头图加载中...

loading

巴蜀之旅---成都、乐山、峨眉山、九寨沟、黄龙、茂县、都江堰七日游

38
liuxilin (大连) LV.10
2016-11-28 18:58 397/2
  • 出发时间/2015-08-22
  • 出行天数/7 天
  • 人物/带小孩
  • 人均费用/4000RMB

题记

        巴蜀之旅,一直是比较期待的,因为暑假已近尾声,计划中的张家界之旅因看天气预报都是多雨天气,遂决定改报四川一线,大连独立成团,六家共十六人,因为是新开线路的第一批团员,旅行社中间也曾想加人入团,最后还是考虑品牌效应而放弃。
     

关于四川

        “四川”这个名称,始见于宋代。宋真宗咸平四年(公元1001年)宋王朝对地方行政区划进行了一次新的调整,将巴蜀之地划分为益州路、梓州路、利州路、夔州路,治所分别为今成都、三台、汉中奉节,总称“川陕四路”,简称“四川路”,这是“四川”得名之始。在宋徽宗大观三年(公元1109年)的诏书中就正式使用了“四川”一词,这是目前所见到的将“四川”作为行政区划略称的开始。这以后,宋代设有“四川宣抚使”、“四川制置使”等官职,就是中央派驻川陕四路的官员,都将川陕四路简称“四川”。公元1286年(元至元二十三年),元朝合并四路,置“四川等处行中书省”,简称“四川行省”;元代的中央行政机构叫中书省,各地直辖于中央的地方行政机构叫“行中书省”,简称“行省”。元代在宋代的川陕四路基础上设 “四川行省”,简称“四川省”,省治成都。从此“四川”一名沿用下来。

“蜀”之释意

“蜀”的名称最早见于商代的甲骨文。蜀的祖先据说是生活在黄河中上游的古代羌族的一支,他们沿岷江流域南迁进入四川盆地,被称为"氏族",并在成都平原建立了自己的国家。传说中最早称王的是蚕丛和鱼凫,以后是柏灌。到了杜宇王朝,正是中国的西周时期;开明王朝则是中原的春秋战国时期。公元前316年,秦国趁蜀国和巴国发生战争之机,派大将司马错率军南下,一举灭掉了蜀国和巴国,使四川地区统一于中华帝国的版图之内,古代蜀国的历史就此结束。此后,又因历代帝王都将统治巴蜀的最高治所设在成都,而成都为古蜀都,"蜀"也就成了四川地区的简称。因此,三国时,刘备占据四川称帝,史称"蜀汉";五代时,王建和孟知祥先后占据四川称帝,史称 "前蜀"和"后蜀"。

关于"蜀"名称的来历,史书记载中有两种说法:一说蜀就是蚕,是因古蜀王蚕丛教民栽桑养蚕,使四川成为中国最早养蚕的地方,因而得名;另一种说法是,蜀是一种形态象蚕、但能螫人的毒虫,因此 "蜀"很可能是商朝统治者对蜀人的一种贱称。

“天府之国”名称来历

四川被称为“天府之国”由来已久。

这是由于它自身所处的独特地理位置和优越的自然环境所决定的,主要是:

1、历史上所说的“天府之国”主要是指四川盆地,并不包括现今的川西高原和川西南山地。四川盆地土地肥沃,气候温和、雨量充沛,特别是秦朝修建了都江堰水利工程之后,成都平原成了“水旱从人,不知饥馑”的“天府之土”,因而,成都平原成了中国历史上农业和手工业都十分发达的地区,成了中央王朝的主要粮食供给基地和赋税的主要来源,故称“天府”。

2、四川盆地周围都是崇山峻岭,交通闭塞,古称“四塞之国”。在冷兵器时代,它具有易守难攻的特殊战略地位,因而避免了历史上很多次战争的破坏,得到了一个相对安定的社会环境,这就更有利于它社会经济的发展。历史上许多有眼光的战略家,如张良、诸葛亮等都把四川当作可以立国的根基之地。唐朝中期和晚期,关中发生战乱时,唐玄宗和唐僖宗都是选择四川成都避乱。当时的成都,在他们眼里正是一片笙歌宴舞之地,当然就要被称为“天府之国”了。

那么,“天府之国”的名称到底是怎么得来的?据考证,“天府”一词最早见于《周礼》,本是一种官名,其职责是“掌祖庙之守藏,与其禁令。凡国之玉镇、大宝藏器焉,若有大祭大丧,则出而陈之,既事而藏之”。可见,“天府”是专门保管国家珍宝、库藏的一种官吏,后人用以来比喻自然条件优越,形势险固,物产富饶的地方。最早见于文字记载的是《战国策·秦策》中记述纵横家苏秦对秦惠王说的一段话:“大王之国,田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形变,此所谓天府,天下之雄国也”。秦末汉初,张良在论证定都关中时说:“关中左崤函,右陇蜀,沃野千里,此所谓金城千里,天府之国也”(《史记·《留侯世家》)。以上说的“天府之国”主要是指关中平原是富庶之地。历史上最早称四川为“天府”出自诸葛亮的《隆中对》:“益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之,以成帝业”。汉代的益州包括今四川盆地和汉中盆地。晋代著名史学家常璩在所著《华阳国志》中称:“蜀沃野千里,号称‘陆海’,旱则引水浸润,雨则杜塞水门,故记曰:水旱从人,不知饥馑,时无荒年,天下谓之天府也”。“天府之国”在历代文人学者笔下逐渐成了四川盆地的代名词,后来还进入了中学教科书,因而成为家喻户晓的一条地理常识。

巴蜀的由来

据传,处于人类史前期的上古时期,中国分为九州岛,四川盆地及其周围地区称梁州。在这里生活着众多的民族,其中以东部的巴人与西部的蜀人数量最多。“巴”的本义为捕鱼者,或以鱼为主食的人。“巴”作为一个部落集团,最初活动在四川盆地的东部、北部,包括秦岭山脉,鄂西、洞庭湖地区。“蜀”本义是高原之人。蜀族原是羌族的一支,活动在岷江上游的册木峡谷之中,以狩猎、垦殖为生。后来,其活动范围也顺岷江而下,进入成都平原。至夏商周时代(约为公元前21世纪到公元前221年),蜀族部落发展成一个方国,蜀作为部落集团及方国名称,就此固定下来。巴、蜀两大部落在长期的演进中构成一个以地缘、血缘、文化传统为纽带的人文群体,他们生活的地区——川西高原和四川盆地,从此便以巴蜀作为地域的代称。

四川简介

       四川全省辖7地区,3自治州、13地级市,18县级市,150县,8自治县,面积近57万平方公里,约占国土面积的6%,是仅次于新疆西藏内蒙古青海的大省。人口11214万。除汉族外,有52个少数民族,其中以彝、藏、土家、苗、羌、回、蒙古、满、傈僳族人数较多。

  四川中国多山省份之一。山地、高原和丘陵约占全省土地面积的97.46%,除四川盆地底部的平原和丘陵外,大部分地区岭谷高差均在500米以上。最低的东部长江三峡,海拔仅70余米,而西部最高的贡嘎山则达7556米,二者相差7400米以上,地表起伏之悬殊,在中国西藏新疆可比。

  四川的气候复杂多变。西部是川西高原,东部是川东盆地。全省高原占地三分之二,面积约为三十六万平方公里,盆地仅占二十多万平方公里。川西包括阿坝甘孜凉山三个自治州,毗邻青藏高原的东部,俱在海拔三千公尺以上。高山峡谷具垂直气候的特点,高原山区地高天寒,严冬时气温约为摄氏二度至零下二十度,且冬季长达五个半月之久。六月至九月是雨季,十一月至次年三月是旱季。旱季午间气温可达摄氏三十二度。高原有六小时以上的日照,蓝天衬托青草绿树,景致优美。所属有九寨沟 黄龙 峨眉山乐山 四姑娘山 稻城亚丁 西岭雪山 海螺沟 长江三峡 若尔盖-阿坝 红色旅游 成都周边 剑门关等50处旅游景点.

