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关内楼兰 开阳古堡

26
边城 (北京) LV.9
2016-11-15 00:49 298/4
  • 出发时间/2015-07-16
  • 出行天数/2 天
  • 人物/和朋友
  • 人均费用/300RMB

前言

注意到开阳堡其实是个偶然,几周前逛绿野风版的时候见有人发了一张开阳堡的采风照,立刻被其凝重原始的气息所吸引,百度了下,开阳堡隶属张家口阳原县,交通还算是便利,于是开始着手攻略,随着了解的深入,其魅力也愈发强大,无奈一直阴雨未能前行。几天前看了的攻略知道开阳堡开始修整,于是匆忙和另一驴友(花落知多少,后文简称多少)启程,希望在重(破)修(坏)之前一览真容。

阳原开阳堡区位图

阳原,位于河北西北部,隶属于张家口,距离北京280公里,地处首都北京、煤都大同和皮都张家口之间,是黄土高原、内蒙古高原和华北平原的过度地带,拥有华北地区最大的低品位磷矿。境内有世界最早的人类发源地之一的泥河湾遗址,世界罕见的远古温泉—泥河湾温泉,五岳莲台—竹林寺等旅游景点。行前在网上对泥河湾、竹林寺浏览了一下,兴趣不大,于是计划3-4天走河北阳原--山西天镇一线,沿途可游览阳原澍鹫寺、开阳堡、双塔村、头其村、古堡、天镇的慈云寺、古城、新平堡、保平堡和土场城等一众古迹,可惜由于近期天镇一带持续降雨,泥地难行,无奈取消第三天的天镇行程,留作他日了。不过,前两天的阳原古迹已经很让我惊喜和庆幸了。

1 澍鹫寺塔 独山村大庙

周五在六里桥搭乘早晨8:45的大巴,5个小时后才抵达阳原,主要是出城的时候,八高堵的太厉害,正常4个小时就够了。大巴停在阳原东关,而我们预定的宾馆在西关县政府旁边,大约4公里左右的路程吧,两人徒步前行,正好仔细欣赏下阳原县城。

六里桥客运站。

阳原汽车站

从汽车站向西走100来米,见到路边有圪渣饼的专卖店,之前做攻略查阳原美食的时候得知圪渣饼是河北阳原的特产,据传清朝咸丰年间,阳原揣骨疃镇的李增光出任滨州知府时,曾以圪渣饼进贡朝廷,得到慈禧太后的赞赏,由此出名。让我更惊喜的是这家店是现场制作的,店主很热情的邀我们品尝,那就却之不恭了,哈哈。饼为圆形,很薄,色泽金黄,有油脂性的光彩。吃时,酥,脆,香,甜,别有风味,异常可口,于是买了半斤,8个,两人边吃边继续前行。

阳原分新旧两个城区,东关为旧城,西关为新城。旧城里老房子也不多了。不过剩下的均值得一看。

溜达了将近一个小时后,抵达西关预定的宾馆,房间还未打扫干净,看时间还来得及,赶紧到路西的泥河湾博物馆看看。据说这个博物馆下午3:30就闭馆了,当时已经是3:15了,庆幸,哈哈。泥河湾博物馆是在泥河湾遗址群的基础上开发建设的,是河北省唯一集中保护、收藏展示旧石器时代遗址群风貌以及大量化石、石器文物的专题博物馆,它与云南元谋人、北京周口店等国家级博物馆一并成为世界考古科研基地。

奇怪的是进了博物馆后漆黑一片,门口的大爷说开灯要收费,10元/人,我戳,第一次遇到这样的情况,很是不爽,从门口看看了事。

在广场逛了一圈儿,都是很现代的建筑和塑像,没啥特别的看点,于是返回宾馆。这家宾馆在阳原算比较高档的,139元/晚,干净舒适,3星吧,很超值。后来在开阳堡遇到从北京过来的几个大哥大姐,住在东关,价格类似但很脏乱,中途竟然还停水了。。。所以还是建议以后想去阳原的朋友住在西关,虽然不是很繁华,但宾馆都比较新且干净舒适,距东关也没几步路。

安顿好住宿,天色尚早,于是找了辆出租车前往澍鹫寺。澎鹫寺又名鹫峰寺、澎峰寺,当地人俗称塔儿寺,位于窑儿沟村西南方向1000米的恒山支脉鹫峰岭上,是桑干河流域最著名的佛教寺庙。据《天镇县志》记载,澎鹫寺始建于唐贞元年间(785年一805年),距今已有1200多年的历史。清咸丰年间(1851年一1861年)重修。

