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奈良、京都和大阪--盛唐寻梦之奈良篇

  • 出发时间/2016-11-28
  • 出行天数/7 天
  • 人物/亲子

"皑皑白雪映着明净的窗子,那写着‘北海亭’的布帘子,在正月的清风中,摇着,飘着……”学生时代的教科书中,日本文学寥寥无几,却唯有这篇感人至深的《一碗阳春面》,令我记忆犹新。坚强奋进的母子、勤劳善良的面馆老板夫妇,还有富有同情心和尊敬心的顾客,无不在作家栗良平朴实无华的文字里,闪耀着人性的光辉。对日本的好奇及东游的想法,其实从那一刻起就萌发了...

公元763年的一天,鉴真大和尚的律宗弟子忍基大师梦见“栋梁摧折”的场景,一时日月暗淡,电闪雷鸣,暴雨如注……彼梦境实为中国唐朝高僧鉴真大师圆寂招提寺的不祥之兆了。偶然间看到动画片《鉴真大和尚》中的如此场景,令我瞬间决定了一次说走就走的旅行,首要目的地就定在了古都奈良,除了红枫,或许只有在那里才能找到古代日本传承中国正统文化的遗迹。

奈良篇-盛唐遗梦

奈良之旅,是从这座城市的开放式公园--奈良公园开始的。从火车奈良站前的公交总站,乘坐前往东大寺方向的公交车,约莫15分钟,就可以到达奈良公园了。

奈良公园的美,在于其是一座开放式的城市公园,几乎贯穿了三分之一的奈良城区。自公元710年天平时代延续下来的东大寺、兴福寺以及正仓院等世界文化遗产或日本文化财镶嵌其中,与春日山、若草山等自然景色相得益彰,在这秋意盎然的季节,交相辉映……

奈良的秋风,裹挟着温带海洋的湿润,再不怜惜那片枫叶鲜红的笑靥了,吹皱了明净的湖面,拂落了一地金黄的杏叶。“落红不是无情物,化作春泥更护花“,既是诗人的有心唱和,更是对大自然生命轮回的赞叹罢。

这里除了让人艳羡的蓝天、赏心悦目的红枫和金黄色的杏叶,便是在公园里悠然自得生活着的1000多头梅花鹿了。人与自然的和谐在这里得到了最好的诠释。只需150日元,就可购得专门用来喂食梅花鹿的饼干。虽然梅花鹿是温顺的动物,可是一个个都很精灵,没有食物,是断然不会理会你的。

初到奈良是多云见阴的天气,夜晚的奈良秋风又起,却令华灯初上的街道略显冷清了。行人的脚步,匆匆穿梭在繁忙的火车站前,不过,一切都是如此安静,井然有序。大概是没有适应日本左侧通行的交通习惯吧,在过马路时都变得局促不安,习惯了右侧通行的我们,似乎总要撞上来自对面的行人。很幸运的是,正式开启旅途的第二天,天气居然放晴了。已凋落过半的红叶,并没有刻意迎合相送的秋风,“霜叶红于二月花”,盛名之下,倒也名副其实。

沿着春日大社的参拜道,穿过春日山的原始森林,大约步行10分钟,便可抵达此行的第一个世界文化遗产--春日大社春日大社于768年为守护平城京及祈祷国家繁荣而建造,据说是藤原氏的守护神,由武翁槌命乘鹿而来的传说,把鹿作为神的使者。因此遍布奈良公园的梅花鹿们,备受人们的呵护和照顾。附近街区“减速慢行 避让花鹿”的交通指示牌,让周遭的氛围,变得温馨而舒适……

朱红色的主殿被千年以来保护完好的藤树环绕,社内的3000座石灯笼和吊灯笼也极具特点,若是映着蓝天,却似穿越了千年。站在岁月长河的风陵渡口,曾经日复一日的暮鼓晨钟,余音绕梁,久久未平;又仿佛听到春日社内的诵经梵音,伴着秋风,泛起枯叶辗转的经书,抖落了一层层尘土,在阳光下显得格外刺眼……