  行政:辖5地区、3自治州、13地级市、18县级市、124县、3自治县。

关于景点

       四川山川秀丽、旅游资源丰富。世界自然遗产九寨沟黄龙寺,世界文化遗产都江堰——青城山,世界自然和文化双遗产峨眉山——乐山大佛、世界自然遗产中国四川大熊猫栖息地等享誉中外。稻城亚丁自然保护区、伍须海、海螺沟冰川、四姑娘山三星堆、武侯祠、杜甫草堂、蜀南竹海西岭雪山米亚罗毕棚沟红原大草原、若尔盖黑水达古冰川、蒙顶山等名胜古迹、自然风光独具魅力。旅游产业已成为四川的重要支柱产业之一。

成都及周边县市

  >>成都景点(市内)

  武侯祠、杜甫草堂、大熊猫基地、金沙遗址、文殊院、青羊宫、望江公园、非物质文化遗产国家公园、三圣乡、黄龙溪,武侯祠博物馆

>>成都周边景点

  都江堰青城山三星堆,宝光寺,银厂沟,九龙沟,刘氏庄园,西岭雪山,虹口漂流,石象湖,天台山,洛带古镇平乐古镇

阿坝藏族羌族自治州

  >>阿坝州景点

  九寨沟黄龙,神仙池,牟尼沟,四姑娘山,卧龙大熊猫,红原大草原,若尔盖,花湖,九曲黄河第一湾,黑水旅游,达古冰川,萝卜寨。

甘孜藏族自治州

  >>甘孜州景点

  稻城旅游,海螺沟旅游,丹巴旅游,康定旅游,九龙旅游,德格,木格措, 稻城海子山,新都桥猎塔湖,伍须海,甲居藏寨,跑马山,雅拉神山,塔公草原,理塘,长青春科尔寺,德格印经院,泸定桥,亚丁自然保护区,格聂山,新路海,色须寺,得荣

凉山彝族自治州

  凉山州景点

  西昌卫星发射基地、邛海螺髻山、 泸沽湖、 大风顶、马湖、彝海灵山寺、甘洛清溪峡、木里大寺、穆天王古雕群、 水洛乡、俄亚乡、凉山彝族博物馆



    精华景点

  乐山大佛 、峨眉山、瓦屋山 、自贡恐龙博物馆 、蜀南竹海 、邓小平故居、 中国死海安岳石刻、峨眉山金顶风光、百里峡风景区、光雾山、三星堆、李白故里、剑门关、阆中古城、朱德故居、碧峰峡 

上图  手机拍摄,效果差了不少

正文

时间:2015.08.22-08.28
人物:一家三口
方式:跟团游
摄影:此行图片因未带相机均为手机拍摄,画质欠佳,遗憾未能留有更多美图,只好期待下次。 

第一天(2015.08.22)

     晴
        早四点多起床,吃完早饭,叫车去机场,等导游来一起办理登记手续后,7:10分 乘南航CZ6433航班,经停西安,十二点半左右抵达成都双流机场T2航站楼。

候机也不忘看书,值得表扬

飞机上也是看书

经停西安

        中午左右到达成都,当地导游负责接机,集合后坐大巴到宾馆,下午自由活动。
        我的习惯是每到一地,博物馆都是必选项,不但可以从中了解当地的历史人文等,还能看到众多国宝级的文物,于是和老婆商量一下,第一站准备去四川博物院,出门想打车没有,叫了个滴滴后,反倒来了好多出租车,只好耐心等待,我们住在市区的东南方向,四川博物院在西面,距离还真是的不近的

四川博物院 
       四川博物院始建于1941年,位于成都市浣花溪历史文化风景区,是西南地区最大的综合性博物馆,在全国公共博物馆中占有重要地位。 2009年,随着新馆落成,由四川博物馆改称现名。四川博物院现有院藏文物26万余件,其中珍贵文物5万余件。四川博物院拥有专职、兼职研究员30余人,先后研究出版了《四川博物院藏〈格萨尔〉唐卡研究》《四川出土南朝佛教造像研究》《馆藏书画精品集》等学术著作。2011年,“四川博物院修复能力提升”项目,被国家文物局确立为全国两个试点项目之一。

常设展馆
张大千书画馆、巴蜀青铜馆、万佛寺石刻馆、汉代陶石艺术馆、陶瓷馆、书画馆、四川民族文物馆、藏传佛教文物馆、工艺美术馆等
     

起得有点早,感觉有点困了

四川博物院  拿身份证免费领票进入

各楼展厅

陶瓷馆
       巴蜀的陶瓷发展浓缩了中国陶瓷的发展历程,从稚拙古朴的大溪彩陶、生动形象的汉代陶塑、多彩多姿的宋三彩俑,到别具一格的青羊宫窑、邛窑、玉堂窑、广元窑、磁峰窑、琉璃厂窑……,无不展示出巴蜀陶瓷自然质朴的魅力,虽没有官窑瓷器的精美华贵,但却体现了浓郁的生活气息。特别是邛窑的彩斑、点彩和彩绘,拓展了陶瓷装饰艺术的新天地,久负盛名的省油灯,可堪称是一项很有意义的发明创造。

历史的对望

巴蜀青铜馆
       四川博物院收藏有从上个世纪五十年代以来,新繁水观音、巴县冬笋坝、昭化宝轮院、彭州竹瓦街、成都羊子山、成都百花潭、重庆涪陵小田溪、新都马家乡、广汉三星堆、成都金沙以及茂县宣汉县等一系列重大考古发现出土的大量精美青铜器。
        巴蜀青铜器最富于特征而且发展最普遍的是多种多样的青铜锋刃器, 包括兵器和工具。另外,巴蜀青铜器上多有特殊文字的铭文,并铸出手心、花蒂、虎、鸟等形状的符号。巴蜀地区还出有一些与邻近诸侯国风格相近的青铜器,例如新都九联墩大墓所出的礼器形制、纹饰多与楚器相似。

有点穿越的感觉没

精美的印章

有书的地方就得看看

这眼神,霸气不

张大千艺术馆 
         “大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。”这是汉高祖刘邦的《大风歌》。著名画家张善子和张大千先生既取意《大风歌》,又撷名明末清初画家张大风之名,为他们的画堂命名为“大风堂”。张氏昆仲不虚此名,在二十世纪的画坛挥毫扬风,艺振寰宇。

       大千先生仙寿八十有五,从艺七十余载,仰天纵之才,尽毕生之功,踪迹先贤,遍游名山,熔铸古今,集先古画学之大成,施墨成画三万余帧。工笔写意均入妙境,山水、人物、花鸟皆富神采。其清丽俊逸之笔,纵情泼彩之韵,令中西雅士神往。他的才情与勤勉、胆识与阅历皆非常人所能企及,正如徐悲鸿先生所誉:“张大千,乃五百年来第一人也!”。

        四川博物院对大千先生画作的收藏,也堪称富甲一方,尤其是临摹敦煌壁画。随着您眼波的流动,那一幅幅金碧巨制,一层层清逸笔墨,一枚枚玲珑玉印,一段段过往旧事将牵引您走进一个非凡的大千世界。

  个人觉得非常 值得一看,尤其是临摹的敦煌壁画

看的非常认真,有点模样

临摹的敦煌壁画,十分精美

绘画作品,可惜拍的不是很清楚,也只拍了一小部分

四川民族文物馆
       四川博物院收藏的民族文物达七千多件,展出的民族文物都是精选出来的,包括彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族等十四个世居少数民族工艺品、宗教器物、服饰、生活用品、日常用品、工具、乐器、武器等,串起各民族的文化、风俗、礼仪,凝聚着深厚的民族文化情结,具有独特、悠长的艺术韵味,展现了多姿多彩的民风民俗。

