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天不生仲尼,万古如长夜

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单老 (唐山) LV.10
2016-11-30 13:55 147/0
  • 出发时间/2016-11-18
  • 出行天数/2 天
  • 人物/和朋友
  • 人均费用/1000RMB

题记

       2016年初冬,余等四孤男前往曲阜游三孔。期间华北地区大雾,推迟到上午9点30分才上京哈转唐津上大广往山东。不料下午16点前后,天色昏暗,行至京沪高速青县收费站前数十公里处,大型车辆全部拥堵停摆,恢复时间难料,再前行数十米可能被堵在高速上过夜,不寒而栗。决定就青县出口下道,前行30公里国道到沧州,一来保证休息,二来绕开拥堵路段,利于明天从沧州上高速。
       然夜查高速网显示,因雾霾,沧州高速口多已关闭,明天何时开放不得而知。故次日上午游沧州狮城公园、北大寺、名人苑。午餐后下午2点,又上高速,晚19点前后抵达曲阜

孔庙

    曲阜二字是毛体集字,毛是反孔的,他不会为曲阜题写任何文字的(也不该集毛体)。

每天上午8点开始“开城式“,约15分钟,简单展示“孔子六艺”,有时间就看看,没时间也无所谓。确实就是个仪式,小舞蹈。

       明武宗正德七年(公元1512年),孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁,正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙,明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬,亲书“万仞宫墙”石额镶于门上,其意出自《论语》子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说:“子贡的学问很深,比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说:“人的学问好比宫墙,我的这道墙不足肩头高,别人很容易看到里面有多少东西,我老师这道墙有好几仞高(仞:丈量单位,一仞约等于八尺),别人是看不到里面的东西的,只有找到门,走进去,才能看到这墙内雄伟的建筑,可找到门的人太少了!”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬,于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代,乾隆皇帝到曲阜来,为了显示他对孔子的敬仰,把胡缵宗书写的石额换下,自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额,即乾隆皇帝的御笔题写。

     孔庙平面呈长方形,占地14万平方米[2]  ,南北长0.7公里[3]  。整个孔庙的建筑群以中轴线贯穿,左右对称,布局严谨,共有九进院落,前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭,从大圣门起,建筑分成三路:中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑,分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所;东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣词、家庙等,多是祭祀孔子上五代祖先的地方;西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等建筑,是祭祀孔子父母的地方。全庙共有五殿、一祠、一阁、一坛、两堂、十七碑亭、五十三门坊,共计有殿庑四百六十六间,分别建于金、元、明、清及民国时期。孔庙内最为著名的建筑有:棂星门、二门、奎文阁、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹堂、诗礼堂等。

   一入孔庙,三个石牌坊个个来头不小。

      太和元气坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年),全为石质结构。墨迹出自山东巡抚曾铣手书。
      中国古代盛行阴阳五行学说,中国北宋哲学家张载用“太和”一词形容气的絪(yin带绞丝旁)缊(yun)未分的状态,即阴阳二气矛盾的统一体。太,通“大”,至高至极。和,指对立面的均衡、和谐和统一,“太和”指天地、日月、阴阳会合、冲和之气;“元气”原意为形成世界的原始物质,将“金、木、水、火、土”这五行称为“ 元气”,世界上万事、万物都是由五行构成。在这里,“元气”为天地、日月、阴阳会合之气,是生长万物的根本。