2002年春,阳原的广慧和尚经过化缘募资,在损毁的废墟上重建了一间佛堂、两间禅房。禅房里空无一人,但可见屋内有佛像和蒲团,干净整洁,僧人应该是外出了。很敬佩这种苦修的僧人,寺周10里荒无人烟啊,找个说说话的人都难。把中午买的疙渣饼放到了门口的窗台上,谨表敬意吧。

顺着禅堂西侧的台阶上行可见塔下很多新修的水泥佛龛,看来佛寺中兴不远矣。

澍鹫寺塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成。通体砖砌,实心,八角十三级,总高约25米。为高僧道远的墓塔。

澍鹫寺塔基本形状采用了汉地密檐塔的建筑手法,如平面八角形,叠涩出檐等;而在细部和局部则揉进拱形窗顶、窗罩,特别是在第七层打破层层密檐的规律,插入一层覆钵状的原印度佛塔和藏地佛塔的建筑符号,使得塔体总体造型垂直分作三段,外部轮廓由直线变成曲线;第八层以上至第十三层仍为密檐式。这也是汉地佛塔与藏地佛塔造塔艺术融合的一个代表吧。

下图中右下方有一六角关室。广惠和尚曾在室内闭关苦修三年。这种闭关修行很是清苦,三年内不出塔,不见人,斋饭由人送到塔底的小窗口。据说西藏有位僧人做此苦修,两年半时竟死在塔内,可见这种修行之惨烈。

路边残破的赑屃和石碑。

一部分碑文仍清晰可见。

从澍鹫寺回阳原的途中发现一小堡,里面还有住户。

回县城途中看到的独山村大庙。具体是啥庙就不得而知了。

墙壁上有壁画,被石灰掩盖住了,也许是当地人对此的一种保护吧。

看样子是悬山顶?

回到宾馆天气已晚,稍事休息。

门口大街边买的供佛杏。阳原县供佛杏产于高墙乡南口村安乐寺院内,因专供佛事活动而得名。供佛杏是阳原县的特产之一,因杏个大、色艳、味美而闻名,被称为京西第一杏。1991年在河北省杏品种鉴评会上获中晚熟品种第一名。非常甜,口感很棒!

休息了一个小时后外出外餐。最后选中阳原一中附近的久久饭店,在点评上评价颇高。下图为豆面糊糊。其实这里最著名的是玉米面糊糊,可惜没有,店主推荐了这个,口感很棒。张家口很多地方都有喝糊糊的习惯,但阳原的糊糊别有特色。坝上的糊糊是玉米面和莜面混合后熬成的,有点儿粘;蔚县暖泉糊糊面以豆面为主,清爽精巧。正宗的阳原糊糊以玉米面为主,和以少量豆面熬成,入口微苦,还有一股淡淡的土味儿。可惜无缘一尝,只能期待以后有机会了。

2 头其村 开阳堡 双塔村

第二天早晨5点,搭乘预约的出租车前往开阳堡。需要提一下的是这个司机就是昨天带我们去澍鹫寺的司机,一个姓孙的小伙子,腼腆淳厚,要价也相当合理。其实一直对张家口一带的人有相当良好的印象,质朴善良,无论男女,未说话先是一抹略显憨厚的笑容,让人从心底里感觉舒服。下图为半途路过头其村见到的小庙,孤零零的在村头荒野中,一股沧桑扑面而来。多少上去看了一下,貌似是龙王庙,毕竟这个地带属于桑干河的河滩。庙内空无一物。

西侧还有一小庙,尚存一些壁画。土地庙?

继续前行。提示:会路过桑干河湿地,非常漂亮,可惜没拍。

40分钟后,抵达开阳堡。开阳堡在阳原县城东南20公里,现为浮图讲乡的一个行政村,已有2000多年历史。据《察哈尔省通志》载,今存的开阳堡为唐代所建,而开阳堡最早是战国时期赵国代郡的一个古邑,赵国代郡以神秘的“三宫七堡”著称。(“三宫七堡”即极乐宫,通灵宫,明神宫;三宫统领七堡,分天枢堡、天权堡、天璇堡、天玑堡、玉衡堡、开阳堡、摇光堡。七堡以北斗七星命名,内涵怪异,高深莫侧)。西汉、东汉时称为东安阳县,治所即开阳堡。这是有明确记载的阳原县境内最古老的县城和村庄,故开阳有"开阳原县村庄之先河"一说。

