头图加载中...

loading

桓仁2日游(跟团)

10
天马行空金牛座 LV.12
2016-12-24 10:19 518/0
  • 出发时间/2012-10-27
  • 出行天数/2 天
  • 人物/其它

桓龙湖掠影

        2012年10月下旬,参加了单位组织去桓仁为期两天的参观学习,现将过程整理发布,希望对感兴趣的驴友有所帮助。10月27日早上7点30分从沈阳出发,8点30分左右在抚顺服务区稍事休息后继续前行。

         中午11点30分左右到达桓仁,入住月亮湾宾馆。

       吃过午饭后,下午两点多来到辽宁本溪国家地质公园的桓龙湖景区。

        只见湖边停靠着各色游艇。

       对岸是正在施工的建筑工地。 我们乘坐的游艇靠岸后大家依次登船。

        乘船在湖中游览。桓龙湖素以环绕的群山和湖中的万乐岛著称,夏季是最佳旅游时间。我们去时正值深秋,加上天公不作美,阴沉沉的下着小雨,能见度很低。岸上的景色基本上看不清楚,也没有安排登岛游览。在船上拍了些照片,除了模糊不清就是没啥特色,即将靠岸时拍的这张照片看起来还算可以。

章樾公园----了解桓仁的“窗口”

        离开桓龙湖景区回到住处,稍事休息后冒雨前往章樾公园。公园位于民族路与长江大街交汇处西南面。一进公园首先被广场上的章樾塑像所吸引。
        章樾头戴七品顶戴,身着官服,胸前补子上绣着“鸂鶒(音溪池,一种水鸟)”,足穿朝靴。雕像高5.1米,寓意章樾在桓仁任职五年零一个月。基座高1.877米,寓意章樾在1877年任桓仁知县。基座中间四方形,外边八角形,寓意内方外圆,四平八稳,也寓意着章樾立身于太极八卦城之上。
        章樾可以说是桓仁第一任县长。任职期间勤政务实,爱民安邦,深得民心,故立雕像供县民感怀敬仰。

       基座背面刻有章樾传略。由传略中可见,在桓仁建县之初,章樾修城垣,建衙署,日夕督作,不敢稍宽。终于在光绪八年建成八卦城。

       基座两侧刻有章樾所作的《劝农四时乐歌》,写的是一年四季的气候、农活和其中的乐趣。字里行间充满了对普通劳动者的关心,对桓仁美丽山水的爱恋。

        再往前去,便是著名的永安桥。据说过去桓仁连年水患,浑江经常泛滥冲进县城,形成“二股流子”。桓仁县委、县政府积多年财力,斥资数亿根治浑江水患,将“二股流子”改造成永安河,并在河上建筑了这座景观桥,命名为“永安桥”,意在祝福生活在这里的人们永远幸福安康。

        永安桥全长88米,宽6米,为七孔拱桥(水面以上只能看见五孔,另外两孔已被水淹没)。每孔上方雕有一个吐水状的龙头。

       桥面两侧的望柱与栏板由汉白玉雕刻而成。栏板内测由93幅浮雕构成,展示了桓仁先民的生产、生活、文化、习俗场景。一上桥首先看到的就是表现农业生产的浮雕,有播种......

        收获......

         堆垛等。

       表现林业生产的,有放木排......

        采蘑菇......

        挖棒槌等,展现桓仁丰富的林业资源。

       表现传统手工业生产的,有轧绳子......

        编筐......

       织布......

        打铁......

       铲磨等。展示桓仁先民的勤劳与智慧。

       表现当地风俗习惯的,有开脸(又称开面、绞面、绞脸,汉族婚俗之一。女子一生只开脸一次,表示已婚。多由公婆、丈夫、子女俱全的所谓全福妇女进行操作。是中国旧时女子嫁人的标志之一。开脸有在上轿前在女家进行,也有娶到男家后进行。)......

        坐福(满族人的一种婚俗。进入洞房之后,便是要坐帐,也叫 "坐福",所谓"坐福"实际上是"坐斧",将一把新斧子置于被褥之下,新人坐在上面,寓意坐享幸福。)......

