"阆州城南天下稀"的千古名句。

阆中市是四川省直辖市(由南充市代管),地处四川盆地东北部,位于嘉陵江中游,秦巴山南麓。山围四面,水绕三方。东靠巴中市、仪陇县,南连南部县,西邻剑阁县,北接苍溪县。2000多年来,为巴蜀要冲,军事重镇,有"阆苑仙境"、"阆中天下稀"之美誉。与云南丽江山西平遥安徽歙县并称为中国现存最完好的"四大古城"。

这里有唐朝大风水家袁天罡。李淳风的陵墓,还是第一个风定级,太初历创始人落下闳的故乡。阆中也是人王伏羲的出生地,也是年的发源第。唐朝伟大诗人杜甫对阆中的评价是阆苑城南天下稀。

·中国重点文物保护单位

汉桓侯祠、川北道贡院、巴巴寺、玉台山石塔、永安寺、老观古镇、五龙庙、观音寺。

四川省重点文物保护单位

华光楼、清真寺、福音堂、朱家山坪上遗址、大佛寺、状元洞景区、锦屏山风景区、圆觉寺、天宫院风水文化景区、中共阆南县委旧址等22处。

古城街道入口,天上飘着小雨,相片又要打折扣了,游客不多。

阆中在唐代出了尹枢、尹极二状元,宋代出了陈尧叟、陈尧咨二状元,是四川出状元最多的地方。

隐藏式路桩,人性化,赞一个!

开始进入由醋、压酒、牛肉为主的古老街道。

保宁醋是四川省的汉族传统名优特产,属于中国大名醋之一。保宁醋以地名(今四川阆中市保宁镇)俗称,始于五代唐长兴元年(公元936年)设保宁军治时,距今已有1078年历史。近400年来,保宁醋通过不断探索和创新,最终形成以麸醋、药醋为特色而名扬中华醋苑的百年老字号。保宁醋以麸皮、小麦、大米、糯米为原料,用砂仁、麦芽、元楂、独活、肉桂、当归、乌梅、杏仁等多味开胃健脾,促进血液流动的中药材制曲,取观音寺莹洁甘冽、沸而无沉之唐代古"松华井"之优质泉水(古称观音圣水)精酿而成,近百年来被人们誉为川菜精灵,甚有"离开保宁醋,川菜无客顾"的说法。"吃好醋,保宁醋;传世流香,绿色健康。

阆中酿酒业历史悠久,南宋大诗人陆游对阆中酒有“阆中斋酿绝芳醇”的赞叹。    
  保宁压酒是阆中所独有的传统名酒,又叫“陈年压酒”,已有300多年的历史。压酒酒曲是用天麻、肉桂、枸札、 半夏曲、砂仁、白叩、大枣等百余种中药制成,将这种酒曲放入浸蒸的原粮(主要是红高梁)里,经过固体发酵,获得压酒基础酒。这60度以上的基础酒,再配以冰糖、花粉等,用陶缸封装藏入自然保持一定温度的土窖里,这就是“压”, 压藏一年以后方可出窖开缸, 这时缸里原先60度以上的酒,便只有26度左右,并变成半透明的琥珀色,酒味甜美柔和,回味绵长,不饮酒的人也可举杯。保宁压酒含17种氨基酸和丰富的维生素,有滋养身体、抗衰老等作用。有人说,保宁压酒可与法国波尔多名酒媲美,1958年国家经委将其列入全国名特产品。
  阆中保宁压酒又称陈年压酒,因产于四川保宁府(府治今阆中市)而得名。迄今已有三百多年历史。最早由保宁府城郊沙溪场兰家坝兰氏家族祖辈酿造,独家相传至解放。1956年公私合营,兰家酒厂并入阆中县酒厂,其压酒制作工艺由国营酒厂技术人员继承下来

阆中市区名叫保宁镇,回汉杂居。老回民在逢年过节时会制作腌牛肉(类似汉族的腊猪肉),做好后为防止腐烂,人们在牛肉表面涂抹锅烟灰防腐。这种腌牛肉被人们称为"保宁干牛肉"或者"风干肉",为地方名特小吃。该牛肉最大的特点是表面呈墨黑色,切开后内部肉质却是棕红色,很是好看。

上世纪80年代左右(约1985年),张飞牛肉公司前身原阆中县牛羊肉加工厂厂长王正秋因其面黑心红其形似张飞而将其正式定名为张飞牛肉。因此名字取得恰当,于是迅速被人们熟悉。现代商人也为"张飞牛肉"杜撰出一些故事来增加它的卖点。

仙客栈

才逛一会,看到到仙客栈,看了房讲价80元单标,环境还不错,超喜欢!就是卫生间太小。
立马回锦江之星拉行李箱入住两天,在老板娘的推荐下,买了《苑阆仙境》90元和夜游嘉陵江船票60元。

贴士:平时来古城,白天晚上都有空房,从60--800元都有,可以讲价,节假日常客满,打的到状元坊即可。不赞成买白天或夜游船票,岸边观看也好美,演出票可以讲价到80元的。

 
客栈的古院落
  
  阆中古民居融北方四合院和江南园林建筑的特点,形成“串珠式”、“品”字型、“多”字型、“倒插门式”等风格迥异的建筑群体,这些建筑和谐相处,相得益彰,为古城营造了浑厚而带有神秘色彩的文化氛围。 
  叩开古街巷一扇扇厚重的双扉兽环木门,无论是张家大院、马家大院、蒲家大院,还是孔子第七十六代孙的孔家大院,那恬淡雅静的亭台楼榭,那一窗疏影映出几枝素竹,那几峰假山衬出一壁浮雕,那砌工精湛的花台、花园和葱茏的古树名木,以及回廊和画宇下的笼中画眉,青石阶沿下花缸中的嬉戏游鱼,组成了一幅幅声色俱佳、动静和谐的立体图画,给人以无尽的遐思和审美愉悦。在这样的人居环境里,古院人家尽情享受着一份生活的恬美和艺术文化的滋养。

清心雅致的茶艺店

路过这家清新而又雅致的茶艺瓷器店,好喜欢!好爱!

看了又看,价格不菲,久久不忍离去!

中天楼

中天楼是一座始建于唐朝的三层明清建筑风格的木质高楼,楼高25米,在一大片古城区中拔地而起,气势恢弘,建造精美。中天楼是阆中古城的风水坐标和穴位所在,古城的街道就是以它为轴心的,呈"天心十道"向四面八方次第展开,因此也将之称为"阆中风水第一楼"。
位于阆中古城的双栅子街、北街、西街和武庙街的交汇处,又名四排楼,阆苑十二楼之一,是古城的风水坐标。

中天楼始建于唐朝,毁于民国,共三层,楼门四通,其宏伟壮丽,气势夺人,与古城风貌协调统一,从古城四个方向均可饱览她的丽姿;登上楼顶,视野开阔,古城的风水格局尽收眼底。

唐代诗人金兆麟曾描绘:"泠然蹑级御长风,境判仙凡到半空,十丈栏杆三折上,万家灯火四围中,登临雅与良朋共,呼吸应知帝座通",以应"天心之道"之喻。也被人们喻为"阆中风水第一楼"。