去往春日大社的参拜道两侧,陈列着整齐的灯塔,多数灯塔的基座上刻有献灯和奉纳者的姓名,被佛教浸染千年的奈良,至今依然保有如此多的虔诚信徒。然而,信仰,一向被赋予神圣正义的力量,可是这个世界从来都不是温柔顺从的天堂……

春日大社的建筑,围绕本殿的朱红色的回廊与春日山麓的绿色丛林相映成辉,与屋檐下垂下的灯笼和社殿一起构成了一幅情趣盎然的风景画。当地政府从公元9世纪起就禁止采伐树木,原始森林得以保护,并作为与春日大社不可分离的景观和春日社一起入列世界文化遗产名录……日本人对传统文化的珍视和保护,居然延续了千年,不禁令人肃然起敬……

春日社前有一尊神鹿的石像,平静安详的神鹿嘴里流淌着春日山的潺潺泉水。雕像下方的水池边,整齐地摆放着几个竹沽或竹勺,虔诚的日本人在参拜前,沽起一勺,洗手或漱口,或似弱水三千,只饮点滴,接着便去祈祷或许愿了……无论是家国兴盛,还是内室平安,还是世界和平,想必日本人对生活、生命和世界的美好祈愿,与中国人应是无异的吧。

穿过春日大社,沿着东大寺方向,步行约10分钟,便到若草山麓了。秋天的若草山,早已褪去了春天的绿色,夏日的清凉,任凭秋风的画笔,描成了金黄。从远处看,若草山恰似三山相叠的草坪山,登高眺远,极目奈良,登山便是最佳途径了。

Jolin在上海就已经登临过佘山和天马山,但是海拔均不过百米。况且她尚未从过敏性咳嗽中完全恢复过来,我倒有点担心她的体力。不过,她接下来的表现,倒是令人惊喜的:一会儿喃喃自语,一会儿唱着歌,一步一跳地爬上去……

沿着南部入口登山道的石阶,大约20分钟,即可达到若草山一重目。Jolin像个小大人一样,嘴边永远挂着一堆问题,可是勇气可嘉,一鼓作气登临一重目。瞬间豁然开朗,让她也不禁惊叹起来。此时的奈良城区已可尽收眼底啦。

在若草山,俯瞰奈良盆地,别具一番风情。整个城市,安静得出奇,没有汽车鸣笛声充斥于耳;倒是偶有飞过的鸟儿,发出“饿啊 饿啊”的呱噪声;东大寺本殿的黄金檐角,在太阳的照射下,熠熠生辉;奈良公园里正是红黄争艳,却又灰绿相间,像极了大自然水墨派和油画派的艺术切磋了吧……

欲穷千里目,须更上一层楼。秋日暖阳懒洋洋地斜射山坡上,山间的风拂面而过,却在远处凛落了一片红叶,多么希望这最美的时光,在岁月里慢慢地、寂静地流淌,永不褪色……

若草山三重目,海拔342米。Jolin问上海在哪里,纵然是摆拍,却有点指点江山的感觉吧。奈良的西南方,大约1200公里外的大陆东岸,就是上海了。

秋高气爽的若草山顶,却也有梅花鹿悠闲自得地散步其中,难道它们也懂得“天凉好个秋”?

沿着登山南步道下山,沿着街区步行5分钟,便到东大寺了,也是本次旅行的第二个世界文化遗产。东大寺建于奈良时代的公元728年,是日本全国68所国分寺的总寺院。由于建在首都平城京以东,故被称作东大寺,系佛教华严宗大本山,又称为大华严寺,是南都七大寺之一,距今约有一千二百余年的历史。 站在这座千年古刹的面前,不禁让人觉得,人生在历史的长河里,只如沧海之一粟……

东大寺院内还有南大门、二月堂、三月堂、正仓院等佛法修会场所,因修会的主旨,时间及用途而各异,但都各具历史,建成时间也有先后。南大门有很著名的双体金刚力士像。

二月堂是日本奈良佛教界专修‘十一面悔过法会’的建筑,号罥索院,系为举行修二月会而兴建的堂舍。登临二月堂本殿能够俯视大佛殿和眺望奈良市区,景色应是不如登临若草山吧。