       悠车(又称"摇车"或"悠车子",是满族人家传统的育儿工具,形如船,木制,前后两头的左、右两侧,各系前后两环,以长皮条或绳穿环内,悬于梁上。东北三大怪之一的养活孩子吊起来,就是指悠车)......

       求雨......

       祭山......

        大姑娘叼烟袋等,主要表现过去各民族的生活习俗。

       表现当地特色美食的,有打年糕......

       摊煎饼......

        攥汤子等。攥汤子也叫酸汤子,又称汤子,流行于东北辽宁黑龙江一带,是一种用玉米水面做的主食。将玉米用水泡涨后,用磨磨成糊状(俗称水面),放到微有酸味时做汤吃。吃的时候还可以配上各种酱料,味道更佳。过去满族人家的大姑娘、小媳妇人人都会攥汤子。据说,不会攥汤子的女人甚至连婆家都找不到。

       表现当地民俗文化的,有乞粒舞......

        满族舞......

       朝鲜族舞......

        大秧歌......

       萨满舞等,体现各民族文化交融,和谐相处。 

       表现儿童游戏的,有打陀螺......

       打啪嘰......

        抓嘎啦哈等。生动地展现了儿童玩耍的乐趣。

        表现当地年俗的,有杀年猪......

       送灶王爷...... 

        供老祖宗......

        拜年等。

        最后是表现日常生活的浮雕,有绣荷包......

        捶衣服.....

       烤火盆等。 
       永安桥上的浮雕组以播种开始,寓意播下希望的种子,以烤火盆结束,象征生活过得红红火火。整个浮雕组展示了桓仁先民们的生活场景,这些场景有的已经消失,有的正在消失,有的仍在传承着。可以说,永安桥上的浮雕,是展示桓仁民生民俗的画卷,是刻录桓仁民间历史的档案,彰显了桓仁人民自信、自强、务实、创新的精神。

      过了永安桥,来到一得亭。一得亭是清式重檐砼木结构建筑,台基平面和亭身呈八角形,层层逐檐上收,飞檐翘角,玲珑剔透。“一得”两字取自《史记,淮阴候列传》中广武君所言:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”寓意只要勤于思考,终究会获得成功

        亭四周以汉白玉望柱和栏板围成。栏板上雕刻有60幅图案,其中48幅是桓仁方物(特产)图,内侧栏板雕刻各种动物。

        外侧栏板雕刻的是各种植物,这些动植物有的在桓仁已经消失,有的濒临灭绝,也有的仍为大家所熟悉。另外12幅雕刻有五谷和六畜等。通过这些雕塑,世人能够感受桓仁是一块物华天宝之地,也警示我们要保护自然环境,维护生态平衡,珍爱生态物种。

       离开一得亭,沿着永安河前行,前面就是观止榭。“榭”指建在水边的建筑物。观止榭为卷棚式歇山建筑,其临水一侧为主要观景方向。

       “观止”取自《左传》中“季扎观周乐”的结尾部分。 
       吴公子札来聘。……请观于周乐。……见舞《韶箾》者,曰:"德至矣哉!大矣,如天之无不帱也,如地之无不载也!虽甚盛德,其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐,吾不敢请已!"
       最后一段转换为白话文的意思是:公子季扎看到跳《韶箾》舞时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
       估计这位公子前面听了那么多音乐,看了那么多舞蹈,也是很疲劳了,不想再听、再看了,又不好意思直说,因此才说了上面那番话。用在这里,意味着在此榭看过水,就不用到别处去看了。

        观止榭的玉石栏板上刻有30幅图案,其中26幅为桓仁有影响的人物和历史传说。如“五女屯兵”......

         “翁村设卫”......

        “罕王疗伤”......