藏传佛教文物馆
       四川中国的第二大藏区,由于特殊的地理位置,四川博物院收藏的藏传佛教文物十分丰富。这些文物全面反映了一千年多来佛教文化在藏族地区的传播和发展。藏传佛教对藏民族的影响是广泛而深刻的,渗入其历史、政治、经济、文化、教育和风俗习惯中,成为藏族广泛信仰的宗教,并且通过长期的民族文化交流,它又传入蒙古族、土族、裕固族、珞巴族、门巴族、纳西族、普米族等民族中,在西藏四川云南甘肃青海新疆、内蒙七省流传,并传入锡金、不丹尼泊尔蒙古人民共和国及俄罗斯的布里亚特等国家和地区。

万佛寺石刻馆
       万佛寺位于成都市西门外通锦桥,相传建于东汉延熹(公元158—167)年间,是成都著名古刹,从南朝至明代的千余年间,香火连绵不断。根据文献和出土造像题记,万佛寺南朝时名安浦寺,唐代名净众寺,宋代改名净因寺,明代又名万佛寺,明末毁于兵乱。
       万佛寺遗址自清光绪八年(公元1882年)出土以来,先后四次出土了大批石刻造像,约二百余件。其中,有两次出土的造像大多为四川博物院收藏,内容有佛像、菩萨像、造像碑、造像龛、伎乐像及各种建筑构件。其出土的南朝梁(公元420年—589年)造像刻有明确的纪年,是研究早期佛教艺术的重要实物资料。万佛寺石刻造像在四川乃至全国石刻造像中占有重要地位,它题材丰富,布局复杂而完整,雕刻细腻而精美,其中的不少精品曾多次参加国内外展览,并被收入各种图录中。
         个个传神又精美

汉代陶石艺术馆
       四川盆地开发较早,秦统一巴蜀后,中原先进文化和生产技术得以迅速传播,四川汉代农业和手工业生产水平都有极大的提高,文翁兴学又使蜀地文化得到迅速发展。安定富庶的四川自然成为陶石艺术流行的重要区域,从西汉中后期开始,盛行于东汉时期,最晚到蜀汉初期。不仅数量庞大、种类繁多,而且其画像风格极具地方特点。生动而形象地展示了当时社会生活的各个方面,无论在塑造技巧上还是在雕刻手法上都达到了相当高的水平。不仅在研究汉代社会生活、精神信仰、道德观念等方面具有特殊重要的地位,同时在中国艺术史上写下了灿烂辉煌的篇章。

逛累了,先休息会儿

瓦当 相当的精美

换个角度

花溪公园
       位于成都市西南方的一环路与二环路之间,北接杜甫草堂,东连四川省博物馆,占地32.32公顷,建设总投资1.2亿元,是成都市迄今为止面积最大、投资最多的开放性城市森林公园,被评为成都市唯一的五星级公园。浣花溪公园以杜甫草堂的历史文化内涵为背景,运用现代园林和建筑设计的前沿理论,以自然雅致的景观和建筑凸现川西文化醇厚的历史底蕴,是一座集将自然景观和城市景观、古典园林和现代建筑艺术有机结合的城市公园。
       浣花溪公园以杜甫草堂的历史文化内涵为背景,运用现代园林和建筑设计的前沿理论,以自然雅致的景观和建筑凸现川西文化醇厚的历史底蕴,是一座集将自然景观和城市景观、古典园林和现代建筑艺术有机结合的城市公园。园内山水交融,花草树木绿阴蔽日,由万树山、沧浪湖和白鹭洲三大景点组成,浣花溪和干河两条河流穿园而过,是成都最大的开放式城市森林公园,形象演绎了杜甫的诗意韵味。

梅园
梅园以水为主,种植有梅花、竹子,水、桥、绿树交融为一体。

绿波湖
成都最大的人工湖。湖上大小岛屿与道路相连,湖光山色,充满了诗情画意。

万树园
从“风雨廊桥”入园,便是万树园,园内遍植银杏、桂花、玉兰、栀子树……

坝调茶园
花溪和干河在此交汇,是观赏河景的最佳场所。

万竹广场
为竹艺休闲区,以四川传统的竹加工工艺体现川西文化特色。广场上有全钢化玻璃制成的玻璃屋,是夜晚看星星的绝佳场所。

白鹭洲
充满“日落看归鸟,潭澄羡跃鱼”的意境,独特的人与动物和谐相处的景观,可以为白鹭投食。

成都市草堂小学

诗歌大道 ,每个都读了一遍

杜甫草堂(成都杜甫草堂博物馆)
       位于四川成都市西门外的浣花溪畔,是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天,杜甫为避 “安史之乱”,携家由陇右 (今甘肃省南部)入蜀到成都。次年春、在友人的帮助下,在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,称 “成都草堂”。便是他诗中提到的“万里桥西宅,百花潭北庄”的成都草堂。他在这里先后居住了将近四年,因曾被授“检校工部员外郎”之衔,而又被称做杜工部。留下诗作240余首,如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇,其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱。杜甫在成都寓居交游,赋诗题画,精彩之作层出不穷。“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”这首《绝句四首(其三)》生动形象地描绘出诗人在草堂所见的勃一家子春色。765年,严武病逝,失去唯一依靠的杜甫只得携家告别成都,两年后经三峡流落荆、湘等地。
       
       杜甫离开成都后,草堂便不存,五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址,重结茅屋,使之得以保存,杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成,其中最大的两次重修,是在公元1500年(明弘治十三年)和公元1811年(清嘉庆十六年),基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局,演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆,建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位,1985年5月成立杜甫草堂博物馆,2006年12月被国家旅游局评为国家4A级旅游景区,2008年5月被国家文物局评为首批国家一级博物馆。成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。

       草堂,古朴典雅,规模宏伟,占地300多亩。其中大廨、诗史堂、工部祠3座主要纪念性建筑物,坐落在中轴线上,幽深宁静。廨堂之间,回廊环绕,别有情趣。祠前东穿花径,西凭水槛,祠后点缀亭、台、池、榭,又是一番风光。园内有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的兰园、茂密如云的翠竹苍松。整座祠宇即有诗情,又富画意,是人文景观和自然景观相结合的著名园林。

成都武侯祠
       位于四川成都市南门武侯祠大街,是中国唯一的君臣合祀祠庙,由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。始建于公元223年修建刘备陵寝。一千多年来几经毁损,屡有变迁。武侯祠(指诸葛亮的专祠)建于唐以前,初与祭祀刘备(汉昭烈帝)的昭烈庙相邻,明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”,形成现存武侯祠君臣合庙。现存祠庙的主体建筑1672年清朝 康熙年间(康熙十一年)重建。1961年公布为全国重点文物保护单位。1984年成立博物馆,2008年被评为首批国家一级博物馆,享有“三国圣地”之美誉。成都武侯祠现分文物区(三国历史遗迹区)、园林区(三国文化体验区)和锦里(锦里民俗区)三部分,面积约15万平方米。2006年我馆被评为国家AAAA级旅游景区,是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。成都武侯祠是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹,也是成都市一个主要的旅游参观点。成都武侯祠是中国影响最大的三国遗迹博物馆,以文、书、刻号称“三绝”的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》最为知名。

        现分文物区、园林区和锦里三部分,面积230亩(15万平方米)。根据武侯祠新 的规划内容,武侯祠将对这三个区域进行更加合理的功能区划,分为三国历史遗迹区、锦里民俗区、三国文化体验区三大板块。

        武侯祠同汉昭烈庙、刘备墓(惠陵)相毗连。整个武侯祠坐北朝南,主体建筑大门,二门,汉昭烈庙,过厅,武侯祠五重建筑,严格排列在从南到北的一条中轴线上。以刘备殿最高,建筑最为雄伟壮丽。武侯祠后还有三义庙、结义楼等建筑。

面是儿子比较喜欢的

       小的时候看《三国演义》小人书和听评书时,总是对诸葛亮鞠躬尽瘁没能光复汉室而感到遗憾,所以来四川对武侯祠还是比较期待的,可惜逛完锦里有些已经关门了,只好等下次再来慢慢游,在此借用杜甫的诗来缅怀下:

                         蜀 相
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。


三绝碑
        唐宪宗元和四年(809年)刻建。由唐代宰相裴度撰文,书法家柳公绰(柳公权之兄)书写,石工鲁建镌刻。裴文、柳书、鲁刻,三者俱佳,所以后世誉为三绝碑。一说三绝指诸葛亮的功绩、裴度的文章、柳公绰的书法。 碑阳、碑阴、碑侧遍刻唐、宋、明、清时代的题诗、题名、跋语。

第二天(2015.08.23)

晴  路线如下:

乐山大佛
       又名凌云大佛,位于四川乐山市南岷江东岸凌云寺侧,濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像,通高71米,是中国最大的一尊摩崖石刻造像。
       乐山大佛开凿于唐代开元元年(713年),完成于贞元十九年(803年),历时约九十年。
乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区

人头攒动,跟着导游开始上山,景区不大,俗话说“乐山的导游说破嘴,峨眉山的导游跑断腿”,游览大佛景区需要注意哪些事项,哪些佛像地点可以拍照,最好听从导游的建议,所以游览乐山大佛景区还是结合导游的讲解来说是比较好的

非常多的摩崖石刻


       乐山大佛是一尊弥勒佛。唐代崇拜弥勒佛。佛经说弥勒出世就会“天下太平”,武周时期,武则天曾下令编造了一部《大云经书》,证明她是弥勒转世,百姓对弥勒的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上帝位。由于武则天的大力提倡,使全国塑凿弥勒之风大行。乐山大佛的修造距武则天时代仅20余年,所以当海通修造乐山大佛时,自然选择了弥勒佛,而且弥勒佛既是能带来光明和幸福的未来佛,这同平息水患的镇江之佛要求是一致的。
       中国汉地佛教文化中,弥勒佛造像的变化是很大的,第一阶段是从印度传入中国的交脚弥勒;第二个阶段是具有“中国特色”的古佛弥勒;第三个阶段是布袋弥勒乐山大佛是具有“中国特色”的古佛弥勒。照《弥勒下生经》所描述,弥勒佛像具有“三十二相,八十种好”,这就要求他的五官、头、手、脚、身都具有不同于一般人的特征。乐山大佛整个形体超凡脱俗,头上的发髻、阔大的双肩、高而长的眉毛,圆直的鼻孔都是按照佛教典籍的规定修建的印度佛像的“宽肩细腰”,在大佛身上荡然无存,取而代之的是壮实的双肩,饱满的胸脯,体现了唐代崇尚肥胖美的时尚。乐山大佛坐立的姿式是双脚自然下垂,这与印度佛像的“结跏趺式”也不一样,因为大佛是修来镇水的,这种平稳、安定的坐式可以带给行船的人战胜激流险滩的勇气和决心。
       布袋弥勒佛是根据中国五代时期的一个名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化县人,乐善好施,能预知天气和预测人的吉凶,经常拿着一个布袋四处化缘,在逝世前他曾说“弥勒弥勒,化身千百亿,时时示世人,世人自不识”,因而大家都认为他是弥勒佛的化身,寺庙里的弥勒佛也塑成了他的形象——一个笑口常开、大肚能容的布袋和尚。

在这侧靠近大佛的位置花了75元让人拍了六张照片,有人负责帮你挡住周围的人,效果是比自己拍的好多了,摸大佛的不同位置有不同的寓意,都是好运来。

三江交汇处

当你亲临其境,见到大佛的时候,真的被古人的智慧和巧夺天工的技艺深深折服,超級震撼!

因为下到大佛脚下排队的人太多,就没有下去,导游为了能节省时间也不建议大家下去。

建造历史
       古代的乐山三江汇流之处,岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓,水势相当的凶猛,舟辑至此往往被颠覆。每当夏汛,江水直捣山壁,常常造成船毁人亡的悲剧。海通禅师为减杀水势,普渡众生而发起,招集人力,物力修凿的佛像于唐玄宗开元初年(公元713年)开始动工,当大佛修到肩部的时候,海通和尚就去世了。海通死后,工程一度中断。多年后,剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金,海通的徒弟领着工匠继续修造大佛,由于工程浩大,朝廷下令赐麻盐税款,使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候,续建者章仇兼琼迁家任户部尚书,工程再次停工。四十年后,剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。在经三代工匠的努力之下,至唐德宗贞元十九年(公元803年),前后历经90年时间才完工。

基本面貌
        乐山大佛头与山齐,足踏大江,双手抚膝,大佛体态匀称,神势肃穆,依山凿成临江危坐。大佛通高71米,头高14.7米,头宽10米,发髻1021个,耳长7米,鼻长5.6米,眉长5.6米,嘴巴和眼长3.3米,颈高3米,肩宽24米,手指长8.3米,从膝盖到脚背28米,脚背宽8.5米,脚面可围坐百人以上。
        在大佛左右两侧沿江崖壁上,还有两尊身高超过16米的护法天王石刻,与大佛一起形成了一佛二天王的格局。与天王共存的还有数百龛上千尊石刻造像,宛然汇集成庞大的佛教石刻艺术群。大佛左侧,沿“洞天”下去就是近代开凿的凌云栈道的始端,全长近500米。右侧是唐代开凿大佛时留下的施工和礼佛通道——九曲栈道。佛像雕刻成之后,曾建有七层楼阁覆盖(一说九层或十三层),时称“大佛阁”、“大像阁”;佛阁屡建屡毁,宋时重建“凌云阁”、“天宁阁”;元代建“宝鸿阁”;明代崇祯年间建“佛棚”、清代建“佛亭”,最终废毁殆尽。
石块发鬈
       大佛顶上共有螺髻1021个,这是1962年维修时,以粉笔编号数清的。远看发髻与头部浑然一体,实则以石块逐个嵌就。单块螺髻根部裸露处,有明显的拼嵌裂隙,无沙浆粘接。螺髻表面抹灰两层,内层为石灰,厚度各为5-15毫米。1991年维修时,在佛像右腿凹部中拾得遗存螺髻石3块,其中两块较完整,长78厘米,顶部31.5×31.5厘米,根部24×24厘米。
木质双耳
      大佛右耳耳垂根部内侧,有一深约25厘米的窟窿,维修工人从中掏出许多破碎物,细看乃腐朽了的木泥。这证实了南宋范成大在《吴船录》中的记载“极天下佛像之大,两耳犹以木为之”。由此可知,内则露出三截木头,成品字形。说明隆起的鼻梁,也是以木衬之,外饰锤灰而成。不过,这是唐代贞元十九年竣工时就是如此,还是后人维修时用这种工艺修补,已不可考证。
排水系统
       乐山大佛有非常巧妙的排水系统。乐山大佛的两耳和头颅后面,具有一套设计巧妙,隐而不见的排水系统,对保护大佛起到了重要的作用。使佛像不至为雨水侵蚀。清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗“泉从古佛髻中流”。在大佛头部共18层螺髻中,第4层、9层、18层各有一条横向排水沟,分别用锤灰垒砌修饰而成,远望看不出。衣领和衣纹皱折也有排水沟,正胸有向左侧分解表水沟,与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处,有长9.15米、宽1.26米、高3.38米的左右相通洞穴;胸部背侧两端各有一洞,互未凿通,右洞深16.5米、宽0.95米、高1.35米,左洞深8.1米、宽0.95米、高1.1米。这些妙的水沟和洞穴,组成了科学的排水、隔湿和通风系统,千百年来对保护大佛,防止侵蚀性风化,起到了重要的作用。左右互通的两洞,由于可汇山泉,内崖壁上凝结了厚约5-10厘米的石灰质化合物,而佛身一侧 崖壁仍是红砂原岩,而且比较干燥。那左右不通的两洞穴,孔壁湿润,底部积水,洞口不断有水淌出,因而大佛胸部约有2米宽的浸水带。显然,这是由于洞未贯通的缘故。不知道当年修建者为何不把它打通。
胸部残碑
        据1962年维修的负责人黄高彬和罗伯衡介绍,当时发现大佛胸部有一封闭的藏脏洞。开洞一看,里面装的是废铁、破旧铅皮、砖头等,而封门石竟是宋代重建天宁阁的纪事残碑。唐代大佛竣工后,曾建有木阁覆盖保护,以免日晒雨淋。从大佛膝、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞,证明确曾有过大佛阁。宋代重建之,称为“天宁阁”,后毁。但不知何年,因何原因,这天宁阁的纪事残碑唐竟然嵌在了大佛的胸部。维修者将此残碑移到海通洞里保存,可惜在1966年被人毁掉了。

