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迷之微笑,醉美吴哥深度自由行(经典线路+荔枝山+贡开)

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Huang VJ (朝阳) LV.4
2017-01-04 20:34 707/2
  • 出发时间/2016-12-25
  • 出行天数/6 天
  • 人物/家族出游
  • 人均费用/4500RMB

汇总篇

行程:
Day0,晚到达暹粒
Day1,小圈。早8点出发,含吴哥王城(南门+巴戎寺+巴方寺+空中宫殿+战象平台+癞王平台),周萨神庙,茶胶寺,豆蔻寺,巴肯寺和巴肯山日落。下午18点回市区。
Day2,大圈。早5点出发,含小吴哥日出及小吴哥游览,圣剑寺,龙蟠水池,塔逊寺,东梅奔寺,塔布隆寺,比粒寺。下午15点回市区。
Day3,外圈。早8点出发,含荔枝山(大佛+千座林伽河+自涌泉+大小瀑布),女王宫,班蒂色玛,罗洛士群(神牛寺+巴空寺),巴空寺日落。下午18点回市区。
Day4,外圈。早8点出发,含贡开(红庙+金字塔),崩密列,洞里萨湖(浮村+日落)。下午18点回市区。
Day5,上午随意逛街采办旅游商品或博物馆参观,下午航班回国。

花费:
往返机票+5天酒店:五星级酒店Prince D'angkor 住3晚,四星级酒店Paradise住2晚,4人共计人民币11500元
当地交通:4天包车,雷克萨斯RX300的SUV车,4天共计人民币1580元
餐饮:高棉厨房人均60元,Curry Walla人均70元,Red Piano人均70元,Soup Dragon人均60元,本次共计人民币1800元
门票:三天固定线路40美金/人,荔枝山20美金/人,崩密列5美金/人,贡开10美金/人,洞里萨20美金/人,4人共计人民币2660元
柬埔寨旅游商品纪念品等:共计460元
花费总计人民币18000元,合每人4500元

强烈建议:
1. 时间够的话,一定要按上面的日程安排,吴哥窟所有景点(大小24个)一网打尽,并且涵盖本地人最爱去的灵验之地荔枝山,东南亚大湖洞里萨湖以及有墨西哥玛雅金字塔同样风格的贡开金字塔之旅(墨西哥不用去了^_^)。1天日出,3天日落。每天游览时间在10小时左右,科学合理,不象有的行程设计有时候一天12小时,有时候又8小时。本行程包罗万象且不重复,绝不会让你审美疲劳。
2. 最好看一遍蒋勋讲解:吴哥窟之美
3. 最好看一遍印度神话《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。大量浮雕都是印度神话故事,不懂的话只看到一堆乱石头。
《摩诃婆罗多》:奇武有两个儿子,一个叫持国,一个叫般度。持国是个瞎子,但他有以难敌为首的100个儿子。般度有以坚战为首的5个儿子,但个个武功出众。持国百子和般度五子从小就产生了竞争和矛盾,长大后又开始争夺王位。难敌和坚战都联络了许多国家做他们的支持者,当时印度半岛上的国家几乎都参加了这场大战——俱卢大战。这场大战进行了18天,死伤无数人,难敌的99个兄弟都被杀死了,只有难敌一人逃跑了。他躲进一个湖里,用一根芦管呼吸。但被坚战五兄弟发现了。他们用语言羞辱他,逼得难敌从湖里冒起来,和他们决斗。难敌寡不敌众,也被杀死了。
难敌的战士们决心为难敌报仇,他们夜袭坚战五兄弟的军营,把酣睡的战士都杀死了。幸好五兄弟当时不在,得以逃生。坚战回国做了国王,想到兄弟家族间的残杀给人民带来了那么严重的灾难,他们心里感到很愧疚。不久,他们把王位交给了孙子,带着妻子黑公主到喜马拉雅山去修道了。最后他们都升入天堂。
《罗摩衍那》:史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线,表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争;因其间穿插了不少神话传说和小故事及描绘自然景色、战斗场面等花费了过多笔墨,故而篇幅宏大。情节大体如下:阿逾陀城国王十车王有3个王后,生有4个儿子,长子罗摩。罗摩通过比武获胜,娶了弥提罗国公主悉多。十车王年迈,决定立罗摩为太子,继承王位。但他的第二个王后吉迦伊受侍女怂恿,竟提出流放罗摩14年和立她的亲生儿子婆罗多为太子的非分要求。由于十车王有诺言在先,必须应允王后的要求。罗摩为使父王不失信义,甘愿流放。悉多为了夫妻之情,十车王的小王后亲生子罗什曼那为了兄弟之谊,都甘愿随同流放。他们3人离开都城不久,十车王即抑郁而死。当时,婆罗多不了解内情,被召回举行父葬和继承王位。他得知真相后,痛斥母亲,举行完父亲葬礼后,亲自去森林寻找罗摩,让他继位。但罗摩坚决不肯,一定要等流放期满再回去。婆罗多只得带回罗摩的鞋子供在王座上,代为摄政。罗摩3人在森林中历尽艰险。楞伽岛十首魔王罗波那劫走悉多,罗摩与猴国结盟,猴王坐下有一神猴哈努曼神勇异常,(也为中国西游记孙悟空原型)在神猴哈奴曼及猴群相助下,终于战胜魔王,救回悉多。但罗摩怀疑悉多的贞操,使她投火自明。火神从熊熊烈火中托出悉多,证明了她的贞洁。夫妻团圆,流放亦期满。罗摩回国登基为王,阿逾陀城出现太平盛世。但波折又起,罗摩听到民间又传悉多不算贞女,为不违民意,忍痛把怀孕在身的悉多遗弃在恒河岸边。悉多得到蚁垤仙人的救护,住在净修林里,生下一对孪生子。后罗摩举行马祭,蚁垤安排孪生子与罗摩相会,并向罗摩辩明悉多的贞节,但罗摩仍认为无法取信于民。悉多无奈,向大地母亲呼救,说如果自己贞洁无瑕,请大地收容她。顿时大地裂开。悉多纵身投入大地怀抱。最后罗摩兄弟都升入天国,复化为毗湿奴神。
4. 强烈推荐我们本次的SUV司机,鸿明,今年20岁,柬埔寨人,能中文对答。人非常老实腼腆,绝对不多要钱,而且非常考虑客人的感受。不建议TuTu车,太脏太累,想想看,在炎炎烈日的33度高温里,在空调SUV里小憩一下,一到景点精力立刻回升的感觉,省每天10美金坐TuTu车真的不值。车辆舒适度从小到大:TuTu-轿车-SUV。因为吴哥当地的路况并不是太好。鸿明的微信:mengdriver99