  据史籍记载,赵武灵王(约前340年—前295年,因推行“胡服骑射”而强盛了赵国,梁启超认为赵武灵王是黄帝以后的第一伟人,因为他和秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋武帝、明成祖一样,是少数可以取得对北方游牧民族战争胜利的人之一。)曾封他的长子赵章为安阳君,封地就在今开阳堡以南不远的地方。赵武灵王与张家口一带关系密切,是他在今张家口一带首置代郡,开张家口行政建制之先河。同时他死后,也葬在代郡,其葬处就在今山西省的灵邱县。与开阳堡有关的历史事件是,赵武灵王由于宠爱吴娃,便废先太子赵章转立吴娃的儿子赵何为太子,改封赵章为安阳君,封地就是今开阳堡之南的安阳邑。随后他自己壮年退位,自称“主父”。但后来赵武灵王又感到让哥哥为弟弟做臣子,于心不忍,想将赵国一分为二,让赵章在代地也做一个国王。可他的这种做法加剧了赵国内部的矛盾,不久在他的两个儿子的争权内乱中,赵章被杀,赵武灵王也被臣子围困于本无存粮的沙丘宫中长达3个月,最后以壮年(大约45岁)被活活饿死,演绎了一出历史的悲剧。 

  开阳堡堡墙东西长350米、南北长216米,墙基宽5—8米,墙高8—10米,四周筑有马面(墩台)16个。唐代建城时并未用砖石砌筑,整个堡墙是就地取材,用白垩土和黄胶土混合夯实而成,这种土黏性极大,虽经历1000多年的风吹日晒、雨水冲刷,仍保留了原来的轮廓,有的地段基本完好。只有南侧堡门,以凿痕累累的条石和青砖砌筑。

开阳堡鼎盛于唐初,作为茶马古道上贯通南北的交通要冲,堡内店铺林立,商贾云集。至清咸丰年间,由于治所撤销,村庄商业低迷,集市废弃,人口锐减。至于由盛而衰的原因,史料多认为乃生态遭严重破坏,致沙尘奔袭、水源枯竭所致,但民间也有“开阳衰败因术士作法”的传说。虽然众说纷纭,但开阳堡衰落却是不争的事实。如今的开阳堡,犹如一位耄耋老人,身形枯朽了不说,言语也含混不清,以致人们无不为它的破败唏嘘不已。


  曾传说有一位江湖术士云游至此,发现阳原一带将有一代命世皇帝出世。他来到开阳堡,发现该村确实不一般,建在一只灵龟的背上,远远望去,这只灵龟脑袋和四肢俱备,背部八卦图形,简直就是一只活的大龟,似浮似沉的灵龟面临潺潺流水的河流,龟头若伸若缩,活生生的象伸进河流在喝水——正是“灵龟探水”,是一块真正的风水宝地。他为了要将这只活灵龟置于死地,于是就在龟背上建起一座泰山庙,取“泰山压顶”之说;再在龟颈上建起玉皇阁,取“玉皇卡脖”之忌;堡中建起了城隍庙,取“城隍坐正”之讳;堡门口建起关帝庙,为“关帝把门”;还在村东南、西北各建一塔,意即用钉子钉住灵龟爪子,从此灵龟再也不能浮动,慢慢被钉住压死了,开阳也就衰落下来了。 

开阳堡根据周易八卦之形而建,运用八卦、风水学,选址在一个形如龟背的沿河高地上,传说这块地形南有圆土包如龟头,土包东西各有一小丘如龟眼,北有一高台如龟背,大土包与高台之间有一条平缓的台地过渡如龟脖,高台左右各有一向前伸出的半岛形台地,如一对前爪,而且龟头伸向前面溪流,呈喝水状。但此龟缺一对后爪,如无后爪则龟就不会活动,此地也就失去了灵气。于是,城堡建筑时便在城外东北西北处分建一座砖塔和石塔以充后爪。因此开阳堡又被人们称为龟城。在张家口的城堡中,万全城被称为轿子城,是由于它的东西两面有两个空心马面,形似轿子的两个杠穿,而东西两边的两条沙河像轿子的两个轿杆,城中心的玉皇阁又好象是轿子的顶子。蔚州城被称为兔子城,是由于传说蔚州城在修建是按兔子在雪地上跑的痕迹建了城墙,才最终修好了蔚州城。但相较而言,开阳堡更直观生动。