       “萨尔浒大战”等等。

       过了观止榭,前行不远就到了著名的历史浮雕墙。历史浮雕墙长165米,中间是高3米多的章樾像。其余十几幅雕像记载着桓仁历史上的重大事件。
       首先看到的浮雕是《文明起源》,记载着六千余年前,桓仁就有人类繁衍生息。

       《西汉设治》,说得是汉武帝元封三年(公元前108年),汉朝设玄菟郡,下辖高句丽、西盍马、上殷臺三县。桓仁地界归高句丽县所辖,是当时高句丽的政治、经济和文化中心。

       《朱蒙建国》,说得是汉元帝建昭二年(公元前37年),北扶余国王子朱蒙在桓仁境内的卒本川创建高句丽国,并于公元前34年在五女山建城立都,史称《纥升骨城》。

       《顃利即位》。公元前19年,朱蒙死后,其子顃利即位,史称琉璃明王。此后数年里,琉璃明王率部众攻克高句丽县城,势力范围迅速扩张。

        《九王祭祖》。公元20年,高句丽第三代王(大武神王)在卒本建立始祖庙(东明王庙)。此后有九代王来此祭祀始祖朱蒙,祈求先帝护佑国泰民安。

        《满族诞生》。表现关于满族诞生的神话故事。

        《建州南迁》。明永乐23年(公元1423年),建州卫第三代首领李满柱为防鞑靼人侵扰,经明廷批准,率部迁入五女山南麓的翁村,是建州女真进入辽宁地区之始。为满族的形成和发展奠定了坚实的基础。

       《建州崛起》。明嘉靖末年(公元1566年),建州女真揀鄂部依托桓仁地区诸多优势迅速崛起,称雄诸部。努尔哈赤起兵后,揀鄂部将领何和礼等率部与其会师,并在创建后金政权乃至建立大清王朝的历次重大战役中立下赫赫战功。史学界一致认为:“大清源于建州,建州兴于桓仁”。

       《百年封禁》。为保护先祖龙兴之地,清政府于顺治十五年(公元1658年),将今桓仁地区划为“封禁区”,植柳为界,史称“柳条边”。此后二百余年严禁开发,禁止人居。因此这一宝地森林遍野,水源颇丰,惠及今日百姓。

       《章樾建县》。光绪2年(公元1876年),清政府派章樾任桓仁设治委员,后任桓仁县第一任知县。在任期间关注民生,广施德政,深受民众拥戴。

        光绪四年,由东邊道君陈本值设计指导,遵照“城象八卦,以宣八风;门开三元,以立三才”的易学理念,章樾率领民众把桓仁县城建在天然太极图的阳极上。

        《杀敌救国》。1932年4月21日,唐聚五率辽东十四县军警及民众在今桓仁实验小学操场举行辽宁民众自卫军成立大会,被推举为总司令。立血书“杀敌讨逆,救国爱民”,高唱军歌,杀向抗日战场,打响了东边道抗日第一枪。

        《民族团结》。桓仁居住有汉、满、朝、回等众多民族。1989年成立桓仁满族自治县,全县各族人民携手并肩、艰苦奋斗,共建美好家园。

        走出公园,不由得深深感叹,章樾公园不光风景优美,还是了解桓仁历史文化、风土民情的“窗口”。历史浮雕墙再现了桓仁历史上的重大事件;观止榭的栏板浮雕更加细致地刻画了桓仁的历史传说和人物,是历史浮雕墙的补充;一德亭的栏板浮雕展现了桓仁的各色特产;而永安桥的栏板浮雕则描述了桓仁的民风民俗。章樾雕像,更是彰显了章樾在桓仁历史上的重要作用,体现了桓仁民众对他的敬仰和怀念。