Day0,抵达

下午17:30飞机抵达暹粒机场。机场很小,出门右拐,在Meltfone窗口花4美金买了一张本地卡(1美金话费+3美金流量),事实证明,话费和流量根本用不完,而且很多景点没有数据信号。在门口,SUV司机鸿明接上我们,直接入住酒店,Prince D'angkor,一家五星级酒店,位置很方便,自带泳池。酒店内部高悬西哈努克亲王像,西哈莫尼国王像,王后莫尼克公主像。对面就是暹粒最大的商场,Lucky Mall - 一层一个大超市,二层百货,三层餐饮。据说是当地最好的商场了,价格实惠,全部美金结算。

Day1,小圈

一早8点,鸿明在酒店接上我们,今天线路是小圈。先到tickets booth买好3天门票,一人40美金。售票处边上就是著名表演:吴哥的微笑。每天表演+自助餐从18:30分开始,淘宝大概是人民币160左右,我们对此兴趣不大,没有看。
买好票,直奔通王城方向。
吴哥通王城又叫大吴哥,始建于9 世纪,占地近9 平方公里,是国王阇耶拔摩七世所建的国都,也是吴哥文明光辉时代结束前的最后国都。据元朝使节周达观的《真腊风土记》所形容,十三世纪末年的大吴哥城到处繁华热闹,建筑物金碧辉煌,较当时中国元朝的城市也毫不逊色。
 大吴哥城内散布多处吴哥遗迹,较著名的有巴戎寺(Bayon)、巴芳寺(Baphuon)、空中宫殿(Phimeanakas)、战象平台(Terrace of the Elephants)和癞王平台(Terrace of the Leper King)等。
大吴哥城共有五道城门。最著名的,也是保存最完好的是南门。
门楼上建有四面佛雕像。

门前是两排搅动乳海的雕像,一边是天神54座,面目慈祥。一边是阿修罗54座,一种半人半神的物种,面目狰狞。搅动乳海是最著名的古印度神话故事之一,在两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中都有记述。天神和阿修罗各自抱着那伽蛇神变化的杵绳,搅动乳海,从而使长生不死药现世。

终于来到今天的重头戏-巴戎寺。
巴戎寺(Bayon)坐落于吴哥通王城之中心点,其回廊东西长160公尺、南北长140公尺;回廊上方原本皆有木造之屋顶,但由于年代久远,目前只剩下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。
 值得一提的是寺庙之墙壁上仍保存着丰富且生动之雕刻,举凡古代战争记述、寻常百姓之生活百态、洞里萨湖之湖畔风光等皆充分透露着当时之情景,绝对是不可不看的珍贵史迹。那一幅幅活灵活现的壁画彷佛诉说着一段段遥远的故事。
巴戎寺共分三层,下两层为正方形,外侧廊壁雕刻故事性浮雕;顶层为圆形,树立佛塔。底层浮雕从东门开始顺时针行进,看到的分别是:出征占婆-林迦崇拜-水战--水上生活-赢得胜利-斗鸡和下棋-军队-内战-大鱼吞羊-胜利游行-马戏团-占婆人洗劫吴哥。

从外观上看,巴戎寺是一座金字塔形建筑,最高处是一座涂金的圆形宝塔,它建在两层空心的台基之上。按照宗教意识,这表示天上的佛与地上的人得以息息相通。周围建起了48座大小不一的宝塔,众星捧月一般,簇拥着中心宝塔。每一座宝塔上四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人,所有来这里朝拜景点内景的臣民都惊奇地发现,原来菩萨就是自己的国王,而这样的国王当然是必须效忠和敬仰的。