八幡神同样源自佛教,镇守国家、去除灾厄、保佑生产、育儿等,其拥有各种各样的功德,也是源氏一族的守护神。《源氏物语》成书于平安时代的全盛时期,这可能是世界上最早的长篇小说吧。作为三千万日本家庭不朽的国民文学,其中主人公源氏的宗庙在千年之前就已存在了。

三月堂,又称羂索堂,先于东大寺中心伽蓝的主要建筑如大佛殿、讲堂等建成,其本尊与十一面观音、千手观音一样,同属于密教的变化观音,是以十一面观音为本尊,忏悔罪障,祈求天下太平、五谷丰登的法会举办地。

从二月堂出来,不知何处飘来的乌云,湛蓝的天空中,顿时少了些明丽与耀眼,黑蓝相间,却也泾渭分明。偶尔垂落的雨滴,难道是观音菩萨玉净瓶中撒下的甘霖?

出了东大寺南大门,大约步行5分钟,就到奈良县国立博物馆了。距今已有120多年历史的本馆是明治时期以西方风格建筑的,西新馆则是以昭和时代校仓风格建筑而成,古色古香。本馆中央室展示了从飞鸟时代到奈良时代之间制作的佛教雕刻,同时展示了从平安时代到镰仓时代的优秀佛像以及来自印度中国韩国的一些佛像。原本以为可以领略和阅览更多古代中日交流的遗迹和文物,不过却仅仅是佛像的展示,不免心生缺憾。

兴福寺,乃日本法相宗大本山,现存建筑物有中金堂、东金堂、南圆堂、北圆堂、五重塔、三重塔、大御堂等,现存国宝、重要文化财级之贵重文物多达百余件。由于本寺多处建筑复建,并未作久留。

唐招提寺,实为本次奈良之旅的重点。本寺由中国唐朝鉴真大师东渡日本后主持,并于公元759年建成,与东大寺的戒坛院并为传布和研究律学的两大道场。招提寺是唐朝威震寰宇、四夷来朝的盛世期间,对外文化交流的反映和产物。奈良时代的日本以唐为师,除领略开宗明义的佛教外,学遍了中国的政治制度、建筑艺术、医学典籍等,并开始了千年图强的漫长道路……

本寺主殿--金堂,正面7间、侧面4间,坐落在约1米高的石台基上,为天平时代最大最美的建筑。金堂内供奉着金色的主佛卢舍那佛像,为奈良时代特有的脱乾漆造,其两侧的千手观音佛立像和药师如来佛立像,都是木心乾漆造。3尊大佛像前还有梵天、帝释天两尊小像和4尊天王的木雕像,堂内还有平安初期大日如来的木雕佛像,其中金堂、卢舍那佛像、千手观音佛像、药师如来佛像都被尊为日本的国宝。

经堂后面,面宽9间、单檐歇山顶的讲堂,也是日本的国宝。它原是建于8世纪初的平城宫中的朝堂,在建寺时由皇家施舍,后迁入寺内,为平城宫留下的惟一建筑物。讲堂内有一尊涂漆加色的弥勒如来佛像,佛像两侧有两个外形似轿的小亭,是当年鉴真师徒讲经之地。讲堂庭院里的藏经室,收藏有1200多年前鉴真从中国带去的经卷。

在经堂和讲堂之间,东边是鼓楼,西边为钟楼。鼓楼是楼阁式建筑,上下两层都有平台环绕。鼓楼往东是礼堂。寺内还有地藏堂,三晓庵、本愿殿等建筑。

公元1688年建成的御影堂内,供奉着鉴真大师乾漆夹造的坐像,高2尺7寸,面向西方,双手拱合,结跏跌坐,团目含笑,两唇紧敛,表现鉴真于公元763年圆寂时的姿态,已被定为日本国宝。鉴真大师为今江苏扬州人,作为国人,为鉴真大师不辞艰难险阻,在异国他乡弘扬中国文化,名留青史的贡献,倍感自豪……