2006年,阆中市投入资金86万元,遵循"修旧如旧,恢复其历史原貌"的原则,结合川北地区传统建筑风格进行设计重建。重建的中天楼共3层。

购通票120元,中天楼和华光楼只能选一。

中天楼,祀奉伏羲木质雕像,以纪念华胥在阆中孕育的这位人文始祖。他创制了先天八卦,为风水学理论奠定了哲学基础。

阆中山、水、城如唇齿般相衬相倚,人居环境妙趣天成,堪称典范。自战国中期巴国迁都阆中以来,历代帝王都将其视为辖治西南的重镇,竞相在此设置郡、州、府、道并苦心经营。三国时期,阆中便是声名远播的"古城"了。尤其是唐初鲁王灵夔、滕王元婴相继镇守阆中时,按宫苑格局大兴土木、广建殿堂,使阆中的建筑格调骤然上品位、成规模,始有阆苑之称。此后历代王子皇孙,朝廷命官在羁留这块"风水宝地"期间,也纷纷广聘能工巧匠,或兴土木以建府第,或择佳处以修别殿,逐渐使古城形成了独特的唐宋格局、明清风貌。如今保存下来的古街巷达61条之多,而古院落更是数以千计,总面积达2.1平方公里。2300多年的悠久历史,原汁原味的古城风貌,已成为我国古代建筑史上不可多见的一份珍贵文化遗产,专家学者誉之为“巴蜀古建筑的实物宝库”

尽管今天得以登上中天楼,但也有遗憾,我们与“中天楼”似乎缘份未到——今天竟然又回到阴郁的天色,截然相反的天气让人感到压抑。想象中,朝阳下熠熠生辉的古城是无缘看到了,但在这样的天空之下,却看到古城深沉、稳重的一面。

阆中商属巴方,周属巴国。战国时期,约公元前330年从江州(即重庆)迁都于阆中,公元前325年后称巴王;

周慎靓王姬定六年(前316年),秦国惠王嬴驷派张仪、张若、司马错率队走石牛道(即剑阁金牛道、剑阁道)灭蜀吞苴,不久灭巴。秦王设立郡、县、郊(乡)、亭、里五级制。置蜀郡、巴郡。宣告蜀、苴、巴三国灭亡。

公元前314年,秦灭巴,秦惠王设置阆中县;

蜀汉名将张飞镇守阆中达7年之久;

唐高祖之子滕王元婴、鲁王灵夔都曾封治阆中;

公元201年(东汉献帝建安六年)至公元347年(成汉嘉宁二年),阆中巴西郡治,辖阆中、安汉、垫江、宕渠、宣汉、汉昌、南充国、西充国等8县。

公元347年(东晋永和三年)至公元508年(南朝梁天监七年),阆中为北巴西郡治,辖阆中苍溪、安汉、南国、西国、平周等县。

公元509年(天监八年)至公元553年(承圣二年)阆中为南梁北巴州治及北巴西郡治,辖北巴西、白马义阳、南部、木兰、金迁、掌天等郡。

公元525年(北魏孝昌元年)至公元535年(大统元年),为魏所据。

公元554年(西魏恭帝元年)至公元583年(隋开皇三年),阆中为隆州及盘龙郡治,辖盘龙、新安、南宕渠、金迁、白马、隆城6郡,盘龙郡辖阆中、汉昌、胡原3县。

隋改阆中为阆内,公元583年(开皇三年)至公元607年(大业三年),为隆州治,辖阆内、南部、苍溪、奉国、仪陇、大寅、西水、晋城南充、相如10县。大业三年,改隆州为巴西郡,辖区未变。

唐仍名阆中,公元618年(武德元年)至公元712年(先天元年)为隆州治。713年(开元元年)改隆州为阆州,辖阆中、南部、苍溪、西水、新井、晋安、新政、奉国、歧坪9县。公元742年(天宝元年)至公元758年(乾元元年)曾改为阆中郡。

五代及北宋南宋,阆中均为阆州治。公元929年(五代唐天成四年)于阆州置保宁军,北宋时置安德军。公元1276年(南宋景炎元年)至1912年,阆中一直为保宁府治。

明末清初四川设临时省会达17年之久,是历代川北政治、经济、军事、文化中心。

清顺治时,四川临时省会设在阆中10余年。

1912年,在阆中川北宣慰使署。

1913年,改为川北观察使署。

1914年,改为川北道署,不久改为嘉陵道署,移治南充川北道(嘉陵道)辖阆中苍溪、南部、广元、昭化、剑阁通江南江巴中、仪陇、营山、蓬安、邻水、岳池、广安南充、西充、三台、射洪、中江、盐亭、遂宁、蓬溪、安岳乐至潼南26县。

抗日战争时期,川陕鄂边区绥靖公署、巴山警备司令部设于阆中

1933-1935年,红四方面军在阆中相继建立阆南县苍溪县、阆中县、忠发市4个县级苏维埃政府。

1949年12月29日,中国人民解放军接管阆中

1950年1月8日,成立阆中县人民政府。

1991年1月12日,国务院批准撤销阆中县,设立阆中市。

1993年8月,阆中被列为省直辖市,由南充市代管。

2003年,根据四川省人民政府批复,阆中市政府由阆中市区内东街7号迁至市区巴都大道66号。

徜徉在阆中古城,最令人称奇的是那些纵横勾连的肥肥瘦瘦、长长短短,犹如长短句一般的古街、古院、古屋以及点缀着沧桑之意的古树,繁复中见别致,玲珑中显精巧,堪称我国建筑文化中的一朵奇葩。

如今保存下来的古街巷达61条之多,而古院落更是数以千计,总面积达2.1平方公里。

竹椅子,一壶茶,开始摆龙门阵了

张桓侯祠

桓侯祠墓——张飞庙  
  张飞,字益德(翼德),东汉末年跟随刘备起兵,情同手足。刘备定益州称帝后,封张飞为司隶校尉、巴西太守镇守阆中前后七年之久。公元221年,张飞为急于报东吴杀害关羽之仇,逼迫部下赶制白盔白甲,被部将范强、张达杀害,葬于阆中,被追封为桓侯。阆中追慕张飞忠勇,于墓前建阙立庙,岁祀不缺。唐时庙叫:"张侯祠",明代称"雄威庙",清代以来才叫 "桓侯祠"。现存的张飞庙是一组唐代风格的明、清建筑四合院,由山门、敌万楼、牌坊、大殿、厢房等组成,占地5000多平方米,规模宏大,建造精美。

山门为明代重建,正门上端悬挂的"汉桓侯祠"大匾为最近逝世的著名书法家赵朴初书写。

两元钱,可以和张飞过招,好玩!