巴戎寺的回廊壁画也十分丰富,从王宫征战到市民生活应有尽有。庙宇的建筑结构相当复杂,经多次重修、改建和增建,现在的建筑事实上是由两座不同时代和造型的寺庙叠加而成的,有人曾把它比作“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”。

巴戎寺外观。

二层平台观四面佛。

第三层北侧偏东和偏西各有一个零距离接触四面佛的平台,下图是偏西的佛像,而偏东那座就是著名的“高棉的微笑”。

三层平台还有一个地方,站在特定的位置,可以拍出与四面佛零距离鼻尖碰鼻尖的奇异效果。

飞天神女Aspara。

下面这个图,原本雕刻为佛教佛像,后被印度教徒把下盘腿敲掉,重新刻为高位交叉盘腿,并给雕像加上了头饰和胡子,使之成为印度教神像。

下图为印度教湿婆派著名的生殖崇拜,林伽和尤尼。尤尼为方形底座,象征女性,林伽为底座上圆柱,象征男性。传说印度教三主神之一湿婆大神,有一天发狂了,挥刀自宫,就化为林伽,供众人膜拜。

下图为梳头的神女Aspara。

第一回廊有很多精美的浮雕,大多表现的是和暹罗打仗,或者日常生活,神怪传说等故事,不过整体不如小吴哥的浮雕,所以只匆匆一看。

突然跑出来一个壁虎,或者应该说是小蜥蜴吧?花纹非常漂亮。

第二站是巴芳寺。巴芳寺位于巴戎寺西北方约 200 米 (656 英尺 ) 处,在吴哥古皇宫的南侧。从东侧进出。
 提示: 由于寺庙大部分建筑都已倒塌,所以很难到达顶部,如果那些坚定的游客非得登顶,则可以从东侧的一条通道向往,这条通道上有石柱,左边是吴哥古皇宫。游客应该沿通道直走,登上第一层叠塔石阶,向左转,环绕寺庙一圈,让寺庙一直出现在你的右侧。巴芳寺建于十一世纪中叶 (1060 年 ) ,由乌达亚迪耶跋摩二世国王建成,献给湿波 ( 印度教 ) ,属巴芳寺风格。

登上寺顶,与其他吴哥窟寺庙不同,顶中央象征须弥山的不是中央神殿,而是一座金字塔建筑。

从巴芳寺背面看过去,很像一个巨大的卧佛。

巴芳寺边上很多孙大圣。

第三站,空中宫殿。
空中宫殿(Phimeanakas),原名金角山,是柬埔寨吴哥古迹之一,位于吴哥城中巴云寺西北,巴普昂寺东北。空中宫殿最初是真腊国王罗因陀罗跋摩二世(Rājendravarman II )在位时( 941年-968年)在兴建王宫的同时,建造的湿婆庙,後为苏利耶跋摩一世改建成为须弥山印度教寺庙。
空中宫殿由三层长方形须弥台重叠成金字塔形,象徵须弥山,各层须弥台的四角,装饰著狮子或大象。须弥台由红土砖块垒成,第一层台基长约35米宽约28米高4.6米,第二层台基长约30米宽约23米高4.4米,第三层台基长约25米宽约19米高3.2,总高度16米。须弥山四边正中,各有陡峭的台阶连通上层。最高层的须弥台周边有一道现已不完整的画廊。空中宫殿顶层须弥台中央,原有金宝塔一座,现不存。1295年随元朝使团出访真腊国的周达观叙述,空中宫殿的金塔是国王的寝宫,国王每夜必到金塔中睡眠。民间传说,金塔内住著高棉人奉为神灵的九头蛇精,夜化女身,与国王同寝交媾,虽王后也不敢入内。二鼓方才出来与王后同寝。如蛇精一日不见,则国王死期将近,如国王一日不去,必定有灾祸降临。

第四站,战象平台是国王阅兵的平台,正对着通往胜利之门的大道,从胜利门凯旋而归的将士们就在这里接受国王的检阅。它和癞王台、巴方寺构成一个整体建筑,12世纪末由阇耶跋摩七世建造。它的外墙上有许多精美的雕刻,值得仔细观赏。
 它全长350米,位于 吴哥王城 的中央,是用巨石垒成的一片很大规模的建筑。有5座向外延伸的外围工事,中间有3座指向中央广场,两侧各有1座中间是保护墙,平台上围一圈七头蛇石栏杆。它曾经是国王的观景台,是政要迎宾、检阅军队场所,也是观看公共庆典仪式和斗象大会的地方,尚存巨象石雕。

大象鼻子卷莲花,是印度教中比较流行的结构,吉祥洁净的意思?

