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那里的仙女们纷纷从石壁上跳了下来--吴哥及西港游记(3)

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核子 LV.6
2016-12-09 20:12 145/0

D3(20101022) 大圈

        一早,五点半,突突车司机准时打来电话,已在酒店门口,今天的第一站是去吴哥寺看日出。暹粒的时间会比北京时间晚上一个小时,这里的五点,北京时间就是六点,水果手机会自动调整好的。突突车是在昨天的微信附近打招呼的人中加上的,每天15刀,日出和日落另外再共加5刀。微信真是个好东东,想来发明者在北京古寺憋出来灵感时也不会想到这个软件会有一天给予朝拜寺庙者以极大的帮助。酒店会为每一位住客提供一份观看日出的早餐,当然要提前在头天晚上与服务台沟通,早餐为面包牛奶水果类的一个大餐盒,就放在服务台那里,拎到突突车上饿了随时吃。突突车的司机会为乘客准备免费的冰镇水,这水当地人去买,只需花游客的三分之一价钱。
         司机拉着先去买门票,卖票的地点在去景区的半路上,门票分三种,一天票20刀,三天票40刀,七天票60刀, 我买了一张三天的票,三天任意进出,然不仅限于三天,是在7天内的任意三天皆可,七天的票是一个月之内任意七天,景区门口会验票,每用一天打一个洞,当地人包括突突车司机都是不用门票的。每天下午16:30开始卖第二天的门票,买好门票17:00后即可进入景区,门票期限从第二天开始计算。
        出了城区,去售票点的路旁,早起的柬埔寨人民在跳着热情的广场舞,广场舞就要占领全世界了!只是人家并不在四外都是居民楼的小广场上跳,是悄悄地去了郊外。
         门票上会印上游客的头像,在售票窗口有一个罗技的电脑摄像头。罗技的外设真心不错,罗技的摄像头见于各大机场安检处,罗技的摄像头还内置有麦克风,个人觉得内置的麦克风要比这摄像头更令人称道,只需这一个小小的摄像头,就完全可用SKYPE召开视频会议了。

        清晨的突突车,去吴哥寺的路上清风徐徐,路两边树木繁茂。这里此时的气候如同北方的夏天,有一点热,但没有桑拿的感觉,树荫下会感觉凉爽,酒店的床单一点也不潮,楼主是北方人,如果拿北京的三伏天或北戴河的三伏天来比,要比这两个地方好得多得多,只不过阳光中紫外线很强烈,会很晒,所以防晒霜要抹好,伞也一定要带上。伞最好从国内就带来,在这里买你无法准确的知道它的防紫外线效果,不能冒这个险,防晒霜超市里有卖,可是如果是半夜到达,行程比较紧的情况下,次日一早就会出发,看日出,然后去景点,这里面就会出现真空期。


......吴哥寺到了,有云


        前面有一个荷花池,这是右面的,人少。


        左面的荷花池,人很多,水面也比右面的大,为了取景老外不惜趴在了地上。


荷花池边拍出的照片


太阳出来了



先来几个全局概念


        吴哥窟又称吴哥寺,因占地面积比吴哥通王城小得多,俗称小吴哥。这是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑,创立于12世纪中期,是吴哥古迹中最大而且保存得最好的建筑,因此“吴哥窟”也被作为整个古迹群的总称,并作为柬埔寨国旗图案。
        吴哥窟意思为“毗湿奴的神殿”,中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。12世纪时,吴哥王朝国王苏耶跋摩二世希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙,作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力,花了大约35年建造。
  吴哥寺由东南西北四廊(每廊又分两翼),它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局:祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成,一层比一层高,象征印度神话中位于世界中心的须弥山。在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔,象征须弥山的五座山峰,象征环绕须弥山的咸海笔直耸立的尖塔顶部殿堂据说代表“天堂”。寺庙外围环绕一道护城河。
  吴哥寺装饰浮雕丰富多彩,刻于回廊的墙壁及廊柱、窗楣、基石、栏杆之上的,令人目不暇接。最常见到的是整墙的仙女浮雕,面带微笑,头戴花饰,端庄秀丽。浮雕题材主要取自印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。
         吴哥窟,被誉为一生必去一次的地方,世界七大奇迹之一。全球最大私人旅游指南出版商《孤独星球》(Lonely Planet)最近发布了一本厚厚的精装书《Ultimate Travelist》终极旅行地榜单,对全球 500个最佳旅行地进行了排名,柬埔寨吴哥窟荣登榜首。

        吴哥寺与其他古迹的位置关系图:




小圈、大圈、外圈的概念:

“小圈”、“大圈”、“外圈”是游览吴哥窟的三条常规游览线路。这样的线路是公认最少重复、最省时间的,而且恰好可以各在一天时间内完成。暹粒所有司机都熟悉这些路线,这里列出小圈、大圈、外圈通常所包含的景点。