跨进八字形的大门,便是高耸的敌万楼。"敌万"是说张飞有力敌万天之勇。楼为明初所建,重檐歇山式屋顶,四瓣镶成的梅花方形柱,翘角连云、气势不凡。两边侧殿为文物展览室和群塑厅。文物展出有1000多件。请看这百碑文字:"汉将军飞,率精兵万人大破贼首张都于八蒙,立马勒铭"。据说是张飞亲笔书写,足见张飞不仅是一员猛将,而且是一位造诣颇深的书法家。世人说张飞是粗中有细,这石碑算得一件证物。群塑馆里根据《三国演义》描写的张飞主要业绩制作的六组雕塑,各位都熟悉《三国演义》,不用我再作解说,就请一一看去。  
  走进大殿,中间端坐一尊竖眉瞠目,状貌威猛的张飞,却怎么是头戴王冠,身着锦袍,手捧玉笏的塑像呢?原来在清朝嘉庆年间,张飞被追封为"桓侯大帝",殿上塑的是他的冠冕文身坐像。塑像两边是长子张苞执蛇矛、功曹马齐捧丹书。左右两壁是岳飞 草书的诸葛亮"前后出师表",将大殿烘托出一派威严而儒雅的气氛。 
  后殿实为墓亭,古雅简朴,肃然卓立。亭柱一副对联:  
  随先主逐鹿中原,北征南战,地只西川称帝业;  
  剩残躯付诸荒冢,春去冬来,人犹千古吊忠魂。  
  上联写张飞追随刘备一生征战,但实现统一全国的壮志未酬,英魂仍存遗憾。下联说他死后,此墓虽只埋了无头之躯,但人们纪念其忠勇的情怀千古不衰。无头之躯有一个民间传说,据说张飞被杀后,凶手范强、张达二人割下头颅,想拿到东吴献给孙权,作为进身之阶,他们乘船顺长江东下时听说孙权正向刘备求和,二人惊惶无措就把张飞的头抛入江中,浮到云阳地界被一位渔翁捞起,葬在云阳凤凰山麓。这就是张飞头葬云阳,身葬阆中"的悲壮故事。  
  墓亭下窝庐形约有拱穴内,端坐着张飞的武身像。请看,这像真是"豹头环眼,燕颌虎须的猛张飞了吧!像前摆的盘龙石斗窝叫"长明灯"。据说,张飞驻守阆中时,曹魏大将张梆带领5 万大军进攻巴西首府阆中,当时张飞守卒不过万人,在宕渠与张合相拒,前后50日,张飞依靠当地人民的支持,从梓潼山小路直取张合大本营——瓦口隘,大败张合,取得保境安民的胜利,阆中人感戴他在他死后,特意选取最好的石头精工雕成这座"长明灯"。千百年来,每到清明节,人们都要为张飞扫墓,给长明灯献油。 

澄清门的嘉陵江畔,风景如画

离开张飞庙,一直往下走。过阆中中学。两边的银杏树开始泛黄了,往澄清门。

犀牛码头
    据县志记载:古城西门外,有铁铸犀牛,石造犀牛各一尊,铁犀牛是乾隆34年(1769)知府宋思仁铸置,石犀牛则为川北道黎学锦修治江岸防洪工程后所置造,“犀牛望月”是古城十景之一。而今只存石犀牛,保宁府志记载:阆中城西水患不断,1820年川北道黎学锦商同保宁知府阆中知县自捐俸银,并向全县富豪劣绅募捐,增筑西门河堤,且筑鱼翅分流,又将旧堤砌成石匮,在石匮之上兴建楼阁,形成石匮凌云胜景,并置以石犀镇水,石犀牛先置于堤外,后移堤上。
    两个多世纪以来,石犀以防洪墙垛为家,面向嘉陵江龙王滩,侧望身后的阆苑古城,两眼圆睁,嘴巴微闭,犹如一位忠诚的古城卫士,守护着古城安宁,然而石犀的命运也多遭磨难。在“文革”中,石犀也未逃脱噩运,不仅与公共厕所相伴,而且滑润之身也遭受到野蛮摧残。其嘴巴、鼻子、耳朵和腿部均遭敲击,伤痕累累,但还是幸存下来。上世纪80年代,石犀惜别了自己曾经魂牵梦萦两个多世纪的西门壕边,来到了东风大道东风中学的路口上。在上世纪90年代末期,张飞青铜像取代了石犀的位置,石犀从此在公众的视野中消失了,悄悄地静卧于建设局的水池假山间,留下几多遗怨。“犀牛望月”的景观成为水中花,镜中月。2005年,阆中市修建起了规模初具的嘉艺广场,并选择最佳的位置,按照原样重新安放犀牛,犀牛美景重现。还把此处命名为犀牛码头,成为游船上下游客的地方。
    在1956年,阆中遭遇百年不遇的大水,水绕犀牛而回荡不入堤坝,随即悄然退去,然而在1981年,由于石犀牛被搬家,遂致洪水泛滥,淹没半城,要信风水呀!


     阆中西城门澄清门在嘉陵江畔犀牛码头后面,于2013年9月初复建完城。其中还复建了一段总长度70米,城墙高8.4米的城墙,西门城楼将恢复明代的名称——澄清楼。
    阆中修筑城墙的时间可溯源到汉代以前。明嘉靖《保宁府志》载,“建安六年,刘璋所筑,三国时张飞为守,复修城。”宋代以前,阆中城四周的城墙为土墙,到了明代改为石墙。到了上世纪50年代,大部分城墙被拆。
   《阆中县志》记载,明洪武四年(1371年),千户腾贵筑石城,范围较历代土城更大,周长达九里,东南西北四道城门分别是富春门、锦屏门、澄清门、威德门,四门皆有月城。明成化年间,指挥田仪又建四门城楼,弘治年间,知府张翼重修。据记载,这时的城壕深达到一丈五尺,阔二丈五尺。明清以后,阆中古城逐渐形成内外城相依相存的格局。
 

近黄昏,江边一游船

近黄昏,江边游船,远山,黛色如墨。

犀牛码头
    

江边风光

处于“金城环抱”中的阆中古城,现址乃唐宋时格局,正与风水理论在此时期臻于成熟和体系化(其中包括袁天纲和李淳风的贡献)相合拍。而汉时城址,按旧志载,则在西北方,盖以江岸为江水所啮,至有东移南迁,至唐宋卜抉现址,始为稳定。以水文地理河曲演变理论分析,自唐宋以来的古城选址,其科学性显而易见。为近水而利交通省沟防,也为取得城市最佳对景即以锦屏山为案山,该城市在凸岸即北岸滨水而偏西,故代有筑坝、柜、等以御洪、杀水势而息江患之举,见载旧志。同时,旧时城墙,也统筹考虑了防洪之用,故虽遇百年未有之大水,也仅淹及瓮城。但解放后轻率拆除旧城,仅I981年大水即淹及城内数十条街巷,最大淹深5.18米,损失人民币6000余万元。对比之下,古人智慧与经验不可轻视,引为今之借鉴,是无庸置疑的。
    至于阆中水的景观及其审美,与风水诸说甚为契合自不必言,古代文人赞颂之辞也不胜枚举,略如杜甫《阆水歌》“嘉陵江色何所似,石黛碧玉相因依。正怜日破浪花出,更复春从沙际归。巴童荡桨欹侧过,水鸡衔鱼去来飞。阆中事可断肠,阆州城南天下稀。”陆游《寄邓公寿》诗“海内十年求识面,江边一见即论心……闻到南池梅最早,要君携手试同寻”。俞汝砺《锦屏山暮景》诗“暝漠轻烟罩郡城,渔舟灯火倒观星。寒山远水江村暮,自在妆成水墨屏”,等等。城南水之美也为阆中百姓钟爱,逢端午龙舟竞渡在此,沿为民俗直至今日;夏日纳凉消暑更兼观风赏景,这里也成大好去处。