设计特点
       乐山大佛具有一套设计巧妙,隐而不见的排水系统,对保护大佛起到了重要的作用。在大佛头部共18层螺髻中,第4层、第9层和第18层各有一条横向排水沟,正胸有向左侧也有水沟与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处,有洞穴左右相通;胸部背侧两端各有一洞,但互未凿通,这些水沟和洞穴,组成了科学的排水、隔湿和通风系统,防止了大佛的侵蚀性风化。
        沿大佛左侧的棱云栈道可直接到达大佛的底部。在此抬头仰望大佛,会有仰之弥高的感觉。坐像右侧有一条九曲古栈道。栈道沿著佛像的右侧绝壁开凿而成,奇陡无比,曲折九转,方能登上栈道的顶端。这里是大佛头部的右侧,也就是凌云山的山顶。此处可观赏到大佛头部的雕刻艺术。大佛顶上的头发,共有螺髻1051个。远看发髻与头部浑然一体,实则以石块逐个嵌就。
        大佛右耳耳垂根部内侧,有一深约25厘米的窟窿,长达7米的佛耳,不是原岩凿就,而是用木柱作结构,再抹以锤灰装饰而成。在大佛鼻孔下端亦发现窟窿,露出三截木头,成品字形。说明隆起的鼻梁,也是以木衬之,外饰锤灰而成。
        

到处是郁郁葱葱,茂林修竹

碑林

连心山
       导游说这是唯一一个可以许愿不用还愿的地方,130元请了个油灯奉上,一家三口三叩首祈愿三代人平平安安。

这个挺好玩的,看谁能把钱投到水里面金蟾嘴里,儿子还挺厉害的,投进去了一个

卧佛

同团的小伙伴,孩子们熟识的就是快

乐山乌木博物馆 
        这个没进去,等团友的时候在外面逛了逛

         逛完乌木博物馆,上大巴车去峨眉山,这时候带团导游极力推荐大伙儿晚上去看峨眉千古情,收费项目,估计是提成应该不少。
         先到宾馆办理入住,随后自由活动

峨眉山 (世界文化与自然双重遗产,国家5A级旅游景区) 
       峨眉山(Mount Emei)位于中国四川乐山峨眉山市境内,是中国“四大佛教名山”之一,地势陡峭,风景秀丽,素有“峨眉天下秀”之称,山上的万佛顶最高,海拔3099米,高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云:“云鬘凝翠,鬒黛遥妆,真如螓首蛾眉,细而长,美而艳也,故名峨眉山。”
       峨眉山处于多种自然要素的交汇地区,区系成分复杂,生物种类丰富,特有物种繁多,保存有完整的亚热带植被体系,有植物3200多种,约占中国植物物种总数的1/10。峨眉山还是多种稀有动物的栖居地,动物种类达2300多种。山路沿途有较多猴群,常结队向游人讨食,为该山一大特色。
       峨眉山宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体,所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙,有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹,是中国著名的旅游、休养、避暑目的地之一。
       峨眉山为蚀余山,介于北纬29°16′-29°43′,东经103°10′-103°37′之间,为邛崃山南段余脉,自峨眉平原拔地而起,山体南北延伸,绵延23公里,面积约154平方公里,主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰组成。山的中、下部分布着花岗岩、变质岩及石灰岩,山顶部盖有玄武岩。
        峨眉山-乐山大佛是世界文化与自然双重遗产,峨眉山上的古建筑群为全国重点文物保护单位,以峨眉山为主体的峨眉山景区为国家重点风景名胜区 、国家AAAAA级旅游景区

为了对付猴子,两元买了个竹棍,最后也没用上

梅花桩

第三天(2015.08.24)

雨转晴  路线如下:

        今天主要行程是峨眉山,早上四点多就起床了,楼下集合,在导游的带领下一起到售票处购票,排队坐摆渡车的人非常的多,上山的途中就开始下雨,到雷洞坪停车场,下了车之后需走一段路去坐缆车,泥泞难行,这时候雨有些变大了,抓紧穿上雨衣鞋套,因为海拔越来越高,再加上下雨,气温很低,儿子冻得不行。

排队等车中,感觉比较混乱,比较考验导游

看游览图上海拔落差比较大

登顶后还是一直在下雨,只好是走马观花的逛逛了

雨中的金顶

虽然冷,但还是很开心的,毕竟也是海拔三千多呢

后面就是舍身崖

普贤菩萨
     《华严经·菩萨住处品》中记载普贤菩萨住地说:“西南方有处名光明山,从昔以来,诸菩萨众于中止住。现有菩萨名曰贤胜(普贤),与其眷属3000人,常在其中而演说法。” 
        普贤是梵语Samantabhadra的意译,又译为“遍吉”,是将妙善、妙德、贤德普施一切众生之意。同诸大菩萨一样,普贤也没有真实的来历。《第二菩萨经迹经》说:“有转轮圣王,名无诤念。王有千子,第一太子名不旬,即观世音菩萨;第二王子名尼摩,即大势至菩萨;第三王子名王象,即文殊菩萨;第八子名泯国,即普贤菩萨。”

       普贤菩萨通常供奉于大雄宝殿释迦牟尼佛右边,是释迦牟尼佛的右胁侍,文殊菩萨是释迦牟尼佛的左胁侍。

       峨嵋山是大峨山、二峨山、三峨山的总称。位于四川中南部的峨眉境内。“峨嵋”是《诗经》中形容女子秀眉的用语。主峰万佛顶之金顶海拔3099米,山下的平原地区海拔400余米,相对高差在2600米以上,雄冠国内诸名山。

       据记载,东汉时期的隐士蒲公一次入山采药,见一只野鹿,“追之绝顶而无踪”,忽见奇光。蒲公疑惑不解,特向当时西来华的天竺僧人宝掌请教,宝掌告诉他说:“此是普贤瑞相,于末法中守护如来,现相于此,化利一切众生。”恰巧,峨眉这一奇观与《华严经》所记普贤菩萨住地十分相似和吻合。《格萨尔王传》中说:峨眉山像一头步履矫健的白色神象,这和普贤菩萨骑象登山创建道场的记载极其吻合。佛经中记载普贤菩萨骑六牙白象。

      天上的事物与人间是对应的,天上有普贤菩萨骑六牙白象,人间有普贤菩萨住地峨眉山似白色神象。

注:《华严经》在东晋时传入中国,因此自东晋时便开始把峨眉山当作普贤菩萨道场。

霏霏细雨中,更感庄严神圣

        缆车下山后,雨基本上停了,山上云雾缭绕,吃过午饭后,团友们对继续还是结束下面行程出现了分歧,最后还是结束行程下山回宾馆,主要是大伙被雨浇的太冷了,导游虽心有不甘,但最后还是给大伙退了相关费用。
       

在此附近午餐

昨晚入住的宾馆

        峨眉之行就这样遗憾的结束了,期待着下次再来。
        晚上乘大巴回到成都

第四天(2015.08.25)

晴间多云  路线如下:

 中国大熊猫保护研究中心都江堰基地
        位于都江堰青城山镇石桥村,由香港特区政府援建。中国大熊猫保护研究中心都江堰基地呈现的是川西林盘民居风格,园区内竹林婆娑,加上成片的草坪和蜿蜒步道,步入其中顿觉神清气爽。
      中国大熊猫保护研究中心都江堰基地用地面积约760亩,总建筑面积约12542平方米。根据功能划分为6个区域:大熊猫救护与检疫区、大熊猫疾病防控与研究区、大熊猫康复与训练饲养区、公众接待与教育区、自然植被区和办公与后勤服务区。
       值得一提的是,中国大熊猫保护研究中心都江堰基地是按照绿色建筑三星奖的标准设计,同时紧邻大熊猫栖息地世界遗产区域,拥有适宜大熊猫生活的气候和自然环境。这里,有方竹、拐棍竹、箭竹等可供大熊猫的食用竹,可以说衣食无忧。目前,首批从野外救助以及伤残疗养的10只大熊猫率先入住基地,而今后这里能够满足40只大熊猫的救护。该中心是全国首家以单一野生物种大熊猫为救护对象和疾病防控研究的科研基地,今后能满足40只大熊猫的救护、疗养。

环境优美,空气清新,游客不多,真的不错

已经成了好朋友了

摆渡车

这是啥?