十三碑亭,看看建筑朝代风格的差异。

古建筑中的“勾心斗角”。

枯树原地在百余年前又发新枝,所以根正苗红,也算先师栽植。

杏坛并无古银杏树,都是近年新植。

全国孔庙第一殿,香火三支90元。

每次看到斗拱大檐都激动不已。

龙柱几乎透雕,皇帝来时要用黄布包裹,以免大不敬。

全国3大碑林之一,拓片每张200起,最贵的5万元。

出孔庙进“阙里街”去孔府。

孔府

孔府的狮子

      孔府,又称“衍圣公府”或“圣府”。位于曲阜中心,西与孔庙毗邻,是孔子后代长子长孙居住的地方,也是历代衍圣公的衙署和私邸。初期的孔庙仅有孔子故宅三间,其后裔在简陋的故宅中奉祀孔子,依庙建宅。而当今的孔府是随着孔子地位的不断提高,才逐渐发展扩大形成的。历代封建王朝在推崇孔子的同时,也泽及孔子的后代。自汉代起,历代王朝无不尊崇孔子,对其嫡系后裔眷顾备至,优渥有加。
     历代皇帝在对孔子及其家族不断的封侯加爵同时,还赐予食邑、祭田等。汉元帝后,食邑则从800户、1000户至2000户不等。赐予食邑是封建王朝把一定户数应缴的赋税给封户。此外,衍圣公还享有蠲免各种赋税、差徭等特权。孔子的嫡系长支为奉祀孔子,原住在阙里故宅,称“袭封宅”。

       清代历行尊孔和优礼圣裔的政策,将历史上所沿袭下来对孔子及其家族的种种优待“俱应相沿”。清道光二十三年(公元1843年),因建筑年久失修,多有倒塌,又作了一次“因旧为新,不废基制,不浮于费”的小型修建。清光绪九年(公元1883年),一次大火,烧毁了孔府内宅七座楼房之后,于光绪十一年(公元1885年),又在原有基础上进行了一次较大规模的重建,耗银八万余两,这是孔府最后一次大规模工程。随着清朝的衰败,衍圣公府建筑也逐渐残破,康熙年间所建的“兰堂”、“九如堂”、“御碑楼”等先后倒塌无存。辛亥革命推翻帝制后,民国期间,孔子嫡裔仍受前代荣典。孔子的七十七代孙孔德成改为“大成至圣先师奉祀官”,给予特任待遇。1936年孔德成结婚时,对孔府作了一次较全面的整修。

垂花门

男女授受不亲,石流为挑工送水处,女眷通过此石槽取水。

悬山顶结构

垂花门后应有这样的影壁结构才是古建筑规范,不知道孔府垂花门怎么个意思。

孔令贻在此生活并于1920年生下最后一个衍圣公孔德成。

慈禧太后写的“寿”(瘦长)

寝殿

孔令贻结婚时,美国大事馆送的沙发。

       现在孔府占地约7.4公顷,有古建筑480间,分前后九进院落,中、东、西三路布局。
孔府有前厅、中居和后园之分。前厅为官衙,分大堂、二堂和三堂,是衍圣公处理公务的场所。衍圣公为正一品官阶,列为文臣之首,享有较大的特权。前厅另设知印、掌书、典籍、司乐、管勾和百户厅等六厅办事机构,为孔府服务。
      中居即内宅和后花园,是衍圣公及其眷属活动的地方。内宅的前后楼是府上老爷、太太、少爷和小姐的住房,现陈列着当年的生活用品,如古老的红木家具和新式的沙发。孔子第七十七代孙、末代衍圣公孔德成的房间内就摆设着当时结婚时用的中西结合的家具。
       最后一进是花园,又名铁山园。园内假山、鱼池、花坞、竹林以及各种花卉盆景等一应俱全。尤为难得的是一“五柏抱槐”奇树,一棵古老的柏树派生出5个分支,内中包含一株槐树,为世所罕见。

孔府三怪之一,无名画作形成各个角度看,道路均朝向你的视野。符合人人都要走上朝圣之路

垂花门

       孔府的垂花门,有些蹊跷,放在院子道路中间,起一个象征意义?还是后人在文革后修建的?看着挺新的。按说垂花门打开后是有屏风的,将来人引入左右两侧,这是垂花门的标志,但这显然没有。或者这不是古法上说的垂花门。

到达孔林前的万古长春石牌坊,蔚为壮观。

       孔林道上,石质结构,六柱五间五楼,庑殿顶坊中的“万古长春”四字,为明万历二十二年(1594年)初建时所刻。坊长22.71米,宽7.96米。清雍正年间重修加固。石坊上雕有盘龙、舞凤、麒麟、骏马、斑鹿、团花、祥云等精美图案,气势宏伟,造型优美。