第五站,周萨神庙。
周萨神庙建于公元12世纪初期苏耶跋摩二世统治时期。与其北边相距170 米的托玛侬神庙为同一时期建造,其 建筑布局、结构形式完全一样。但这两组建筑为何而建,目前尚不清楚。只是在19世纪后期,驻柬法国军官迪科在 发现这组建筑时,从当地人口中得知该庙是供奉周萨神(ChauSay )的,故法国人将其命名为周萨神庙(ChauSayTevoda)。

第六站茶胶寺。
茶胶寺是柬埔寨吴哥古迹中一座金刚宝座塔式庙宇,位于吴哥城东、塔布茏寺西北。寺庙于1000年由闍耶跋摩五世(Jayavarman V)兴建,但因建到一半遭雷击而视为不祥,遂半途而废。茶胶寺遗迹可见祭坛上的五座密檐式方塔,是高棉的第一座全砂岩石建筑,坚硬的长条青石,整齐的堆积在三层平台上,为扇山金字塔结构,五座莲花塔底层平台长120米、宽100米,中央塔高50米。目前茶胶寺由中国志愿者在进行修复工作。

茶胶寺正面图。

在平台上欣赏茶胶寺。

茶胶寺顶俯视。

第七站 豆蔻寺。
豆蔻寺(Prasat Kravan)是柬埔寨吴哥古迹中的一座印度教寺庙,现代名字为“Cardamon Sanctuary”,位于皇家浴池(Sra Srang)之南。豆蔻寺建于921年,19世纪由法国人重建。主塔壁上的浮雕,描绘印度神话中毗湿奴骑大鹏金翅鸟(Garuda),西塔壁上浮雕描绘毗湿奴的神妃吉祥天。

下图表现的是三步之地的故事。毗湿奴在印度教中被奉为“保护”之神,他常常化身为各种形象拯救世界于危难之中,豆蔻寺中雕刻的则是毗湿奴化身侏儒伐摩纳,向魔王巴利要求掌管三步的地方,魔王巴利答应了他的请求,结果他三步跨越了天、空、地,从而掌管了天地空三界。

毗湿奴神像。

这个浮雕表现的是毗湿奴身骑大鹏金翅鸟伽楼罗的形象。

第八站 巴肯寺和巴肯山日落。
巴肯山(Phnom Bakheng)是在吴哥窟西北1.5公里处的一座小山,从巴肯山顶可以居高临下遥望吴哥窟
 巴肯山高65米四周有壕沟围绕,象征印度神话中环绕位于世界中心的须弥山的咸海,巴肯寺建立于平坦的山顶。巴肯寺是柬埔寨吴哥古迹中供奉湿婆的印度教寺庙。它是9世纪时吴哥王朝国王耶输跋摩一世建都吴哥后在巴肯山上建立的寺庙。庙山为陡峭的五级台基,正方形,高13米,底层长76米,逐层缩小到顶层长47米;陡峭的庙山象征须弥山。庙山顶部的五座宝塔,象征须弥山的五座山峰。台基四边中央,各有陡峭的五层石阶,每层十级,直通寺顶平台,每层石阶左右,守护著一对坐狮,有些石狮已破损,看不出狮子模样。
巴肯山是观看日落的绝佳景点之一,山顶每天限制300人,所以需要在下午4点之前上山,否则不见得能看到美丽的日落了。山不高,步行15分钟上山没问题,也可以搭摩托,2美金,或大象,20美金,比较坑。

著名巴肯山日落,不可不看。

从巴肯寺一个小门看出去,有一个林伽雕像。

中央神殿笼罩在落日的色彩之中熠熠生辉。

从巴肯寺远眺小吴哥。

晚餐在老市场的高棉厨房解决,价廉物美,性价比超高。

Day2,大圈

第一站,吴哥寺。
今天要早起看著名的小吴哥日出,4点半起床。5点与鸿明在大堂会合,从前天取了早餐,上车出发。
吴哥窟(Angkor Wat)又称吴哥寺,位于柬埔寨,被称作柬埔寨国宝,是世界上最大的庙宇,同时也是世界上最早的哥特式建筑。
吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok,意思为“毗湿奴的神殿”,中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。
12世纪时,吴哥王朝国王苏耶跋摩二世(Suryavarman II)希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙,作为吴哥王朝的国都和国寺,同时也是苏耶跋摩二世自己的陵墓。因此举全国之力,花了大约35年建造。它是吴哥古迹中保存得最完好的建筑,以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。
1992年,联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。此后吴哥窟作为吴哥古迹的重中之重,成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片。
一百多年来,包括中国在内的世界各国投入大量资金和人力在吴哥窟的维护工程上,以保护这份世界文化遗产。吴哥窟的造型,已经成为柬埔寨国家的标志,展现在柬埔寨的国旗上。

