头图加载中...

loading

明、清两朝(十五位皇帝)祭地大坛——方泽坛

386
老怪 (北京) LV.45
2016-12-03 17:14 1873/361

地坛公园——方泽坛

       地坛又称“方泽坛”,是古都北京五坛中的第二大坛,始建于明代嘉靖九年(1530年),位于安定门外东侧,雍和宫桥北侧,与天坛遥相对应,是一座历史悠久、古朴优雅、庄严肃穆的皇家坛庙。
       地坛是明清两朝祭祀“皇地祗神”的场所,明清两朝皇帝每逢夏至这天,都要来到地坛进行皇家祭祀,祈福风调雨顺、五谷丰收、国泰民安;明清两朝有十五位皇帝在地坛祭地,长达三百八十一年。现在地坛公园是京城市民每年举办庙会和休闲的主要场所,十分热闹。

       近几年,公园按照生态园林与精致园林的规划建设思路,投资千万余元,修缮了古建筑,改造了不良景观,取而代之的是平坦的方砖路面,柏树成行,绿草茵茵的新景点,园内共有植物116种,草坪面积114000多平方米,绿化覆盖率达72%,现存百年以上古树168株,其中300年以上的古树多达80棵。开展适合广大游人喜闻乐见的活动,昔日的皇家坛庙,今日成为广大游人休憩、游览、娱乐的园林文化旅游胜地。

       地坛的建筑主要使用的是黄色琉璃,砖墙为红色,象征着“天青地黄”、“坤卦黄中”之意,地坛建筑在色彩运用方面也颇具匠心。全部方泽坛只用了黄、红、灰、白四种颜色,便完成了象征、对比、过渡,形成了协调艺术整体、创造气氛的作用。祭台侧面贴黄色琉璃面砖;这几道门一直向北通向祭地坛——方泽坛

方泽坛

方泽坛,象征“天圆地方”之说;明清两朝有15位皇帝在祭祀大坛,隆重的举办过祭地礼仪。

       地坛主要用于古代帝王祭祀社稷。在古代中国,“天圆地方”的观念源远流长,因此,作为祭祀地祇场所的地坛建筑,最突出的一点,即是以象征大地的正方形为几何母题而重复运用。
       方泽坛建筑艺术上的又一突出成就,就是体现在空间节奏的完美处理。全坛方形平面向心式的重复构图,使位于中心的那座体量不高不低的方形祭台显得异常雄伟,这种非凡的气魄,主要来源于两个方面:首先是最大限度地去掉周围建筑物上一切多余的部分,使其尽可能地以最简单、最精练的形式展现出了;其次则是巧妙的空间结构处理手法,两层坛墙被有意垒砌成不同的高度,两层平台的高度虽然相近,但台阶的高度却不同,加强了透视深远的效果。
       现在,景区按照清代乾隆时期的祭拜程序,编排了“仿清祭地表演”。看到“皇帝”及“文武百官”三拜九叩,仪仗队威武庄重的恢宏场面,您也会为中华民族文化的博大精深而感慨!

棂星门
中心坛台分上下两层,周有泽渠、外有坛壝两重,四面各有棂星门。

棂星门

皇祗室

       皇祗室始建于明代嘉靖九年(1530年),是一座五开间的歇山式大殿,是地坛的主建筑之一。当时是绿色琉璃瓦顶,后来改成黄琉璃瓦顶,以符合“天青地黄”之意(古时对建筑色调有天青、地黄、人绿之说)。这里是供奉“皇地祗神”等牌位的地方,也可以说是皇家的地神庙,其地位相当于传说中天上的“玉皇殿”。
       现存皇祗室建筑面宽25.4米,进深12米。 皇祗室的彩绘风格独特,不仅在构图、作法上保持“和望彩画”的早期手法,而且保留着明代的某些风格,其题材以“凤”为主要对象,象征“坤”、“地”、“后土”,与地坛整个建筑形象及功能协调一致。因此它是研究“和玺彩画”形成发展的最好实物。
       皇祗室殿内正位供奉的是“皇地祗神”,殿中间六座配位上供奉的是清代前六帝(即太祖努尔哈赤、太宗皇太极、世祖顺治、圣祖康熙、世宗雍正、高宗乾隆)之牌位。殿东西两侧从位上供奉的是五岳、五镇、五陵山、四海、四渎等23座神位
       明清时,每逢阴历初一、十五日由太常寺派遣官员来此向各神位上香行礼。每逢行大祀礼、祭告礼时,将各神位请安于祭坛上,祭后又请回此殿供奉;皇祀室(殿)现辟为“地坛文物陈列室”供游人观赏。

这里是“皇祗室”,是明、清两朝供奉皇地祗神,五岳、五镇、四海、四渎、五陵山神位之地

这里现在是文物陈列室

文物陈列展

文物陈列展

古代乐器

古代乐器

本篇游记共含1611个文字,33张图片。帮助了游客。 举报
返回顶部
意见反馈
页面底部