长春道上的千年柏树

孔林

出孔府包车前往孔林,路遇钟鼓楼。

到达孔林,距孔府约2公里。三轮车5元一位,包车5、6人50包车元可以往返。

孔林狮子,一公一母,哈哈

孔林景区内电车30元一位一次,贵。

     孔林是世界上延时最久的家族墓地,墓葬数量之多,规模之大,保存之完好,在世界上绝无仅有。孔林占地3000多亩,林墙周长5591米,坟冢10万余座,墓碑4003座,古建筑116间,历代石像、石仪85对。

神道长约400米,神道两侧整齐排列着苍桧翠柏,两旁围以红墙。神道尽头为孔林二门,门额石刻篆书“至圣林”三字,系清雍正十年(1732年)敕修。

这头狮子的鼻子被打掉

    洙水,原为西周鲁国故城的北墙外护城河,后成为泗水的分支合流,在曲阜北形成洙、泗二水,因孔子当年讲学于洙泗之间,故以洙泗作为儒家代称。随着孔林的扩建,洙水部分河段被圈入孔林内。孔林内有洙水桥三座对称而设,中桥拱起如虹,前有“洙水桥”石坊,为明嘉靖二年(1523年)建,桥上“洙水桥”三字传为明代权臣严嵩所书。

孔林一怪,洙水桥牌坊正反两面不是一个朝代。

孔林神道,中国三大古神道之一(另两个神道位于:北京十三陵、南京明孝陵)

孔林门前神兽,估计文革时牙齿被打掉一颗,表情痛苦

    享殿位于墓门后,孔子墓前。五间九檩歇山黄瓦顶,前出廊,长24.18米,宽13.18米。明弘治十年(1494年)始建,明万历二十二年(1594年),清雍正九年(1731年)、1977年重建。殿内现存清帝弘历(乾隆)手书“谒孔林酹酒碑”。
     享殿的甬道旁,有四对石雕,名曰华表、文豹、甪端、翁仲。华表系墓前的石柱,又称望柱;文豹,形象似豹,腋下喷火,温顺善良,用以守墓;角端,也是一种想象的怪兽,传说日行1万8千里,通四方语言,明外方幽远之事;翁仲,石人像,传为秦代骁将,威震边塞,后为对称,雕文、武两像,均称翁仲,用以守墓。两对石兽为宋宣和年间所刻,翁仲是清雍正年间刻制的,文者执笏,武者按剑。甬道正面是享殿,殿广5间,黄瓦 歇山顶,前后廊式木架,檐下用重昂五踩斗栱。殿内现存清帝弘历手书“谒孔林酹酒碑”,中有“教泽垂千古,泰山终未颓”等诗句。解放战争时,朱德总司令曾在此殿内召开过军事会议。

       这两个守墓巨人叫“翁仲”,是有故事的:当年清乾隆皇帝的故事,有一次乾隆皇帝到十三陵游览,见陵道石人,想考考随行人员,便问:“这叫什么?”有一翰林匆忙脱口而出:“这叫仲翁.”乾隆见他将“翁仲”说成“仲翁”,立即借题发挥写了一首诗,曰:“翁仲缘何作仲翁?十年窗下欠夫工,从今不许房书走,去到江南作判通。”这位本为“上书房行走”的翰林,因此便被赶出宫廷,到外地做芝麻官去了.这个翁仲是石像,可是如果官员说到了说成仲翁,那意思就大大不同了,仲翁是二大爷.所以乾隆做的打油诗,每句诗后面两个词都故意写反的。