拍日出最佳位置在于北面水池,到达的时候月牙儿还挂在天上。

经过一小时的等待,终于亲眼目睹震撼心灵的小吴哥日出,目睹红日从小吴哥千年古寺背后升起,射出万道金光的时候,感觉小吴哥顿时有了生命。

太阳正午时从东面水池拍摄的小吴哥水面倒影。

进入吴哥寺主体后见到圣池,据说是国王洗澡的地方。这个地方的北边一个小阁子里,有神奇的回音壁功能,用手掌拍击胸膛,能听到轰轰的回音,声音越大身体越健康。

从二层平台回望小吴哥五塔。只能看到三塔,代表须弥山的中央神殿和东面两个塔隐而不见。

二层平台另一个角度看小吴哥五塔。

从小吴哥第三层连子窗向西远眺,连子窗化为镜框。

小吴哥第三层,限制人流。一人下才可以再上一人,阶梯陡峭。据说原来只能爬石梯,后来一法国女游客不慎从顶层摔下身亡,所以才修了带扶手的梯子。
爬上第三层,终于见到中央神殿的真面目。

小吴哥的壁画是世界级瑰宝。第一回廊的4面分布不同的故事。
下图是西面北侧的《罗摩衍那》的故事,罗摩王子和猴王哈努曼(据说是孙悟空的原型)大军,与魔王拉瓦纳大战的故事。魔王拉瓦纳,长有20个胳膊和10个头颅。

下图是罗摩王子站在神猴哈努曼的肩头,拉弓搭箭,准备射杀魔王拉瓦纳。

精美的浮雕,主人公都被游客摸亮了,是哪个大神?

北面西侧,乘坐海龙王的瓦鲁纳神。

乘坐天鹅的大梵天(也有人说是乘坐大鹏金翅鸟的毗湿奴)。

这么多胳膊?据说是阎罗王。

神猴哈努曼。

参加搅动乳海大战的大梵天。在这里他还有五个头,后来据说被湿婆砍下来最上面一个,以后的形象就是4个头了。

在大象上战斗的军士。

站在大龟身上指挥搅动乳海大战的毗湿奴神。在阿修罗和天神的合力搅动下,长生不老药终于现身,最终毗湿奴大神得到了长生不老药。

二层平台发型奇特的Aspara飞天神女。

这个好像表现的是高棉人和暹罗人战斗的情景。据说从发髻形状上能分辨出有中国雇佣军。

这个就是本寺的建造者,苏利耶跋摩二世。

第二站,圣剑寺。
圣剑寺,是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。 它紧邻吴哥城东北方。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。
据说当时大吴哥城正在修建,这里就成了国王临时的住所,也就是他举行朝拜和读书的地方。在寺中有一块碑文,是阔耶跋摩七世的儿子所写。 
 圣剑寺规模宏大,其长方形的围墙长800米、宽700米。通往寺庙有四条路,在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的修罗与阿修罗,在东西两边,有一列长的砂岩石莲花墙,而莲花上曾经有佛像,但在湿婆派主持时,他们被毁坏。在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物,相传这座房子是用来存放圣剑的,它的圆形支柱很像地中海建筑风格。从中央圣塔开始,四条狭长的走廊向各个方向延伸,并带拱顶。在圣剑寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。 
一进大门,一个中空的枯木躺在路边。

从舞女平台出去,眼前就是著名的二层石结构建筑,据说当年是保存圣剑用的。

圣剑寺也有塔布隆寺相同的与建筑纠缠在一起的树。

大树骑在墙上。

大树和纠缠在一起的回廊。

印度教风格浮雕群。

中央神殿的宝塔和上面的空洞构成了奇异的蜡烛点灯景观。注意墙上的众多孔洞,据说建造之时都是镶嵌着宝石的,后来被泰国人抢走了。

第三站,龙蟠水池。
龙蟠水池(Neak Pean)的意思是“缠绕的巨蛇”,就这么小小的神庙,在水中央,在蓝天白云的衬托下,亭亭玉立,美得像一颗水中明珠。 
 龙蟠水池建于12世纪,是佛教庙宇,大水池中央有个小岛,岛上只有一座仿造「须弥山」而建造的石塔小寺庙,石塔上雕刻两只缠绕的巨蛇王(Naga),小岛东侧还有一座白马雕像,而Neak Poan的意思“缠绕的巨蛇”,就是取自岛上的巨蛇王像而得名。 
 加亚华尔曼七世(JayavarmanⅦ)在位时期,积极进行各项建筑工程,史学者认为他在位37年中,以攸关民生生活所需的公共工程为第一优先,包括盖水库、铺路修桥、建101所驿站、102所医院等等,其中龙蟠水池(Preah Neak Pean)算是一座寺庙疗养所,在当时是一个大医院。即使在今日,柬埔寨人还是相信蛇庙的神奇药疗,虽然水池荒废已久,柬埔寨人前往蛇庙参观,也想采摘长在水池土地里的植物,拿回家做药浴。

这就是圣药池。

第四站,塔逊寺。
塔逊寺,又叫达松将军庙,属于佛教寺庙,是阇耶跋摩七世在12世纪末为纪念他的父亲所建,有一种说法是为纪念吴哥王朝在全盛时期的一位骁勇之将 塔逊将军所建。寺庙周边被卡波克树环抱,西门可以看到巨树包裹了整个门廊的景象。寺庙的建筑形式为巴戎式建筑,寺庙内亦有四面塔之建筑,而东门之四面塔为大树所包覆。这里也是《古墓丽影》的取景地之一,值得一游。