三个小伙伴

熊猫来了

离开都江堰,前往映秀

映秀
        地处四川汶川县城南部,与卧龙自然保护区相邻,是阿坝的门户,是前往九寨沟、卧龙、四姑娘山旅游的必经之路。全镇面积115.12平方公里,人口近1万人。辖9个行政村,31个村民小组。
         2008年5月12日在四川汶川县发生8.0级大地震,随后几天多次发生多次强烈余震,映秀镇是震中和重灾区。

重建后的映秀镇很漂亮,就是商业气息比较浓,大部分商铺都出租给外来的人做生意了,愿逝者安息,生者快乐!

野生的核桃

到此游览,听着导游的介绍,心情还是非常沉重的,自然的力量还是很难抗衡的,我们只能是对自然充满敬畏之心,科学合理的来应对它。

离开映秀镇,继续沿岷江上行

汶川

大禹雕像

羌碉
和羌绣、羌笛并称为羌族三绝。
羌碉大多为石头雕砌,外面是白色的,屋顶上有像猫耳朵一样的房角。因为羌族人以白色为美,以石头为神。
羌碉的建造在选址、取水、结构等方面极具安全性和实用性。羌碉一般建造在背靠高山,门前有河流经过的地方,方便上山取材,下河取水。泉水自雪山上而来,从地下暗道通向各家各户,所有的地下水道相连,走在很多地方都能听见脚下汩汩的流水声。

远处那几个高的建筑就是羌碉

午饭

松潘
      松潘历史悠久, 周慎王五年(公元前316年)秦灭蜀后设立县级建置湔氐县。
        元朝时置松州和潘州。松州,因甘松岭为名,其山产甘松;潘州,因属吐番将潘罗支而名。
        唐高祖武德元年(618年)置松州。
明朝洪武时期先后设“松州卫”、“潘州卫”并“松潘卫”,松潘由此而得名。
清置松潘厅和松潘直隶厅。
        民国二年(1913年)改松潘直隶厅为松潘县。

导游忽悠大伙在此购物,东西不便宜,还是尽量别在这买,九寨沟那啥都有,而且价格也合理

川主寺
          元宝山山上的红军长征纪念碑

快到九寨沟的时候下了点雨

小西天尕咪寺
       尕米寺藏语全称为“更恰德钦米林”,意即“佛法汇集之尕米寺”。“尕米”汉语意为安详欢欣之地,“林”指寺。它位于松潘县县城以北30公里处的小西天圣山脚下即漳蜡水晶乡境内,小西天圣山雄踞于岷江源头弓杠岭山脉,海拔4050米,风景独特,闻名遐迩。是黄龙九寨风景区毕竟之道的路旁,是一座本波教寺院,也是阿坝藏族羌族自治州最早的苯教寺院之一。
       据苯教藏文典籍《夏豆嘎恰》(夏豆圣山志)记载:“公元1355年,仁青坚赞喇嘛路过此处,见地势开阔,西临岷江,南面缓坡,牧草丰美,背倚漳腊山,并且在圣山四周的茂密森林中有许多令人惊异的奇石异洞和历代许多著名苯教高僧留居过的修行洞内,圣泉旁,悬崖边,巨树上等处的神迹。尤其是圣山前的雍仲坡上下的岩石上,天然显现的大小不一,造型有异有同的苯教教徽‘卍’(雍仲符号)和藏文字母‘阿’”字,大师惊叹不止,道:“如此仙界别无二处,‘三宝’伟业将在此地大兴也”,于是欣然在此建寺,取名尕米寺。尕米系藏语,“尕”意为欢欣,“米”意为安静的处所。又因,此地素有小西天的雅称,故连起来称“小西天尕米寺”。

一路穿山越岭,沿岷江上行,两侧是高山,时晴时雨,晚上七点多顺利抵达九寨沟

第五天(2015.08.26)

晴间多云 游览路线见下图:

九寨沟喜来登大酒店

游客中心

九寨沟
        世界自然遗产、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、国家级自然保护区、国家地质公园、世界生物圈保护区网络,是中国第一个以保护自然风景为主要目的的自然保护区。
       九寨沟位于四川阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内,地处青藏高原向四川盆地过渡地带,距离成都市400多千米,是一条纵深50余千米的山沟谷地,总面积64297公顷,森林覆盖率超过80%。因沟内有树正寨、荷叶寨、则查洼寨等九个藏族村寨坐落在这片高山湖泊群中而得名。
       九寨沟国家级自然保护区主要保护对象是以大熊猫、金丝猴等珍稀动物及其自然生态环境。有74种国家保护珍稀植物,有18种国家保护动物,还有丰富的古生物化石、古冰川地貌。
       “九寨归来不看水”,是对九寨沟景色真实的诠释。泉、瀑、河、滩108个海子,构成一个个五彩斑斓的瑶池玉盆。长海、剑岩、诺日朗、树正、扎如、黑海六大景观,呈“Y”字形分布。翠海、叠瀑、彩林、雪峰、藏情、蓝冰,被称为“六绝”。神奇的九寨,被世人誉为“童话世界”,号称“水景之王”。

乘摆渡车上行时路过的藏寨

第一站直达则查洼沟顶端的长海,也是九寨沟海拔最高的景区

买了件衣服,又肥又大的,说是海拔高比较冷,实际上晴天的话根本不需要,外面加个外套就行

不认识的野花

孩子们在一起是真的开心

路修的很好,摆渡车也不错

       五彩池是九寨沟湖泊中的精粹,上半部呈碧蓝色,下半部则呈橙红色,左边呈天蓝色,右边则呈橄榄绿色。湖里生长着草本植物,因为这些水生群落所含叶绿素深浅不同,所以在富含碳酸钙质的湖水里, 能呈现不同的颜色。同一湖泊里,有的水域蔚蓝,有的湾汊浅绿,有的水色绛黄,有的流泉粉蓝……变化无穷,真是好看!冬季四周冰天雪地,而这个五彩斑斓的湖泊却不冻冰,真是神奇。
       五彩池就如一块巨大的蓝宝石一样藏在密林之中,是九寨沟最小、最艳丽的池子。从长海下行1公里即为五彩池。这段山路海拔3000米,五彩池就深藏于公路下边的深谷中。 五彩池以秀美多彩,纯洁透明闻名于天下,面积5645平方米。海拔2995米,寒冬地冻三尺,而池水依然清波荡漾,四季雨旱交替,而池水似无增减。

  原来这池水是由位于高处的长海经地下补给,地下四季常温不冻,补给水量全年大体稳定之故。深6.6米,池底砾石棱角,岩面纹理分明,池水蔚蓝宝绿,明澈透亮。

  五彩池是九寨沟湖泊中的精粹,池里生长着水绵、轮藻、小蕨等水生植物群落,同时还生长芦苇、节节草、水灯芯等草本植物。这些水生群落所含叶绿素深浅不同,在富含碳酸钙质的湖水里,能呈现不同的颜色。