南津关古渡口

回到客栈,洗澡吃饭,从中天楼左路,经光华楼,到渡口,乘船3元到南津关古镇,晚上八点看演出。

为策应中央红军北上,1935年3月,红军正式打响了强渡嘉陵江战役。红四方面军在总指挥徐向前、副总指挥王树声的亲自带领下,翻山越岭,沿嘉陵江东岸寻找渡江口岸。最终选择了苍溪城南4公里处的塔山湾和城北25公里处的鸳溪口阆中城北8公里的涧溪口作为强渡嘉陵江的主要渡口。同时,阆中境内的沙溪场、南津关、塔子山、河溪关、茄子渡,南部境内的红岩子等都是强渡嘉陵江的渡口

遥望南津关古镇

南津关自古就是商贾云集、物贸繁盛的水陆要塞,坐落于阆中古城南边,背倚风景秀丽的锦屏山山麓,枕山面江,狭长的古街,古风古貌,古韵悠远,与阆中古城隔江相望,古色古香,充满诗情画意。水路横贯南北、上通广元、南下重庆,可通上海,是连接古城和江南的一条必经之道。南津关古镇还与著名的华光楼隔江而望。风光优美。南津关历史悠久,明成化年间,曾设浮桥通嘉陵江两岸,与古城连为一体。红军时期,红四方面军九军通过这座浮桥,开始了长征。这种浮桥一直延用到解放初期。

南津关古镇

南津关古镇于2010年整体拆除,由阆中华城置业进行改造,投资3亿元,占地面积70多亩,项目总投资3亿元,占地面积70多亩。项目于2011年开始施工重建,2012年竣工并投入运营。项目将建成后,将全面还原原有戏楼、会仙桥、水码头、镰峰楼等景观,并延续古城商业街风格。同时打造沿江光亮工程,并重新修筑临江亲水平台,成为一个集观光、休闲、体验、购物、娱乐等多功能的生态旅游重要景点。项目建成后将与"春节文化公园"、"熊猫乐园"、"锦屏山入口广场"一起打造成"环锦屏山文化旅游产业带",建筑风格为与古城相协调的川北民居,南津关古街依山而建,街道以石阶层层而上,两旁建筑多系明清风格川北民居,古、雅、幽、深,形成与古城交相辉映的靓丽景观。

对岸灯火灿烂

遥望一桥和白塔

《苑阆仙境》

阆中华诚艺术发展有限公司重新升级打造的大型移动实景演出《阆苑仙境》,节目汇聚了更加浓厚的阆中民俗民风,既带给游客视觉的享受,富有独特美感的艺术表现,游客在不知不觉中穿行于阆中古城千年的文化氛围之中。

  《阆苑仙境》演出主要是浓缩了阆中的三国文化、风水文化、科举文化、小吃文化、丝绸文化和码头文化,尤其是将阆中市的名特小吃、丝绸等与艺术相结合,用舞蹈的动作将其演绎的淋漓尽致。移动的舞台、流动的观众、梦幻的场景,这是观众对《阆苑仙境》实景演出的高度概括。创新的节目形式,丰富多彩演出风格、多彩的舞姿,更加震撼的绚丽灯光,让观众一边走,一边在古镇的长街上欣赏一幕幕展现千年名俗的实景再现。演出时间约一个小时,演出点有14个点。100多名演职人员的辛勤劳动获得观众的掌声和夸奖,也使《阆苑仙境》大型实景演出给游客留下了美好的回忆。

该演出由房地产公司打造的旅游地产项目,但是也值得一看。
观众也就40来人。
14个舞台场景,几乎看一场,立马换一个地方。

雷鸣般的战鼓巨响声中,旌旗招展,张飞闪亮登场,时光的逆转将现实与三国渲染的扑朔迷离

时而在青石板的小溪边演员们和着阆中民歌《晾衣裳》的曲调呈现出一幅和美的江岸画卷,

在贡院里,读书人抱着书本吟诵着厚重的历史诗篇

嘉陵江畔浮动舞台上,上演着城南盛世的多彩华章,以华光楼为中心的背景亮丽的阆中古城,悠扬的女声合唱在嘉陵江畔荡漾,不禁会被美景美声吸引,久久伫立于江边不愿离去,舍不掉这份心灵的眷恋……

时而在屋檐楼阁间的吆喝声中,牵出名俗特色的美味佳肴。落英缤纷间演员们轻盈的动作和优美的舞姿在古镇里让人流连忘返,

演员送上美味小吃,游客既饱眼福,又饱口福。

变脸

皮影戏

在节目的尾声高潮部分,嘉陵江黄金水道上,拉船的船工们吼着铿锵的川江号子,码头上繁忙的交易,人来人往之中与舞台演出和绚丽的灯光自然天成,在苍茫的夜空中,与嘉陵江对岸的华光楼水天一色的夜景相融合,使之阆苑仙境凸显,好一幅如诗如画,如梦如幻的画卷。

张飞致辞,演出圆满结束,观众报以热烈掌声。。。。。。。

演出结束,好多景点的灯也关了,就我一个人乘游船,没有味道,回去吧。

夜下的古城

  夜已深,我走在古街的夜色里,屋檐下挂的路灯,透出金灿灿的光芒,灯纸的图案,三国的韵味,在夜风中摇曳。。。。。。
我就是喜欢这种韵味!
静、幽、历史的久远
仿佛时光倒回三国

川北道署

24日早,又游走古城。。。。。。
从中天楼右边走起

明洪武四年始设川北道台,辖保宁府、顺庆府、龙庆府、潼川州等三十一个州县。清初,四川巡抚、布政使进驻保宁,阆中作为四川省会十余年。民国初年,这里先后设川北宣慰使署、川北观察使署、川北道署,辖今南充广安遂宁巴中广元五市大部分,以及中江、安岳乐至等二十六县。川北道设置阆中历经五百多年。

川北道署影壁

明清两代,在省与府之间设置监察区称之为“道”,其长官称之为“道员”,别称道台。阆中历来为川北重镇,清初曾经是四川省的省会,从明洪武四年(1371年)到崇祯十七年(1644年),清顺治八年(1651年)到民国三年(1914年),共计536年的时间里,川北道均设置于阆中,至今仍有道台衙门的遗址和古建筑。根据《保宁府志》记载和老人的回忆,川北道道台衙门的建筑主要有:照壁、大门、仪门、戒石亭、大堂、二堂、三堂、天鉴在兹碑等。道台衙门周围的附属建筑有土地祠、衙神庙、道台官邸园林、思豫仓、监狱、兵丁住所和左营游击署等建筑。该项目占地26.8亩,总投资1.5亿元,建设面积近万平方米,重点以复建明清风貌的道台衙门、道台官邸园林、左营游击署和古莲池景点等为主的标志性建筑,使之与贡院、学署连片成为明清建筑街区和科举文化街区。另据介绍:还将建设道台纪念园、取节轩,明川北道台杨瞻、清川北道台黎学锦因为在阆为官时清廉有为,备受世人爱戴,将有两人的半身塑像屹立在此。

《荀子·不苟》:"公生明,偏生暗"。谓公正便能明察事理。后以此三字作为官场箴规。古代府州县衙门大堂前面正中竖立一石,向南刻上"公生明"三字;北面刻上"尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺"十六字。后因出入不便,改为牌坊。参阅 清 俞樾 《茶香室丛钞·公生明坊旧是立石》。

