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教你瞻仰那些迷人又烦人的教堂——东正教堂篇

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大表哥 (朝阳) LV.15
2017-01-01 09:48 159/0

上次说到,有空聊聊从俄罗斯希腊、几乎占据了整片东欧地区的东正教堂。一言既出,说后悔显得矫情,老实填坑吧。

既然3步撸直了乱得一逼的天主教堂,聊到东正教堂,那必须一步不多,一步不少,也是3步摆平。真不是我想逞能,如果你了解天主教和东正教千年来的恩恩怨怨,就知道一碗水端平有多重要了——

STEP 1 东正教是咋回事?

东正教的由来

一言以蔽之:东正教就是在与罗马教廷一路撕逼的过程中产生的。看看下面这张大事件线路图,你就能打败身边99%的无知者,妥妥地出去口吐莲花了~

从此,原本一家的罗马教会与希腊教会形同陌路,水火不容,形成了各自独立的教派。
地处东方的希腊教会自称“正教”,因此得名“东正教”(Orthodox);而地处西方的罗马教会自称“公教”,因此得名“西公教”,哦不对,是“天主教”(Catholic)。

东正教的地盘

看图说话。在今天的世界,拢共有15个信仰东正教为主的国家,除了亚洲两个(亚美尼亚格鲁吉亚)、非洲两个(埃塞俄比亚厄立特里亚),其余全在欧洲东部,从北面的俄罗斯到南部的巴尔干半岛,而占据南北两端的希腊俄罗斯是当之无愧的带头大哥。

追根溯源,希腊是东正教的精神故乡(其实更正宗的故乡在今天的土耳其境内,无奈土国早就成了伊斯兰教的地盘),这里有着最原汁原味的正教传统、礼仪和语言;而宗教氛围最浓厚的地区非俄罗斯莫属,虽然资历稍浅,但靠着后天的狂热与人多势众,这里成为了东正教的真正核心,管辖信徒超过1.6亿的莫斯科大牧首也是东正教的实际领袖(名义上的最高领袖仍是君士坦丁堡大牧首)。

东正教和天主教的区别


虽然师出同门,信仰着同一名上帝,但就凭这两个教派的关系,你说区别能少么?大到神学观点,小到鸡毛蒜皮,两家都本着没有不同也要制造出不同的精神,尽量和对方有所区别,至于谁更正宗,自行判断吧。

关于教义内容、哲学观念这些深奥玄妙的区别就不细说了,都是吃瓜群众,咱只看点直观的——

没事多练练划十字的不同手法,省得你欧洲十国游的旅途中在不同教派的教堂里用错了招式。不是吓唬你,放在几百年前,一招用错,那没准就得被送上火刑架。

区别再精细,对我们局外人来说,既拎不清,也记不住。在俺们愚昧的眼中,最大的区别当然还是两个教派造型迥然不同的教堂,So,进入下一步——

STEP 2 东正教堂长啥样?

提起东正教堂,我知道你首先想到的肯定是——“洋葱头”。

比如这个:

而提到最正根儿的东正教堂,那就必须聊聊拜占庭建筑的鼻祖、位于伊斯坦布尔(也就是过去的君士坦丁堡)的圣索非亚大教堂(Hagia Sophia)。

跟你想象中的教堂不大匹配是吧?没办法,要怪只能怪圣索菲亚大教堂命运坎坷、选址不佳。在充当了上千年基督徒的精神家园后,这座大教堂又被信奉伊斯兰教的奥斯曼帝国作为清真寺使用了500多年,教堂周围修建起四根高高的宣礼塔,变成了现在这么副不伦不类的模样。但在风光的想当年,圣索菲亚大教堂可是基督教的最高圣地,地位相当于现在梵蒂冈圣彼得大教堂。1519年西班牙塞维利亚主教座堂落成前的1100多年时间里,这里也一直保持着“世界最大教堂”的尊贵身份。

直到今天,圣索菲亚大教堂仍然被公认为最早和最典型的拜占庭式(Byzantine)建筑杰作,尤其是那座最大直径31.24米、高55.6米的中央圆形穹顶。在当时,把这么巨大的穹顶稳稳放置在方方正正的教堂上可不是件容易事儿,圣索菲亚大教堂的解决办法是用角落的四根巨型立柱来支撑圆顶,东西两端各有两个半圆穹顶来分散重量,每个半圆穹顶又将压力进一步分散到三个较小的半圆穹顶上,这就是著名的“帆拱”建造方式。

穹顶(dome)、帆拱(pendentive)以及采用可以增加室内亮度、增强宗教色彩的华丽镶嵌画作为装饰是圣索菲亚大教堂为后来所有的东正教堂带去的三样法宝,“东正教堂祖师爷”的名号可不是白来的。

跟随着东正教的传播脚步,拜占庭建筑技巧也流传到了俄罗斯和其它斯拉夫国家。随着人们的手艺越来越精湛,创意越来越大胆,各地的东正教堂也渐渐变得越来越花枝招展、繁复精细,尤其注重结构上的对称和细节上的装饰(比如著名的“纳雷什金风格”,又叫“莫斯科洛克风格”),单一的中央圆顶也逐渐演变为多个圆顶。