  同一湖泊里,有的水域蔚蓝,有的湾汊浅绿,有的水色绛黄,有的流泉粉蓝……变化无穷,煞是好看!在日头当顶,山风吹拂或以石击水时,还能溅开一圈圈金红、金黄和雪青的涟漪,分外妖艳。 五彩池虽在九寨沟众海中最小巧玲珑,然而它的色彩却是最为斑斓,与九寨沟的五花海不相上下。五彩池异常清澈,透过池水,可见到池底岩面的石纹,由于池底沉淀物的色差以及池畔植物色彩的不同,原本湛蓝色的湖面变得五彩斑斓。

  湖水色彩的起因,由于水是富含钙离子,水流缓慢,所以经过长年的沉积,水中渐渐生成不同形状的沉积。 湖水对太阳光的散射、反射和吸收。太阳光或自然光是由不同波长的单色光组合而成的复色光,在光谱中,由红光至紫光,波长逐渐减小。九寨沟的湖水呈现艳丽的蓝绿色,说明湖水中短波长的散射远大于长波长,这就是瑞利散射(RAYLEIGHSCATTERING)效应。

  瑞利散射效应在九寨沟的湖水中之所以尤为突出,主要是因沟内植被郁闭度高、水循环条件较畅通以及石灰华对悬移质的固定作用,从而使水中悬浮物、有机物、浮游生物极少,湖水的洁净度和透明度极高。

  
五彩斑斓
湖水中常见的CA2+、MG2+,HCO3-等离子也有增强短波光散射的作用。同时由于湖水透明度高,湖底的灰白色钙华、黄绿色藻类对透射光的选择性吸收和反射,也增加了湖水色彩的层次和变化。另外,九寨沟的湖泊处于地形起伏很大的深切峡谷中,不同地段同一时间、同一地段不同时间,太阳光的入射角及入射量、湖水表面对光的反射状况和湖水的透明度都有很大的变化,因此也造成了湖水色彩的更加变幻多姿。

  五彩池水底有许多石笋,石笋上有一些石粉。就像高低不同的反光镜,显出美丽的颜色。

  相传五彩池是女神色嫫梳洗的地方,男神达戈每天都从长海为她打水过来,天长日久,达戈的双脚在山崖上踩出了189级台阶,而色嫫脸上洗下的胭脂也变成了这潭让人惊艳的五彩池。相爱的人们都相信,如果能够顺着台阶下到五彩池边,默默地许个愿,再爬上189级台阶,就一定能够相爱终生。

上季节海

天鹅海

日则沟顶部的原始深林

原始深林

小鸟都不怕人

空气质量极佳

芳草海

箭竹海

箭竹海瀑布

熊猫海

这水绿的让你心醉

里面有好多的鱼

熊猫海瀑布

五花海

孔雀河道

金玲海

珍珠滩

珍珠滩瀑布

镜海

诺日朗瀑布

犀牛海

老虎海

背影

树正瀑布

树正群海

有些累了,感觉有点心不在焉

龙海

因为时间的关系,下面的火花海等就没去,坐摆渡车直接下到景区门口

路过的海子和藏寨

五点多出景区到停车场汇合,老婆和儿子去看九寨千古情,我在附近逛逛

九寨千古情

入住的酒店,在这住了两晚

第六天(2015.08.27)

小雨转晴,路线如下:

川盘藏寨

岷江源

德吉梅朵

在这里吃的午饭,自助餐的口味感觉有点不太适应

东藏地区这个是逆时针转的

前往黄龙的路,需路过海拔四千左右的雪山梁,在山脚下导游推荐购买富氧水,很贵的,建议不用买,根本不需要

排队等缆车时候开始下小雨了

黄龙风景区
        位于四川阿坝藏族羌族自治州松潘县岷山主峰雪宝顶下。由黄龙本部和牟尼沟两部分组成。“黄龙”之名的由来:黄龙景区中壮观的地表钙华流蜿蜒于原始林海,酷似一条金色巨龙,腾飞天地,故名“黄龙”。黄龙风景区以彩池、雪山、峡谷、森林“四绝”著称于世,是中国唯一的保护完好的高原湿地。黄龙本部包括黄龙沟、丹云和雪栏山峰丛区、红心岩峰丛区及雪宝鼎、雪山梁等,面积600平方千米;牟尼沟部分包括嘎瀑布与二道海景区,面积100平方千米。

黄龙风景名胜区
        黄龙雄奇的山岳景观、险峻的峡谷地貌、绚丽的草原风光、浩瀚的森林海洋、独特的民族风情、丰富的动植物资源相互映衬,浑然一体,具有极高的生态价值、科学价值和美学价值。黄龙奇特的地质形态是在漫长的地质变化中逐渐形成的。在地质构造上,黄龙位于杨子准台地、松潘-甘孜褶皱系与秦岭地槽褶皱系3个大地构造单元结合部,空间位置的过渡状态,造成区内地理状况的复杂多样,其钙化景观不仅规模宏大、结构奇巧、色彩丰艳、环境原始,而且类型繁多、齐全。钙化边石坝彩池、钙化滩、钙化扇、钙化湖、钙化塌陷坑以及钙化瀑布、钙化洞穴、钙化台、钙化盆景等一应俱全,是一座名副其实的天然钙化博物馆。
        黄龙沟连绵分布的钙化段大3600米,最大的钙化滩长1300米,彩池多达3400余个,边石坝最高达7.2米,其中扎尕钙化瀑布高93.2米,这些都是中国之最。除钙化之外,黄龙的其他景致也是美丽动人,充满神秀。黄龙飞瀑位于入山不远处,但见千层碧水冲破密林,顺坡而下,突然从高约10米、宽约60余米的岩坎上飞泻而来。几经起伏跌宕之后,形成了数十道梯形瀑布,景象壮观之极。有的如珍珠断线,自半空中滚落而下,银光闪烁,有的如水帘高挂,雾气升腾,云蒸霞蔚;有的如丝匹流泻,舒卷飘逸,熠熠生辉;有的如珠帘闪动,影影绰绰,姿态万千,令人神往。黄龙不仅景色优美,自然资源也极其丰富。这里的动植物物种资源丰富,高等植物达1500余种,多为中国特有物种,属国家一至三类保护的有11种。珍稀动物有大熊猫、金丝猴、牛羚、云豹、白唇鹿等国家一至三类保护动物。这一地区还生存着许多濒临灭绝的动物,包括大熊猫和四川疣鼻金丝猴。
        海拔在3000米以上的黄龙景区是中国最高的风景名胜区之一。地表钙化是黄龙景观的最大特色,最闻名遐迩的便是长约3.6公里的黄龙沟,沟内遍布碳酸钙华沉积,并呈梯田状排列,仿佛是一条金色巨龙,并伴有雪山、瀑布、原始森林、峡谷等景观。黄龙风景名胜区既以独特的岩溶景观著称于世,也以丰富的动植物资源享誉人间。从海拔2000米的黄龙沟底部到海拔3800米的山顶依次出现亚热带常绿与落叶阔叶混交林、针叶阔叶混交林、亚高山针叶林、高山灌丛草甸等丰富的植被景观。包括大熊猫、金丝猴在内的10余种珍贵动物倘佯其间,使黄龙景区的特殊岩溶地貌与珍稀动植物资源相互交织,浑然天成。