衙神庙的匾额为“衙神”。旧社会靠劳作谋生的有“五行八作”之分,这些人都居社会底层。为了使同一行业之间团结,自尊自重,也使别人尊重。大都设有本行业的祖师或者行业之神。比如鲁班为“八作”中木匠行业的祖师。衙吏属“五行”中最末一行,共尊汉代相国萧何为神。也就是衙神。

         衙神不同于衙门之神,旧时衙门之中供奉的神颇多,如众所周知的诗文大家韩愈,便被奉为衙门之神的城隍。此外还有其他一些衙神,而萧何被尊为神,实际是衙吏之神,属于行业之神,官员上任赴衙,必须祭拜。每年农历五月十三是祭衙神之日。

萧何,曾是沛县一个不入流的小吏。他学识卓异,有政治远见,谋略超群。后来公元209年他辅佐刘邦起兵反秦,在许多大事的决策上起了决定性的作用。如他在刘邦势颓,兵将逃脱甚多的情况下,孤身一人将韩信追回,既有名的“萧何月下追韩信”并力荐韩信为大将,最终保证了刘邦的获胜。在汉朝建立后,他又制定律令及各项制度,提出“与民休息”的政策,对西汉的稳定和发展做出了卓越的贡献。被刘邦封为“赞侯”。萧何出身衙吏,最终位居丞相,并封为“赞侯”确实是吏者典范,也是吏虽下而不可轻贱的例子。所以后世衙吏供奉萧何为衙神。并在衙中建“衙神庙”或“赞侯寺”。

皋陶曾是虞舜时刑狱之官,他"造狱"、"治狱"、"作刑"。善察人心,决狱明白。相传他在治狱时,对有疑案的罪犯,令獬豸去触,獬豸能辨真伪,有罪就触,无罪则不触。皋陶是个古代英明的最高级审判官,不但是个管理审判官员的神,同时也是个管犯人的神。所以狱官上任之初,都要去参拜狱神。据说古代在监狱里设立狱神庙或狱神像,本意是供犯人随时参拜,以求尽快平反昭雪的,由于牢头狱卒不胜其烦,历代演变,终于固定为犯人进出监狱的时候参拜狱神了。

土地公,是汉族民间宗教信仰之一,其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。土地公本名张福德,自小聪颖至孝;三十六岁时,官朝廷总税官,为官清廉正直,体恤百姓之疾苦,做了许许多多善事。一零二岁辞世。死后三天其容貌仍不变,有一贫户以四大石围成石屋奉祀,过了不久,即由贫转富,百姓都相信是神恩保佑,於是合资建庙并塑金身膜拜,因此生意人常祭祀之。亦有说在他死后,接任的税官上下交征,无所不欲,民不堪命。这时,人民想到张福德为政的好处,念念不忘,於是建庙祭祀,取其名而尊为「福德正神」。

川北道署一趟,从道署衙各个职能部门,衙门建筑,摆设,官衙制度,文书档案管理,衙役、师爷等,又加深了解。。
要深入了解这方面知识,可以到:故宫博物院(中央)、河北保定直隶总督署(省)、山西霍州署(州)、河南内乡县衙(县),构成了我国从中央到地方的四级古代官文化系列。

贡院广场

阆中贡院

又名川北道贡院,四阆中是个不大的地方,为何在这里设贡院?一是它曾作过四川的省会,二是说明在历史上它有显著地位,三是说明巴蜀的先人对读书、考试很重视。贡院建筑有的考究,有的简陋,这与那个地方当时的经济条件有关。阆中贡院非常考究,说明阆中在历史上经济比较发达。

清代先后在阆中贡院进行了四科乡试。与江南贡院相比,阆中贡院的规模要小一些,但设置却是一致的。阆中考棚明代时就有了,清顺治九年,四川临时省会设于阆中,并在此举行四川省乡试,所以考棚改称贡院。



阆中贡院考棚为三进四合庭式建筑纯穿斗木结构,房舍整齐规矩,高出街坊民居一头。

清代考棚在城内学道街、清嘉靖年间重建、原由山门、廊道、考房、大殿、二殿、后殿和考生宿房组成。现存有卷棚式廊道,纵横共长50多米,廊道两旁的木栏上带有飞仙椅。左右有两排考室,各室相隔,饰以雕花。至今保护较好,是全国仅存的两处考棚之一。清代考棚,是川北道贡院的俗称。科举制度是封建王朝分科考试选拔文武官员后备人才的一钟制度。明清时,阆中代行四川临时省会10年,在这里共举行乡试四科。省会迁徙后,阆中贡院考棚又作县试、府试场所至废除科举制度。



阆中贡院考棚庭院中是十字形走廊,走廊两边栏杆连带靠背木椅,供考生休息候点。

现存的阆中贡院,系三进四合庭式建筑,纯穿斗木结构,房舍整齐规矩,高出街坊民居一头。前院是考场,后院是斋舍,四周都是号房。考试时按天、地、玄、黄……编号,每间号房有进出小门一道。与大门相对的正厅是一楼一底的殿堂,是考官唱名、发卷、监考的地方。庭院中是十字形走廊,走廊两边栏杆连带靠背木椅,供考生休息候点。斋舍为一楼一底四合院,楼下庭院纵贯走向。

阆中贡院考棚具体建于何时,已无确切记载,查明代嘉靖《保宁府志》,有建筑群叫明伦堂,考场四十间,前院是考场,后院是斋舍,四周都是号房。

目前,已在阆中贡院里建成科举博物馆,现有孔子塑像、清代衣妆、应试考物等,游客可自主参与,自得其乐。有卷棚式廊道,纵横共长50多米,廊道两旁的木栏上带有飞仙椅。左右有两排考室,各室相隔,饰以雕花 。

作为国内目前唯一的“科举文化”旅游点,阆中贡院复原了清初四川学子赶考的旧貌。游客可以现场亲身体作弊者被羁押会科举考试,在考官的高声“开考”中,在“衙役”的锣声中,过一把复古的瘾。

贡院难逃破四旧

建国初,随着对“封建文化”的“打倒”,贡院也经历了坎坷的命运。上个世纪后半叶,贡院一度被建成“阆中贡院考棚县招待所”。所幸的是,被“打倒”的只是“文化”,建筑本身,不但没有被拆除,还因为“阆中县招待所”的特殊地位,幸运地逃过了文革一劫。上个世纪末,随着对“科举文化”的重新认识,对贡院的保护措施也随之出台。已经随着阆中撤县建市更名的“阆中市招待所”迁到如今“川北道署”所在地,并被更名为“阆苑宾馆”。而贡院得以在原建筑中恢复旧貌,并对外开放参观。

天主教堂

阆中圣约翰大教堂(俗称福音堂),占地1500余平方米,可容纳2000余名教徒礼拜,其顶端为"十字架"型。这是中西合璧的哥特式建筑精品,2001年被列为省级文物保护单位,被国内专家称为不可多得的哥特式建筑。该教堂历经百年风雨,其主体结构,包括各个部位的加固件都保存完好。此建筑由有英国"剑桥七雄"之称的盖士利先生在阆中传教时主持修建。1925年,盖士利夫妇病逝于阆中,安葬于大教堂花园里。这里已成为阆中宗教文化的一个重要窗口