活泼的神女Aspara,好像马上要飞上天的样子。

著名的西门,门楼与树纠缠一起,是《古墓丽影》的镜头。

塔逊寺中央殿堂。

第五站,东梅奔寺。
东梅奔寺始建于公元953年,是罗贞陀罗跋摩二世(Rajendravarman II)修建的一座祭祀父母的寺庙。它位于人造东湖(East Baray)中央的一座小岛上,当时进庙还必须乘船上岛,据考证,现在进入东梅奔寺的大门外的石台阶就是当时上岸进庙的码头。但现在湖水早已经干枯,东湖也变成了农田,昔日的小岛也已变作微微隆起几乎觉察不出的小山丘。

东梅奔最著名的是大象雕像。

东梅奔外观。

第六站,塔布笼寺。这个寺庙是今天除了小吴哥的另一个重点。
--塔布笼寺建于1186年,是古吴哥国王献给其母亲的神庙,建筑风格与巴戎寺相同,是吴哥窟内最具神秘气息的景点。
--整座寺庙被密密麻麻的树木包围,纠缠千年,如同神灵与大自然激烈博斗过的现场。
--凭借独特的浪漫气质,《花样年华》和《古墓丽影》都曾选择此处作为电影拍摄地,游客来此参观时也可追寻一份光影记忆。
--游览线路建议从东门进,西门出,这样就能看到刻有成列仙女浮雕的“舞者长廊”。

这个是不是就是花样年华里梁朝伟吐露秘密的树洞?别说秘密,藏个人都没问题。

蛇形树。

骑墙树。

鸟爪树

血管树。

第七站,比粒寺。
比粒寺位于东梅奔寺(East Mebon)的南侧约1.5公里的地方,也是一座金字塔式建筑,通东梅奔寺建造在同一时期,但规模比其巨大。比粒寺是进行火葬仪式的地方。 比粒寺(PRE RUP)为古代皇族火化变身为神之神殿,又称变身塔。可以看到烧焦过的痕迹,千年前在此举行仪式,定是达官云集,不能随便进入的。是典型塔山建筑,基座上建造砖塔。它的结构与塔松寺(TA SOM)很相似,因属红砖结构,在夕阳照耀下泛着暖暖的红; 加之这里开阔的视野,吸引着一些游客在此看日落。

这就是尸体火化完倾倒骨灰的地方,然后一盆水下去,骨灰就随之流走渗入地下了。

最下面那个石槽就是烧尸体的地方,木柴架在石槽上,尸体架在木柴上,焚化之。

比粒寺外观。

因早上5点就出发了,行走10小时已经很累,因此下午15点就返回市区了。
晚上去了印度人开的Curry Walla,各个菜品都很赞。

Day3,外圈

早8点,早饭后check out,行李放到车上,因为今天要转去另一个酒店,Paradise Hotel,换换感觉。

第一站,荔枝山。
荔枝山是柬埔寨佛教圣地和著名风景区,坐落在驰名世界的吴哥寺东北30 公里处,离扁担山约 95 公里。从远处眺望荔枝山,它就像一头巨狮静静地伏卧在暹粒省中部的莽原之上。
相传中国元朝使节曾访问柬埔寨的吴哥王朝,使节的随行人员周达观,在从事吴哥艺术研究之余,把随船带来的中国荔枝种子赠给吴哥附近的居民,撒在八角山上。后来荔枝长满山坡,遂改名为荔枝山。荔枝山上寺庙和宝塔众多,是柬埔寨的佛教圣地之一,每年12月31日暹粒当地人都会来荔枝山礼佛,寻求好运。

荔枝山山门。

荔枝山最大的寺庙是波列昂通寺,坐东朝西,整个建筑结构奇特,坐落在一块 20 多米高、10 米宽的巨石上,由 10 多块巨石构成。正面的一块岩石形象狮子头,坐北朝南,下有大小两块石头,就像两个狮子戏滚的绣球。寺内有一尊石刻的卧佛,是在一块高达 25 米的硕大山石的顶部刻成的,后人依石势建成 3 节水泥扶梯,并在第二节处环以石廊。第三节尽处则有一个过厅,拾级而上可进入柬式屋顶的卧佛厅堂。