下了缆车需要走挺远一段路

在这附近儿子好像有点高反,不愿意往上走了,我背着他走了一会儿也感觉累的不行

五彩池
        细雨中的五彩池别有风韵,各个角度欣赏下

黄龙古寺
        距黄龙沟沟口约3.5公里,有黄龙中寺可让游客休息。据《松潘县志》载:“黄龙寺,明兵马使马朝觐建,亦名雪山寺,相传黄龙真人养道于此,故名。有前中后寺,殿阁相望,各距五里”。   沟内原有前、中、后三寺庙,前寺现仅存遗址;中寺共五殿,占地约1000平方米,现存观音殿及殿内十八座罗汉塑像位于黄龙沟尽头海拔3558米,占地2100平方米,庙宇建筑基本保存完好。相传黄龙助禹治水有功,后人为祭祀 而在此修庙立碑。另一说是黄龙在此修道成仙而修黄龙寺。现寺内正殿塑身有披玄色道袍、神态安详的黄龙真人座像。   据《松潘县志》载:“禹治水至茂州,黄龙负舟,助禹导水,自茂州而止,始有涡江……后黄龙修道成仙而去,遗五色山水于世。世人建寺,岁岁朝拜”   黄龙中寺建筑占地约700平方米。属佛教寺庙,为单檐歇山式造型,古朴雄伟。原有五殿,分别为灵官殿、弥勒殿、天王殿、大佛殿、观音殿,现仅存观音殿及十八罗汉塑像。近年已修复一新。殿内有茶水、仪器以及旅游纪念品等供应。   距中寺约2.5公里为黄龙后寺,亦为马朝觐所建。庙宇随山就势,宏伟壮观,飞格斗拱,雕梁画栋,独具风格。寺门绘有彩色巨龙,上有古匾,正中为“黄龙古寺”,左书“飞阁流丹”,右书“山空水碧”,书法雄浑,气势端庄。   
        黄龙古寺周围的群山,青翠起伏,又称藏龙山。白雪皑皑,玉嶂参天的玉翠山和顶峰雪宝顶,雄锯于黄龙。雪宝顶上有发育良好的冰川地貌,角峰刃脊在阳光映照下险幻无比。   寺前有近万平方米的开阔地,每年举办庙会。寺后约一平方公里范围为黄龙景区中的“黄金”景区。   
         距后寺背面不到100米,有一龙王庙,每年农历六月十五日为黄龙寺庙会。届时藏、羌、回、汉各民族群众登山饱尝大自然美景祈祷吉祥和丰收。

远处的就是岷山的主峰雪宝鼎

动人心魄的绿

离开黄龙还需要再穿越雪山梁

快到山顶时候就一直是在云雾里穿行

第七天(2015.08.28)

晴  路线如下:

今天的行程是先去中国古羌城,随后参观牦牛角梳生产工厂,最后到都江堰参观蜀锦,大伙儿每人都购买了蚕丝被和蜀锦床品后,和旅游大巴司机商量想去都江堰水利枢纽去看看,司机因为有GPS路线定位而放弃,下午三点多到达成都双流机场,因飞机晚点,晚十点多才登机,经停太原,午夜两点多回到家中,顺利完成此次七天之旅。

昨晚入住的酒店,很有当地民族特色

早晨起来,看山间云雾缭绕

中国古羌城 
       中国古羌城(The ancient city of China) 位于四川阿坝藏族羌族自治州茂县凤仪镇。地处岷江西岸金龟包、银龟包之间,坐西朝东,背靠水西,脚抵岷江,面向九鼎圣山,头枕蓝天白云,庄严雄伟,气势恢宏。
       中国古羌城占地3000余亩,规划面积215万平方米,建筑面积为25万平方米,建筑基础面积14万平方米。由12个组团组成。中国古羌城保持羌族原有的建筑风貌、民风民俗、祭祀礼仪,充分体现羌文化的原生态环境和羌民族的生息特点,是中国乃至世界的羌族文化活态展示、展演区及文化休闲、体验旅游目的地。
      中国古羌城在2008年汶川地震中损毁严重,为恢复古城原貌,保留少数民族传统文化、古羌族文化,国家投入大量资金进行了重建。现古羌城为重建后样式。
      中国古羌城主要由中国羌族博物馆、非物质文化遗产传习中心、羌文化广场、羌王官寨、羌文化主题酒店、演艺中心、萨朗广场、羌圣山、炎帝广场、天碉、祭祀广场、羌乡古寨和停车场、彩虹云梯、古羌城门、古羌城景观支道、水系景观、古羌磨房、古羌绳渡、古羌木桥、金银路、水西路、金龟寨等景观、景点及特色建筑组成,其中,中国羌族博物馆拥有近万件珍贵文物藏品(其中,国家一、二、三级文物313件)。是羌族悠久历史和文化源远流长的实证。是目前全国,乃至世界上规模最大,规格最高,功能齐全,设施完善,世界唯一的羌文化最大核心展示地。

中国羌族博物馆:是展示和传承古羌文化的中心区,中国羌族博物馆拥有近万件珍贵文物藏品(其中,国家一、二、三级文物313件),该博物馆已于2012年6月28日开馆。

古羌城堡:是中国古羌城景区的核心景点,由气势恢宏的古羌建筑群组合而成。高大威武、依山傍水、其城门高达20余米,是天下第一古羌城。

羌王官寨:位于古羌城内的羌王官寨浓缩了整个羌文化的建筑、室内陈设、日常生活和议事等文化精髓,作为羌族上层文化集中体验展示区,让游客们在体验羌区上层文化生活的同时唤起历史记忆。

金龟神山:是祭祀天神木比塔的神圣场所,也是展现木姐珠和斗安珠浪漫幸福爱情故事的文化纪念场所。内有“天长地久”、“天定姻缘”、“凤仪坪”等景点。

银龟圣山:是纪念中华民族的先祖炎帝、大禹和羌王李元昊的祭祖场所。

羌圣山:是羌民族祭祖祈福之圣山,

护城河:位于中国古羌城与羌文化广场之间,由一河两湖组成。以前是阻断敌军进攻城门的重要设施,如今用来作为游客水上游乐项目的活动场所。

炎帝广场:为羌人大型祭祖广场;

羌文化广场:又称冉駹广场,是一个综合观光、休闲、集散区。以“羌王官寨”建筑为背景,还原了羌民族举行迎宾、集会、庆典的方式,是感受羌民族隆重的迎宾、咂酒开坛、挂红、鸣炮、吹号等礼仪场面及不同民俗表演的好去处。

祭祀广场:是体验感受羌族宗教文化魅力的绝佳场所;

萨朗广场:则是大型歌舞文化广场。

非物质文化遗产传习中心:是抢救、挖掘、保护、传承、弘扬羌文化的工作场所;

演艺中心:在这里你会看到最具羌族特色的歌舞表演,还有大型的民俗风情演出,演艺中心将会成为羌城的亮点和夜间的核心活动区。大型羌族原生态歌舞——《羌魂》表演,其取材于国家级非物质文化遗产重大保护项目“羌年”,是对数千年古羌经典文化的全面展示和艺术再现。

歌仙坪:位于羌城的中心地带,属于集中公共活动区,除节假日大型活动外,组织游客可自发性参与的民俗活动。

先龙坪:重大节日(如:祭山会等)举行祭祀仪式的广场。

四季田园:景区内各村寨的乡村田园风光区,一年四季自成一景,观花、摘果、赏红、沐阳、品农家菜、吃坝坝筵,充分让您感受田园风趣。

羌圣祠:坐落在羌圣山之巅,分别建堂安放炎帝、大禹、元昊三位羌圣羌祖的大型塑像,供游客祭祖、朝拜;

天碉:是游客祭天、祈福、求运的区域;







历史价值
       中国古羌城地处川西北高原上的茂县,历史上为冉駹居地,古茂州所在地,是全国最大的羌文化核心保护区,羌民族核心聚居地。其旅游资源丰富,羌文化特色浓郁,历史文化底蕴厚重。
非物质文化遗产传习中心是抢救、挖掘、保护、传承、弘扬羌文化的工作场所;羌文化广场是举行迎宾、集会、庆典的大型文化广场;羌王官寨是羌族上层文化集中体验展示区,也是游客的集中接待区域;羌圣山是羌民族祭祖祈福之圣山,羌圣祠坐落在羌圣山之巅,分别建堂安放炎帝、大禹、元昊三位羌圣羌祖的大型塑像,供游客祭祖、朝拜;炎帝广场为羌人大型祭祖广场;天碉是游客祭天、祈福、求运的区域;祭祀广场是体验感受羌族宗教文化魅力的绝佳场所;萨朗广场则是大型歌舞文化广场。另外,演艺中心还提供大型羌族原生态歌舞——《羌魂》表演,其取材于国家级非物质文化遗产重大保护项目“羌年”,是对数千年古羌经典文化的全面展示和艺术再现。