阆中是革命老区。1933年红四方面军建立川陕革命根据地,在阆中地区转战3年之久,并建立了阆中、阆南苏维埃政权,19000多阆中优秀儿女参加了中国工农红军。  

文庙既孔庙,因为去过曲阜孔庙孔府,又丢了联票,不进了。

古城有张飞巡城,打更。乘马车,乘观光游览车20元一位,见到招手即停。挺好玩的。

华光楼

阆中华光楼又称“古镇江楼”,在阆中现存楼阁中,华光楼建造最"三面江光抱城郭,四围山势锁烟霞",宋朝诗人李献卿的《南楼》诗写出了江山之会的胜景。华光楼是阆中的标志性建筑,根基稳固,文化积淀深厚。它横跨大东街南头,位于上、下华街之间,临嘉陵江,正对南津关古渡。。内各层有梯上楼,每层楼四周游廊可以供人凭栏,更有诗文匾额供人赏叹早又最宏伟壮观,因此被称作“阆苑第一楼”


华光楼建在唐朝滕王元婴所建的南楼旧址上,明朝嘉靖中还称作南楼,而镇江楼、华光楼都是后来取的名字。清朝道光十九年毁于一场大火,同治六年重建"壮丽冠巴阆诸楼",十年内乱幸免遭拆除。1983年阆中县城建局拨款38万元,将华光楼整修一新。

嘉陵三千里,五城十二楼",因各种历史原因,古城只剩下华光楼唯一一座古楼,为了再现阆苑十二楼的风采,在华光楼欣赏到能工巧匠制作的中天楼、凤凰楼、碧玉楼等古楼模型,以及内涵丰富的名人匾联。

20大洋上楼

阆苑第一楼。此位置是24节气、八卦、风水台。

遥望锦屏

遥望锦屏

在南边,你将看到"嘉陵第一江山"的锦屏山风景区以及碧玉般的嘉陵江,是观赏远山近水的最佳去处。

站在华光楼的北边,你将俯瞰到保存完好的丹青城郭

遥望锦屏

嘉陵江对面右边是锦屏山,,临江都是峭壁如刀削过,天然的屏障好城墙,三国时,刘备义子刘封在南津关修关筑墙守备。

阆中山、水、城如唇齿般相衬相倚,人居环境妙趣天成,堪称典范。自战国中期巴国迁都阆中以来,历代帝王都将其视为辖治西南的重镇,竞相在此设置郡、州、府、道并苦心经营。三国时期,阆中便是声名远播的"古城"了。尤其是唐初鲁王灵夔、滕王元婴相继镇守阆中时,按宫苑格局大兴土木、广建殿堂,使阆中的建筑格调骤然上品位、成规模,始有阆苑之称。此后历代王子皇孙,朝廷命官在羁留这块"风水宝地"期间,也纷纷广聘能工巧匠,或兴土木以建府第,或择佳处以修别殿,逐渐使古城形成了独特的唐宋格局、明清风貌。如今保存下来的古街巷达61条之多,而古院落更是数以千计,总面积达2.1平方公里。2300多年的悠久历史,原汁原味的古城风貌,已成为我国古代建筑史上不可多见的一份珍贵文化遗产,专家学者誉之为“巴蜀古建筑的实物宝库”

白塔山

参观完光华楼,来碗抄手,再来10元的牛肉,填饱肚子,滴滴包车40元到白塔山

门票5元,白菜价。

阆中白塔 建 于 明代末期白塔建立在城东嘉陵江外侧高山之上。当登临顶层往西北方向欣赏时,看不见脚下山崖,人感觉仿佛凌空飞翔。。
阆中白塔是一座风水塔,密檐式和楼阁式相结合,塔盘用石料砌成八边形须弥座,塔身用青石砌成八边形锥体,通身布上白灰,巧借峥嵘突兀的山势屹立在阆中城东嘉陵江对岸东山之巅,是阆中的又一标志性建筑。有人又称作文笔塔,有诗文匾额 。与附近山湾的大佛寺、状元洞等名胜构成阆中旅游胜景---东山园林风景区。
不幸的是,在2008年5月12日发生的汶川大地震中,阆中受到波及,白塔经受不起剧烈震动,被拦腰折断。只留下六层。09年已经恢复如前。

来这里露营,不错。

俯瞰千年古城,才感慨古人的聪明伟大!

登塔不要钱,有点窄,俯瞰古城全景,真的美!

我的史努比,俯瞰阆中古城。

离开白塔下山,走了4公里,到大佛寺。

东山园林---大佛寺

门票10元

大佛寺

位于阆中东南,嘉陵江对岸的大像山麓,初名大像寺,宋时敕名永安禅,明代恢复旧名,俗称大佛寺。寺院占地6公顷,主要以大佛,即释迦摩尼尊像为主要景点。



青石板路面湿滑

药师殿。相传药王孙思邈(581—682年,唐代医学家,今陕西耀县人),曾采药至此,在小溪边发现一只受伤的老虎,用药治癒后,老虎不肯离去,给他当了坐骑。以后便有了药王骑虎采药、以及海龙王在空中护驾的石刻形象。

这位观音娘娘,应该是新刻的

 摩崖题刻“虎溪”二字。为南宋年间阆中太守吴昭夫建,统制河中母恩所书。明代分巡川北道参政姚诚立重刻。每字高5米,宽4米。相传“药王救虎”的故事就发生在这里,故大像山小溪取名为“虎溪”

偌大的佛殿,看不到一个人、、???


大佛

寺内靠山有坐抛石佛一尊,为阆中人何居士于唐代宗末年、德宗初年所凿,乃释迦牟尼坐像。他高9.88米;头盘螺髻,面长二、九米,宽二米,为长方形;佛身着鎏金仙衣,胸口袒露,衣褶流畅逼真;赤足长一点八米,踏于莲花之上;左手覆膝,右手向前曲伸,中指与拇指微掐;一双凤眼,眼帘低垂,高鼻、大耳,嘴唇微合,仪容严肃温和,端庄慈祥。整个造像,比例力学显粗短,但仍不失壮美、雄浑,具有宗教传统石刻艺术之魅力。殿堂内富有肃穆的气氛;佛像上部,建有三层阁楼,檐飞角挺,顶盖筒瓦。中阁为道教天神昊天金阙至尊玉后大帝(玉皇)尊位。意在玉皇在此休息。回銮寺因此得名。大佛脚下,有一个供桌,摆放着许多供品,供桌前摆着一个大的红蒲团,右侧桌子后面有一位僧人。再往前来,就是被红布条隔开,一般人等不得入内。左边有一个随喜功德的箱子,供那些善男信女布施,中间放着三个较小的蒲团,一般香客就只能在这里跪拜了。如果随喜功德较多,可以入内,跪拜、进香,旁边那位僧人还可敲木鱼,诵经文,看来极乐世界也脱不开世俗的等级观念佛前有水井一口,水清味甜,佛教僧徒尊为圣水。 大殿通面宽十五米,进深十米,为僧众念经,说法、做佛事场所。据石壁残碑与潼川府〈新修府志〉记载,大佛为元时大德年间,县内佛徒为阐释教义,弘扬佛法,在此凿造,跑今七百年左右。石刻造像为弥勒尊佛,居县内寺石佛之首。按佛家"三世佛"学说解释,佛有过去佛燃灯、现实佛释迦、未末佛弥勒之分。〈弥勒下生经〉载:"弥勒原出于婆罗门家庭,后为佛弟子,选佛入灭,上生于兜率天内院,经四千岁(相当于人间五十亿七千万岁)当下生人间,于华林园龙华树下成佛,现在有些寺院供奉的笑口常开的袒胸露肚的胖弥勒,实为五代时"契此"和尚的化身。