堡内街区规划有别于传统的以南北中轴线为南北大街的格局,,而采用南北两条较对称的大街,与东西二条街形“井”字型结构,把整个堡划分为九部分,称“九宫街”。除中宫外,其余八宫均按后天八卦卦形设置街道,堡门设置在离宫之位。现在西北角和西南角仍旧保留着“乾三连”和“坤六断”的格局。其他街道虽几经变迁,仍能看出一些八卦卦形的痕迹。院落多为四合院,土坯房屋为主,整个古堡大概还有居民70人左右,绝大多数为老人,年轻人都已经搬到县城或出外打工了。

庙是开阳堡的代表性建筑。在只有110亩的狭小地域内,最初修建有十七座庙,而且龙王庙、观音庙各有两个,地藏王和观音王甚至出现在同一座庙宇中。为何村南已经有了一座专门的观音庙,城内还要再立一座观音,其中暗藏何等奥妙?令人匪夷所思。

开阳堡外的西北50米左右有一怪塔,也叫黑塔。它的塔座与塔身是由一组乐器构成,底座是一付镲,接着是一面鼓,上面是一面锣,再上面是一口钟,在这些石制的乐器中,最形象的是上面的那口钟与中间那面鼓,特别是那口钟与现实生活中的钟十分相像,造型十分逼真,这种以一组乐器构成一个石塔在中国应该是独一份儿的。石塔呈六面,通高近4米。开阳堡曾经建有三座砖塔、一座石塔:堡南两座砖塔为寺庙圆寂方丈所建,堡东的一座砖塔和堡西北的这座怪塔为依风水需要所建。三座砖塔已无存。

下图中可见清晰的马面,或称为敌台、墩台、墙台。至少在战国时,它已被用于城市防御了。平面有长方形和半圆形两种,因外观狭长如马面而得名。马面的使用是为了与城墙互为作用消除城下死角,自上而下从三面攻击敌人。

离开黑塔,沿着堡墙南行,左侧的小房子为龙王庙。图中偏下的楼顶即为开阳堡南门上的玉皇庙。

没有和偶遇那些搞摄影的人直接去南门,自己下到了堡南侧沙河的河滩上,沙河几近干涸。

北望开阳堡。

从沙河河谷向北直接爬上南门。在《中国城池史》中介绍说,中国的城池一般有二个以上的城门。而开阳堡却只有一个城门。堡门外的建筑倒是罕见,不见瓮城,但在东、南、北有环绕的三座庙宇形如瓮城围拢着堡门。一般的城门楼是军事守卫的地方,并不供奉什么神像,但这里的城门楼却是一处玉皇阁,里面原来有玉皇大帝的神像,这样的布局在张家口也是惟一的。在张家口境内有许多玉皇阁,说明道教在这里有着深远的影响。

玉皇阁位于开阳堡南门之上,全堡最高建筑,高2丈多,共有3间,有充当城门楼的作用,初建于唐代木构建筑,后世多次重修,五脊六兽(五脊六兽是汉族宫殿式建筑,有上脊五条,四角各有兽头六枚。五脊,指正脊及四条垂脊。正脊两端有龙吻,又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽。统称“五脊六兽”。这是镇脊之神兽:祁吉祥、装饰美和保护建筑的三重功能)庑殿顶,黄、绿瓦覆顶,显得十分高贵,富丽堂皇。四柱三间,四层斗拱飞檐,使得整个建筑既宏阔壮伟,又飞动空灵,可以大致领略到盛唐时期建筑的气魄。

门券上方石匾上有“开阳堡”三字,落款为:嘉靖岁次癸未初夏重建。癸未是嘉靖二年(1523年)。

关帝庙,单间的单檐硬山顶建筑。

弥勒佛殿,在开阳堡南门外,坐南朝北面阔三间,单檐硬山灰筒瓦覆顶,门被锁上,无从进入,从窗子的空隙中可见内部,原应有三尊佛像,据说佛像后面的壁画还依稀存在佛光的轮廓。关帝庙对面还有一戏台,门窗都被封住。只能看看山墙和房顶。