孔子死后,弟子们带来各自家乡树种栽植在孔子墓周围,孔林内树种很多。子贡所植楷树在明代枯死,仅存树桩,后人立碑建亭以示纪念。

  孔子墓位于孔林中偏南地段,东西30米,南北28米,高5米。墓前石碑二通。前碑篆书“大成至圣文宣王墓”后碑篆书“宣圣墓”三个字,碑前有石供案、下酒池和石砌拜台以及砖砌花棂围墙等。墓前有二石碑,前为明代正统八年(1443年)所立,黄养正书,后为元乃马真后三年(1244年)孔子五十一代孙衍圣公孔元措立。孔子墓东为其子孔鲤墓,南为其孙孔伋墓,这种墓葬布局名为携子抱孙。
   远望是“干”,近看为“王”。

再拍斗拱大檐。还会再来。

结语

一、由于雾霾堵车加之利用周末2天假,时间极为仓促,用了4个小时游完三孔,走马观花。完全有必要用掉一整天深度游三孔,150元导游三个景点,看来没有必要,因为场合不大,团队多,完全可以蹭听。其他景点都没去了。淡季不淡,可以想象旺季何堪!由于空间相对狭小,曲阜三孔单凭导游证是不能进入景区的,必须出示收费单据。避开高峰是不二选择。能背三十句以上论语是免票的,150元哦。
二、对鲁菜特点不是很清楚,网上好评连连的几个店去看了看,没有感觉,视乎炖菜较多,脏了吧唧的。最后在阙里精舍旁的看似高大上的孔府宴酒店吃了一个260元的套餐,没一个菜好吃,太坑爹了。怒找老板,言之下次亲自给你点。看了准备每个中国人忽悠一次就行了。
三、小城市规划的不错,建筑设计的天际线很低,心情舒畅。尚客优快捷酒店位置非常好,在孔府门边,旺季估计188元,淡季78元,干净便利。
四、二千多年来,围绕尊孔与反孔上演了无数悲喜剧。近代以五四运动和批林批孔运动为影响巨大,后者直至残酷非人道。孔子的儒家学说在我看来他仅仅是个创始人,经过董仲舒、程颐、朱熹的修补,许多思想也远离初心,更多是后续思想家的扩充延伸。不要说自己不信儒家学说,其实她已经植入中国人的基因,属于基因遗传的范畴了,我们每一个人的三观都在体现它的精神。之所以如此是因为孔子的儒家学说大部分内容与人类的普世价值是相通与契合的,孔子的伟大在于把思想的统一,天天百家争鸣也不是办法,相比国土的统一、占领,思想的统一与占领更加艰难,所以朱熹说:天不生仲尼,万古如长夜。没有统一的高大上思想,人类是在混沌、混乱中的。二是把适用于上层贵族“周礼”改造成普通百姓的行为准则,塑造了中华民族的美丑观、荣辱观、是非观、学习观等等。不可否认,受时代局限,特别是程朱理学发扬光大后,儒家学说定有糟粕,但当今的人应该可以辨别的。

题外

由于雾霾阻挡,不得不顺访沧州

原想去看老狮子,还有几十里路程,加上老狮子都被铁架子支撑着基本毁损。于是在市民的建议下,去狮城公园看看按传统工艺制造的仿制品。

     原来的铁狮子铸造于后周广顺三年(公元953年),身高5.78米,长5.34 米,宽3.17米,传说铁狮总重量约40吨,1984年为保护狮身为其移位时,经过准确称量,铁狮的总重量为29.30吨。1961年,沧州铁狮被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。近年来,国内外文物、铸造专家为保护铁狮子做了不少工作, 但未能从根本上改观铁狮子的腐蚀,终至锈蚀而损毁。
       2009年,沧州市政府决定重铸铁狮子。并在铸造之乡泊头完成新沧州铁狮的铸造工作。新沧州铁狮采用一次性浇铸成型的铸造方式铸成,身长约8.5米、体宽 约4.18米、通高约6.9米,而且补齐了原铁狮子缺失的尾巴和下巴。新铁狮重约120吨,体积是原铁狮的1.32倍,设计“寿命”为2000年。