据崖龛(kān)内壁刻记于唐元和四年(809)的《东山大像精舍何居士记》,此佛为何居士所刻。距今已有1100年历史,是四川十大坐佛之一。据记载,他本来住在大像山对岸的蟠龙山脚,因为遥望南岸石壁上隐约有神仙活动,便毅然决然舍弃自家百年之业,移居此地。亲手雕凿崖峦,已时二十余年,其后绥造经舍,广植林木,遂造就了这块竹林深幽,掩映层楼的清净地。经舍一旁,有一列160余阶的天梯,虽然不知道当年何居士对它任何感想,不过这种高度,对于没有仙风道骨的凡夫俗子而言,可真是难如登天的辛苦路吧。

大佛由三重檐楼遮护,称为大佛寺,又名大像寺。五代龙德元年(921),在大佛身后添刻高10.2厘米小佛四千余尊,整齐排列,工艺亦精。宋神宗元丰八年(1085),对大小佛像进行彩妆。元惠宗二年(1336)为大佛贴金身。宋太宗雍熙二年(985)新建千部华法经藏楼时,大佛寺敕名永安禅院。徽宗崇宁二年(1103),因永安禅院与皇家永安陵相犯,避讳改为福昌院。明代复称大像寺,亦称大佛寺。 不过由于民国时佛金杯盗剥,今日所见,就大多是崖壁本色了,新修的大佛寺为了妥善保存这些罕见文物,寺楼高过崖顶,将大佛以及两面侧摩崖造像石刻罩护完好,毕竟掉以轻心,就难得来日方长了,历代屡经沧桑,光是清朝就有一修一毁,现存寺庙是1991年所重建,反而各大碑刻才是旧物。

大佛旁有观音像两尊:一为南海观音,一为送子观音。大佛右侧有石窟两龛,内有经幢和佛像,为唐、宋摩崖造像5尊、陀罗尼经幢一处,另有唐、宋、元、明、清历代石刻24处,凿崖五穴墓一处,风化摩崖石刻不可辨认者尚有10余处,共延展150余米。摩崖石刻中现存宋徽宗御批敕牒、碑记等石刻特别珍贵。"敕",就是皇帝的命令,"牒"指文件;"敕牒"就是皇帝签发的诏书。这份敕改"永安禅院"为"福昌院"的诏书,被原样凿刻在大佛右侧的石壁上,现仍依稀可见,极为稀罕。此外,在大佛寺左侧摩崖上,刻有楷书"虎溪"两个大字,每个字长5米、宽4米,恢宏刚劲,为"上柱国注赐金鱼袋统治河中母恩书"。传说唐代著名医学家孙思邈曾来此采药,在这里治好一只生病的老虎,这条山溪遂有"虎溪"之名。今更置药师庙,以为纪念。

此外,大佛经舍位在大佛寺的左下方,是当年何居士居家礼佛之地。


民间传说

大佛所以能在盘龙山安营扎寨,民间传说他和老君、紫苏从西天竞走到云台观履行公事,因为雄鸡三唱而停,紫苏先占云台,老君只好占了八洞,大佛因而停在盘龙山上。大佛并不是一个能够轻易认输的人,是否满意,无人知晓。其实,论地理,人口条件,他占的地方旯好。这里北连牛头,南眺印盒,面临涪、凯,又能鸟瞰梓州城景。依山傍水,风景秀丽,非老君、紫苏之地所能相比。

议古思今

尽管如此,大佛也有难测的风云,难逃的"劫数"。传说在明末清初,三台发生过一次地震,盘龙山出现滑坡,温漉漉的泥土、砂石掩没了整个寺宇,直到清乾隆五十二年,大雨引起土崩,大佛才重见天日。士人不仅募资恢复了佛像、殿宇,而且在大殿两侧新建了观音殿、罗汉堂、五圣殿等庙群体,有百数尊泥塑菩萨在此领受香火。为防止浮雕滑坡,士人又在壁顶栽种树木,保住水土。大佛因灾得福,至此,大佛寺盛况空前,风靡一时。文人骚客到寺吟诗,〈三台县志〉记载,清人吴立卿游大佛寺诗云:"山势牛头夹寨宽,花朝节近畏春寒。莼根有味惊张翰,芋火何心问懒残。古殿阴深留绀碧,核爆炸香杂沓动旃檀。黄金布地看长脚,谁信兹航普渡难"。诗中记载大佛寺"古殿阴深"、朱栏碧翠,黄金铺地,香火繁盛大杂沓,可见当时之盛况了。 民国时期,由于佛教活动多在城内护圣寺,或城北琴泉寺,大佛寺缺少修葺,殿宇泥塑遂衰。一九八六年五月,三台县政府行文公告"云台观和大佛寺分别为道教,佛教活动场所,予以开放。并将观、寺及文物交由道,僧人员使用管理"。省、县政府拨款将寺内榨油厂迁出。复原大佛,修缮殿堂。一九八七年三月,由当家僧人僧如才邀衣成教宝光寺艺人为大佛校形、穿金。至此三台佛教僧徒、居士,有了信教作佛事的场所。

北魏石狮。刻于约1600年前,技法简朴,典型的北魏造像风格,后传为大佛的守护神。

 北宋墓穴。历代寺僧圆寂后,骨灰存放于崖穴。因大佛寺曾经由宋太宗赐名、宋徽宗改名,故墓穴外崖雕有石牌坊与龙纹装饰,以显尊贵。

上莲花池的石梯又陡又滑

莲花池,看不到东西

  大像精舍。为当年何居士凿佛期间和像成之后,居家礼佛之所。精舍原指书斋学舍,后亦称僧、道居住或讲经说法之所。现在的大佛精舍,为1990年在原址重建,仍名东山大像精舍。舍后崖有飞瀑、怪石,四周林木幽深,游客稀少,只看到3位工作人员。两位游客。

从进到大佛寺,到精舍,只看到两位游客,青石地板湿滑,还摔了一跤,大佛殿四周在整修中,感觉好冷清!庙宇好陈旧掉漆。

再后首,药佛殿,青石,青苔,只有一位信徒在,好冷清。如果专程来此,我会后悔死的。

离开大佛寺,上到公路,遥看还在建维中挡土墙。

走了5公里到山脚下,阆中新城区旅游标志

过一桥好长400米,白塔山

顺着河堤,一路散步,欣赏嘉陵江的柳岸风情

嘉陵江的柳岸风情

嘉陵江的柳岸风情

风水博物馆

阆中风水博物馆是目前国内唯一的以建筑风水为主题的旅游景点,分为博物馆、祭祀、讲堂、驿站、吉祥物等五个功能区。风水馆以易、卜为主脉,诠释神秘的中国风水。馆内陈列的物品多为与“风水”沾边的出土文物和人文景观。徜徉在风水馆内,仿佛置身于远古时期的阆中古城。 
 建于2004年,是目前国内唯一的以建筑风水为主题的旅游景点。馆中以易、卜为主脉,诠释神秘的中国风水。各展厅分别挂出一些图文展板或跟风水相关的实物,将中国风水学的起源、发展和阆中古城风水的来龙去脉及诸多玄妙一览无余。  