小圈 
吴哥寺-通王城-托玛侬神庙(Thommanon)-周萨神庙(ChauSay Tevoda) -茶胶寺(Takeo)-塔布笼寺-巴肯山 (日落)

大圈 
皇家浴池-斑黛喀蒂-豆蔻寺(Prasat Kravan)-东梅奔(EastMebon)-塔逊(Ta Som)-龙蟠水池(Neak Pean)-圣剑寺(PreahKhan)-(若有时间可重访塔布笼寺或吴哥寺)-吴哥寺

外圈 
女王宫--崩密列,一般来说游客会把洞里萨湖安排在外圈一日的最后。


持门票可以参观所有位于暹粒地区的吴哥古迹,但不包括崩密列、荔枝山(Phnom Kulen)和洞里萨湖上的参观项目。

 

        吴哥寺是吴哥古迹中唯一朝西的建筑,今天的安排是下午来这里。看完日出, 离开吴哥寺,先大圈走起。穿过通王城(大吴哥城),直奔圣剑寺。


通王城(大吴哥城)南门前的“搅拌乳海”,必经之路,不允许停车,要进门后才可以,里面会宽阔。


        进入通王城南门后留念

圣剑寺


圣剑寺的北门,这里的“搅拌乳海”天神和阿修罗都没有了头颅,个头也没有通王城南门的大。


迦楼罗 (印度神话中的一种巨鸟)
迦楼罗是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟,在印度教中是三大主神之一的毗湿奴的坐骑,而在佛教中则位列于天龙八部之一。专食龙族——其实是那迦蛇族, 佛教徒为了贴近中国文化而把古印度神话中的蛇族翻译为龙族,在迦楼罗与鲲鹏大鹏等形象被混淆后,大鹏金翅鸟这一古来未有的形象由此诞生。