造型是有些怪,背上一个火锅,呵呵。后说是个莲花宝座,加上青狮应该上供文殊菩萨

看碑记,新铸铁狮子比原狮子大30%,工艺更为复杂。其他没什么看的,雾大,照片效果一般。公园免票的。

听保安介绍,来到2公里外的沧州名人苑公园。实际是沧州地区的,扁鹊、王五等等。

       来到名人植物园,您一定会被主入口那宏伟磅礴的汉代城阙造型所吸引。整座门阙通高13.9米,由阙基、阙身、阙楼、阙顶几部分组成 。阙基外贴大块毛石,给人沉稳感。阙身亦为小块平整的石材 。阙楼为多层传斗木结构,一楼下面是层纵横相交的叠涩状枋子,二层正面四周雕刻有代表皇家城市等级的龙虎兽。阙顶为四阿式,雕刻有四角脊、瓦垄、瓦当、连檐、檐子等。

      进入园内,您将首先进入名人大道展示区。名人大道地面采用花岗岩石材铺装,两侧各栽植三列共144株,胸径30cm以上的大法桐。大道两侧,20组青铜材质的沧州历史名人雕塑或卧或立,栩栩如生。这20组人物由沧州市文广新局组织遴选,全民参与,按照在历史上的影响以及年代选出,由清华美院雕塑系与河北省雕塑家协会负责设计制作及安装。这些名人中既有《诗经》的主要采集者,被尊称为中华诗祖的尹吉甫,即兮伯吉父,也有现在惟一有画迹可考的隋代著名的画家展子虔;既有古文诗学“毛诗学”的开创者及传授者毛亨、毛苌,也有盛唐时期“边塞诗派”的领军人物高适;既有绘制名闻遐迩的《海内华夷图》的唐代地理学家贾耽,也有与郭守敬齐名的元代水利专家马之贞……

城市中心有个古迹,北大寺!内地第一部古兰经的翻译地。

      沧州市清真北大寺位于市区东南回民聚居的新华区解放路,是市区7座古寺之一。据有关资料记载,该寺始建于明朝建文末年(1420年),历时18载,于1420年正式落成。主建人是原北大寺主教阿訇吴学孟的十六世掌教祖先吴氏。因吴家当时的一位 亲戚在宫廷任“东丝”,宫廷曾拨地0顷做资金,加上沧州回族居民慷慨相助而成。全寺占地面积共12亩。其中:大殿有九九八十一间,面积有120O多平方米,南讲堂13间,水房子7大间,对厅3间。其建筑面积和规模是华北最大的一座清真寺。 北大寺建筑面积为3200平方米,其中礼拜大殿占地面积为1350平方米。寺大门坐东面北。院内垂槐越檐,绿枝环布。礼拜大殿庄严宏伟, 由前中后三殿和古棚连绵组成一个整体。每层殿为一个顶,顶上有“五脊六兽”,雕刻精细,栩栩如生。后窑池有三亭,中间高,两边低,为驼峰 式,又似笔架,属文式木制结构,别具一格。许多伊斯兰教国家的朋友都曾慕名前来参观、礼拜。
      清真北大寺在全国回族中享有盛名,主要原因是历史悠久,建筑面积大,气势雄伟壮观。该寺大殿由前、中、后三殿和卷棚组成,纵横看去如笔架,三殿连绵起伏,也似笔架,其挑脊平而不卷,因此称为文式。其次,北大寺的历任阿訇多是有“尔林”的人。大寺招收“海里几”不分省界,不分教礼,校规严格,沧州本地念经的人也多。北大寺声誉在外,不少的人不远千里来此求学,陕、甘、华北、内蒙古一带的阿訇多是在沧州北大寺学成挂幛。寺有教民约7000户,30000人,均为回族。 尊行伊黑瓦尼教礼。

主店,讲经的地方。游客免入。

田径里看看周边建筑。

三个攒山顶合而为一是北大寺的特点之一。

远眺北大寺还有非常有感觉的。实际进去后面积不大,沿街铺面做成同一风格后,显得蔚为壮观。

两侧铺面。

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