     中华“龙种”第一人炎帝,黄帝的前任伏羲姓的就是“风”,而紧随其后的是水(姜、姬),后来中国知识分子莫非是从这里找到了密码。当他们在探寻天地自然的来龙去脉时,最终面临了两个字——“风”“水”。

  在风水二字中,风是指空气流动的现象,水是指水流,风水术是寻找并利用地气的一门术数,通常所说的风水,既指风水术,又指地形风景。有资料解释说,阆中三面绕水,四面环山。北面的蟠龙山系与华夏始祖山昆仑一脉相承,如同蜿蜒游动的青龙,风水术语称作“镇山”;南边的锦屏山构成城南的第一道景观,如同座前几案,是所谓的“案山”。案山前远山重重叠叠,好像臣民列队朝圣,所以被称作“朝山”。阆中四面山峦构成了风水中所说的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的格局,与天的中心相互呼应。 
风水与建筑

 
  古人在选择与布建生活环境时,总要把城市、村落、住宅等与天气结合起来,“法天象地”以求“天助”,使人和周围的自然地理环境、气候等形成协和互助的关系,从而达到“天人合一”的境界。更重要的是,在古代阆中这个地方先后出了两对兄弟状元,即唐朝的尹枢、尹极和宋朝的陈尧叟、陈尧咨。在科举取士的1300多年间,这里还出了115位进士、404名举人、317名贡生,由此阆中成为名副其实的风水宝地。 

 
  阆中名城研究会李先生对阆中的民俗风水文化有更多的了解,他说:阆中独特的自然风水,历代受人关注。风水、天文学大师袁天罡、李淳风在阆中研究天文风水文化,为世人留下了众多风水文化遗产。阆中的天宫院、天罡墓、淳风墓地都极具风水研究价值。

  据风水博物馆张先生介绍,从2004年阆中风水馆筹建之时,便引起国内一些著名专家重视,但也遭到一些官方人士的反对,而敢于将”风水“二字摆上大雅之堂的张先生就是不信这个邪,在自已的风水馆内大做文章。而就在当年,阆中古城被专家学者定位为”中国风水文化旅游观光目的地“。天津大学王其亨教授写出专著高度关注阆中风水、曾数次去阆中指导。南京大学、四川大学等高等学府的专家学者也相继参观考察。2006年第一期《中国国家地理》杂志以”古阆中:千水成垣,天造地设“为题,全面介绍了阆中古城的风水格局。阆中风水民俗专家魏先生说,阆中修建风水馆,可谓是有”根“有”据“。据了解,阆中风水馆总投资达500多万元。

  谈’风‘变色是现代人对’风水‘二字的误导,而风水,应该是中国人内心深处的公开秘密吧,与其羞羞答答地看待风水,倒不如像阆中人这样投入巨资将’风水‘摆上大雅之堂,用科学去诠释风水的内函“


               沙盘图

  阆中古时啥风水?观阆中治城图便可知晓。阆中清同治年间的“阆中治城图” 沙盘摆放在“风水馆”内一间50多平方米的展厅里,跟随着讲解员的声音,游客对阆中古城四面环山、三面临水的特殊地理环境一览无余。记者了解到,馆内陈列大多为与“风水”沾边的地下出土文物和人文景观,徜徉在风水馆内,仿佛置身于远古时期的古阆城,而更让人称奇的是,馆内5个被打造成阴阳五行的客房,让参观和下榻此地的游客更能体验出风水古城的韵味儿,而代表金木水火土的“五行房”内均有一个个鲜为人知的阆中风水故事。

古城的古街巷命名也挺有历史文化底蕴:有以名木佳卉命名的白果树街、古莲池街、槐树街;有以名人、重大历史事件命名的迎恩街、状元街、三陈街、良牧街;以商贸命名的广东会馆、浙江会馆、陕西会馆;有以地理风水命名的管星街、笔向街;有以手工业发展内涵命名的机坊街、醋坊街、蒸馍巷……它们各有风貌特点和悠久的历史。

这座古城从公元前314年置县开始,至今已有2327年建制的历史。作为一个2000余年极少迁址的古城,阆中在风水理念上严格契合各项讲究。这里四象环绕,四象是古代中国人用来代表四个方向的神兽。城南的锦屏山即前朱雀,城北所依靠的蟠龙山即后玄武,城东的大象山即左青龙,城西的西山即右白虎,根据玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯服的风水学理论要求,阆中大小蟠龙山舒缓而下,似龙头低垂呵护着阆中锦屏山峰峦起伏跌宕,像一只大鸟翱翔于蓝天白云之间,东面的梁山随江水走势曲曲折折,仿佛一条青龙,西面的玉台山尽管山势雄伟,但景色温润秀丽。

文化多元,地道川味

除了风水文化,阆中还被民俗专家誉为“春节文化之乡”, 游历于阆中古镇,你可以在张飞庙,感受张飞镇守阆中时,显赫的战绩;可以在四川贡院,深刻体会科举文化;可以在风水馆,揭开中国千年风水学的精妙与神奇。穿越历史过后,漫步于阆中古城,或者坐在古城一角,喝一口同样有着深厚历史韵味的盖碗茶,静静回味历史变迁,享受此时此刻的娴静,也十分惬意。

俗话说,阆中有四大怪:“凉面热着卖,馒头盖章卖,牛肉抹黑卖,醋当饮料卖。”阆中在古代一直是川北政治、经济、军事、文化中心,历史悠久,商业繁荣,人员往来频繁,民族交流活跃,造就了阆中传承千年的饮食文化。阆中名特小吃种类繁多,著名的有“阆中四绝”、华珍五香牛肉干、牛羊杂碎面、川北凉粉、热凉面、油茶馓子、锭子锅盔、白糖烧馍等,阆中小吃既具有四川小吃的一般特点——色、香、味俱全,又具有浓厚的地域特色,有的还具营养丰富、滋补益寿之功效。另外,中国大名醋——保宁醋,因产地阆中为历史上保宁府所在地而得名。张飞牛肉在四川很多地方都可以见到,但是正宗的张飞牛肉,是阆中牛肉加工厂的杰作。牛肉为什么抹黑卖?因张飞是黑脸,肉干外黑内红,剖其横格,轻撕切面,如银丝松针相连,细细咀嚼,其味无穷。

经过两天一晚的游走,对古城有了点认识,阆中人慢悠悠的生活,物价也不高,山清水秀空气又好,养生宝地呀!千年流传的历史文化,建筑格局,川北小吃,很有地方特色。不枉来阆中一场,今天走了一天,好累!晚上好好休息,明天,山城重庆,金秋四川行的最后一站。

本篇游记共含20201个文字,226张图片。帮助了游客。 举报

看了楼主写的,懒癌患者也想出去玩啦。

2016-11-09 15:25

旅行可以治好多。。。。。。

2016-11-09 21:12

2016-11-10 15:01

不错哦,顶一个!考虑去看看,有问题可以问楼主吗?在不能出行的日子里,也只能看看游记咯。游记写的不错,互相关注哦

2016-11-14 17:57

引用 陈snoopy 发表于 2016-11-14 17:57:25 的回复:

不错哦,顶一个!考虑去看看,有问题可以问楼主吗?在不能出行的日子里,也只能看看游记咯。游记写的不错,互相关注哦

回复陈snoopy:您好!请问有啥问题呢?

2016-11-14 18:16
返回顶部
意见反馈
页面底部