玉皇阁内部。

檐角处起杠杆作用的木构件--昂,其昂嘴被雕刻成象头。极为少见。

昂是中国古代建筑一种独特的结构--斗栱结构中的一种木质构件,是斗栱中斜置的构件,起杠杆作用,利用内部屋顶结构的重量平衡出挑部分屋顶的重量。又有上昂和下昂之分,其中以下昂使用为多。上昂仅作用于室内、平坐斗栱或斗栱里跳之上。唐佛光寺大殿柱头铺作中的批竹昂是现知最早的实例。上昂始见于宋代建筑的内槽铺作,下端撑在柱头枋处,上端托在内跳令栱之下。至明清,带下昂的平身科有转化为镏金斗栱的做法,原来斜昂的结构作用已丧失殆尽,只起到装饰作用。

玉皇阁内墙壁上的壁画几乎无存,殿中只有一块孤零零的清碑。据说两次被偷但都未成功,碑额不在,碑文清晰,刻痕依旧,碑为“大清国北直隶宣化西宁开阳堡建立玉皇阁碑”, 碑由当时西宁县儒学庠生王育篆文书丹,记述了在满清同治十年(187年)重建此阁的缘起经过,虽是清代重修,但在总的建筑形体上仍保留有部分唐宋建筑风格。唐代的土木建筑能保存至今的很少,公认的也只有4座而已。

玉皇阁上石阶上的棋盘。左侧的符号不知是啥。

站在玉皇阁上向南鸟瞰,下为南门戏台,卷棚顶。

很有气质的女模特,偷拍一张。哈哈。

开阳玉皇阁古建风格完全不同于京冀地区常见的明清古建。如鸟斯革如翚斯飞的檐展,从正面凝视,看久了仿佛它随时会带着屋子飞起来;而明清古建的檐展,一般没有那么大。还有那些壮大奇巧的斗拱,更不是明清建筑繁琐细小的构建习惯。

四个檐角玲珑精巧,角脊上走兽尚存残迹。

拱形门洞完好无损,城门上下为青砖和条砖垒筑,门洞内的铺路石被行人车马踏得光滑如镜,至今仍是出入的主要通道。门洞尽头的小庙为城隍庙,单间建筑,因为开阳堡曾做过县治,故建了城隍庙,按封建社会的寺庙建制,只有县级以上的城镇才有资格建城隍庙。这足以看以说明开阳当时的地位。如今城隍庙内修缮一新,有新立的神像,壁画也是新画的,十分粗糙。图中为一前去开阳旧村卖菜的老夫妻,相濡以沫的情感让人无声唏嘘。

玉皇阁向东的城墙之缘还有观音庙,不过正在整修,无缘一见。跟着老夫妻入堡。

沿着土路进入堡内,两边破旧民房,多是掺了杂草的黄土夯筑,院落荒芜。房基却还整饬,左右交织井巷,空空落落,似乎全无人烟,又好象随时就会有扇破门吱扭一声推开,走出一位拄着杖的老人。

相信旧时的民约应该是完全不同的内容,可惜再也看不到了。

玄帝宫在堡内东侧主路的北侧,紧贴北堡墙,西侧立有大明嘉靖三年(1524年)“大明国万全都司开阳庄创立玄帝宫碑”, 篆额“玄帝碑记”,碑身下侧残损,尤其东侧最为严重,呈单脚独立状,现已有铁栏保护。但碑底那形制简约的青石赑屃却不知所终了。几百年风雨侵蚀,碑文已经不甚清晰,经仔细辨认,依稀可知此庙为一云游道人发起,由本堡乡绅村民捐款修筑,几位善人与信士以及匠人的名字落于碑文之后,碑阴则遍布捐款人名。

多少沿着堡墙东行,我有恐高,走了一段就开始心神不安,无奈下撤了。

南北两向的喇叭,堡墙北侧是开阳堡外的新村,南侧为开阳堡内的旧村。

阎王观音殿,内有很珍贵的悬塑和壁画,可惜南北门都被封住,据说是文物部门的保护措施。

从网上摘两张图解解馋好了。

泰山庙残留的戏台。现在的戏台被圈在一个私人院子里,刚到的时候唯一的红色大铁门紧闭,没几分钟后主人回来,很痛快的开了大门让我们进去,感恩。

戏台门口的规则堂,据说是几年前拍电影留下的。

开阳堡的北侧堡墙。为了出行方便,东侧和北侧的墙体都被打开了几个豁口。

看资料,2006年,阳原县政府就邀请专家完成了《开阳堡总平面测绘图及各组分布图》、《开阳堡古建筑设计测绘图》,出台了《开阳堡总体保护规划》,规划将以原汁原味的展现古城堡风貌为宗旨,以恢复“井”字形街道的古朴历史面目和“全庙”本色为手段,力求全面保护古堡。可是将近十年了,开阳堡还是是这个样子。。。