这个足印相传是释迦摩尼佛足印。

这个圣瓶里一红一绿就是两颗来自斯里兰卡的释迦摩尼佛舍利。不同于北京八大处灵光寺的佛舍利每年春节期间展出,这里的舍利是常年在殿内供奉供人瞻仰的。

这里有难得一见的在用林伽,一个老和尚从水池中舀出山泉水,浇在林伽上,水流而下,顺尤尼流出,香客和信众以手掬之,轻沾额头与面颊,能给人带来好运。

这个神像就是国王苏耶跋摩二世。

荔枝山落差20多米的大瀑布。

很多游客下水游泳,天蓝水清,水中还有很多小鱼啄人小腿。西方游客穿着很清凉。

荔枝山千座林伽河边,有一个神奇的自涌泉,边上有两个佛蓬,虔诚地拜上几拜,自涌泉就从地下白泉处汩汩流出清泉,很是神奇。

这就是荔枝山的千座林伽河,河床上据说有上千座林伽像。

第二站,女王宫。
女王宫是吴哥古迹中最重要的建筑群之一,它的建筑以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而著名于世,有“吴哥古迹明珠”和“吴哥艺术之钻”的美誉。
班蒂斯蕾(Banteay Srei),(又有人将其叫做“女王宫”,即“女人的城堡”之意),位于柬埔寨暹粒省,距吴哥城约25公里,是柬埔寨三大圣庙之一,被誉为“吴哥古迹中的明珠”。供奉著婆罗门教三大天神之一的湿婆。建于967年的罗真陀罗跋摩(Rajendravarman)时期,而于1002年的闇耶跋摩五世(Jayavarman V)时期完成。
该寺是古代高棉雕塑的最精华作品之一,为红色砂岩修建而成,寺院前的神道长约67米,建筑主体区域面积大约为500平方米。

女王宫整体外观。

女王宫中央神殿。

女王宫最出彩的是神女Aspara浮雕,有东方蒙娜丽莎的美誉。

这段浮雕说的是猴王争霸战。右边拉弓射箭的是罗摩王子。

《罗摩衍那》中的故事,十首罗刹王罗波那伸出20只手,妄图撼动湿婆居住的神山,湿婆大怒,伸出一只脚,把山压下,将罗刹王压了上千年。听起来和孙悟空被如来佛压在五行山上差不多?

从门洞中看到的东方蒙娜丽莎-神女像。

庚斯是个残暴的国王,仙人诅咒他会被妹妹的第八个儿子杀死。于是庚斯连续杀了七个妹妹的儿子,毗湿奴用神力保护了第八个儿子--黑天。黑天长大后,终于在摔跤比赛中杀死了庚斯。

骑着三首大象的帝释天因陀罗。地位类似中国的玉皇大帝吧。

北面门楼上浮雕图案是,湿婆和他的妻子挲提,他们的坐骑是神牛南迪。挲提的头已经不见踪迹了。

大神毗湿奴将阿修罗王扑倒在地,要结束他的生命。

大神毗湿奴将阿修罗王扑倒在地,就要结束他的生命。

大神毗湿奴坐在卡拉的身上。卡拉据称是时间之神,他因为太贪吃了,甚至吃掉了自己的身子,只剩下头部。

两头大象长鼻喷水,雪山女神帕尔瓦蒂,也就是湿婆大神的妻子,正在享受沐浴。

美丽的飞檐。

神猴哈努曼和狮神辛玛,在时刻守护着中央神殿。

精美的雕刻。

第三站 班提色玛寺。
班提色玛寺是吴哥窟“外圈”游览路线中的一个寺庙,位于东池(即东巴莱湖)东南边约400米处。Banteay Samre意为色玛族的城堡,关于这座寺庙的史料很少,据推测是与吴哥寺建造于同一时期,但其建筑结构却和许多吴哥寺庙有着明显差异。经过大规模修复,寺庙保存得十分完整。由于位置比较偏远,容易被游客忽略,这里还有着十分静谧安宁的氛围。 沿着通往女王宫的道路来到Preah Dak村,附近就可以找到班提色玛寺。清晨前往是一个不错的选择,当太阳还没有完全升起的时候,伴着柔和的光线在人烟稀少的庙宇里拍照很有味道。在此打发散漫的午后时光也十分惬意,还常会碰到晒太阳的可爱猫咪。 游玩指南 班提色玛寺被两层巨大的同心墙(即回廊)围绕着,其独特之处在于它有一条内护城河,介于两层城墙之间,不过如今已经干涸。两层城墙各设有东南西北四座塔门,穿过如同相框一般的幽深门廊便可以来到寺庙中央,那里是一座雄伟的主殿塔。这座主殿塔与四周的回廊并不连接,是独立的,而且周边也引入了曲折的水道,只是水已干枯,换由青草覆盖着。此外,在第二层城墙内还有两座藏经阁,尤其南边那座保存得十分完好

这个门楼浮雕描述的是猴子军团在神猴哈努曼的带领下,帮助罗摩攻打十首罗刹王罗波那,夺回了罗摩的妻子悉妲的故事。

班提色玛寺整体一览。

第四站,罗洛士群。
被认为是高棉艺术开端的罗洛士遗址群位于暹粒市东南方约12公里的地方,分为三处遗迹,分别由巴孔(Bakong)寺、罗雷(Lolai)寺和普利哥(Preah Ko)寺三地组成。

神牛寺(Preah Ko)是在如今已废弃的古城诃里诃罗洛耶(Hariharalaya,该地区今天被称作“罗洛士”)修建的第一座古寺庙,位于柬埔寨吴哥主寺庙群东南15公里。它于879年,高棉国王因陀罗跋摩一世(Indravarman I)在位期间修建,被用以纪念王室成员,并供奉印度教神祗湿婆(Shiva)。