走马观花看街景

        桓仁县城不是很大,街道整齐干净。大概是因为下雨的缘故,车辆和行人都很少。路边的洋房白墙蓝顶,别具一格。

       别墅区树木环绕,显得优雅宁静。

        旅游商店里的纪念品琳琅满目。

        大多是桃木制品,具有浓郁的民族特色。

        据说桓仁当地水利资源丰富,电力充沛。晚上,街道上灯火通明。

        临街商铺的霓虹灯五颜六色,光怪陆离。“岚波萬”体现着店主的希望和自信,但是来的人还真是不多。

望天洞景区

       第二天早饭后,在宾馆大厅里等候出发去望天洞景区。远处的山峰云雾缭绕。

       从月亮湾宾馆出发,驱车半个小时左右,就来到望天洞景区。

        从望天洞景区全景示意图中可见,我们所处的位置是景区的游客中心。

       稍远处是双塔索桥。顾名思义,是由两座铁塔支撑,靠铁索悬挂的便桥。

       桥头矗立着刻有“望天洞”三个大字的巨石。

        要去望天洞就得从桥上走过。

        桥尽头的岩石上篆刻着两个苍劲有力的红色大字“鸿蒙”。边上还有数行绿色小字作注解。
       传说在盘古开天地之前,世界是一团混沌的元气,叫做鸿蒙,那个时代称作鸿蒙时代,“鸿蒙”常被用来泛指称远古时代。这里大概是为了表示“望天洞”形成 年代久远吧(据说形成于20万年之前)。

       过桥后左转,前行不远看见一块形似对天咆哮野兽的巨石,这就是望天吼。

        犼(hǒu),俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望习惯,常立于华表和房顶。据《偃曝馀谈》记载,犼形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖犼溺着体即腐。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。

       离开望天吼,沿着山路前行......

       穿越锦绣谷......

      路过“古洞藏幽”......

       走过刻有龙的图案的巨石......

       终于来到了望天洞。

        洞口外巨大的树根造型引人注目。

        石壁上有关于望天洞的简介。

        望天洞三个大字下方就是洞口。

        进洞后看到的是各种钟乳石。有的像瀑布......

       有的像竹笋,在各色灯光的映照下显得玲珑剔透,美不胜收。

        之所以叫“望天洞”,起因于在洞内可以通过这个洞口看见外面的天空。

        离开望天洞出口,沿山路下行到一个拐弯处,看见不远处的祥凤桥。看起来像一座建在形似滚水坝基础之上的半遮蔽式的廊桥。桥上廊檐半掩,桥下流水潺潺,颇有些江南水乡的韵味。

        远处的双塔索桥清晰可见。

       廊檐下的牌匾很有些文化气息。“情逸神游”,是不是说在有闲情逸致是时候思想上来游览一回?

        “水韵流琴”是在赞赏潺潺流水像琴声那样有韵味吗?

       走进廊桥,桥面很整洁,两边还有供人休息的长凳。

        “綺景迎宾”,绮丽的景色迎接来宾

        “波光舍影”,波浪的反光映衬在农舍上留下摇弋的光影?

        走下台阶才看出这是一座桥头凉亭,两边楹联字迹模糊难以辨认,中间牌匾上是“祥凤桥”三个大字。

        下桥之后再回头望去,祥凤桥另有一番风韵。

        返回途中看到这个石碑,上刻四个大字,有半数不认识,不知表达的是啥意思。

       过了青龙亭......

        这块刻有“辽宁本溪国家地质公园望天洞景区”的巨石叫做地质碑。

       有对望天洞地质成因的描述。走过地质碑又回到游客中心,在此上车返回县城。

朝阳门

        午饭后,单位的大部分人去完成本次出行的主要任务:到李秋实纪念馆参观学习。我等几人在广场一带等候,进行自我教育。广场上一尊雕像吸引了我们,这就是抗日英雄唐聚五将军的雕像。

        雕像坐落在三米多高的基座上,唐聚五将军跃马挥抢,似乎在召唤东北军民共赴杀敌讨逆,抗日救国的战场。基座的正面是中华人民共和国国歌。

        基座的背面是唐聚五将军小传。

       基座侧面,是辽宁民众自卫军成立时的誓言。

       离开广场来到民族路上,远远看见一座城门。

       走近看,原来是朝阳门。

        出了朝阳门,远处的山峰就是著名的五女山,据传是由于过去有五位女性在此山屯兵而得名。很想去看一看,但是计划中没有安排,只能作罢,留待下次再说吧。

       回到广场又待了一会儿,去参观学习的人都回来了。上车启程返回,下午5点左右回到沈阳桓仁二日跟团游结束。

本篇游记共含6353个文字,116张图片。帮助了游客。 举报
相关目的地:   本溪   辽宁
1985张照片
返回顶部
意见反馈
页面底部