药师寺,位于奈良市西京,又称西京寺。为日本法相宗大本山之一,南都七大寺之一。从招提寺出来,途经一个乡村社区,大约步行15分钟就到了。

药师寺的玄奘三藏院伽蓝,于1991年建造完成。作为称颂因小说《西游记》而广为人知的唐代高僧玄奘三藏遗德的中国式伽蓝,日本艺术家平山郁夫画伯创作了 "大唐西域壁画"。

玄奘三藏院的右侧石碑,是中国著名佛学家、书法家赵朴初题写的“大遍觉三藏”。

左侧石碑是中国唐朝初年著名政治家、书法家及凌烟阁开国功勋褚遂良的《雁塔圣教序》拓片,亦称《慈恩寺圣教序》。唐前石为序,后石为记,全称《大唐三藏圣教序》。由此可见,佛教自东汉在中国本土相传开来至唐朝,统治阶级对其重视程度之深,因此《西游记》的成书背景大致不假……

药师寺不仅以伽蓝闻名,还藏有被称为可代表白凤时代佛像双璧的药师三尊像和圣观世音菩萨立像,以及日本最古老的佛足石等珍贵文物……

最后一站便是古都奈良的王城遗址了,亦是本次奈良之旅的最后一处世界文化遗产。奈良是自公元710年至784年日本都城所在地,称平城京。其在日本历史中具有重要的地位,其建筑风格和布局完全按照唐都长安仿建而成,这一时期的日本历史称之为奈良时代。自公元663年中日白江村之战,日本掀起了师唐的高潮。

中国唐朝步入藩镇割据的乱世后的奈良时代,日本也出现僧侣干政等问题。为了革新政治,日本天皇于公元784年将国都迁离了佛教盛行的平城京。都城的迁移,几乎标志着日本以唐为师的国家西学运动结束,后期遣唐使的规模可能更盛,但是精神上已经强弩之末。日本作为一个独立国家,完成了政治制度、经济、建筑、宗教、医学等各层次的基本建设。

迁都平安京,即现在的京都后,日本逐渐摆脱“唐风”而走向“国风”,而奈良作为“唐风”的标本,成了日本历史中翻过的一页,于是奈良都城在历史的风尘中彻底没落,地标建筑荡然无存,直到现代发现支离破碎的砖瓦,并得以复建。

复建后的太极殿、朱雀门、东院庭园及周遭景观,是日本首个被列为世界文化遗产的历史古迹。作为日本接受外来思想的开端,奈良时代始终是日本通过与外界交流逐步建立国家,并形成日本文化基盘的时代。奈良作为日本古都的时期较为短暂,但其所处的时代却是日本开化进一步走向文明的重要时期。囿于时间和行程安排,奈良之旅未及法隆寺和西大寺等著名景点,大概佛教建筑风格都大同小异,却因各自的特点和历史,风貌应是不同罢。追寻日本历史的脚步,下一站,京都

奈良旅行小贴士

D1 上海浦东->大阪关西 关西机场大巴->JR奈良站 入住奈良日航酒店;
D2 奈良公园->春日大社->若草山->东大寺->奈良县国立博物馆->兴福寺->唐招提寺->药师寺
D3 平城宫迹 JR奈良站->京都

签证:签证可通过旅行社代办,根据要求提供材料,一般约10个工作日出签,人均350元;
航班:上海往返大阪航班较为密集,选择行程合适航班,往返票价人均1500元;
交通:日本交通方便但也复杂,出行须区分快慢电车或火车及经停信息;票价因旅程大致以50元/人起步;
住宿:一般下午三点及以后才能入住,次日早上十一点前须退房,平均1200元/晚;
饮食:面食、饭食皆具,海鲜烤肉俱全,选择因人而异;快餐类人均50元/餐,点餐类人均200元/餐;
禁烟:室内全部禁烟,户外仅限于指定吸烟点吸烟;在户外随意抽烟,将面临劝诫和罚款。

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2、本文所提供的旅行信息及引用参照的史实,仅供参考;
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看了楼主的游记,如同身临其境一般

2016-12-26 21:25

你好,从京都到奈良再到大阪坐哪种交通最方便?谢谢

2017-04-04 22:24
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