神牛寺的神牛。

巴孔寺是柬埔寨吴哥古迹中位于暹粒市西南15公里的一座供奉湿婆神的印度教寺庙。根据1935年发现的寺碑记载,此寺庙乃是881年吴哥国王因陀罗跋摩一世建立的国寺(当时的都国都在罗卢奥斯Rolous)。巴孔寺是一座五层的方形金字坛,底层边长65米,各层的基点原有塔门,最顶层中心矗立一座宝塔。

巴孔寺上空的热气球。日落时分的飞行价格是110美金,30分钟。

巴孔寺日落,狮神辛玛衬托在红日和彩霞之中,美不胜收。

巴孔寺日落。

下午18点看完巴孔寺日落,回市区,晚饭酒吧街以安吉丽娜朱莉闻名的Red Piano。饭后入住第二家酒店,Paradise Hotel。

Paradise酒店外观。

里面有一个不错的大游泳池,最后一天上午还游了一小时,晒了半小时。

Day4,外圈

早8点,酒店用餐,出发。
今天计划,贡开,崩密列,洞里萨。

贡开 (Koh Ker) 位于暹粒东北约 100 公里左右。十世纪时它曾是吴哥王国首都,很久以来一直是柬埔寨最偏僻、最难接近的寺庙之一。暹粒至贡开约 3 小时车程。Koh Ker 也被翻译为孔科、戈格、高盖。
  遗址群有超过 30 座寺庙  贡开有无数寺庙星罗棋布在密林中,没有柏油路可供车辆通过,目前计算这些寺庙总数超过 30 座。更有考古学家宣称过去可能多达 100 座。

先穿过一座红庙。

最有名的就是 Prasat Thnom 这座金字塔,这座塔高度约 40 公尺,宽度为 55 公尺。它的造型特殊,是一座有别于其他所有吴哥建筑的寺庙,更像墨西哥玛雅金字塔。有人说这是外星人杰作,否则怎么会美洲和亚洲的金字塔一样?

登上七层金字塔,塔顶中央是一个大洞。据说当年是把活人从洞中扔下,活活摔死,作活人祭。

在金字塔顶,可以远眺泰国边境。

第二站,崩密列。
崩密列(Beng Mealea),是一座小吴哥窟式的寺庙,名字的意思是“荷花池”。这座寺庙距离吴哥古迹群以东40公里,崩密列是一座印度教寺庙,但是它有一些雕塑都反映的是佛教的主题。建造这座寺庙最初所使用的材料是沙岩,所以很多建筑都已经损毁,而且很难再被复原。在这里,你能看到现代人刚刚发现密林中吴哥窟的未经修复的原始景象。

崩密列山门。

帝释天因陀罗。

《罗摩衍那》中的故事,被魔王抢走的罗摩王子的妻子悉妲,为证明自己的清白,投身火中,后来神迹现象,悉妲安然无恙。

热带树木与砖石废墟缠绕在一起。

从高处平台看崩密列内景。

没有泥土和营养,这些树洞生命力从何而来呢?

第三站,洞里萨湖
洞里萨湖又名金边湖,位于柬埔寨境内北部,呈长形位于柬埔寨的心脏地带,是东南亚最大的淡水湖泊。湖滨平原平坦、广阔,长500千米、宽110多千米,西北到东南,横穿柬埔寨,在金边市与贯穿柬埔寨湄公河交汇。它像一块巨大碧绿的翡翠,镶嵌在柬埔寨大地之上,为高棉民族的发展与繁荣提供了坚实的资源保障,是柬埔寨人民的“生命之湖”。

越南难民从湄公河顺流而下来到柬埔寨,但是柬埔寨政府不允许越南难民上岸,这样就形成了一些越南难民浮村。

日落时分的洞里萨,水天一色,都是红彤彤的彩霞。

日落近镜头,醉人的美。

洞里萨水上中学。

洞里萨湖水上小学和教堂。

下午18点回市区,晚餐在Soup Dragon吃了柬埔寨火锅。

Day5,自由活动,返航

早上吃完早餐,就近在饭店周围闲逛,发现一座寺庙。原来是一个叫Kesararm寺庙,中文名金龙寺。

原来7头彩色那伽蛇神是这个样子,终于看见完整的原貌了,注意蛇神下面的金翅鸟伽鲁达。

大殿外观。

大殿内部的彩色壁画很华丽,都是佛经故事,比如出家,说法,涅磐等。

寺门上也有三座小塔,和吴哥窟这些寺庙的造型一致。

这个应该是舍利塔?与国内的寺庙内塔林区别很大。

大殿内的佛像。

寺庙门口行走的僧人。

中午再次回到老市场的高棉厨房大吃一顿,顺便老市场买些香蕉片,糖果,热带糕点,旅游商品等。
下午18点,恋恋不舍地登上回国的班机,结束了穿越千年的文化之旅、历史之旅。相信吴哥窟之行,一定会在大家心中,留下永久的记忆。

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收藏了!美不胜收。梦想地!

2017-01-05 20:25

哎好羡慕楼主这种能到处走走的人……

2017-01-09 13:54
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