由于圆形的屋顶更容易积雪,寒冷的俄罗斯又别出心裁地设计出经典的洋葱头造型(俄语叫做глава、或  маковица、маковка),而温暖的南方则更多保留着传统又呆萌的圆顶形状。

比起那些高度变态的天主教堂,身材最高的东正教堂——莫斯科基督救世主主教座堂也才不过105米,在全球教堂高度排行榜上稳稳位居70名开外。不屑于盲目地追求身高,东正教堂们更在意体态的方正沉稳以及内涵的丰富寓意,比如圆顶的数量(多为奇数)和颜色就大有讲究,基本都取自圣经里的典故——

如果对东正教堂感兴趣,随手就能查到“俄罗斯的教堂最多有33个洋葱头,代表耶稣在人间生活的33个月”之类的内容。先不提33个月这样明显找抽的说法了(合着耶稣不到3岁就挂了),对于是否真的存在有着33个洋葱头的教堂,我一直深表怀疑,当然,也可能是我孤陋寡闻。

俄罗斯北部的基日岛,有一座叫做耶稣变身教堂(Кижский Погост)的木结构教堂,共有密密麻麻的22个穹顶(21个洋葱头+1个尖顶),这是我能找到的拥有最多葱头数的教堂——

相比天主教堂令人崩溃的繁琐类别,东正教堂就显得粗犷和干脆了许多:大致分为主教座堂(собор)、教堂(церковь或Храм)和小堂(часовня)三类。其中,“教堂”这个称谓适用范围极广,不少顶级的大教堂(如圣索菲亚大教堂、基督救世主主教座堂、圣瓦西里主教座堂等)也常被随随便便地称为“教堂”了事。和挑件衣服差不多,在东正教堂的世界中,你基本可以理解为:主教座堂是L码;小堂是S码,而教堂属于均码。

无论身材高矮,颜值几何,只要是东正教堂,绝大多数都会遵循以下三大特色,你们随意感受一下——

A 形态对称

典型的拜占庭建筑风格痕迹,形态如花朵一样对称,向心设计会将人们的目光引向代表着天堂的圆顶。 

B 东西朝向

多数东正教堂的主入口设在西端,象征着礼拜者从罪恶的黑暗(西边)进入到真善美的光明中(东边)。

C 格局讲究

东正教堂的建筑格局有多种形状可以选择,和圆顶一样,每种形状也代表着一种宗教寓意——

STEP 3 教堂里都有啥看头?

走进空荡荡的东正教堂(东正教堂里大多不设座椅,举办仪式全程站立,时间也不算长,就两个钟),你会感到一种别样的迷幻:高高的穹顶下,幽暗狭窄的拱形窗透进几缕光线,和吊灯烛光一起把金光灿灿的圣像画照得明暗交替,处处透着宗教的肃穆与神秘。

金碧辉煌的圣像屏风(Ikonostas)是东正教堂里最别致和醒目的标志,将教堂中殿和最东端的圣坛(也叫至圣所)隔成两个区域。典型的圣像屏风由一排或好几排精致的圣经人物或故事画作组成,最下面一排的中心叫做“王门”,王门两边通常会是圣母(左手)和耶稣(右手)的圣像。

在圣像屏风另一边的圣坛中央,摆放着象征上帝王座和耶稣坟墓的正方形圣桌,据说透明的上帝就端坐其上,而我们凡人是看不见的,只能想象。圣桌由两块垂到地下的桌布遮盖,里面那层白色麻布象征着耶稣的裹尸布;外面那层则会华丽很多,象征着上帝的荣光。

环顾教堂,会发现自己好像置身于一座圣像画和马赛克镶嵌画的主题美术馆。与天主教堂不同,东正教堂里极少有实体雕塑,几乎全部用金色基调、色彩浓艳的圣像画来装饰,而这些图画却显得千篇一律,十分雷同。

可别对斯拉夫民族的绘画才能有什么误解,这全是因为处处标榜正统的东正教依照拜占庭艺术的传统制定了严格的圣像画画法规定:所有的圣像都必须是平面图画,无须画出立体感,也不要深度和阴影;对于每一位圣人,从脸型、五官、胡子、发型、衣着、配饰、姿势到与之相关的传说题材如何表现、光环附近的圣名是否可以缩写都有着详尽的标准,比如:圣母的披风一定得是深红色的,而耶稣一定要穿红色长袖衫外带蓝色披风。看的多了,甚至光凭衣服的颜色和搭配就能断定画里面是哪位大神。

从艺术闯作的角度来看,这条条繁文缛节无疑太过迂腐死板,但你有没有发现:对于我们这些对东正教几乎一无所知的盲众来说,正因为形象的雷同,逛不了几座教堂,你就会对那些圣经人物留下固定而深刻的印象。个人分析:这绝对是精明的东正教派为了多招揽信徒而放出的视觉大招。

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