龙蟠水池

要经过栈道才能走入

塔逊寺

东梅奔寺

比粒寺

        吴哥窟又称吴哥寺(也叫小吴哥)是整个吴哥遗址中保存最完好的寺庙建筑。今天柬埔寨人将它放在自己的国旗上,足见吴哥窟柬埔寨人心目中的神圣地位。吴哥窟最初是为敬奉印度教神灵所建,但是今天已演变为佛教寺庙。在方形广场的四个角上,各有一座石塔,而广场中央矗立着一座更高的石塔,象征神话中的圣山。无论印度教还是佛教信徒都相信,中间这个神圣的所在就是宇宙的中心。吴哥窟建在三层台阶的地基上,每层台基四周都有石雕回廊,浮雕大多取材于印度著名史诗《摩珂婆罗多》与《罗摩衍那》的神话故事。寺庙中央大道两旁是九头蛇形栏杆,柬埔寨传说中,九头蛇会带来风调雨顺。寺庙周围是护城河和水池,不是为了保护寺庙,而是为了通过水中的倒影,使寺庙显得更加神圣雄伟。吴哥窟是人的杰作,但每个设计都是为了体现神性。置身于吴哥窟的佛像间,已经分不清自己究竟是站在神的领地还是人的空间。神性和空间交汇在这个密林中的古城。中心建筑十字王台尽头是吴哥寺的中心建筑群。它基本是由大、中、小三个以长方形回廊为周边的须弥座,依外大内小、下大上小的次序堆叠而成的三个围囿,中心矗立五座莲花圣塔为顶点,象徵须弥山美国学者艾丽娜·曼妮卡解释这三层回廊各代表国王、婆罗门和月亮、毗湿奴。各回廊的每个基点上建立廊门,上中两层的回廊,四隅设置塔门,每层塔门的四座宝塔,中央宝塔形成五点梅花图案。由于寺庙的朝西取向,因此上一层须弥座的位置,并非在下一层须弥座的正中,而是略略靠后偏东,为西边画廊留出更多空间;因为同样原故,西边的台阶不如东边台阶陡峭。
        第一层的须弥座由砂岩石垒成,高出地面约3米;须弥座之上,有高3米许的回廊,围绕吴哥寺如口字。回廊长方形,南北方向长190米,东西方向长220米。回廊四周,共有四座塔门和八座廊门,四隅各一座塔门,正西、正东各三座廊门,正北、正南各一座廊门。塔门和廊门有内、外二石阶,可通第一层内院、寺庙外院。回廊的内侧墙壁既是寺的外墙兼巨型画廊。回廊的外侧,有两排并列的方石柱,其中一排支撑画廊拱顶,另一排支撑半拱顶边廊。回廊的二重檐拱顶,覆盖陶瓦,保护画廊壁上的石雕,不受日晒雨淋。
画廊的石壁,排列雕工精细的八幅巨型浮雕。每幅浮雕高二米余,长近百米,全长达七百余米,绕寺一周。浮雕描绘印度两篇著名梵文史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中的故事和一些吴哥王朝的历史。从西北壁角按反时钟方向,西画廊展示罗摩衍那中阿逾陀国王子罗摩(Rama)击败罗刹魔王罗波那(Ravana)的场面,和摩诃婆罗多中佧拉婆族和班度族战争的故事。南画廊有几幅浮雕,和吴哥王朝历史有关,其中一幅描绘苏耶跋摩二世头戴王冠,在宝座上赤足盘腿而坐,左手向左指,后手靠著宝座扶手,左右侍从各二,手执长扇,为王扇风,身后还有宫女,手持巨型蜡烛,白日点燃。接下去是印度神话中32层地狱和37重天堂。东画廊描绘古印度神话普拉纳斯中一个著名的故事:毗湿奴搅乳海:毗湿奴令92尊阿修罗和88尊天神把蛇王婆苏吉(Vasuki)充绳索搅动乳海。接著的毗湿奴击败阿修罗的场面是16世纪后人所加。北画廊显示毗湿奴第八化身黑天战胜阿修罗班那。西北和西南角廊的画面较小,多是描述罗摩衍那或黑天的故事。入第一层回廊西门,踏入一个名为“千佛阁”的田字阁,四周环绕回廊。田字阁被中央的十字游廊间隔为四个院落,其地面比十字游廊和回廊低约一米,原为水池,现不蓄水。田字阁的南北廊,宽约3米,外侧封闭,内侧立双排方柱。十字游廊由两道游廊交叉成十字形,每道游廊由中廊、左偏廊、右偏廊三部分组成,由四行方柱支撑。两行内方柱支撑中廊,两行外方柱支撑各自的偏廊。中廊宽约3米,高约4.5米,上半是墙壁下半是方柱。石柱底部有飞天女浮雕,一些柱身和柱墙还残留深红色的涂漆,由此可窥见八百多年前吴哥窟全盛时期之辉煌景象。主廊顶呈蛋尖拱形,以陶瓦盖顶。左右偏廊,宽约2.5米,高约3米。游廊总宽度约8米。几世纪来,朝拜者曾在阁内留下许多佛像,不过大部分佛像已被挪走。阁内还有不少颂扬朝拜者善行的铭文,多数是高棉语,一些是缅甸语。田字画阁之外的院子,乃寺庙第一层围囿的内院,如反匚字形。在第一层围囿的西北角和西南角,各有一座藏经阁。田字阁的北廊、中廊和西廊各有石阶廊西通寺庙的第二层围囿。
        第二层台基又高出第一层台基五米半,四周也有长方形回廊,东西方向长约115米,南北方向宽约100米。回廊没有石柱,也没有偏廊,两壁分布竖葫芦棂窗,间以天神浮雕。回廊共有十座廊门,四隅各一,东南北各一,西边三座。每座廊门有内外二石阶,下通第一围囿内院,内通第二围囿内院。西边的三座廊门,通第一围囿的田字阁。第二层回廊四角的塔门,顶部各矗立一座宝塔;因年久失修,四座宝塔的顶部大半缺损,九层宝塔只剩二三层。第二围囿内院的西南、西北隅各有一座小型的藏经阁。两座藏经阁之间由一个十字形阳台的南北道相连,阳台的东西道连接第二层回廊的西门和第三层回廊的西门。这个十字阳台也是后人添加的。寺庙的第三层台基,即最内和最高层台基,称为巴甘,正方形,形如金字塔,但由两段叠成,巍然拔地而起12米,比一、二层台基高一倍。台基四周有十二道台阶,东南西北每边各三道,十二道台阶都十分陡峭, 必须手脚并用,匍匐攀登,象徵登天之艰辛。台阶之上的田字形重檐画廊,60米见方,上立五座莲花圣塔,四隅各一塔门,正中矗立一座42米高的大主塔,塔顶离地65米,主塔比四个角塔高大;五座宝塔,排成五点梅花式。每塔内设神龛。主塔的神龛,最初四通,中供毗湿奴一尊,在改奉上座部佛教后,中供佛像,三面用佛像壁围拢。各塔门之间,塔门与主塔之间,由田字画廊相连。田字画廊由回廊和十字游廊组成,回廊分主廊和偏廊两部分,主廊靠外的墙壁分布著竖葫芦棂窗,在正东、正西、正南、正北四个基点则分布长方形无栏窗。主廊的内侧为立柱排,主廊上有高五米的拱顶,偏廊内侧排列立柱,半拱顶高三米。十字游廊有一走廊,二偏廊,一拱顶,二半拱顶,左右各二排方石柱。田字廊的拱顶和半拱顶上铺陶瓦。画廊顶部的天花板刻狮头蛇像,画廊和神龛入口有布满雕饰的门楣和三角墙。回廊东南西北四边的正中各有廊门,每廊门有台阶下通第二层;回廊四隅的塔门,各有二道台阶下通第二层。

        吴哥寺下午五点就禁止游客登第三层中心主塔了,五点半开始全面清场。突突车司机在约定的地点等着,回到酒店,简单冲洗再次冲进老市场,晚上游客们都聚在这里。
       突突车的费用是最后一天回来后再付的,这在国内,是不可想象的。

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