开阳堡游览了3个多小时,启程前往双塔村。舍弃了乡间公路,穿开阳林场,这样可以节省一半的路程。林场全是杨树,树龄看起来都差不多,树与树间距疏朗,自然无序,全不是人造林那么刻意。林间沙质地面微微起伏薄薄浮着一层草,没有一点灌木夹杂其间,骑着自行车都可以在森林里任意穿行。往林间深处望去,树干森森,极目不能穷尽。

田野间的马车。

抵达双塔村戏楼,建于清代晚期,坐落在村边一个场院的南部。整体保存还算完好。

现为羊圈。。。前檐柱间的通长大雀替很是引人注目,浑然大气,并且十分完整。仔细端详,明间的雀替雕有腾龙、飞凤、云纹;次间的雀替中部雕有琴棋书画,两侧雕两头舞动的雄狮,各下角还雕有童子牵象图。前檐柱头的龙首形牛腿(牛腿,亦称将出头、龙出头)虽已油彩斑驳,但形象生动,气势张扬。雀替,宋代称“角替”,清代称为“雀替”,又称为“插角”或“托木”。通常被置于建筑的横材(梁、枋)与竖材(柱)相交处,作用是缩短梁枋的净跨度从而增强梁枋的荷载力;减少梁与柱相接处的向下剪力;防止横竖构材间的角度之倾斜。其制作材料由该建筑所用的主要建材所决定,如木建筑上用木雀替,石建筑上用石雀替。 

村中还有金山寺,相传为唐代所建,寺庙几经搬迁修建,现址为明正德七年,从村北河滩旧址迁来。现存的金山寺是光绪十年,忠信和尚修建。“文革”中,天王殿、钟鼓楼、弥勒殿、大雄宝殿全部被毁。现在金山寺几乎都是后修的,有僧人一名。
 

寺中的唐僧殿为金山寺独有,网上说:相传,唐僧父亲陈光蕊中状元后,携带身怀六甲的妻子赴任途中,经过洪洋江(泥河湾古湖),被水贼刘洪打入水中身亡,并强霸陈妻。陈妻为保全陈光蕊根苗,忍辱偷生,后生下一男婴,陈妻把男婴连同写有婴儿身世的血书一起放在一个石头匣子里面,于夜静更深时悄悄置于洪洋江中,石匣子顺江漂流,被清晨到江边挑水的小和尚发现,小和尚报告金山寺方丈法明禅师,被法明禅师等众僧打捞救起,并抚育成人,法明禅师为其起名江流儿。后来唐玄奘西天取经成了正果,金山寺建了唐僧殿,早晚供奉。

游览完金山寺,阳原的计划圆满完成,原打算到揣骨疃镇吃那里最正宗的疙渣饼、凉粉、油皮和豆腐干的,无奈镇里唯一的四个饭店,两个关门,一个只有驴肉狗肉和凉粉,另外一个在承办婚礼。。。晕死,只能再回阳原县城了。由于查到天镇随后两天多雨,于是放弃天镇计划,准备回京。在汽车站得知12:30和14:00都有班车,当时是11:40左右,为了及早回京,决定搭乘12:30的那班车。于是两人赶紧去了汽车站附近的疙渣饼专卖店,各买了三斤疙渣饼和一些红糖面饼。

后来又找到一凉粉店,吃着凉粉,就着面饼,权当午饭,味道还挺不错,哈哈。下午返京车很顺,3小时后即抵达昌平,而后各自回家,结束两天的阳原之旅。感恩!

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我也去看看
1F

引用 边城 的图片:

有点像山西的木鱼儿

2016-11-15 11:46

引用 ZYM 发表于 2016-11-15 11:46:59 的回复:

有点像山西的木鱼儿

回复ZYM:炒莜面鱼儿。和你说的应该类似吧,毕竟阳原紧邻山西

2016-11-15 12:11
正在参与蚂蜂窝拍卖行
我也去看看
3F

2016-11-16 10:47

引用 K.K 发表于 2016-11-16 10:47:12 的回复:

回复K.K:很值得一去的地方

2016-11-16 12:09
相关目的地:   贵阳   贵州
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